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漆园

唐代 / 熊卓

"直应天授与诗情,百咏唯消一日成。去把彩毫挥下国,
有泽沾殊俗,无征及犷ce.铜梁分汉土,玉垒驾鸾轩。
梦断空山雨雹时。边海故园荒后卖,入关玄发夜来衰。
欲采商崖三秀枝。栖野鹤笼宽使织,施山僧饭别教炊。
长星不为英雄住,半夜流光落九垓。"
朱门别见红妆露。故故推门掩不开,似教欧轧传言语。
闲禽啼叫窕,险狖眠硉矹.微风吹重岚,碧埃轻勃勃。
"山前山后是青草,尽日出门还掩门。
红脸初分翠黛愁,锦筵歌板拍清秋。一楼春雪和尘落,
"采薇易为山,何必登首阳。濯缨易为水,何必泛沧浪。
若使吴都犹王气,将军何处立殊功。"
何事黄昏尚凝睇,数行烟树接荆蛮。"
"泠然御风客,与道自浮沉。黄鹤有归语,白云无忌心。
吃怕清秋豆叶寒。长襜敢辞红锦重,旧缰宁畏紫丝蟠。
人人尽道堪图画,枉遣山翁醉习池。"


漆园拼音解释:

.zhi ying tian shou yu shi qing .bai yong wei xiao yi ri cheng .qu ba cai hao hui xia guo .
you ze zhan shu su .wu zheng ji guang ce.tong liang fen han tu .yu lei jia luan xuan .
meng duan kong shan yu bao shi .bian hai gu yuan huang hou mai .ru guan xuan fa ye lai shuai .
yu cai shang ya san xiu zhi .qi ye he long kuan shi zhi .shi shan seng fan bie jiao chui .
chang xing bu wei ying xiong zhu .ban ye liu guang luo jiu gai ..
zhu men bie jian hong zhuang lu .gu gu tui men yan bu kai .si jiao ou zha chuan yan yu .
xian qin ti jiao tiao .xian you mian lu wu .wei feng chui zhong lan .bi ai qing bo bo .
.shan qian shan hou shi qing cao .jin ri chu men huan yan men .
hong lian chu fen cui dai chou .jin yan ge ban pai qing qiu .yi lou chun xue he chen luo .
.cai wei yi wei shan .he bi deng shou yang .zhuo ying yi wei shui .he bi fan cang lang .
ruo shi wu du you wang qi .jiang jun he chu li shu gong ..
he shi huang hun shang ning di .shu xing yan shu jie jing man ..
.ling ran yu feng ke .yu dao zi fu chen .huang he you gui yu .bai yun wu ji xin .
chi pa qing qiu dou ye han .chang chan gan ci hong jin zhong .jiu jiang ning wei zi si pan .
ren ren jin dao kan tu hua .wang qian shan weng zui xi chi ..

