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踏莎行·祖席离歌

唐代 / 徐荣

良木不得栖,清波不得戏。曾戏水堪疑,曾栖树终弃。
庄叟虽生酌满巾。何必更寻无主骨,也知曾有弄权人。
独背斜阳不采人。纵有风波犹得睡,总无蓑笠始为贫。
"当年此树正花开,五马仙郎载酒来。
勤苦流萤信,吁嗟宿燕知。残钟残漏晓,落叶落花时。
官品尊台秩,山河拥福星。虎知应去境,牛在肯全形。
鸡犬寂无声,曙光射寒色。荒村绝烟火,髯冻布袍湿。
"大片向空舞,出门肌骨寒。路岐平即易,沟壑满应难。
"庵前古折碑,夜静念经时。月皎海霞散,露浓山草垂。
户闇知蟾落,林喧觉雨来。马嘶朝客过,知是禁门开。"
英雄孰不惯戎衣。风波险似金机骇,日月忙如雪羽飞。
"龙旆丛丛下剑门,还将瑞气入中原。鳌头一荡山虽没,
事与时违不自由,如烧如刺寸心头。乌江项籍忍归去,雁塞李陵长系留。燕国飞霜将破夏,汉宫纨扇岂禁秋。 须知入骨难销处,莫比人间取次愁。
"溪上寒梅初满枝,夜来霜月透芳菲。


踏莎行·祖席离歌拼音解释:

liang mu bu de qi .qing bo bu de xi .zeng xi shui kan yi .zeng qi shu zhong qi .
zhuang sou sui sheng zhuo man jin .he bi geng xun wu zhu gu .ye zhi zeng you nong quan ren .
du bei xie yang bu cai ren .zong you feng bo you de shui .zong wu suo li shi wei pin .
.dang nian ci shu zheng hua kai .wu ma xian lang zai jiu lai .
qin ku liu ying xin .yu jie su yan zhi .can zhong can lou xiao .luo ye luo hua shi .
guan pin zun tai zhi .shan he yong fu xing .hu zhi ying qu jing .niu zai ken quan xing .
ji quan ji wu sheng .shu guang she han se .huang cun jue yan huo .ran dong bu pao shi .
.da pian xiang kong wu .chu men ji gu han .lu qi ping ji yi .gou he man ying nan .
.an qian gu zhe bei .ye jing nian jing shi .yue jiao hai xia san .lu nong shan cao chui .
hu an zhi chan luo .lin xuan jue yu lai .ma si chao ke guo .zhi shi jin men kai ..
ying xiong shu bu guan rong yi .feng bo xian si jin ji hai .ri yue mang ru xue yu fei .
.long pei cong cong xia jian men .huan jiang rui qi ru zhong yuan .ao tou yi dang shan sui mei .
shi yu shi wei bu zi you .ru shao ru ci cun xin tou .wu jiang xiang ji ren gui qu .yan sai li ling chang xi liu .yan guo fei shuang jiang po xia .han gong wan shan qi jin qiu . xu zhi ru gu nan xiao chu .mo bi ren jian qu ci chou .
.xi shang han mei chu man zhi .ye lai shuang yue tou fang fei .

