首页 古诗词 添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树

未知 / 张逢尧

江徼无虞才不展,衔杯终日咏离骚。"
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口,未委三丁税几丁。
"胜异恣游应未遍,路岐犹去几时还。浪花湖阔虹蜺断,
宝瓯圆印彩云英。娇含嫩脸春妆薄,红蘸香绡艳色轻。
何烦问更漏,但遣催弦索。共说长句能,皆言早归恶。 ——权器
"火急召亲宾,欢游莫厌频。日长徒似岁,花过即非春。
穷穴何山出,遮蛮上国宁。残阳高照蜀,败叶远浮泾。
羽客藏书洞,樵人取箭风。灵踪理难问,仙路去何通。
碧吐红芳旧行处,岂堪回首草萋萋。"
"静追苹末兴,况复值萧条。勐势资新雁,寒声伴暮潮。
佛日初开照,魔天破几层。 ——段成式


添字丑奴儿·窗前谁种芭蕉树拼音解释:

jiang jiao wu yu cai bu zhan .xian bei zhong ri yong li sao ..
wei yu dang lu shi sheng ling .cong jiang hu kou zi chan kou .wei wei san ding shui ji ding .
.sheng yi zi you ying wei bian .lu qi you qu ji shi huan .lang hua hu kuo hong ni duan .
bao ou yuan yin cai yun ying .jiao han nen lian chun zhuang bao .hong zhan xiang xiao yan se qing .
he fan wen geng lou .dan qian cui xian suo .gong shuo chang ju neng .jie yan zao gui e . ..quan qi
.huo ji zhao qin bin .huan you mo yan pin .ri chang tu si sui .hua guo ji fei chun .
qiong xue he shan chu .zhe man shang guo ning .can yang gao zhao shu .bai ye yuan fu jing .
yu ke cang shu dong .qiao ren qu jian feng .ling zong li nan wen .xian lu qu he tong .
bi tu hong fang jiu xing chu .qi kan hui shou cao qi qi ..
.jing zhui ping mo xing .kuang fu zhi xiao tiao .meng shi zi xin yan .han sheng ban mu chao .
fo ri chu kai zhao .mo tian po ji ceng . ..duan cheng shi