译文及注释

译文
此行是继承谢公的风雅传统和精神,不仅仅是来这里散心。
  事情的发生都是有起因的,荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆,鱼枯死了生虫,懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体(ti)易断裂,太柔弱了又易被束缚,与人不善会惹来怨恨,干柴易燃,低洼易湿,草木丛生,野兽成群,万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭,树长成了森林就会引来斧头砍伐,树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿,醋变酸了就会惹来蚊虫,所以言语可能招祸,行为可能受辱,君子为人处世不能不保持谨慎。
当年孙(sun)权在青年时代,做了三军统帅。他能占据东南,坚持抗战,没有向敌人低头和屈服过。天下英雄谁是孙权的敌手呢?只有曹操和刘备而已。这样也就难怪曹操说:“要是能有个孙权那样的儿子就好了!”
  太史公说:“对,对!不对,不对!不是这样的。我曾从先父那里听说:‘伏羲最纯朴厚(hou)道,他创作了《周易》中(zhong)的八卦。唐尧、虞舜时代的昌盛,《尚书》上记载了,礼乐就是那时制作的。商汤、周武王时代的兴隆,古代的诗人已经加以歌颂。《春秋》歌颂善人,贬斥恶人,推崇夏、商、周三代的德政,颂扬周王朝,并非全是抨击和讥刺。’自从汉朝建立以来,直到当今的英明天子,捕获白麟,上泰山祭祀天地之神,改正历法,更换车马、祭牲的颜色。受命于上天,德泽流布远方,四海之外与汉族风俗不同的地区,也纷纷通过几重翻译叩开关门,请求前来进献物品和拜见天子,这些事说也说不完。大臣百官尽力歌颂天子的圣明功德,但还是不能把其中的意义阐述透彻。况且,贤士不被任用,这是国君的耻辱;皇上英明神圣而他的美德没能流传久远,这是史官的过错。况且,我曾经做过太史令,如果废弃皇上英明神圣的盛大美德不去记载,埋没功臣、贵族、贤大夫的事迹不去记述,丢弃先父生前的殷勤嘱托,没有什么罪过比这更大了。我所说的记述过去的事情,整理那些社会传说,谈不上创作,而你却把它同孔子作《春秋》相提并论,这就错了。”
  从前有个愚蠢的人,经常在门外悬挂鞋子作为标志。一天他出门,到了中午,忽然下起暴雨。他的妻子把鞋子收了进来。到了接近傍晚的时候,他回到家,他没有看(kan)见鞋子,惊讶地问:“我家搬走了吗?”他来回走动却不进去。他的妻子看见了他,说:“这是你的家,为什么不进屋呢?”愚蠢的人说:“门口没有挂鞋子,这就不是我家.。”妻子说:“你难道不认识我了?”愚蠢的人仔细察看了他的妻子,这才恍然大悟。
绮罗黯淡了它的流光,池馆剥落了它的红瓦,琴瑟的弦断尽了,丘垄也终渐化为平川……
  况且清扫了道路而后行车,驰骋在大路中间,尚且不时会出现拉断了马嚼子、滑出了车钩心之类的事故。何况在密层层的草丛里穿过,在小丘土堆里奔驰,前面有猎获野兽的快乐在引诱,心里却没有应付事故的准备,这样造成祸害也就不难了。看轻皇帝的贵重不以为安(an)逸,乐于外出到可能发生万一的危险道路上去以为有趣,臣子以为陛下这样不可取。
魂啊归来吧!
愿妾身为红芙蓉,年年长在秋江上,
