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思玄赋

近现代 / 张可久

"悲风淅淅兮波绵绵,芦花万里兮凝苍烟。
"兰舟西去是通津,名郡贤侯下礼频。山遍寺楼看仰岫,
遂就波澜兮合魂魄,愿持精卫衔石心,穷断河源塞泉脉。"
"隔暑苹洲近,迎凉欲泛舟。荣从宪府至,喜会夕郎游。
□□□□□,□□莫放闲。君闻国风否,千载咏关关。"
"长安少女踏春阳,何处春阳不断肠。
栋宇代巢穴,其来自三皇。迹生固为累,经始增百王。
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
"仪清态淡雕琼瑰,卷帘潇洒无尘埃。岳茶如乳庭花开,
谁知神水玉华池,中有长生性命基。运用须凭龙与虎,


思玄赋拼音解释:

.bei feng xi xi xi bo mian mian .lu hua wan li xi ning cang yan .
.lan zhou xi qu shi tong jin .ming jun xian hou xia li pin .shan bian si lou kan yang xiu .
sui jiu bo lan xi he hun po .yuan chi jing wei xian shi xin .qiong duan he yuan sai quan mai ..
.ge shu ping zhou jin .ying liang yu fan zhou .rong cong xian fu zhi .xi hui xi lang you .
........mo fang xian .jun wen guo feng fou .qian zai yong guan guan ..
.chang an shao nv ta chun yang .he chu chun yang bu duan chang .
dong yu dai chao xue .qi lai zi san huang .ji sheng gu wei lei .jing shi zeng bai wang .
fang cao se si dong .hu tao hua you xin .chang chao you zhi ji .hao zuo jian yuan chen ..
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
.yi qing tai dan diao qiong gui .juan lian xiao sa wu chen ai .yue cha ru ru ting hua kai .
shui zhi shen shui yu hua chi .zhong you chang sheng xing ming ji .yun yong xu ping long yu hu .

译文及注释

译文
层层亭台重重楼榭,面临着崇山峻岭。
三千战马放蹄飞奔,冷冷的落日沉入平原秋草中。
不让娇嫩可爱的鲜花落到碧绿的青苔上。
再变如同杨柳枝热闹欢快,仿佛看到上林苑繁花似锦。
已经错过才想(xiang)起追问,仔细看才发现是(shi)故人。战乱随处可见,消息(xi)很难得(de)到,即使得到也不知道是真是假。擦一擦眼睛稳定一下自己激动的心情,举杯与朋友笑谈。请你搬到我家附近来(lai)住(zhu),两个白了头发的(明朝的)遗民。
讨伐斟寻倾覆其船,他用何种方法取胜?
为何羿能射(she)穿(chuan)七层皮革,却被其妻与浞合力杀戮?
我先是听说酒清比作圣,又听说酒浊比作贤。
你不知道吴中的张翰是个旷达之人,因见秋风起而想起江东故都。
努力低飞,慎避后患。
太阳出来就去耕作田地,太阳落山就回家去休息。

注释
8.人处:有人烟处。
8.移根换叶:比喻彻底变换处境。
⑾盘石:同“磐石”,特大石。
(4)桃花雨:江南春天桃花盛开时下的雨。
72. 为寿:也叫上寿,意思是向尊者献酒,并致辞祝颂。“侯生前”之前省介词“于”(向)。

