西施
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
江花未落还成都。江花未落还成都，肯访浣花老翁无。
"家贫不自给，求禄为荒年。调补无高位，卑栖屈此贤。
萧索论兵地，苍茫斗将辰。大军多处所，馀孽尚纷纶。
魏侯校理复何如，前日人来不得书。陆浑山下佳可赏，
"满庭多种药，入里作山家。终日能留客，凌寒亦对花。
学并卢王敏，书偕褚薛能。老兄真不坠，小子独无承。
蔡子负清才，当年擢宾荐。韩公有奇节，词赋凌群彦。
"君不见梁孝王修竹园，颓墙隐辚势仍存。
壤歌唯海甸，画角自山楼。白发寐常早，荒榛农复秋。
西施拼音解释:
na zhi fang sui wan .zuo jian han ye duo .wu bu ru fu cao .fan fei zuo ying huo .
jiang hua wei luo huan cheng du .jiang hua wei luo huan cheng du .ken fang huan hua lao weng wu .
.jia pin bu zi gei .qiu lu wei huang nian .diao bu wu gao wei .bei qi qu ci xian .
xiao suo lun bing di .cang mang dou jiang chen .da jun duo chu suo .yu nie shang fen lun .
wei hou xiao li fu he ru .qian ri ren lai bu de shu .lu hun shan xia jia ke shang .
.man ting duo zhong yao .ru li zuo shan jia .zhong ri neng liu ke .ling han yi dui hua .
xue bing lu wang min .shu xie chu xue neng .lao xiong zhen bu zhui .xiao zi du wu cheng .
cai zi fu qing cai .dang nian zhuo bin jian .han gong you qi jie .ci fu ling qun yan .
.jun bu jian liang xiao wang xiu zhu yuan .tui qiang yin lin shi reng cun .
rang ge wei hai dian .hua jiao zi shan lou .bai fa mei chang zao .huang zhen nong fu qiu .
译文及注释
译文
临水却不敢看我的(de)倒影，是因为害怕容颜已变改。
连绵的山峦围绕周围，壮观的景色胜过仙乡(xiang)。
不管是与非，还是成与败（古今英雄的功成名就），到现在都是一场空，都已经随着岁月的流逝消逝了。
原以为岸边茭蒲之地，没(mei)什么人家，忽然传出了言语几声。碾好的月团用(yong)茶碗泡着，喝完后，让孩子背诵楚辞。
面对秋菊，难于饮到陶渊明喝的美酒；登上高楼；惭愧缺少王粲那样的才能。
这个念头已经有了好多年，今天才算把这件大事办完。
朱亥与侯嬴(ying)真(zhen)千秋万古二壮士，声名煊赫大梁城。
雨前初次见到新开花朵的花蕊，雨后连叶子底下也不见一朵花。
一连四五杯，酒酣高歌一首《猛虎词》。
依旧是秦汉时期的明月和边关，守边御敌鏖战万里征人未(wei)回还。
先后读熟万卷书籍，写起文章，下笔敏捷好像有神。
伯乐走到跟前一看，这是千里马哪，旋毛就长在它腹间！
注释
221、身名之亲疏：指亲爱身而疏远名。
7、露井：没有盖的井。贺知章《望人家桃李花》：“桃李从来露井傍。”王昌龄《春宫曲》中有“昨夜风开露井桃。”
23.作：当做。
[47]长庆三年：唐穆宗即位第三年，公元823年。
⑴双调：宫调名。大德歌：曲牌名。