  时节在变换,北斗(dou)星的斗柄改变了其所指的方向,太阳也好像飞到了高空。四季在循环运转,寒暑相互接替。现在的年时和日暮,就是天象运行的明证。刚才招摇星还指向东北,时值二月,转瞬大火星就从西南升起,到了秋季。时节的变换真是很迅速。悲风一直在吹,没有停歇的时候,乌云一直在接连不断地飘飞。到了冬季水面都结冰了,天气十分寒冷,滴水成冰,露水都凝结了。人生的岁月只管逝去,祥瑞的云彩很少被人乘坐使人得以升仙。想按正道而行,实行忠信哪能靠得住呢?孔子在水边的叹息——“逝者如斯夫,不舍昼夜”,不就是感慨人生短促而发的吗?在梁甫山顶上想到这些,我不禁也悲愤地抚膺叹息。
客游京城黄金全部用尽,回家时只落得白发添新。
  年终时候遍地飒飒北风,潇湘洞庭在白皑皑的飞雪中。天寒冻结了渔父的鱼网,莫徭人射雁拉响桑弓。去年米贵军粮缺乏,今年米贱却严重地伤农。骑着大马的达官贵人吃厌酒肉,百姓穷得织机、茅屋都扫空。楚人喜欢鱼虾不愿吃鸟肉,你们不要白白杀害南飞的孤鸿。何况听说处处卖儿卖女,来偿还租庸。过去用钱严禁私人熔铸,今天竟允许铅锡中掺和青铜。刻泥的钱模最容易取得,但不应让好钱坏钱长时欺蒙!各地城头都在吹起号角,这样哀怨的曲调几时才能告终?
它们既有陶渊明篱边《菊花》李商隐 古诗的色彩,又有罗含宅中的香味。
半夜沿着河堤冒着飞雪夹雨,受到府吏的驱使奔来又走去。
  转眼间树木就变绿了,微风过处,散发着满树的芳香。这芳香并非一片叶子所能发出来的。一叶经历春风,众叶都开始散发芳香,芳气相接,才有这般春风醉。只是秋天一来,树木的叶子就要变黄枯萎了,颜色也在秋风的相逼下呈现出衰飒的样子,众花也纷纷而落。满眼都是黄花堆积,看到这般萧瑟的情景千万不能想太多,勾起了年华易逝的感伤怎能让人心情舒畅呢?
  梁丘据死了,齐景公召见晏子并告诉他说:“梁丘据对我既忠又热爱,我打算让他的丧事办得丰裕些,让他的坟墓建得高大些。”晏子说:“请问梁丘据对您的忠诚和热爱的表现,能说给我听听吗?”齐景公说:“我喜好的玩物,主管的官员没能够为我备办好,而梁丘据把他自己拥有的玩物供我享用,因此知道他忠诚。每每刮风下雨,夜间找他,他一定问候好,因此我知道他热爱我。”晏子说:“我应对(您的话),就会获罪;不应对,就没有用来事奉君王您的,怎敢不应对呢!我听到过这样的说法,臣子(的心思)专门用在他的君王身上,叫做不忠;儿子(的心思)专门用在他的父亲身上,叫做不孝。事奉君王的原则是,劝导君王亲近父兄,对群臣以礼相待,对百姓施加恩惠,对诸侯讲信用,这叫做忠。做儿子的原则是,要钟爱他的兄弟,(把这种爱心)施加到他的父辈身上,对子侄们慈爱仁惠,对朋友诚实守信,这叫做孝。如今四境以内的人民,都是君王您的臣子,可是只有梁丘据竭尽全力爱护您,为什么爱您的人这样少呢?四境以内的财富,都是您所拥有的,却只有梁丘据用他的私财对您尽忠,为什么尽忠的人这样少呢?梁丘据阻塞群臣,蒙蔽君王,恐怕太厉害了吧?”齐景公说:“好啊!没有你,我不知道梁丘据达到这样的地步了。”于是停止了候选高大坟墓的劳役,废除了厚葬的命令,让主管的官员住所法制各负其责,让君臣指出君王的过失进行谏诤。因此官员没有无法运用的法律,臣子没有难以表达的忠诚,而百姓非常高兴。
鸟儿为什么聚集在水草之处?鱼网为什么挂结在树梢之上?