译文及注释

译文
早晨去放牛,赶牛去江湾。
采呀采呀采《芣苢》佚名 古诗,提起表襟兜起来。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何(he)打扮得如此堂皇?
  譬如靛青这种染料是从蓝草里提取的,然而却比蓝草的颜色更青;冰块是冷水凝结而成的,然而却比水更寒冷。木材笔直,合乎墨线,但是(用火萃取)使它弯曲成车轮,(那么)木材的弯度(就)合乎(圆到)如圆规画的一般的标准了,即使又晒干了,(木材)也(ye)不会(hui)再挺直,用火萃取使它成为这样的。所以木材经墨线比量过就变得笔直,金属制的刀剑拿到磨(mo)刀石上去磨就能变得锋利,君子广博地学习,并且每天检验反省自(zi)己,那么他就会智慧(hui)明理并且行为没有过错了。
五更的风声飕飗枕上觉,一年的颜状变化镜中来。
杜牧曾以优美的诗句把你赞赏,今若重来定会为你残破而惊。纵使有豆蔻芳华的精工词采,纵有歌咏青楼一梦绝妙才能,也难抒写此刻深沉悲怆感情。二十四桥依然完好毫无损伤,桥下波心荡漾一弯冷月寂寞。想那桥边红芍年年花叶繁荣,不知年年有谁欣赏为谁而生?
浔阳这地方荒凉偏僻没有音乐;一年到头听不到管弦的乐器声。
我想辞去官职丢弃符节,拿起竹篙自己动手撑船。
照一照新插的花朵,对了前镜,又对后镜,红花与(yu)容颜,交相辉映,刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪。
妖人夫妇牵挽炫耀,为何他们呼号街市?
红袖少女夸耀杭绫柿蒂织工好,青旗门前争买美酒饮“梨花”。
  申伯出发果动身,周王郿地来饯行。申伯如今回南国,去往谢邑即启程。周王下令给召伯,去把申伯疆界定。路上粮草要备足,保证供给快驰骋。
整夜都非常欢乐,直到拂晓才告别回家。
才相逢刚刚以一笑相对,又相送变成了阵阵啜泣。
吴会二郡不是我故乡,如何能够在此久停留。

注释
从叔象:据《新唐书·宰相世系表》,韦氏逍遥公房有韦象先,为韦希仲子,乃韦应物之上一辈。疑“从叔象”指韦象先,诗题中漏略“先”字(参考傅璇琮先生考证)。
11.何以知燕王:根据什么知道燕王(会收留你)。
11.缇骑(tíjì):穿桔红色衣服的朝廷护卫马队。明清逮治犯人也用缇骑,故后世用以称呼捕役。
⑸扬雄:字子云,西汉辞赋家。料:差不多。敌:匹敌。子建:曹植的字,曹操之子,建安时期著名文学家。看:比拟。亲:接近。
(39)尚之如此:像这样尊重他。尚,尊重,崇尚。
⑹那(nuó):安闲的样子。