⒂尊：同“樽”。
（26）内：同“纳”，容纳。
[21] 棘寺：大理寺（古代掌管刑狱的最高机关）的别称。
⑾曼倩：汉代滑稽家东方朔的字。
赏析
洞庭去远近，枫叶早惊秋。岘首羊公爱，长沙贾谊(yi)愁——洞庭两句：同于前《和卢明府送郑十三还京兼寄之什》之“洞庭一叶惊秋早”。洞庭即洞庭湖。岘首句： 见前《与诸子登岘山》诗注。长沙句：见前《湖中旅泊寄阎防》诗注。四句写山上的红叶让人惊叹秋季的悄然而至，虽然岘山的风景依旧秀美，但即将离别的人早已无心欣赏，友人将远渡渺渺的洞庭再渡浩荡的长沙湘江，迢递征途令人忧伤。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人(shi ren)以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和(xiang he)”，而益发“抱恨”了。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得(xie de)景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见(ru jian)其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
活在今天的我们，是多么幸福。只要有理想、有目标，就会有人支持和扶助，想想也是，生活在以和平为主题的社会，为什么不怀着感恩的心生活，过着古人无法实现的理想生活。
诸家评论这首诗，或者说悲壮，或者说豪宕，其实悲慨与豪放是兼而有之的，而以悲慨为主。普通的诗，要么是豪放易尽（一滚而下，没有含蓄），要么是悲慨不广（流于偏激）。杜甫的诗豪放而不失蕴藉，悲慨而无伤雅正，这首诗就是一个例子。
前两联柳宗元以轻松活泼的笔调展开描写，使诗题中的“戏”字落到了实处。后半段的戏笔的成分似乎已大为减少。在此两句中，诗人(shi ren)以不容置疑的口吻提出自己美好的希冀：硕大的树冠应当能遮蔽住骄阳覆盖着大地，高耸的树干一定能长大成材高人云天，坚信自己今天的举动将有利于国，有利于民，这便自然而然地引出后面画龙点睛的议论。
“皇都陆海应无数，忍剪凌云一寸心”。诗的三、四两句接着将这种悲哀之情渲染开去，推至顶峰才喷发而出。“凌云一寸心”，谓嫩笋一寸，而有凌云之志。这里是一个双关语，喻人年少而有壮志。这两句回答了对嫩笋“於陵论价”的另一个原因。那就是竹林茂盛，所以可以食笋，忍心“剪”去它凌云之心。卒章而诗人的一片哀怜之情也显露出来。诗人痛惜嫩笋被食，喻人壮志未酬，这是一种悲哀；而联系到诗人于大和六年（832年）赴京应举不第，那么就还有另外一层意味了，就是或许是因为皇都长安里“人才”太多，所以他才下第的。可是“剪”去的是一寸凌云之心。一个“忍”字用得十分出色。忍者，忍心，实际上联系到“凌云一寸心”看，作者表达的却是“何忍”之意。意谓不要夭折嫩笋的凌云之志啊。悲己之不遇，痛上主之不识己，一片哀怨之情弥漫其间。 全诗以嫩笋比喻自己，嫩笋一寸而有凌云之志，诗人同样如此，年少而胸怀大志。可悲哀的现实却是嫩笋被食，凌云之志也夭折在初出林的时候。而诗人也一样壮志未酬，空有“嫩箨香苞”美质，却没有了昂扬九霄的机会。既哀且怨之情充溢全诗。
正因为对友人的一片热肠和一往情深，而使诗人陷入寂寞孤独：“竞用新好，以怡余情。”—— 始发新芽的东园之树，都竞相用发着嫩芽的枝叶让我快慰，这正是因寂寞孤独而生幻觉，或聊以自慰。因为寂寞孤独，诗人才羡慕那“翩翩飞鸟”的“好声相和(xiang he)”，而益发“抱恨”了。
第二层（第三段），写表演一家人由醒复睡的情形，以及宾客的情绪变化。