注释
②湘沚:湘水中的小洲。湘水在湖南,入洞庭湖。沚,水中小洲。朝游北岸,夕宿湘沚,是以湘水女神自喻,应取意于屈原《九歌》。此句一作“日夕宿湘沚”。 
7、几船归:意为有许多船归去。
离席:离开座位。
传杯:宴饮中传递酒杯劝酒。
⑼典属国:汉代掌藩属国事务的官职。品位不高。
⑥ 白鹭:鹭鸶,羽毛纯白,能高飞。
有以:可以用来。
27.惠气:和气。

赏析

  明清两朝眼里只有唐诗,从不把宋诗放在眼(zai yan)里。康熙年间大学者、大诗人毛希龄就批评苏轼这首诗说:“春江水暖,定该鸭知,鹅不知耶?”
  最后一段,祝愿二人友谊长存。我十分崇拜孟郊,我愿做驱蛩,负孟避祸。孟郊这样做下去,我和孟郊的才能相差悬殊,犹如“寸莛撞钜钟”。我愿变为云,孟郊变为龙,世间虽然有离别的事,但我们二人如云龙相随,永不分离。
  此诗作于北宋乾德(963—968)初至太平兴国(976—984)初,杨徽之贬为外官之时。向故人郑起倾诉“别离心绪”是全诗的主旨。
  这首诗词旨深厚,感情表达恰如其分。诗人原本满腹牢骚,但表达时处处自怨自艾,而流落不偶的遭际却不言自明。
  首、颈两联,以寒山、秋水、落日、孤烟等富有季节和时间特征的景物,构成一幅和谐静谧的山水田园风景画。但这风景并非单纯的孤立的客观存在,而是画在人眼里,人在画图中,一景一物都经过诗人主观的过滤而带上了感情色彩。颔联:“倚杖柴门外,临风听暮蝉。”这就是诗人的形象。柴门,表现隐居生活和田园风味;倚杖,表现年事已高和意态安闲。柴门之外,倚杖临风,听晚树鸣蝉、寒山泉水,看渡头落日、墟里孤烟,那安逸的神态,潇洒的闲情,和“策扶老以流憩,时矫首而遐观”(《归去来辞》)的陶渊明有几分相似。事实上,王维对那位“古今隐逸诗人之宗”,也是十分仰慕的,就在这首诗中,不仅仿效了陶的诗句,而且在尾联引用了陶的典故:“复值接舆醉,狂歌五柳前。”陶文《五柳先生传》的主人公,是一位忘怀得失、诗酒自娱的隐者,“宅边有五柳树,因以为号焉。”实则,生正是陶潜的自我写照;而王维自称五柳,就是以陶潜自况的。接舆,是春秋时代“凤歌笑孔丘”的楚国狂士,诗人把沉醉狂(zui kuang)歌的裴迪与楚狂接舆相比,乃是对这位年轻朋友的赞许。陶潜与接舆──王维与裴迪,个性虽大不一样,但那超然物外的心迹却是相近相亲的。所以,“复值接舆醉”的复字,不表示又一次遇见裴迪,而是表示诗人情感的加倍和进层:既赏佳景,更遇良朋,辋川闲居之乐,至于此极啊!末联生动地刻画了裴迪的狂士形象,表明了诗人对他的由衷的好感和欢迎,诗题中的赠字,也便有了着落。
  最后八句中,诗人首先连用了两个诘问句,对传说中驾驭太阳的羲和和挥退太阳的大力士鲁阳公予以怀疑,投以嘲笑:羲和呵羲和,你怎么会沉埋到浩渺无际的波涛之中去了呢?鲁阳公呵鲁阳公,你又有什么能耐挥戈叫太阳停下来?这是屈原“天问”式的笔法,这里,李白不仅继承了屈原浪漫主义的表现手法,而且比屈原更富于探索的精神。李白不单单是提出问题,更重要的是在回答问题。既然宇宙万物都有自己的规律,那么硬要违背这种自然规律(“逆道违天”),就必然是不真实的,不可能的,而且是自欺欺人的了(“矫诬实多”)。照李白看来,正确的态度应该是:顺应自然规律,同自然(即“元气”,亦即“溟涬”)融为一体,混而为一,在精神上包罗和占有(“囊括”)天地宇宙(“大块”)。人如果做到了这一点,就能够达到与溟涬“齐生死”的境界了。
  唐宋以后,诗歌中提到梅花的,何止千首,就是专以梅花作为吟咏对象的诗词也非常多。各个诗人吟咏的角度,各人的风格各有不同,韵味各异,这样也就有着不同的欣赏点。
  首句“北湖南埭(nan dai)水漫漫”突出了六朝的故都的典型景色。北湖即玄武湖,南埭即鸡鸣埭,是六朝帝王寻欢作乐的地方。可是经过了改朝换代,同一个“北湖”,同一个“南埭”,过去曾经看过彩舟容与,听过笙歌迭唱,而此时只剩下了汪洋一片。诗人怀着抚今感昔的情绪,把“北湖”“南埭”这两处名胜和漫漫湖水扣合起来写,表现出空虚渺茫之感。第一句“北湖南埭水漫漫”,诗人是把六朝兴废之感融汇到茫茫湖水的形象之中,而第二句“一片降旗百尺竿”,是通过具体事物的特写,形象地表现了六朝王运之终。在此“一片降旗”成为六朝历代王朝末叶的总的象征。“降旗”的典故原来和石头城有关,但诗人写了“降旗”不算,还用“百尺竿”作为进一步的衬托。“降旗”“一片”,分外可嗤;竿高“百尺”,愈见其辱。无论是从“一片”的广度或者是从“百尺”的高度来看历史,六朝中的一些末代封建统治者,荒淫之深,昏庸(hun yong)之甚,无耻之极,都可想而知了。
  五、六两句,着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂,而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音,并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时,他还感觉到在这清溪里说话,尽管暂时打破了深山溪谷的寂静;但话声一停,环境越发显得清静。环境如此幽静,使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时,即将没入西天的夕阳,将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上,诗人情不自禁地停下船桨,面对着夕阳,让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里,戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光,却使这蜿蜒曲折的若耶溪,一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
  颈联转为怀友,“南浮涨海人何处,北望衡阳雁几群”,上句中的人指杜审言,意思是说:南海风高浪急,你可平安(ping an)地渡过去了吗?是否已到达了峰州呢!下句“北望”似说自己,又似与朋友谈心;看那鸿雁到了衡阳就不用再向南飞了,待春暖花开就可返回故里。言外之意是:我们还不如雁,只能继续行役向南,归期无望。“几群”含意丰富,耐人寻味:那鸿雁且能“大小相从”,有群伴儿。而你我则分飞天涯,孤苦伶仃,要是我俩能像雁儿一样作伴就好了。这句诗抒发不堪回首的孤寂之情,进一步表达对杜审言的深刻思念。
  卢僎这一首有名的五排,其妙处在于,诗人以雄劲的笔触,描写主人十月咏梅的艺术概括。他通过对于时间和空间的意匠经营,以及把写景、叙事、抒情与议论紧密结合,在诗里熔铸了丰富复杂的思想感情,使诗的意境雄浑深远,既激动人心,又耐人寻味。