译文及注释

译文
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
祈愿红日朗照天地啊。
那咸阳市中行将腰斩徒叹黄犬的李斯,何如我在月下自由自在地倾酒行乐?
为何纣王亲受天罚,殷商命运仍难挽救?
营州一带的少年习惯在旷野草(cao)原上生活,穿着狐皮袍子在城外打猎。
送了一程又一程前面有很多艰难的路(lu),匆匆忙忙只有一人去寻路。
长堤下,春水碧明一片悠悠,和漳河一起慢慢流。
车队走走停停,西出长安才百余里。
昔日翠旗飘扬空山浩浩荡荡,永安宫湮灭在这荒郊野庙中。
  满载着一船的秋色,行驶在广阔平展的江面上。行船被风浪所阻,微风吹起鳞鳞波浪,泛起波光。明日风向转为顺风更加好,那么今夜露宿又有什么关系呢?水中的宫殿像是在演奏霓裳羽衣曲,当到达岳阳时,准定在岳阳楼上观赏湖光山色。
肌肉丰满骨骼纤细,体态轻盈翩然来往。
记得在送别宴会的夜晚,雷雨交加天气让人生寒。
莺歌燕语预报了临近新年,马邑龙堆是几千里的疆边。
旅舍中春残夜雨刚刚晴,恍然间心里忆起长安城。
当时( 唐朝 )的人讥笑(xiao)庾信传下来的文章,以至于庾信都“害怕”他们了(主要是反话,讥讽讥笑他文章的人)。
夏启急于朝见天帝,得到《九辩》《九歌》乐曲。
为了活命我经常到异地去避难,如今又漂泊远方一路上泪洒衣襟(jin)。
宿云如落鹏之翼,残月如开于蚌中之珠。
  我近年来观看瀑布很多次,到峡江寺心里很难舍弃它,就是飞泉亭造成的。  凡是人之常情,眼睛觉得悦目,而身体觉得不舒服,势必不能长久地停留。天台山的瀑布,距离寺庙有一百步左右;雁宕山的瀑布旁没有寺庙;其他的如庐山(的瀑布),如罗浮山(的瀑布),如浙江青田县石门山(的瀑布),瀑布不是不奇特,可是游览者都在日中暴晒,蹲坐在危崖之上,不能悠闲地观看,就好像路上认识的朋友,虽然(在一起)很快乐(但也)容易分别。  只有广东东部的峡山,高不过一里多的(距离),但石砌的台阶曲折而上,古松张开树盖遮蔽,(即使)火热的太阳也不觉得晒。经过石桥,有三棵奇特的树,(它们的根)像一座鼎的三条腿一样分别立着,到了半空中三棵树忽然就长在了一起。凡是树都是根合在一起而枝叶分叉,惟独这三棵树根部分开而枝叶汇合在一起,真是奇怪了!  登山走过的一半路,飞泻的瀑布像打雷似的轰鸣,从空中一泻而下。瀑布旁有间屋子,就是飞泉亭。长宽有一丈多(的距离),八扇窗户明亮干净。关上窗户瀑布声响可以听得见,打开窗户瀑布就看到了。人们(在亭中)可以坐,可以躺卧,可以伸开两腿坐着,可以仰面朝天躺着,可以放笔墨纸砚,可以煮好茶放在亭中饮用。以人的安逸,对待水的劳碌,把瀑布取来放在桌案几席上玩弄。当年建造这个(ge)亭子的人大概是个仙人吧!  澄波法师擅长下棋,我让学生霞裳和他对弈,于是流水声,棋子声,松涛声,鸟鸣声,参差交错一起响起。不一会儿,又有拐杖拄地的声音从山中传来,这是怀远老法师,抱着一尺来厚的诗集,来求我作序。于是吟诗的声音,又再次响亮地响起。自然的声音和人的声音,融合在了一起。没想到观赏瀑布而享受到的乐趣,竟到了这种境界!飞泉亭的功劳可真是大了。  坐的时间长了,太阳下山了,(我也)不得不下山去了。在带玉堂宿歇,(带玉堂)正好面对着南山。云雾中树木郁郁葱葱,(南山与带玉堂)中间隔着北江,(江上)航船来来往往,奇怪的是没有一个人愿意把船停泊靠岸来这个寺庙之中。僧(seng)人们告诉我说:“峡江寺俗称飞来寺。”我笑着说:“寺庙怎么能飞!只有哪一天我的灵魂梦境,也许会飞来吧。”僧人们说:“没有凭证就不能使人相信。您(既然)喜爱这座寺,为什么不把他记载下来呢?”我说:“好吧。”已经写完了几行,一份用以自己保存,一份用以交给僧人们。

注释
(33)江淹诗:“道人读丹经,方士炼玉液。”张铣注:“玉液,玉膏也。”
10.殆:几乎,差不多。
是:此。指天地,大自然。
①何事:为什么。
⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
(13)朝晖夕阴:或早或晚(一天里)阴晴多变化。朝,在早晨,名词做状语。晖:日光。气象,景象。万千,千变万化。