赏析

  “渡头余落日,墟里上孤烟。”颈联写原野暮色。夕阳欲落,炊烟初升,是田野黄昏的典型景象。渡头在水,墟里在陆;落日属自然,炊烟属人事:景物的选取是很见匠心的。“墟里上孤烟”,显系从陶潜“暧暧远人村,依依墟里烟”(《归田园居之一》)点化而来。但陶句是拟人化的表现远处村落上方炊烟萦绕、不忍离去的情味,王句却是用白描手法表现黄昏第一缕炊烟袅袅升到半空的景象,各有各的形象,各有各的意境。这一联是王维修辞的名句,历来被人称道。“渡头余落日”,精确地剪取落日行将与水面相切的一瞬间,富有包孕地显示了落日的动态和趋向,在时间和空间上都为读者留下想象的余地。“墟里上孤烟”,写的也是富有包孕的片刻。“上”字,不仅写出炊烟悠然上升的动态,而且显示已经升到相当的高度。
  “寄书长不达,况乃未休兵”,紧承五、六两句进一步抒发内心的忧虑之情。亲人们四处流散,平时寄书尚且常常不达,更何况战事频仍,生死茫茫当更难逆料。含蓄蕴藉,一结无限深情。读了这首诗,我们便不难明白杜甫为什么能够写出“烽火连三月,家书抵万金”(《春望》)那样凝炼警策的诗句来。深刻的生活体验是艺术创作最深厚的源泉。
  本文系针对明初的政治形势而提出的治国方略。明代建国后,明太祖朱元璋为了巩固和加强统治,曾采取了一系列改革措施,从而在发展生产、繁荣经济等方面取得了一些成就。但是,在“盛世”之下决不能掉以轻心,要注意潜在的危机。作者就历代兴衰的史实,提出了有关长治久安的积极性的建议。
  从全诗描述的重点来看,写“纨袴”的“不饿死”,主要是为了对比突出“儒冠”的“多误身”,轻写别人是为了重写自己。所以接下去诗人对韦济坦露胸怀时,便撇开“纨袴”,紧紧抓住自己在追求“儒冠”事业中今昔截然不同的苦乐变化,再一次运用对比,以浓彩重墨抒写了自己少年得意蒙荣、眼下误身受辱的无穷感慨。这第二个对比,诗人足足用了二十四句,真是大起大落,淋漓尽致。从“甫昔少年日”到“再使风俗淳”十二句,是写得意蒙荣。诗人用铺叙追忆的手法,介绍了自己早年出众的才学和远大的抱负。少年杜甫很早就在洛阳一带见过大世面。他博学精深,下笔有神。作赋自认可与扬雄匹敌,咏诗眼看就与曹植相亲。头角乍露,就博得当代文坛领袖李邕、诗人王翰的赏识。凭着这样卓越挺秀的才华,他天真地认为求个功名,登上仕途,还不是易如反掌。到那时就可实现梦寐以求的“致君尧舜上,再使风俗淳”的政治理想了。诗人信笔写来,高视阔步,意气风发,大有踌躇满志、睥睨一切的气概。写这一些,当然也是为了让韦济了解自己的为人,但更重要的还是要突出自己眼下的(xia de)误身受辱。从“此意竟萧条”到“蹭蹬无纵鳞”,又用十二句写误身受辱,与前面的十二句形成强烈的对比。现实是残酷的,“要路(yao lu)津”早已被“纨袴”占尽,主观愿望和客观实际的矛盾无情地嘲弄着诗人。诗中写了诗人在繁华京城的旅客生涯:多少年来,诗人经常骑着一条瘦驴,奔波颠踬在闹市的大街小巷。早上敲打豪富人家的大门,受尽纨袴子弟的白眼;晚上尾随着贵人肥马扬起的尘土郁郁归来。成年累月就在权贵们的残杯冷炙中讨生活。不久前诗人又参加了朝廷主持的一次特试,谁料这场考试竟是奸相李林甫策划的一个忌才的大骗局,在“野无遗贤”的遁辞下,诗人和其他应试的士子全都落选了。这对诗人是一个沉重的打击,就像刚飞向蓝天的大鹏又垂下了双翅,也像遨游于远洋的鲸鲵一下子又失去了自由。诗人的误身受辱、痛苦不幸也就达到了顶点。
  诗的开头两句写《李白墓》白居易 古诗地的简陋和荒凉,通过对《李白墓》白居易 古诗周边环境的描写烘托出了一片萧索悲凉的气氛。“可怜”两句说可怜那躺在荒野黄泉下的寒骨,当他活在(huo zai)人世的(shi de)时候,曾经写出过惊天动地的诗文。这里通过“可怜”、“曾有”这样富有浓厚的感情色彩的词语,鲜明地展示出了李白诗文的伟大和一代诗仙死后墓地的凄凉这一矛盾,直接地表现出了诗人的悲愤之情。尽管死后凄凉冷漠,但李白是不朽的,他的惊天地泣鬼神的诗文永远留在人间,永远为人们所喜爱。最后两句提出诗人多薄命,而李白才愈高则命愈薄的问题,表达了诗人对李白起伏坎坷的一生深切的同情和不平,也从侧面再次赞颂了李白的伟大。结尾言不尽而意亦不尽,耐人寻味。