赏析

  “因过竹院逢僧话”,“因”,当为介词,有“由于”之意;“竹院”,就是寺院,僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么?有意来的也好,无意路过也罢,总之,人还是进去了,并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的;“话”,即与老和尚谈禅悟道,聊天,吐露心中的苦闷与不快,探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家,对待人生的观念自古多为淡化人生功利,平和情绪心态,面对惨淡现实,视若罔闻,处变不惊。不论有多大的烦恼与不快,学会深藏于心底,这样才能忘记过去,笑对人生,憧憬未来。
  《《碛中作》岑参 古诗》诗仅四句,但每句诗都有不同的艺术特点。起句有一股勃发的激情和大无畏的精神,雄奇壮美而豪迈;次句情深意远,含蕴丰富;三句以设问兜转,宕开前句,有转折回旋的韵致;结句似答非答,以景作结,于暮色苍茫之中,使人感到气象壮阔。整首诗显示出悲壮苍凉的艺术风格。杜甫称赞岑参的诗“篇终接浑茫”(《寄彭州高三十五使君适虢州二十七长史参三十韵》),这是指他的诗结尾浑厚,气象阔大,不可窥其涯际。从结句“平沙万里绝人烟”(一本作“平沙莽莽绝人烟”)来看,境界阔大,茫无边际,“篇终接浑茫”五字,是当之无愧的。
  秋风中接到家信,远自万里之外寄来,谆谆“问我归期未”,这两句从空间和时间的两个方面表现了“我”与“家”的暌隔。而诗人未对来信的殷望作任何正面的答复,仅是铺排了自己所处客乡的秋景。“红叶天”、“黄花(hua)地”,显然受了《西厢记·长亭送别》中“碧云天,黄花地,西风紧北雁南飞”的启导,而《西厢记》又是移用了范仲淹《苏幕遮》词的“碧云天,黄叶地”,亦为感秋之作。红叶黄花勾勒了清秋的轮廓,色彩鲜明,但却有一种苍凉冷颓的情韵。尤其是作者在这一背景中添现了“雁”、“人”的活动主角,且雁啼于天,人醉于地,便使这种苍凉冷颓发挥到了极致。“雁啼”最牵愁惹恨,“人醉”则是为了忘忧,而“芭蕉雨声秋梦里”,秋雨的萧疏冷酷,使得乡梦也为之惊醒。这三句景句无不暗寓着人物的客乡况味和主观感受,代表着诗人的“秋怀”。深沉的乡思与有家难归的羁愁,便足以回答“归期未”的提问了。
  此诗是张耒罢官闲居乡里之作。首句写对农村夏日的总印象。炎夏令人烦躁,难得有清爽的环境,而农村对于城市和官场来说,正具有“清”的待点。清,内涵可以是多方面的,清静、清幽、清和、清凉、清闲,等等,都可谓之清。因此,循“清”字往下看,诗所写的种种景象都体现了环境的清和心境的清。如次句“檐牙燕雀已生成”,春去夏来,幼雀雏燕整天在房檐前飞舞鸣叫,有点近于喧闹,但禽鸟之能嬉闹于屋前,正由于农村环境清幽而无尘嚣。至于颔联写蝴蝶晒粉于花间,蜘蛛因天晴添丝于屋角,则更显得幽静之极,当诗人注目于这些光景物态的时候,不觉夏日的炎蒸烦躁,而有一种清凉和谐之感。以上是写昼日消夏时娱目赏心之景。颈联写夜晚。帘是“疏帘”,枕是“虚枕”,环境之清虚寂静可见。月透疏帘而入,如同邀来婆娑的月影;溪声传至耳边,如同被奇妙地纳入枕函之中。“邀”、“纳”两字,把月影写成有情之物,把溪声写成可以装纳起来的实体,透露出诗人对于月影、溪声的欣赏。这种月影、溪声本已带清凉之感,而诗人又是于枕上感受到这一切,则心境之清,更不言而喻。到此,成功地写出一片清幽的环境和清闲的心境,于是末两句成为水到渠成之笔:诗人久甘庸碌,已经两鬓如霜,而农村环境又如此宜人,于是想在村野中过此一生。诗人吟哦之间虽然微有所慨,但对农村夏日舒适愉说之感,还是居主导地位的。
  北宋初期,薛居正编写《五代史》(《旧五代史》),认为王朝的更迭是由于天命所致,欧阳修对此不以为然。他自己动手撰写成了七十四卷的《五代史记》(《新五代史》),以史为鉴,以期引起宋朝统治者的警惕。《新五代史》问世后,在相当长的一段时间内,薛史不再被世人重视。欧阳修发议论喜欢用“呜呼”。《东皋杂志》的作者说:“神宗问荆公(王安石)‘曾看五代史否?’公对曰‘臣不曾仔细看,但见每篇首必曰呜呼,则事事皆可叹也。’余为公真不曾仔细看;若仔细看,必以呜呼为是。”这正说明了欧阳修编写这部史书的用意。
  第一段,从“兔丝附蓬麻”到“何以拜姑嫜”,主要是写新娘子诉说自己的不幸命运。她是刚过门的新嫁娘,过去和丈夫没见过面,没讲过话。所以语气显得有些羞涩,有些吞吞吐吐。这表现在开头两句:“兔丝附蓬麻,引蔓故不长。”新嫁娘这番话不是单刀直入,而是用比喻来引起的。这很符合她的特定身份和她这时的心理状态。兔丝,即“菟丝”,是一种蔓生的草,常寄生在别的植物身上。“蓬”和“麻”也都是小植物,所以,寄生在蓬麻上的菟丝,它的蔓儿也就不能延长。在封建社会里,女子得依靠丈夫才能生活,可是现在她嫁的是一个“征夫”,很难指望白头偕老,用“菟丝附蓬麻”的比喻非常贴切。“嫁女与征夫,不如弃路旁”,这是一种加重的说法,这位新娘子之所以会伤心到这步田地,“结发为君妻”以下的八句,正是申明了这个问题的原因。