这首诗写诗人在登高望远中表现出来的不凡的胸襟抱负，反映了盛唐时期人们积极向上的进取精神。其中，前两句写所见。“白日依山尽”写远景，写山，写的是登楼望见的景色，“黄河入海流”写近景，写水写得(xie de)景象壮观，气势磅礴。这里，诗人运用极其朴素、极其浅显的语言，既高度形象又高度概括地把进入广大视野的万里河山，收入短短十个字中；而后人在千载之下读到这十个字时，也如临其地，如见(ru jian)其景，感到胸襟为之一开。首句写遥望一轮落日向着楼前一望无际、连绵起伏的群山西沉，在视野的尽头冉冉而没。这是天空景、远方景、西望景。
诗歌里有几类主题常常是老生常谈地被人反复吟咏，像什么人与人之间的情感（包括爱情与友谊），什么理想与事业，什么山水自然的美丽等等，千人道过来，万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大，也不知道有过多少诗歌写过这个主题，像《古诗十九首》的“人生寄一世，奄忽若飘尘”，“生年不满百，常怀千岁忧”；曹操的“对酒当歌，人生几何，譬如朝露，去日苦多”等，都是这一主题的咏叹调。可是，为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦，而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢？这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结，即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业，那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义？但如果人存在于世不是为了建功立业，那么他活着又有什么意义？人生如果是一场戏，那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏，那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非？人生为什么只有百年之期，而宇宙却为什么永世长存？自人的角度看宇宙，那似乎是一个永远解不尽的巨大的谜，而从宇宙的角度看人类，是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄？于是，这个主题在人们心中就成了一个“原型”，每当这一原型出现，人心都会发生共鸣，因为古人也罢，今人也罢，东方人也罢，西方人也罢，都有着这么一个心灵共震频率。
《《丹阳送韦参军》严维 古诗》是一首送别的好诗，它感情真挚深厚，造语清丽流畅，读之余味无穷。
这首小诗没有细致的动态描写，诗人只是纵目远望，以描写远景的方式描写春光。诗浑厚开阔的气势，充满着淡淡的乡愁。此诗作者表现手法高明，诗人野望，首先看见江湖，青岫，但这不是野望的最终目的，因而诗人就登高极目瞭望，望见的只有“花树映边亭”。诗人并没有直接提到思乡，只是描写了一望再望，可是思乡已从一望再望的字里行间里反映出来了。
上篇所写是诗人初次梦见李白的情景，此后数夜，又连续出现类似的梦境，于是诗人又有下篇的咏叹。
第四段：作者带有总结性地论述：“夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝，能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世：然皆乱亡其国。”“夫前世之主”的夫是发语词，没有实义。“莫如纣”的“莫”是代词，为无指代词，代人，当“没有人”讲，代物，当“没有什么”讲。这几句说，前世君主，能使人人不同心不结为朋党，没有人像商纣王那样；能禁止善良的人结成朋党，没有人像汉献帝那样；能杀戮品行高洁、负有时望者的朋党，没有什么时候像唐昭宗统治时那样。这些国君都把他们的国家搞乱了，灭亡了。“更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之。