  可是刘昱究竟是留不住的。北风吹着五两,何况雨止潮生,又具备了扬帆启碇的条件。“鸬鹚山头微雨晴,扬州郭里暮潮生”,这两句并不是泛泛写景,而是既暗示离客之将行,又补点出启行的地点(鸬鹚山当在镇江一带,其地已不可考)。而诗由此也已从前面的入声十一陌韵而转用八庚韵,给人以清新之感,与这两句所表现的秀丽景色是十分和谐的。于是,刘昱在这风高潮涨雨霁天晴之时走了。诗人伫立凝望着远去的客船,不禁想道:今宵客船会在哪里夜泊呢?“行人夜宿金陵渚,试听沙边有雁声。”一般送客诗,往往易落入送别时依依不舍,分别后惆怅独归这一窠臼,而李颀却(qi que)把丰富的想象力运用到行客身上,代行人设想。身在此,而心随友人远去。后来北宋柳永《雨霖铃》词中的“今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,用的也是这种手法。诗人推想刘昱今夜大概可以停泊金陵江边了,那时,耳边会传来一阵阵凄凉的雁叫声。苇中有雁,这是常见的,因而诗人由镇江江边的芦苇,很容易联想到雁。但仅仅这样理解还不够。雁是合群性的禽鸟,夜宿苇中也是群栖的,群栖时一般不发声,如果发出鸣声,那一定是失群了。刘昱单身往浔阳,无异于孤雁离群,那么夜泊闻雁,一定会联想到镇江的那些朋友,甚或深悔此行。“试”字,即暗含比意。反过来,留着的人都思念刘昱,这就不必说了。末句既以“雁”字呼应芦苇,又从雁声发生联想,委婉蕴藉,毫无显豁呈露之气,别有一番情味,开后来神韵之风。
  开头四句,以具体的生活体验,用一问一答的形式,揭示出一种具有普遍意义的、很有理趣的生活现象——“心远地自偏”。“采菊”四句,即由“心远地自偏”生出,言东篱采菊,在无意中偶然得见南山,于是目注心摇,又为南山傍晚时出现的绚丽景色所吸引。结庐人境,而采菊东篱;身在东篱,而又神驰南山,全篇主旨总在显示“心远”二字。最后两句所说的“真意”在此,“忘言”亦在此。所谓“真意”,其实就是这种“心运”所带来的任真自得的生活意趣;所谓“忘言”,就是在陶渊明看来,世间总有那么一些趋炎附势,同流合污(he wu)的人是无法体验到这种生活理趣的!
  《《无家别》杜甫 古诗》和“三别”中的其他两篇一样,叙事诗的“叙述人”不是作者,而是诗中的主人公。这个主人公是又一次被征去当兵的独身汉,既无人为他送别,又无人可以告别,然而在踏上征途之际,依然情不自禁地自言自语,仿佛是对老天爷诉说他无家可别的悲哀。
  诗的后两句,概写杜甫乱后的遭遇及晚年寄居于此的情状。当年肃宗初立,杜甫自沦陌的长安潜逃奔风翔投效,任左拾遗。长安光复,又随驾入京。可是这样忠心为国的老臣,却因疏救宰相房瑭而不公正地被贬官华州司功参军。适又遭受大饥荒,被迫奔蜀,流落西南。报国济世壮志不酬,忧国忧民之情难消,悲愤哀凉,辗转万里。晚年时,穷困潦倒、贫病交迫,于是买舟东下归里。陆游在龙兴寺凭吊当年杜甫的寓居时,不禁联想当时情势,想象那时的诗圣在此的情状,老诗人面对凄凉萧瑟的秋景,怀着孤寂、悲凉、忧愤的心境,独伫寺门,谛听阵阵汹涌悲壮的江涛声。陆游在诗后自注云: “以少陵诗考之,盖以秋冬间寓此州也。寺门闻江声甚壮。”陆游与杜甫所处的时代及个人的遭际十分类似,两人的理想,追求与爱国精神也毫无二致,因而这阵阵江声同样敲击着不同时代两位大诗人的心房,悲壮呜咽的江涛正是他们真实心声的共同写照。涛声将大自然的景与诗人的情交融应合,也将古今两位大诗人的心灵交融应合,吊古即是抒今,借前人之情来抒发自身的悲愤,大有“怅望千秋一洒泪,萧条异代不同时”(杜甫《咏怀古迹》)的深沉感慨。
