译文
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不(bu)孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又(you)怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办(ban)法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
穿过大堂进入内屋,上有红砖承尘下有竹席铺(pu)陈。
我也能够吟哦(o)袁宏的咏史诗,可惜没有那识贤的将军倾听。
我在年少时离开家乡,到了迟暮之年才回来。我的乡音虽未改变,但鬓角的毛发却已经疏落。儿童们看见我,没有一个认识的。他们笑着询问:这客人是从哪里来的呀?
再举手,抚弄着银河的浪涛,清浅(qian)可爱,却不小心摸到了织女的纺织机。
他们升空的倩影消失在彩云之中,箫声(sheng)飘洒整个西秦。
纣王赐他亲子肉(rou)酱,西伯心痛告祭于天。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
唯有你固守房陵郡,忠诚高节勇冠终古。
彼此不同心怎能配合啊,我将要远去主动离开他。
注释
⑶后:未来。来者:后世那些重视人才的贤明君主。
⑾书缺有间:《尚书》缺亡,空白很多。
⑿干之:求他。干,干谒。
年老(烈士暮年,壮心不已)
(7)宗器:祭器。
弹,敲打。
⑻慵将照:懒得拿起镜子来照。慵:懒散。将:拿。