谄走蹩躠.无轻贱微，上下相依。古圣着书，矻矻孳孳。
承干当否极，庶事尽康哉。只有羲轩比，其馀不可陪。"
此日骋君千里步。"
"住处虽同巷，经年不一过。清词劝旧女，香桂折新柯。
伤嗟浮世之人，善事不曾入耳。"
短龄役长世，扰扰悟不早。嫔女身后空，欢娱梦中好。
不惯人间别，多应忘别时。逢山又逢水，只畏却来迟。
得饮摅公酒，复登摅公舟。便得神体清，超遥旷无忧。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
"客斋开别住，坐占绿江濆。流水非外物，闲云长属君。
趯倒葫芦掉却琴，倒行直上卧牛岑。
"吴均蕙圃移嘉木，正及东溪春雨时。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
"牡丹未及开时节，况是秋风莫近前。
chan zou bie xie .wu qing jian wei .shang xia xiang yi .gu sheng zhuo shu .ku ku zi zi .
cheng gan dang fou ji .shu shi jin kang zai .zhi you xi xuan bi .qi yu bu ke pei ..
ci ri cheng jun qian li bu ..
.zhu chu sui tong xiang .jing nian bu yi guo .qing ci quan jiu nv .xiang gui zhe xin ke .
shang jie fu shi zhi ren .shan shi bu zeng ru er ..
duan ling yi chang shi .rao rao wu bu zao .pin nv shen hou kong .huan yu meng zhong hao .
bu guan ren jian bie .duo ying wang bie shi .feng shan you feng shui .zhi wei que lai chi .
de yin shu gong jiu .fu deng shu gong zhou .bian de shen ti qing .chao yao kuang wu you .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
.ke zhai kai bie zhu .zuo zhan lv jiang pen .liu shui fei wai wu .xian yun chang shu jun .
ti dao hu lu diao que qin .dao xing zhi shang wo niu cen .
.wu jun hui pu yi jia mu .zheng ji dong xi chun yu shi .
ye he mian song shang .qiu tai chang yu jian .yue seng pin you xin .zuo ri de shu huan ..
.mu dan wei ji kai shi jie .kuang shi qiu feng mo jin qian .
译文
波渺渺，柳依依。双蝶绣罗裙的女子，你与幸福，只有(you)一朵花的距离。但是春天却送来绵绵细雨，让你久坐闺中，辜负了美好的芳春。天晴的时候，双燕已归，柳枝低垂。娇嗔如你，一春弹泪话凄凉。寒夜到来，你掩上望归的门。默默地，朱粉不深匀，闲花春。想他的时候，你独自站在瑶阶上。柔肠已寸寸，粉泪已盈盈。
素手握着皎洁芙蓉，袅袅而行太空之中。
但到了这个时候，忽然才顿悟自己的身世原来也和这秋日的孤雁一样孑然无助。
登上诸陵但见景色何其美好，从陵上下来到达水边，水边的风何其清爽。问仙人从哪里来，仙人回答说他来自水中央。仙人出(chu)现时所乘的船极其豪华，桂木造成船，连系船用的绳索都是用青丝做成的。划船的船桨是用木兰做的，有黄金涂饰其间。这时，只见水面上凤凰出现，众鸟随从，出现于山林中，望去只见山林忽开忽合，连日月的光芒也被众鸟所遮蔽。甘甜的泉水，光泽熠熠。我不禁想象神的车盖形似灵芝，驾着龙，在天地间遨游。甘露二年，铜池中生出芝草，吉祥之兆引得仙人也下来饮于此泉中，人们喝了此泉的水更是延年益寿。