  蒋氏在自述中提到“自吾氏三世居是乡,积于今六十岁矣,而乡邻之生日蹙”。这里说的“六十岁”,指的是唐玄宗天宝中期(746—750)到唐宪宗元和初期(805—810)这一段时间。在这段时间里,战乱频繁,先后发生过安史之乱、对吐蕃的战争、朱泚叛乱等等,全国户口锐减,朝廷随意增设税收官,多立名目,旧税加新税,无有限制,使人民的负担日益加重。尽管在唐德宗建中元年(780)颁布了两税法(分夏、秋两次交税,即课文中说的“岁赋其二”),并明文规定“敢在两税外加敛一文钱,以枉法论”,但这不过是欺骗百姓的手段,事实正如陆贽所说:“大历中供军、进奉之类,既收入两税,今于两税之外,复又并存”;又说加税时“诏敕皆谓权宜,悉令事毕停罢。息兵已久,加税如初”。人民在重赋逼迫下逃往他乡,但悍吏仍不放过,“有流亡则摊出(由存留户共同负担),已重者愈重”。从这些情况来看,柳宗元“赋敛之毒有甚是蛇”的论断是完全正确的。
  这首诗题写友人《苏氏别业》祖咏 古诗园林的寂静、景物的清幽,并说在这样的环境中,人们会身心两忘,万念俱寂,油然而生归隐之心。
  在中国古典诗歌中,咏菊佳作颇多。但文人墨客笔下的菊花,往往以孤高傲世的姿态出现;在唐代农民起义领袖黄巢笔下,菊花则以“冲天香阵透长安,满城尽带黄金甲”的战斗风姿出现。张煌言的这首诗可与黄巢诗媲美,赋予菊花独特的战斗风貌,读起来荡气回肠。
  人道大于天道,天地同心,人能感天,这是唐代人通过解读《愚公移山》列御寇 古诗而得到的哲学思想和精神。不论是究其“志气”、“自成”,还是“精诚之心”,都是持肯定、赞扬的态度来肯定愚公这个形象的。以此训寓后人。
  诗歌三、四两句就描写了果农丰收欢乐的生活情景。每一座果园都在庆贺丰收,那满树金黄色的枇杷,带给果农无限欢乐。年成好,果园丰收,理当庆贺,偌大园子,到处是欢笑的声音,到处是陶醉的笑容。
  全诗感情奔放,痛快淋漓地抒发了作者无比喜悦的心情。后代诗论家都极为推崇此诗,浦起龙赞其为杜甫“生平第一首快诗也”(《读杜心解》)。
情景墨色润畅  一旦进入具体的情景描述,作者就显得墨色润畅。笔态飞舞在虎丘山前山后,构成一幅全景俯瞰图。从“倾城阖户,连臂而至”开始,拉开了这幅全景图的描述画面。“衣冠士女,下迨踚屋,莫不靓妆丽服,重茵累席,置酒交衢间。”这里的“衣冠士女,下迨踚屋”把“倾城阖户”具体化了,作者特别点出“踚屋”,把下层市民也包括进去。在盛大的郊游行列中已有广大的市民参加,这反映了明代的特点,张岱的《西湖七月半》就有类似的情景描绘。和古典的山水游记不同,和以单纯的自然景物描写不同,这里更多地表现了市民阶层的郊游生活,或者说,作者是把“衣冠士女”和“踚屋”的市井细民作为同一的对象来描述。作者不是从自然山水本身获取诗情(他明确地认为“其山无高岩邃壑”),而是在“踚屋”市民参加的游览热潮中觅得了新鲜的审美感受。这种审美感受反映了明代审美理想和意绪的特征。“莫不靓妆丽服”的打扮装饰,“重茵累席”的席地而坐,“置酒交衢间”的旅游方式,都有浓重的世俗情味,较少古典色彩。
  《东坡》苏轼 古诗是一个地名,在当时黄州州治黄冈(今属湖北)城东。它并不是什么风景胜地,但对作者来说,却是灌注了辛勤劳动、结下深厚感情的一个生活天地。宋神宗元丰初年,作者被贬官到黄州,弃置闲散,生活很困窘。老朋友马正卿看不过眼,给他从郡里申请下来一片撂荒的旧营地,苏轼加以整治,躬耕其中,这就是《东坡》苏轼 古诗。诗人在此不只经营禾稼果木,还筑起居室——雪堂,亲自写了“《东坡》苏轼 古诗雪堂”四个大字,并自称《东坡》苏轼 古诗居士了。所以,他对这里是倾注着爱的。
  李白在《《金陵新亭》李白 古诗》中,怀想东晋王导的爱国壮语,无限感慨,不禁对王导的英雄气概,表示由衷的赞美。作品首二句“金陵风景好,豪士集新亭”,说明金陵的豪士们在新亭游览胜地聚会。中四句“举目山河异,偏伤周颧情。四坐楚囚悲,不忧社稷倾”,用极其简练的语言,概括了历史上的具体事实。周颛眼看新亭风景没有变化而社会动乱,山河易色,悲从中来,大为哀叹。参加饮宴的人都像被拘禁的楚囚那样,忧伤流泪,只有王导激愤地说:“我们应当共同努力建功立业,光复神州,怎么能如楚囚一般相对哭泣!”这些爱国壮语,李白并未写入诗中,却在末二句融合成真诚颂扬的话:“王公何慷慨,千载仰雄名。”大诗人不轻易给人以高度赞语,这两句人物总评,是很有分量的。