“结发”二字,说明这个新娘子对丈夫的好歹看得很重,因为这关系到她今后一生的命运。然而,这洞房花烛之夜,却就是生离死别之时,头一天晚上刚结婚,第二天一早就得走,连床席都没有睡暖,这根本不像是结发夫妻过的生活。“无乃太匆忙”的“无乃”,是反问对方的口气,意即“岂不是”。如果是为了别的什么事,匆忙相别,也还罢了,因为将来还可以团圆,偏偏丈夫又是到河阳去作战,将来的事且不说,眼面前,媳妇的身份都没有明确,妻子也就无法去拜见公婆、侍候公婆。古代婚礼,新嫁娘过门三天以后,要先告家庙、上祖坟,然后拜见公婆,正名定分,才算成婚。“君行虽不远,守边赴河阳”两句,点明了造成《新婚别》杜甫 古诗的根由是战争;同时说明了当时进行的战争是一次“守边”战争。从诗的结构上看,这两句为下文“君今往死地”和“努力事戎行”张本。当时正值安史之乱,广大地区沦陷,边防不得不往内地一再迁移,而此时,边境是在洛阳附近的河阳,守边居然守到唐王朝自己家门口来了,这不能不让诗人感到十分可叹。所以,这两句也是对统治阶级昏庸误国的讥讽,诗人在这里用的是一种“婉而多讽”的写法。
  这首诗为云英的问题而发,是诗(shi shi)人的不平之鸣。但一开始却避开那个话题,只从叙旧平平道起。“钟陵”句,回忆往事,历历在目。十二年前,作者年少英敏,风华正茂,才气逼人;歌妓云英正值妙龄,体态轻盈,色艺双全。“酒逢知己千杯少”,当年彼此互相倾慕,欢会款洽,都可以从“醉”字见之。“醉别十余春”,含有对逝川的痛悼。十余年转瞬已过,作者是老于功名,一事无成,而云英也该人近中年了。
  其实,诗人就是在特定空间面对这个特定时间的月亮引发的人生感慨,诗歌首颔联正是诗人关照月亮的思考。从逻辑上应该“今年八月十五夜,湓浦沙头水馆前”抬头望月,触想到“ 昔年八月十五夜,曲江池畔杏园边”的月下之景,诗歌却从对面飞来着笔昔年往事,描绘出一幅中秋月明、曲江池畔、朝廷盛会欢饮图。诗歌起笔不同反响,召唤其昔日的觥筹交错、夜夜欢歌的情形,只有这样颔联的今年贬谪的“湓浦沙头水馆前”的失落。繁华的过去越明朗,对照今日的凄冷就越有感觉,以此造成的昔今悬殊反差,犹如从天堂掉入地狱的悲苦感。可是两联二十八言中,诗人不烦厌地重复“八月十五夜”,显然它带给诗人的心灵是震撼的,也是惨痛的。让诗人不堪回首昨日的欢乐,独自苦品着眼前的寂寞和凄苦。诗句一望而知地运用了昔今对比手法,其实每一联都交代了时间地点和场景,对比的不仅是时间,更是情景意境的对比,今晚观赏的不单是月亮,而是面对年年望相似的月亮情景下的心情,是一种过去到现在的物是人非的感伤情怀。
  全诗四句,分四层意思,层层深入,不断推进,把思想感情发挥到极致。中国古代诗词作法,有透过一层、加一倍写法。这种写法,有用在一联中的,如杜甫《夜闻觱篥》云:“君知天地干戈满,不见江湖行路难。”本意写行路难,再加写遍地战争,行路就更难了。又如李商隐《无题》:“刘郎已恨蓬山远,更隔蓬山一万重。”也是如此。更多的是用若干句透过一层,如宋徽宗《宴山亭·北行见杏花》词:“天遥地远,万水千山,知他故宫何处。怎不思量,除梦里有时曾去。无据,和梦也新来不做。”写思念故宫,故宫不见,转而梦见,最后连梦中也见不到,把感情的波浪重重推向高涨。李觏的这首诗,也是采用了这一手法。
  “《禹庙》杜甫 古诗空山里,秋风落日斜。”开门见山,起笔便令人森然、肃然。山是“空”的,可见荒凉;加以秋风瑟瑟,气氛更觉萧森。但山空,那古庙就更显得巍然独峙;加以晚霞的涂染,格外鲜明庄严,令人肃然而生敬意。诗人正是怀着这种心情登山入庙的。
  然而,王绩还不能像陶渊明那样从田园中找到慰藉,所以最后说:“相顾无相识,长歌怀采薇。”说自己在现实中孤独无依,只好追怀古代的隐士,和伯夷、叔齐那样的人交朋友了。
  首联开门见山,写了一个出家为道的女子的相思之苦。起句写崎岖不平的山路,高耸入云的磴级,为次句的“行苦”作铺垫。“相思苦”不仅使用了衬托手法,而且通过句内顶真更加强了相思苦况的表达,成为贯穿全诗的感情线索和结构枢纽。对于一个女道士来说,山路之险峻已(jun yi)经是够艰苦的了,但诗人并不以此为苦,而是“苦相思”。诗人把对子安的相思之情,以烘云托月的手法突显出来。
  对比徐惠这首《《赋得北方有佳人》徐惠 古诗》和李延年的原诗,虽同写北方之佳人,但李诗篇幅短,通过描写观者被佳人“一顾”,“二顾”后的反应来衬托佳人容貌舞姿之美,简洁朴素、接近口语;徐诗则篇幅稍长,华美流畅,注重藻饰;李诗侧面描写含蓄,给人以充分的想象空间;徐诗正面描写铺陈扬厉,细腻真实,形象性更强。明朝文学评论家钟惺虽然认为“脸上生”三字“落恶道矣”,却又认为“‘眉间发’尚雅,‘摇’字、‘转’字妙在有风度,‘宜’字,‘艳’字则有衿惜意矣”。可见徐惠此诗虽带(sui dai)有六朝诗雕琢藻饰,浮艳绮丽的痕迹,却已有所雅正,正如清朝人陆昶所评论的那样:“其词风度端雅,善自矜惜,不失为宫妃体制。”
  “试复旦游落花里,暮宿落花间。”那花树一身香气,如那人,满襟的花瓣,一脸的春愁,令人陶醉。此时春已繁,繁到了极点,仿佛春花便要落尽。诗人便在这绚烂而忧伤的落花季节,与知已友人一起了结同心。