创作背景

  《世说新语》是一部笔记小说集,此书不仅记载了自汉魏至东晋士族阶层言谈、轶事,反映了当时士大夫们的思想、生活和清谈放诞的风气,而且其语言简练,文字生动鲜活,因此自问世以来,便受到文人的喜爱和重视,戏剧、小说如关汉卿的杂剧《玉镜台》、罗贯中的《三国演义》等也常常从中寻找素材。

  

熊卓( 唐代 )

收录诗词 (3786)
简 介

熊卓 (1463—1509)明江西丰城人,字士选。弘治九年进士。授平湖知县,擢监察御史,多所奏劾。正德初,刘瑾柄政,被勒令致仕。有《熊士选集》。

秦风·无衣 / 南宫姗姗

能将盛事添元化,一夕机谟万古存。"
"造化有功力,平分归笔端。溪如冰后听,山似烧来看。
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
"浓霜打叶落地声,南溪石泉细泠泠。
才情百巧斗风光,却笑雕花刻叶忙。
从此心丧应毕世,忍看坟草读残篇。"
黄河东注无时歇,注尽波澜名不灭。为感词人沈下贤,
更恨新诗无纸写,蜀笺堆积是谁家。


小雅·斯干 / 出安福

午夜寒泉带雨流。座上美人心尽死,尊前旅客泪难收。
"春来渐觉一川明,马上繁花作阵迎。
见《商隐集注》)"
珑珑金锁甲,稍稍城乌绝。名字如鸟飞,数日便到越。
棹入寒潭急,帆当落照迟。远书如不寄,无以慰相思。"
我意上帝命,持来压泉源。恐为庚辰官,囚怪力所掀。
"德被陪臣子,仁垂圣主恩。雕题辞凤阙,丹服出金门。
"雨湿菰蒲斜日明,茅厨煮茧掉车声。青蛇上竹一种色,


薛氏瓜庐 / 濮阳红卫

婴网虽皆困,搴笼喜共归。无心期尔报,相见莫惊飞。
一句黄河千载事,麦城王粲谩登楼。"
"药杯应阻蟹螯香,却乞江边采捕郎。自是扬雄知郭索,
"昔岁相知别有情,几回磨拭始将行。
吾王若致升平化,可独成周只渭滨。"
逍遥得真趋,逦迤寻常迹。山腹贮孤亭,岚根四垂帟。
"一簇烟霞荣辱外,秋山留得傍檐楹。朝钟暮鼓不到耳,
"常闻画石不画水,画水至难君得名。海色未将蓝汁染,