然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之士，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大莫如周，然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”这是说：“互相称美推让而不自生疑心，没有人像舜的二十二个臣子，舜也不怀疑他们而都加以任用。然而后世的人不责备舜被二十二人的朋党所欺蒙，反而称颂舜为聪明的圣人，是因为他能辨别君子和小人啊。”这几句里，“诮”是责备的意思，“以能辨”的“以”是因为的意思。“周武之士，举其国之臣三千人共为一朋”，“举”是全，“其”是代词他，即周武王，这句说他全国所有的三千人臣民，全部结成一个大朋党。“自古为朋之多且大莫如周”，“多”是人数多，“大”是范围广，这句说，自古以来，结成朋党人数多而且范围大没有哪个朝代象周朝那样的。“然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。”“用此以兴”的“用此”，就是因此。“善人虽多而不厌”说好人虽多而不满足，也就是再多也不嫌多。“厌”是满足。
雨过以后，向楼外一望，天色暗下来了，潮水稳定地慢慢向上涨，钱塘江浩阔如海，一望如碧玉似的颜色。远处还有几朵雨云未散，不时闪出电光，在天空里划着，就像时隐时现的紫金蛇。
创作背景
诗前的小序介绍了长诗所述故事发生的时间、地点以及琵琶女其人，和作者写作此诗的缘起，实际上它已经简单地概括了后面长诗的基本内容。左迁：指降职、贬官。湓浦口：湓水与长江的汇口，在今九江市西。京都声：首都长安的韵味，一方面指曲调的地域特征，一方面也是指演技高超，非一般地方所有。善才：唐代用以称琵琶演奏家。命酒：派人整备酒宴。悯然，伤心的样子。恬然：安乐的样子。迁谪意：指被降职、被流放的悲哀。作者说他被贬到九江一年来，每天都很快乐，只有今天听了琵琶女的演奏，才勾起了他被流放的悲哀。这种说法是写文章的需要，读者当然不会相信他。
张坦( 五代 )
收录诗词 (7877) 首
简 介
张坦 张坦，字逸峰，号青雨，抚宁人。康熙癸酉举人，官内阁中书。有《履阁诗集》。姜西溟曰：“《登泰山》古诗及诸五言近体，飘渺隽宕，气格浑成，求之唐诗家，天分绝类李白。”陶凫芗曰：“逸峰昆季承其父鲁庵、叔笨山之学问，与同时诸名士游，故所作皆清逸妥帖，彬彬乎质有其文。”
张衡传
侧想美人意，应非寒甃沉。蛟龙半缺落，犹得折黄金。"
鸿雁及羔羊，有礼太古前。行飞与跪乳，识序如知恩。
举天悲富骆，近代惜卢王。似尔官仍贵，前贤命可伤。
"冲和生何代，或谓游东溟。三命谒金殿，一言拜银青。
疏钟何处来，度竹兼拂水。渐逐微风声，依依犹在耳。
勐蛟突兽纷腾逃。白帝寒城驻锦袍，玄冬示我胡国刀。
书史全倾挠，装囊半压濡。生涯临臬兀，死地脱斯须。
忽忝英达顾，宁窥造化恩。萤光起腐草，云翼腾沉鲲。
南歌子·扑蕊添黄子
胜概纷满目，衡门趣弥浓。幸有数亩田，得延二仲踪。
吾村霭暝姿，异舍鸡亦栖。萧条欲何适，出处无可齐。
更看秋草暮，欲共白云还。虽在风尘里，陶潜身自闲。"
"风流不减杜陵时，五十为郎未是迟。孺子亦知名下士，
更肯红颜生羽翼，便应黄发老渔樵。"
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
功多不让李轻车。青巾校尉遥相许，墨槊将军莫大夸。
虽卧郡斋千里隔，与君同见月初圆。"
木兰花慢·武林归舟中作
已阻青云期，甘同散樗老。客游南海曲，坐见韶阳早。
"三年期上国，万里自东溟。曲盖遵长道，油幢憩短亭。
无不备全。凡二章，章四句）
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
"金华山北涪水西，仲冬风日始凄凄。山连越巂蟠三蜀，
"洛阳岁暮作征客，□□□□□□□。相望依然一水间，
野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
针灸阻朋曹，糠籺对童孺。一命须屈色，新知渐成故。
杨柳