创作背景

  这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。

  

徐荣( 唐代 )

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简 介

徐荣 (1792—1855)汉军正黄旗人,原名鉴,字铁生。道光十六年进士,知浙江遂昌县。咸丰间官至杭嘉湖道。与太平军战于渔亭,阵亡。工诗,精隶书,善画梅。有《怀古田舍诗钞》等。

归舟 / 殷再巡

杯样成言鸟,梳文解卧鳞。逢迎大堤晚,离别洞庭春。
"日烈风高野草香,百花狼藉柳披猖。连天瑞霭千门远,
文教从今日萧索。若更无人稍近前,把笔到头同一恶。
无归亦自可,信美非吾乡。登舟望东云,犹向帆端翔。"
六行槐柳鸟声高。星分夜彩寒侵帐,兰惹春香绿映袍。
拟将心地学安禅,争奈红儿笑靥圆。
欲知此恨无穷处,长倩城乌夜夜啼。"
争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。


/ 孙氏

"无人不爱今年闰,月看中秋两度圆。
后辈难为措机杼,先生织字得龙梭。
"旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。
鹤龄鸿算不复见,雨后蓑笠空莓苔。自从黄寇扰中土,
"蒹葭月冷时闻雁,杨柳风和日听莺。
"上巳接寒食,莺花寥落晨。微微泼火雨,草草踏青人。
神鼎已干龙虎伏,一条真气出云端。"
古来名节士,敢望彭城龚。有叟诮其后,更恨道不通。


狼三则 / 张朝清

分赠恩深知最异,晚铛宜煮北山泉。"
奸雄事过分明见,英识空怀许子将。"
不问贤与愚,但论官与职。如何贫书生,只献安边策。"
"凤縠兮鸳绡,霞疏兮绮寮。玉庭兮春昼,金屋兮秋宵。
"半锡探寒流,别师猿鹤洲。二三更后雨,四十字边秋。
"齐心楼上望浮云,万古千秋空姓名。尧水永销天际去,
应是蜀冤啼不尽,更凭颜色诉西风。"
山尽路犹险,雨馀春却寒。那堪试回首,烽火是长安。"