创作背景

  此诗写于公元716年(开元四年)张九龄辞官南归之时。

  

张可久( 近现代 )

收录诗词 (1532)
简 介

张可久 张可久(约1270~1348以后)字小山(一说名伯远,字可久,号小山)(《尧山堂外纪》);一说名张可久肖像(林晋生作)可久,字伯远,号小山(《词综》);又一说字仲远,号小山(《四库全书总目提要》),庆元(治所在今浙江宁波鄞县)人,元朝重要散曲家,剧作家,与乔吉并称“双壁”,与张养浩合为“二张”。

梅花引·荆溪阻雪 / 黄佐

"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
"万里桥头独越吟,知凭文字写愁心。
杨柳东西绊客舟。聚散已悲云不定,恩情须学水长流。
分从幽显隔,岂谓有佳期。宁辞重重别,所叹去何之。
"王家山水画图中,意思都卢粉墨容。
春尽闲闲过落花,一回舞剑一吁嗟。常忧白日光阴促,
"荣辱又荣辱,一何翻与覆。人生百岁中,孰肯死前足。
鸷兽不欲两头黄,黄即其年天下哭。"


青阳渡 / 杨修

芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
"弯弯柳叶愁边戏,湛湛菱花照处频。
霜简别来今始见,雪山归去又难逢。"
疏阴花不动,片景松梢度。夏日旧来长,佳游何易暮。
谁为根寻造化功,为君吐出淳元胆。白日当午方盛开,
终须愚谷中安致,不是人间好羽毛。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
更与遗魄在黄泉。灵台已得修真诀,尘世空留悟道篇。


菁菁者莪 / 杨锡绂

群经通讲解,八十尚轻安。今日江南寺,相逢话世难。"
"路入松声远更奇,山光水色共参差。
腾腾又入仙山去,只恐是青城丈人。"
形于自然。真安匪求,神之久留。淑美其真,体性刚柔。
"不知谁会喃喃语,必向王前报太平。(中山节度王处直座
"忆昨会诗酒,终日相逢迎。今来成故事,岁月令人惊。
待鹤移阴过,听风落子频。青青寒木外,自与九霄邻。"
"士安逾弱冠,落魄未修饰。一朝因感激,志学忘寝食。