"闻说江山好，怜君吏隐兼。宠行舟远泛，怯别酒频添。
"日暮穷途泪满襟，云天南望羡飞禽。阮肠暗与孤鸿断，
存亡区中事，影响羽人情。溪寂值猿下，云归闻鹤声。
"春草晚来色，东门愁送君。盛才仍下位，明代负奇文。
亭午减汗流，北邻耐人聒。晚风爽乌匼，筋力苏摧折。
花间觅路鸟先知。樱桃解结垂檐子，杨柳能低入户枝。
仰看明星当空大。庭前把烛嗔两炬，峡口惊猿闻一个。
次问最少年，虬髯十八九。子等成大名，皆因此人手。
杂诗三首·其二
人生快意多所辱。职当忧戚伏衾枕，况乃迟暮加烦促。
前有毒蛇后勐虎，溪行尽日无村坞。江风萧萧云拂地，山木惨惨天欲雨。女病妻忧归意速，秋花锦石谁复数？别家三月一得书，避地何时免愁苦？
喜君士卒甚整肃，为我回辔擒西戎。草中狐兔尽何益，
和奏发，高灵寂。虔告终，繁祉锡。昭秩祀，永无易。"
莫令别后无佳句，只向垆头空醉眠。"
巫峡常吹千里风。沙上草阁柳新暗，城边野池莲欲红。
"男儿贵得意，何必相知早。飘荡与物永，蹉跎觉年老。
地形失端倪，天色灒滉漾。东南际万里，极目远无象。
水调歌头·题李季允侍郎鄂州吞云楼
紫衣使者辞复命，再拜故人谢佳政。将老已失子孙忧，
黄卷真如律，青袍也自公。老妻忧坐痹，幼女问头风。
"西汜驰晖过，东园别路长。岁华唯陇柏，春事罢公桑。
为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东流。
曹植休前辈，张芝更后身。数篇吟可老，一字买堪贫。
"往时中补右，扈跸上元初。反气凌行在，妖星下直庐。
东郊瘦马使我伤，骨骼硉兀如堵墙。绊之欲动转欹侧，此岂有意仍腾骧。细看六印带官字，众道三军遗路旁。 皮干剥落杂泥滓，毛暗萧条连雪霜。去岁奔波逐馀寇，骅骝不惯不得将。士卒多骑内厩马，惆怅恐是病乘黄。 当时历块误一蹶，委弃非汝能周防。见人惨澹若哀诉，失主错莫无晶光。天寒远放雁为伴，日暮不收乌啄疮。谁家且养愿终惠，更试明年春草长。
宗臣则庙食，后祀何疏芜。彭城英雄种，宜膺将相图。
庄子与惠子游于濠梁
岁储无别墅，寒服羡邻机。草色村桥晚，蝉声江树稀。
"石宫春云白，白云宜苍苔。拂云践石径，俗士谁能来。
汲井爱秋泉，结茅因古树。闲云与幽鸟，对我不能去。
去去勿重陈，生涯难勉旃。或期遇春事，与尔复周旋。
"相府征墨妙，挥毫天地穷。始知丹青笔，能夺造化功。
时辈宁将白笔期，高流伫向丹霄见。何事翻飞不及群，
芳景勿相迫，春愁未遽忘。"
清香和宿雨，佳色出晴烟。懿此倾筐赠，想知怀橘年。
袁州州学记
我来观雅制，慷慨变毛发。季主尽荒淫，前王徒贻厥。
暂回丹青虑，少用开济策。二友华省郎，俱为幕中客。
神理诚难测，幽情讵可量。至今闻古调，应恨滞三湘。"
"天用莫如龙，有时系扶桑。顿辔海徒涌，神人身更长。
"城暗更筹急，楼高雨雪微。稍通绡幕霁，远带玉绳稀。
玉簟宵迎翠羽人。王程书使前期促，他日应知举鞭速。
"梁宋人稀鸟自啼，登舻一望倍含凄。白骨半随河水去，
故人方乘使者车，吾知郭丹却不如。请君时忆关外客，
咏山樽二首
顷壮戎麾出，叨陪幕府要。将军临气候，勐士塞风飙。
"决胜无遗策，辞天便请缨。出身唯殉死，报国且能兵。
"乱后嗟吾在，羁栖见汝难。草黄骐骥病，沙晚鹡鸰寒。
胡虏登前殿，王公出御河。得无中夜舞，谁忆大风歌。
"黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
将牛何处去，耕彼西阳城。叔闲修农具，直者伴我耕。"
"长安少年唯好武，金殿承恩争破虏。沙场烽火隔天山，
别筵花欲暮，春日鬓俱苍。为问南溪竹，抽梢合过墙。"
沁园春·丁酉岁感事
冠冕情遗世，神仙事满山。其中应有物，岂贵一身闲。"
洞口人来饮醇酒。登楼暮结邵阳情，万里苍波烟霭生。
王孙彩笔题新咏，碎锦连珠复辉映。世情贵耳不贵奇，
洞主降接武，海胡舶千艘。我欲就丹砂，跋涉觉身劳。
人到于今歌出牧，来游此地不知还。"
拙被林泉滞，生逢酒赋欺。文园终寂寞，汉阁自磷缁。
旧俗存祠庙，空山立鬼神。虚檐交鸟道，枯木半龙鳞。
赋诗忆楚老，载酒随江鸥。翛然一傲吏，独在西津头。"