小雅·巷伯 / 汤莘叟

日下江边调角城。入浙孤帆知楚信,过淮疏雨带潮声。
却恐武皇还望祀,软轮征入问玄虚。"
"乱世归山谷,征鼙喜不闻。诗书犹满架,弟侄未为军。
多少人经过此去,一生魂梦怕潺湲。"
深思香风吹不去。檀唇唿吸宫商改,怨情渐逐清新举。
止竟有征须有战,洛阳何用久屯军。"
旅坟低却草,稚子哭胜猿。冥寞如搜句,宜邀贺监论。
"步步入林中,山穷意未穷。偏逢僧话久,转与鹤栖同。


屈原塔 / 蒋晱

"葫芦窗畔挂,是物在其间。雪色老人鬓,桃花童子颜。
"故友从来匪石心,谏多难得主恩深。
正是清和好时节,不堪离恨剑门西。"
枉道嫌偷药,推诚鄙效颦。合成云五色,宜作日中轮。
自然六合内,少闻贫病人。"
不并行云逐梦踪。晴鸟回笼嘉树薄,春亭娇幕好花浓。
"西北正传烽候急,灵州共喜信臣居。从军尽是清才去,
"恃险不种德,兴亡叹数穷。石城几换主,天堑谩连空。


于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵 / 长安九日诗 / 翁运标

终撑舴艋称渔叟,赊买湖心一崦山。"
落花乱上花砖上,不忍和苔蹋紫英。"
独留芳翰悲前迹,陌上恐伤桃李颜。"
蛛网何繇捕得龙。清论尽应书国史,静筹皆可息边烽。
"楚天遥望每长嚬,宋玉襄王尽作尘。
"儒为君子儒,儒道不妨孤。白发多生矣,青山可住乎。
"难穷林下趣,坐使致君恩。术业行当代,封章动谏垣。
青旆低寒水,清笳出晓风。鸟为伤贾傅,马立葬滕公。


门有车马客行 / 卫立中

"细雨满江春水涨,好风留客野梅香。
"大华积秋雪,禁闱生夜寒。砚冰忧诏急,灯烬惜更残。
猿狖潇湘树,烟波屈宋祠。无因陪此去,空惜鬓将衰。"
若教更近天街种,马上多逢醉五侯。"
蜀国马卿看从猎,肯将闲事入凄凉。"
由来边卒皆如此,只是君门合杀身。"
千里高堂尚倚门。世德只应荣伯仲,诗名终自付儿孙。
闻道渔家酒初熟,晚来翻喜打头风。"


书愤五首·其一 / 吴宗旦

"相庭留不得,江野有苔矶。两浙寻山遍,孤舟载鹤归。
"绣轭香鞯夜不归,少年争惜最红枝。
"欲结千年茂,生来便近松。迸根通井润,交叶覆庭秾。
汉文自与封侯得,何必伤嗟不遇时。"
"师教本于空,流来不自东。修从多劫后,行出众人中。
未必蛾眉能破国,千秋休恨马嵬坡。"
饮酒阑三雅,投壶赛百娇。钿蝉新翅重,金鸭旧香焦。
一夕瓜洲渡头宿,天风吹尽广陵尘。"


蝶恋花·面旋落花风荡漾 / 孙逸

"家依楚塞穷秋别,身逐孤舟万里行。
"九土如今尽用兵,短戈长戟困书生。思量在世头堪白,
"大底荣枯各自行,兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出,
"无子无孙一病翁,将何筋力事耕农。
黄旗紫气今仍旧,免使老臣攀画轮。
"万重烟霭里,隐隐见夔州。夜静明月峡,春寒堆雪楼。
"寒步江村折得梅,孤香不肯待春催。
岂是劳人力,宁因役鬼工。本遗三户在,今匝万家通。


人月圆·春日湖上 / 周之翰

"楼台掩映入春寒,丝竹铮鏦向夜阑。席上弟兄皆杞梓,
"楚天空阔月成轮,蜀魄声声似告人。
"成败非儒孰可量,儒生何指指萧王。
"昭烈遗黎死尚羞,挥刀斫石恨谯周。
"落尽红芳春意阑,绿芜空锁辟疆园。嫦娥断影霜轮冷,
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处,民拥青门看入时。
窥井猿兼鹿,啼林鸟杂蝉。何时人事了,依此亦高眠。"
时无韩柳道难穷,也觉天公不至公。