赏析

  “树木丛生,百草丰茂。秋风萧瑟,洪波涌起。”前二句具体写竦峙的山岛:虽然已到秋风萧瑟,草木摇落的季节,但岛上树木繁茂,百草丰美,给人诗意盎然之感。后二句则是对“水何澹澹”一句的进一层描写:定神细看,在秋风萧瑟中的海面竟是洪波巨澜,汹涌起伏。作者面对萧瑟秋风,老骥伏枥,志在千里”的“壮志”胸怀。
  周昉是约早于杜牧一个世纪,活跃在盛唐、中唐之际的画家,善画仕女,精描细绘,层层敷色。头发的钩染、面部的晕色、衣著的装饰,都极尽工巧之能事。相传《簪花仕女图》是他的手笔。杜牧此诗所咏的“屏风”上当有周昉所作的一幅仕女图。
  “数年湖上谢浮名,竹杖纱巾遂称情。”据《唐诗纪事》及崔峒朋友们的诗文记载,崔曾登进士第,大历中任拾遗、补阙等职,后因事贬为潞府(治所在今山西襄垣县北)功曹,终被贬于州刺史,卒于贞元中期。从诗的作年和诗中语气来考察,这首诗可能即作于潞府功曹任上。功曹属于闲官,且诗人所居之地又远离朝廷,因而诗的上句说数年来漂泊江湖,摒弃做官的虚名,下句“竹杖纱巾”,是隐者装束,意思说自己逍遥自在地生活,大遂平生之愿。金圣叹批曰:“‘遂’字妙!妙!言亦既宽然有余,更无欠缺也。不知何一日何(ri he)一故又要献书,遂又生出无数不称情”(《金圣叹选批唐诗》卷之四上)以“遂”字为中心解这两句诗,一语中地。下一联具体描写潇洒的生活:“云外有时逢寺宿,日西无事傍江行。“云外”,即指世俗之外,宦海之外,此指诗人现居的闲散之地,此联诗人自述(zi shu)一切率意而为,有时逢寺即宿,有时日落西山,无事时沿江漫行。这两句颇似司空曙《江村即事》中“钓罢归来不系船,江村月落正堪眠”一联的意趣。
  全诗贯串着诗人自己和陈琳之间不同的时代、不同的际遇的对比,即霸才无主和霸才有主的对比,青史垂名和书剑飘零的对比,文采斐然,寄托遥深,不下李商隐咏史佳作。就咏怀古迹一体看,不妨视为杜甫此类作品的嫡传。
  第七首写宫中行乐。“行乐好光辉”为全诗中心句。诗分两段。前四句写景,为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来,梅落柳黄,为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法,即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人,极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席,花映舞衣,不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚,彩仗逶迤,宛若游龙,气势恢宏。第八句,“行乐”点明主体,“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。
  颔、颈两联,一连串用了四个历史典故,委婉含蓄地表达了诗人对当时政治形势的认识和感叹。
  从第九句到第三十句是这首诗的第二部分。这一部分通过邻舍老翁的口介绍了楚、越烧奢种田的情况。这位老翁还没等发言,就“倚插泪淆然”,可见在这位老翁的心里有着深深的痛苦,这就为最后揭露官府的重税奠定了伏笔。接下(jie xia)去,诗文没有谈这位老翁如何痛苦,也没有直接交待这位老翁“欲潸然”的原因,而是大写特写农民烧奋种田的盛况。这些农民在“新年春雨晴”的时侯举行酬神赛会,求神问卜,得到了宜于种田的吉卦。他们在桑树枣树之下商量种田事宜,又放火烧山,挥镰割草,种得“豆苗虫促促,篱上花当屋”,他们养猪养鸡,辛勤劳动,他们迎来了一年的丰收。如果诗文到此为止,如果这首诗没有老翁“欲潜然”的描写,人们会把这首诗与一般描写“农家乐”的诗混为一谈。
  这八句是第四段。从豪家强载到专征四川已是整整十年,消息传到江南苏州,“教曲技师”得知她还在人世,甚感欣慰,“浣纱女伴”实指当年名气相当的苏州名伎,忆及同行旧事。陈寅恪以为“浣纱女伴”独指卞赛,但玉京道人挟故国之悲,愤然入道,自不会艳羡别人夫婿做建州侯王,恐仍以泛指为是。“旧巢共是衔泥燕,飞上枝头变凤凰。”这联写得好,衔泥燕子,飞上枝头,不仅地位提高了,形象也变了,成了凤凰。双层设喻,生动贴切,语意双关,如今流传极广,使用频繁,已为成语。“长向樽前悲老大,有人夫婿擅侯王。”这联不好,酸溜溜的。
  “客心洗流水”,这一句就字面讲,是说听了蜀僧的琴声,自己的心好像被流水洗过一般地畅快、愉悦。但它还有更深的含义,其中包涵着一个古老的典故,即《列子·汤问》中“高山流水”的典故,借它,表现蜀僧和自己通过音乐的媒介所建立的知己之感。“客心洗流水”五个字,很含蓄,又很自然,虽然用典,却毫不艰涩,显示了李白卓越的语言技巧。
  诗的前两句“天回北斗挂西楼(lou),金屋无人萤火流”,点出时间是午夜,季节是凉秋,地点则是一座空旷寂寥的冷宫。唐人用《长门怨》题写宫怨的诗很多,意境往往有相似之处。沈佺期的《长门怨》有“玉阶闻坠叶,罗幌见飞萤”句,张修之的《长门怨》有“玉阶草露积,金屋网尘生”句,都是以类似的景物来渲染环境气氛,但比不上李白这两句诗的感染力之强。两句中,上句着一“挂”字,下句着一“流”字,给人以异常凄凉之感。
  桓、灵,指东汉末年的桓帝、灵帝(公元147年至189年在位),这时,近四百年的汉王朝几经起落,已经到了崩溃的边缘。当时土地兼并加剧,阶级矛盾尖锐,政治更加腐朽。皇帝多是幼年登位(桓帝15岁,灵帝12岁),愚顽无知,外戚、宦官、官僚集团争权夺利,倾轧不休,朝政黑暗,贿赂公行,只有蝇营狗苟的黑暗官场,没有治国卫家的贤臣良将,童谣反映的就是这种状况。
  诗歌是缘情而发,以感情来拨动读者心弦的。《山中寡妇》之所以感人,正在于它富有浓厚的感情色彩。但诗并不直接抒情,而是把感情诉诸对人物命运的刻画描写之中。诗人把寡妇的苦难写到了极至,造成一种浓厚的悲剧氛围,从而使人民的苦痛,诗人的情感,都通过生活场景的描写自然地流露出来,产生了感人的艺术力量。最后,诗又在形象描写的基础上引发感慨,把读者的视线引向一个更广阔的境界,不但使人看到了一个山中寡妇的苦难,而且使人想象到和寡妇同命运的更多人的苦难。这就从更大的范围、更深的程度上揭露了残酷的剥削,深化了主题,使诗的蕴意更加深厚。
  诗共三章,采用了重叠复沓的形式。每一章句数、字数相等,但结构的相同并不意味简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展的。如首章结句“与子同仇”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“与子偕作”,作是起的意思,这才是行动的开始。三章结句“与子偕行”,行训往,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。这种重叠复沓的形式固然受到乐曲的限制,但与舞蹈的节奏起落与回环往复也是紧密结合的,而构成诗中主旋律的则是一股战斗的激情,激情的起伏跌宕自然形成乐曲的节奏与舞蹈动作,正所谓“长言之不足,故嗟叹之。嗟叹之不足,故不知手之舞之足之蹈之也。”(《礼记·乐记》)
  人死去就像堕入漫漫长夜,沉睡于黄泉之下,千年万年,再也无法醒来。
  次句写《山中》王维 古诗红叶。绚烂的霜叶红树,本是秋山的特点。入冬天寒,红叶变得稀少了;这原是不大引人注目的景色。但对王维这样一位对大自然的色彩有特殊敏感的诗人兼(ren jian)画家来说,在一片浓翠的山色背景上(这从下两句可以看出),这里那里点缀着的几片红叶,有时反倒更为显眼。它们或许会引起诗人对刚刚逝去的绚烂秋色的遐想呢。所以,这里的“红叶稀”,并不给人以萧瑟、凋零之感,而是引起对美好事物的珍重和流连。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