魏惠王魏婴在范台宴请各国诸侯。酒兴正浓的时候，魏惠王向鲁共公敬酒。鲁共公站起身，离开自己的坐席，正色道：“从前，舜的女儿仪狄擅长酿酒，酒味醇美。仪狄把酒献给了禹，禹喝了之后也觉得味道醇美。但因此就疏远了仪狄，戒绝了美酒，并且说道：‘后代一定有因为美酒而使国家灭亡的。’齐桓公有一天夜里觉得肚子饿，想吃东西。易牙就煎熬烧烤，做出美味可口的菜肴给他送上，齐桓公吃得很饱，一觉睡到天亮还不醒，醒了以后说：‘后代一定有因贪美味而使国家灭亡的。’晋文公得到了美女南之威，三天没有上朝理政，于是就把南之威打发走了，说道：‘后代一定有因为贪恋美色而使国家灭亡的。’楚灵王登上强台远望崩山，左边是长江，右边是大湖，登临徘徊，惟觉山水之乐而忘记人之将死，于是发誓不再游山玩水。后来他说：‘后代一定有因为修高台、山坡、美池，而致使国家灭亡的。’现在您酒杯里盛的好似仪狄酿的美酒；桌上放的是易牙烹调出来的美味佳肴；您左边的白台，右边的闾须，都是南之威一样的美女；您前边有夹林，后边有兰台，都是强台一样的处所。这四者中占有一种，就足以使国家灭亡，可是现在您兼而有之，能不警戒吗?”魏惠王听后连连称赞谏言非常之好。
登上蛾眉亭凭栏望远，只见牛渚山峭壁如削、倚天而立，上有飞瀑千尺悬空奔流，泻入滔滔长江。那眉梢眉尖凝聚不解的愁与恨，到什么时候才能消散？
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官(guan)怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
回纥送来了五千个战士，赶来了一万匹战马。
院子因为主人拉下窗帘睡眠而变得更清静，红色的蔷薇和碧绿的芭蕉叶相互衬映。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英(ying)断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩(song)罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁(pang)补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
看那明月高悬未落，平白地愁断肝肠。镜瑚的水清明如月，若耶溪的少女洁白如雪。
事情的发生都是有起因的，荣辱的降临也与德行相应。肉腐了生蛆，鱼枯死了生虫，懈怠疏忽忘记了做人准则就会招祸。太坚硬物体易断裂，太柔弱了又易被束缚，与人不善会惹来怨恨，干柴易燃，低洼易湿，草木丛生，野兽成群，万物皆以类聚。所以靶子设置好了就会射来弓箭，树长成了森林就会引来斧头砍伐，树林繁茂荫凉众鸟就会来投宿，醋变酸了就会惹来蚊虫，所以言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。
不要学许由用颍水洗耳，不要学伯夷和叔齐隐居收养采薇而食。
我来到安阳，随后到了陕邑的外城。通过了漫涧和渎谷，在曹阳的郊野稍事休息。优美的土一望无垠，这是一片很古老的遗址。它是周公，召公分治之地，也就是周南，召南交界之处。《诗经》中的《麟趾》顺承着《关雎》，《驺虞》照应了《鹊巢》。我很痛心于汉末的天下大乱，皇帝流亡在外而形成了四分五裂的局面。万恶滔天的董卓把府库洗劫一空，挟持着天子飘流在外，使得尊严神圣的天子，在道路奔波中思绪万千。李榷，郭汜又要天子重新返回，当初已经同意了的事情又要反悔。追上了天子后便发生了激战，向着天子的车辆发射箭镝。令人痛心的是援助天子的百官，都在用尽气力后而战死。在兵刃之下出现了身首分离的惨状，胸腑也被箭射得洞穿。有的挽起衣袖跑到了岸边，有的撩起衣襟跳到了河里。可叹的是船只太小了，由于争先恐后想要攀登船舷而被砍掉的手指竟有一把一把的。
注释
⑵乍：忽然。
50生：使……活下去。
⑵红稀：花儿稀少、凋谢。意思是到了晚春时节。红：指花。
⑹“城邑”句：战国时襄阳为秦、楚交界之处，故云“城邑遥分楚。”
[23]讯曰：告曰。相当于《楚辞》的“乱曰”。
19.金茎：铜柱。汉武帝刘彻于建章宫内立铜柱，高二十丈，上置铜盘，名仙人掌，以承露水。
30.近：靠近。
⑻斟：盛酒于勺。酌：盛酒于觞。斟酌：倒酒而饮，劝人饮酒的意思。这两句是说邻人间互相招呼饮酒。
周代社会和政权是按严密的宗法制度组织的，王和诸侯的官员，分为卿、大夫、士三等，等级森严，上下尊卑的地位不可逾越，完全按照血缘关系的远近亲疏规定地位的尊卑。士属于最低的阶层，在统治阶级内部处于最受役使和压抑的地位。《诗经》中有不少诗篇描写这个阶层的辛劳和痛楚，抒发他们的苦闷和不满，从而在客观上暴露了统治阶级内部上下关系的深刻矛盾，反映了宗法等级社会的不平等性及其隐患。《小雅·《北山》佚名 古诗》即为其中之一。
可怜王化融融里，惆怅无僧似惠休。"
"二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。
（为绿衣少年歌）
"谁知赏嘉节，别意忽相和。暮色汀洲遍，春情杨柳多。
