译文
与你的(de)(de)友情言不可道,经此一别,何时相遇?
他使我们山中的朝霞孤零零地映照在天空,明月孤独地升起在山巅,青松落下绿荫,白云有谁和它作伴?磵户崩落,没有人归来,石径荒凉,白白地久立等待。以至于迥风(feng)吹入帷幕,云雾从屋柱之间泻出,蕙帐空虚,夜间的飞鹤感到怨恨,山人离去,清晨的山猿也感到吃惊。昔日曾听说有人脱去官服逃到海滨隐居,今天却见到有人解下了隐士的佩兰而为尘世的绳缨所束缚。于是南岳嘲讽,北陇耻笑,深谷争相讥讽,群峰讥笑,慨叹我们被那位游子所欺骗,伤心的是连慰问的人都没有。
启代伯益作了国君,终究还是遇上灾祸。
其一
登上去像走出人间,蹬踏梯道盘旋空中。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
像冯谖那样弹剑作歌发牢骚,在权贵之门卑躬屈节是不合我心意的。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
一会儿感觉便大不一样,顿觉得天地之间热闹非凡。
我如今功名无着落,常常自己抚琴长叹。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后(hou)代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
但诸峰中唯有紫盖山与华山不相上下,似与华山争高。
早晨跟着天子的仪仗入朝,晚上身染御炉的香气回归。
纵目望去,黄河渐行渐远,好像奔流在缭绕的白云中间,就在黄河上游的万仞高山之中,一座孤城玉门关耸峙在那里,显得孤峭冷寂。
囚徒整天关押在帅府里,
炎热未消的初秋,一阵清凉的风肃肃吹来,山谷林间顿时变得清爽凉快。
你出任(ren)太守经历了三郡,所到之处,恶人闻风而逃。
注释
⑦坱(yǎnɡ)轧:云气浓厚广大。
⑧宣和旧日:指宋徽宗宣和年间汴京的繁华盛况。
④愁城:庾信《愁赋》:“攻许愁城终不破。”详见姜夔《齐天乐》注⑷(231页)。
⑦黄鹂:黄莺。
⑹翠叶藏莺,珠帘隔燕:意谓莺燕都深藏不见。这里的莺燕暗喻“伊人”。
⑦酹(lèi):用酒洒地以祭拜。
丙辰岁:宋宁宗庆元二年(1196)。
(19)戕(qiāng):杀害。