答柳恽 / 郭秉哲

研精业已就,欢宴惜应分。独望西山去,将身寄白云。"
"党家风味足肥羊,绮阁留人漫较量。
"明主重文谏,才臣出江东。束书辞东山,改服临北风。
"旌旗江上出,花外卷帘空。夜色临城月,春寒度水风。
江僧未说有诗题。窗临杳霭寒千嶂,枕遍潺湲月一溪。
□□时时□,人愁处处同。犹逢好时否,孤坐雪濛濛。"
日用事无别,惟吾自偶偕。头头非取舍,处处勿张乖。
今日又见民歌六七袴.不幸大寇崩腾来,孤城势孤固难锢。


夜渡江 / 王善宗

秦原山色近,楚寺磬声微。见说翻经馆,多闻似者稀。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
从水远逝兮任风还,朝五湖兮夕三山。停纶乍入芙蓉浦,
"日日加衰病,心心趣寂寥。残阳起闲望,万木耸寒条。
色后群芳拆,香殊百和燃。谁知不染性,一片好心田。"
"西望郑先生,焚修在杳冥。几番松骨朽,未换鬓根青。
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


鹧鸪天·九日悲秋不到心 / 梁珍

"长生推献寿,法坐四朝登。问难无强敌,声名掩古僧。
群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
珍重匡庐沃洲主,拂衣抛却好林泉。"
"高眠当圣代,云鸟未为孤。天子征不起,闲人亲得无。
"远逃为乱处,寺与石城连。木落归山路,人初刈剡田。
不为鱼肠有真诀,谁能梦梦立清江。"
白云朝顶上,甘露洒须弥。自饮长生酒,逍遥谁得知。
暂收丹陛迹,独往乱山居。入雪知人远,眠云觉俗虚。


临江仙·峭壁参差十二峰 / 张德崇

何妨笔砚资真性。我亦当年狎儿戏,将谓光阴半虚弃。
清想属遥夜,圆景当空林。宿昔月未改,何如故人心。
巴江□□涨,楚野入吴深。他日传消息,东西不易寻。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
便思父母泪双垂。戈收甲束投仁境,汗浃魂飘拜虎旗。
当夏阴涵绿,临秋色变红。君看药草喻,何减太阳功。"
如今而后君看取。"


南乡子·和杨元素时移守密州 / 宋谦

"银烛清尊久延伫,出门入门天欲曙。
不用多情欲相见,松萝高处是前山。"
虚作新诗反招隐,出来多与此心乖。
佳气宸居合,淳风乐府吹。急贤彰帝业,解网见天慈。
"落处咸过尺,翛然物象凄。瑞凝金殿上,寒甚玉关西。
贻篇训终古,驾景还太虚。孔父叹犹龙,谁能知所如。"
"竹,风吹青肃肃。凌冬叶不凋,经春子不熟。
寺近闲人泛月过。岸引绿芜春雨细,汀连斑竹晚风多。


苦雪四首·其二 / 刘弇

故乡眇天末,羁旅沧江隅。委质在忠信,苦心无变渝。
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
抱一无言始见佳。自有物如黄菊蕊,更无色似碧桃花。
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
洞中花木任长年。形飞峭壁非凡骨,神在玄宫别有天。
诗情聊作用,空性惟寂静。若许林下期,看君辞簿领。"
妄以一念动,势如千波翻。伤哉子桑扈,虫臂徒虚言。
晴雾和花气,危樯鼓浪文。终期陶铸日,再见信陵君。"


玉楼春·尊前拟把归期说 / 苏宏祖

绛侯成大绩,赏厚位仍尊。一朝对狱吏,荣辱安可论。
艰难嗟远客,栖托赖深情。贫病吾将有,精修许少卿。"
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
不要九转神丹换精髓。"
数子赠歌岂虚饰,所不足者浑未曾道着其神力。
出处名则异,游从迹何疏。吟看刻尽烛,笑卷读残书。
余身定寄林中老,心与长松片石期。"
古冢密于草,新坟侵官道。城外无闲地,城中人又老。