"威仪何贵重，一室贮水清。终日松杉径，自多虫蚁行。
花开花落两悲欢，花与人还事一般。
"噀雪喷霜满碧虚，王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足，
"鹤骨松筋风貌殊，不言名姓绝荣枯。寻常藜杖九衢里，
明月照幽隙，清风开短襟。（《狱中作》）
文君酒市逢初雪，满贳新沽洗旅颜。"
疑捣双丝练，似奏一弦琴。令君闻独杵，知妾有专心。"
白发应无也，丹砂久服之。仍闻创行计，春暖向峨嵋。"
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。"
椰榆杓子木瘤杯，烂煮鲈鱼满案堆。"
寻师经鄂渚，受请到青城。离别人间事，何关道者情。"
"半幅古潺颜，看来心意闲。何须寻鸟道，即此出人间。
彩云捧足归何处，直入三清谢圣颜。
"五色文章类彩鸾，楚人罗得半摧残。金笼莫恨伤冠帻，
"夜钓洞庭月，朝醉巴陵市。却归君山下，鱼龙窟边睡。
放怀凉风至，缓步清阴重。何事亲堆案，犹多高世踪。"
"何必闲吟蜀道难，知君心出崄巇间。寻常秋泛江陵去，
江海游空阔，池塘啄细微。红兰白苹渚，春暖刷毛衣。"
"风雨冥冥春闇移，红残绿满海棠枝。帝乡久别江乡住，
苔上枯藤笐，泉淋破石楼。伊余更何事，不学此翁休。"
野叠凉云朵，苔重怪木阴。他年立名字，笑我老双林。"
吃得肚婴撑，寻思绕寺行。空中设罗网，只待杀众生。
"江盘栈转虚，候吏拜行车。家世维城后，官资宰邑初。
"独负高世资，冥冥寄浮俗。卞子去不归，何人辩荆玉。
欲为山中侣，肯秘辽天声。蓝缕真子褐，葳蕤近臣缨。
"生我于虚，置我于无。至精为神，元气为躯。散阳为明，
今朝暂到金台上，颇觉心如太古时。"
"七石配七贤，隐僧山上移。石性殊磊落，君子又高奇。
五灵华，晓玲珑，天府由来汝府中。惆怅此情言不尽，
鸟听黄袍小，城临白帝寒。应知窗下梦，日日到江干。"
雨过闲田地，重重落叶红。翻思向春日，肯信有秋风。几处随流水，河边乱暮空。只应松自立，而不与君同。
发头滴血眼如镮，吐气云生怒世间。争耐不平千古事，
水边少女牧乌龟。无中出有还丹象，阴里生阳大道基。
"然知心去速，其奈雪飞频。莫喜无危道，虽平更陷人。
可惜春时节，依前独自游。无端两行泪，长只对花流。
后会那应似畴昔，年年觉老雪山容。"
"山侣相逢少，清晨会水亭。雪晴松叶翠，烟暖药苗青。
"此别难重陈，花飞复恋人。来时梅覆雪，去日柳含春。
万事须将至理齐。花在月明蝴蝶梦，雨馀山绿杜鹃啼。
时人莫把和泥看，一片飞从天上来。"
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
渡头明月好携手，独自待郎郎不归。"
八威清游气，十绝舞祥风。使我跻阳源，其来自阴功。
亦无得失亦无言，动即施功静即眠。驱遣赤牛耕宇宙，
"我见世间人，个个争意气。一朝忽然死，只得一片地。
"春色满三湘，送师还故乡。穿霞逢黑yU，乞食得红姜。
冷风飒飒吹鹅笙。"
何处碧山逢长老，分明认取祖师心。"
点检樵声入奏闻。陵庙路因朝去扫，御炉香每夜来焚。
寻僧白岩寺，望月谢家楼。宿昔心期在，人寰非久留。"
凡客欲知真一洞，剑门西北五云深。"
吴兴太守道家流，仙师远放清风楼。应将内景还飞去，
高才暂骋目，云藻随飘飖.欲追千里骥，终是谢连镳。"
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
"侬既剪云鬟，郎亦分丝发。觅向无人处，绾作同心结。
河汉已倾斜，神魂欲超越。愿郎更回抱，终天从此诀。
人临沅水望，雁映楚山飞。唯有传声政，家风重发挥。"
"高韵双悬张曲江，联题兼是孟襄阳。后人才地谁称短，
汉儿女嫁吴儿妇，吴儿尽是汉儿爷。"
嵯峨山上石，岁岁色长新。若使尽成宝，谁为知己人。
"北期何意促，蕙草夜来繁。清月思淮水，春风望国门。
"灵松灵松，是何根株。盘擗枝干，与群木殊。
三亩丹田无种种，种时须藉赤龙耕。
眼前荣利徒纷纷。今日惠然来访我，酒榼书囊肩背荷。
玄览寄数术，纳规在谈笑。卖药五湖中，还从九仙妙。"
"我本长生深山内，更何入他不二门。
"夫子垂竿处，空江照古台。无人更如此，白浪自成堆。
（章武再答王氏）
欲陷不陷被藤缚，欲落不落被沙阁，五百年后遇熊博。
清浅白沙滩，绿蒲尚堪把。家住水东西，浣纱明月下。
莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。
"展转复展转，所思安可论。夜凉难就枕，月好重开门。
由来此事知音少，不是真风去不回。
饮醴和甘雨，非烟绕御帷。银轮随宝马，玉沼见金龟。
举世何人悟我家，我家别是一荣华。盈箱贮积登仙录，
九嶷深翠转巍峨，仙骨寒消不知处。清同野客敲越瓯，