张逢尧( 未知 )

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简 介

张逢尧 张逢尧,字宝南,南皮人。雍正己酉举人。有《鹤沙集》。

制袍字赐狄仁杰 / 潘宗洛

空净祥烟霁,时光受日温。愿从初地起,长奉下生尊。"
要教金榜带天书。词臣假寐题黄绢,宫女敲铜奏子虚。
"危言危行是男儿,倚伏相牵岂足悲。
"纷纷忽降当元会,着物轻明似月华。狂洒玉墀初散絮,
"苔砌塔阴浓,朝回尚叫蛩。粟征山县欠,官转水曹重。
钟来岳顶劫须抛。挑灯雪客栖寒店,供茗溪僧爇废巢。
"景阳六朝地,运极自依依。一会皆同是,到头谁论非。
《诗话总龟》)"


赠从孙义兴宰铭 / 何约

"昌猎关西纣猎东,纣怜崇虎弃非熊。
夜闻羽书至,召募此边州。铁骑耀楚甲,玉匣横吴钩。
"世乱离情苦,家贫色养难。水云孤棹去,风雨暮春寒。
"县对数峰云,官清主簿贫。听更池上鹤,伴值岳阳人。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
幸喜书生为将相,定由阴德致神仙。羊公剩有登临兴,
心神无俗累,歌咏有新声。新声是何曲,沧浪之水清。"
"所思何在杳难寻,路远山长水复深。衰草满庭空伫立,


眼儿媚·咏梅 / 陈亚

涧底孤松秋雨洒。嫦娥月里学步虚,桂风吹落玉山下。
白社宁忘四体勤。雨洒蓑衣芳草暗,鸟啼云树小村贫。
共题诗句遍,争坐藓文稀。(馀缺) ——皎然
"月落灯前闭北堂,神魂交入杳冥乡。文通毫管醒来异,
"列宿回元朝北极,爽神晞露滴楼台。
绿水成文柳带摇,东风初到不鸣条。
甲乙人徒费,亲邻我自持。悠悠千载下,长作帅臣师。"
"闲来仙观问希夷,云满星坛水满池。