南乡子·春情 / 太叔乙卯

不知此地归何处,须就桃源问主人。"
"笑尔穷通亦似人,高飞偶滞莫悲辛。
清回烦暑成潇洒,艳逐寒云变惨凄。
药炉经月净,天路入壶深。从此分杯后,相思何处寻。"
却共水云曾有期。大抵物情应莫料,近来天意也须疑。
"曲水分飞岁已赊,东南为客各天涯。退公只傍苏劳竹,
譬如死鸡鹜,岂不容乳抱。孟子讥宋人,非其揠苗躁。
"谁绣连延满户陈,暂应遮得陆郎贫。红芳掩敛将迷蝶,


初秋夜坐赠吴武陵 / 公冶庆庆

"曾傍龙舟拂翠华,至今凝恨倚天涯。但经春色还秋色,
早晚山川尽如故,清吟闲上鄂君船。"
却讶巢倾不损枝。入户便从风起后,照窗翻似月明时。
凤凰池涸台星拆,回首岐山忆至公。"
"竹向空斋合,无僧在四邻。去云离坐石,斜月到禅身。
昔有叶道士,位当升灵官。欲笺紫微志,唯食虹影丹。
"贤哉三握发,为有天下忧。孙弘不开阁,丙吉宁问牛。
"柳疏梅堕少春丛,天遣花神别致功。高处朵稀难避日,


/ 宰父晓英

一寸钩含笠泽腥。用近詹何传钓法,收和范蠡养鱼经。
"高挂吴帆喜动容,问安归去指湘峰。悬鱼庭内芝兰秀,
"木兰院里双栖鹤,长被金钲聒不眠。
"求仙不在炼金丹,轻举由来别有门。日晷未移三十刻,
凶年是物即为灾,百阵野凫千穴鼠。平明抱杖入田中,
"石脉青霭间,行行自幽绝。方愁山缭绕,更值云遮截。
戏日鱼呈腹,翘滩鹭并肩。棋寻盘石净,酒傍野花妍。
"楼下公孙昔擅场,空教女子爱军装。


早发白帝城 / 白帝下江陵 / 运凌博

盈盘紫蟹千卮酒,添得临岐泪满巾。"
作牧惭为政,思乡念式微。傥容还故里,高卧掩柴扉。"
车如雷兮马如龙,鬼神辟易不敢害。冠峨剑重锵环珮,
人前尽是交亲力,莫道升沈总信天。"
香前唯见紫阳君。近年已绝诗书癖,今日兼将笔砚焚。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
春风等君意,亦解欺桃李。写得去时真,归来不相似。
到头江畔从渔事,织作中流万尺篊."


秋词二首 / 台丁丑

"云涛万里最东头,射马台深玉署秋。无限属城为裸国,
"回簪转黛喜猜防,粉署裁诗助酒狂。
金焰欺寒却照霜。谁与佳名从海曲,只应芳裔出河阳。
应笑穆王抛万乘,踏风鞭露向瑶池。"
睡时分得江淹梦,五色毫端弄逸才。"
"北风裂地黯边霜,战败桑干日色黄。故国暗回残士卒,
多君方闭户,顾我能倒屟。请题在茅栋,留坐于石榻。
未必菖蒲花,只向石城生。自是使君眼,见物皆有情。


远师 / 乌雅焦铭

"千万云间丁令威,殷勤仙骨莫先飞。
干蛟一百丈,髐然半天舞。下有毛公坛,坛方不盈亩。
直恐刚肠闲未得,醉吟争奈被才牵。"
二酉搜来秘检疏。炀帝帆樯留泽国,淮王笺奏入班书。
雨中过岳黑,秋后宿船凉。回顾秦人语,他生会别方。"
南望烟霞空再拜,欲将飞魄问灵威。"
"朝随早潮去,暮带残阳返。向背得清飙,相追无近远。
不知买尽长安笑,活得苍生几户贫。"


问天 / 冠雪瑶

下棋曾觉睡鸳鸯。投钩列坐围华烛,格簺分朋占靓妆。
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
若使华阳终卧去,汉家封禅用谁文。"
"金蕊霞英叠彩香,初疑少女出兰房。
"万里访遗尘,莺声泪湿巾。古书无主散,废宅与山邻。
逢人渐觉乡音异,却恨莺声似故山。
绕舍澄泉带叶流。缅想远书聆鹊喜,窥寻嘉果觉猿偷。
将归与说文通后,写得松江岸上秋。"