水仙子·夜雨 / 黄敏

必竟懒过高坐寺,未能全让法云师。"
"秋光虽即好,客思转悠哉。去国身将老,流年雁又来。
宝叶随云髻,珠丝锻履綦。不知飞燕意,何事苦相疑。"
醉卧金銮待诏闲。旧隐不归刘备国,旅魂长寄谢公山。
"野坐分苔席, ——李益
东山居士何人识,惟有君王却许归。"
霭霭随春动,忻忻共物荣。静宜浮竞息,坐觉好风生。
渊伦照三古,磊落涵泾渭。真貌月悬秋,雄词雷出地。


出塞二首·其一 / 孙起栋

"龙鳞满床波浪湿,血光点点湘娥泣。一片晴霞冻不飞,
"几到坛边登阁望,因思遗迹咏今朝。
王师已无战,传檄奉良臣。"
能如此地留神踪。斜窥小鬼怒双目,直倚越狼高半胸。
腷膊战声喧,缤翻落羽皠。中休事未决,小挫势益倍。 ——韩愈
邙岭林泉似北山。光阴暗度杯盂里,职业未妨谈笑间。
"春草绿绵绵,骄骖骤暖烟。微风飘乐韵,半日醉花边。
爱甚真成癖,尝多合得仙。亭台虚静处,风月艳阳天。


江南曲四首 / 庸仁杰

天风相送轻飘去,却笑蜘蛛谩织罗。
深浦送回芳草日,急滩牵断绿杨风。
徇乐非时选,忘机似陆沈。鉴容称四皓,扪腹有三壬。 ——刘禹锡
"蟾轮何事色全微,赚得佳人出绣帏。四野雾凝空寂寞,
珍重加餐省思虑,时时斟酒压山岚。
惜分缓回舟,怀遥企归驷。 ——汤衡
金陵实形胜,关山固重复。巨壑隍北壖,长江堑西隩.
"学织缭绫功未多,乱拈机杼错抛梭。


七律·登庐山 / 叶元玉

"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
自从君去夜,锦幌孤兰麝。欹枕对银缸,秦筝绿窗下。
"金风飒已起,还是招渔翁。携酒天姥岑,自弹峄阳桐。
"二百一十四门生,春风初长羽毛成。掷金换得天边桂,
"观音化身,厥形孔怪。胣脑淫厉,众魔膜拜。 ——张希复
"绣衣乘驿急如星,山水何妨寄野情。
霜落牛归屋,禾收雀满田。遥陂过秋水,闲阁钓鱼船。
"违拜旆旗前,松阴路半千。楼冲高雪会,驿闭乱云眠。


齐天乐·齐云楼 / 谭吉璁

水阔风高日复斜,扁舟独宿芦花里。"
若教颜色如霜雪,应与清平作瑞来。"
神清峰顶立,衣冷瀑边吟。应笑干名者,六街尘土深。"
他日时清更随计,莫如刘阮洞中迷。"
"杏苑箫声好醉乡,春风嘉宴更无双。
"朱栏芳草绿纤纤,欹枕高堂卷画帘。处处落花春寂寂,
塞诏东来淝水滨,时情惟望秉陶钧。 将军一阵为功业,忍见沙场百战人。
酒香倾坐侧,帆影驻江边。 ——李之芳


送内寻庐山女道士李腾空二首 / 丘逢甲

"不喜长亭柳,枝枝拟送君。惟怜北窗□,树树解留人。
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
花影谁家坞,笛声何处楼。支筇朗吟罢,搔首独迟留。"
枫槠至南荆。嘉植鲜危朽, ——孟郊
独赏谢吟山照耀,共知殷叹树婆娑。 ——皎然
诗名画手皆奇绝,觑你凡人争是人。瓦棺寺里维摩诘,
"带剑谁家子,春朝紫陌游。结边霞聚锦,悬处月随钩。
两叶翠娥春乍展,一毛须去不难吹。"


祝英台近·春日客龟溪游废园 / 绍圣时人

无言独对秋风立,拟把朝簪换钓竿。"
素朴回风变,雕华逐志休。永垂恭俭德,千古揖皇猷。"
"祷祈勿告天,酒浆勿浇地。阴阳和也无妖气,
蒙昧万机犹妇女,寇戎安得不纷披。"
"诗道世难通,归宁楚浪中。早程残岳月,夜泊隔淮钟。
掩映莺花媚有馀,风流才调比应无。
江头寒夜宿,垄上歉年耕。冠盖新人物,渔樵旧弟兄。
下直无他事,闲游恣逸情。林僧开户接,溪叟扫苔迎。