锦长书郑重，眉细恨分明。莫近弹棋局，中心最不平。"
无限别情多病后，杜陵寥落在漳滨。"
揠苗方灭裂，成器待陶钧。困坂思回顾，迷邦辄问津。
低扉碍轩辔，寡德谢接诺。丛菊在墙阴，秋穷未开萼。
也知留滞年华晚，争那樽前乐未央。"
薄暮牵离绪，伤春忆晤言。年芳本无限，何况有兰孙。"
何事感恩偏觉重，忽闻金榜扣柴荆。"
锦囊斜拂双麒麟。重城漏断孤帆去，唯恐琼签报天曙。
"两河庶事已堪伤，南客秋归路更长。台畔古松悲魏帝，
赵佗丘垄灭，马援鼓鼙空。遐想鱼鹏化，开襟九万风。"
"才行古人齐，生前品位低。葬时贫卖马，远日哭惟妻。
九姓如今尽臣妾，归期那肯待秋风。
碧水含光滟滟长。八斗已闻传姓字，一枝何足计行藏。
五营无战射堂闲。鼙和调角秋空外，砧办征衣落照间。
"金英繁乱拂阑香，明府辞官酒满缸。
岸裂新冲势，滩馀旧落痕。横沟通海上，远色尽山根。
jin chang shu zheng zhong .mei xi hen fen ming .mo jin dan qi ju .zhong xin zui bu ping ..
wu xian bie qing duo bing hou .du ling liao luo zai zhang bin ..
ya miao fang mie lie .cheng qi dai tao jun .kun ban si hui gu .mi bang zhe wen jin .
di fei ai xuan pei .gua de xie jie nuo .cong ju zai qiang yin .qiu qiong wei kai e .
ye zhi liu zhi nian hua wan .zheng na zun qian le wei yang ..
bao mu qian li xu .shang chun yi wu yan .nian fang ben wu xian .he kuang you lan sun ..
he shi gan en pian jue zhong .hu wen jin bang kou chai jing ..
jin nang xie fu shuang qi lin .zhong cheng lou duan gu fan qu .wei kong qiong qian bao tian shu .
.liang he shu shi yi kan shang .nan ke qiu gui lu geng chang .tai pan gu song bei wei di .
zhao tuo qiu long mie .ma yuan gu pi kong .xia xiang yu peng hua .kai jin jiu wan feng ..
.cai xing gu ren qi .sheng qian pin wei di .zang shi pin mai ma .yuan ri ku wei qi .
jiu xing ru jin jin chen qie .gui qi na ken dai qiu feng .
bi shui han guang yan yan chang .ba dou yi wen chuan xing zi .yi zhi he zu ji xing cang .
wu ying wu zhan she tang xian .pi he diao jiao qiu kong wai .zhen ban zheng yi luo zhao jian .
.jin ying fan luan fu lan xiang .ming fu ci guan jiu man gang .
an lie xin chong shi .tan yu jiu luo hen .heng gou tong hai shang .yuan se jin shan gen .
译文
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不(bu)敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看(kan)一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外(wai)，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越(yue)不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒(han)，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
老朋友你忽然来到我梦里， 因为你知道我常把你记忆。 你如今陷入囹圄身不由己， 哪有羽翼飞来这北国之地？
我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。
席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝。靠什么来排解忧闷？唯有狂饮方可解脱。
里面装着一双白羽箭，一直挂在堵上。上面结满了蜘蛛网，沾满了尘埃。
为什么要一个劲儿地说它曾中途遭到抛弃，飘零沦落在荒凉的古狱旁边呢？
豺狼在城称帝，龙种却流落荒野，
求来了这一场雨，宝贵得如玉如金。
君王思念贵妃的情意令他感动。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地寻找，八面御风。
黎明时分从那长安出发，傍晚已经越过陇山之颠；
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
不久被皇帝征召，忽然感到大志可得到展伸。
全然找不到来龙去脉，只见一座高峰突然出现，高可入云，直插南斗星。
西园夜里宴饮，乐工们吹奏起胡笳。缤纷高挂的华灯遮掩了月色，飞驰的车盖碰损了繁花。花园尚未凋残，游子却渐生霜发，重来旧地事事感慨吁嗟。暮霭里一面酒旗斜挂。空倚楼纵目远眺，时而看见栖树归鸦。见此情景，我油然而生归隐之心，神思已暗自随着流水奔到天涯。
我居住在合肥南城赤阑桥之西，街巷荒凉少人，与江左不同。只有柳树，在大街两旁轻轻飘拂，让人怜惜。因此创作此词，来抒发客居在外的感受。
铁枢铁键重重紧锁的雄关，汉军的五丈大旗已一举撞破门环。
注释
⑨五山：指五岳。
缮甲兵：修整作战用的甲衣和兵器。缮，修理。甲，铠甲。兵，兵器。
（4） 燕雀岂知鸿鹄：《史记·陈涉世家》载，秦末起义领袖陈涉少时与人耦耕，曾对同伴说：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”
④中州：即中土、中原。这里指北宋的都城汴京，今河南开封。
⑺屯：聚集。
4.弦而鼓：装上弦弹奏。弦、鼓，都是名词作动词用。弦：琴弦。这里作动词用，装上弦。鼓琴，指弹奏古琴。
④电曳：像闪电一样地挥动。倚天剑：意谓靠近天的长剑。
这首诗是孟浩然在异乡月夜思念亲人而作。
月落湘潭棹不喧，玉杯瑶瑟奠苹蘩。谁能力制乘时鹤，
天涯生月片，屿顶涌泉源。非是泥池物，方因雷雨尊。
影占徘徊处，光含的皪时。高低连素色，上下接清规。
晋聚应搜火，秦喧定走车。谁知恨榆柳，风景似吾家。"
林暗疑降虎，江空想度杯。福庭增气象，仙磬落昭回。
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
雁门春色外，四月雁未归。主人拂金台，延客夜开扉。
地胜遗尘事，身闲念岁华。晚晴风过竹，深夜月当花。石乱知泉咽，苔荒任径斜。陶然恃琴酒，忘却在山家。
想到故乡应腊过，药栏犹有异花薰。"
荆州一见桓宣武，为趁悲秋入帝乡。"
今来并得三般事，灵运诗篇逸少书。"
"庭树几株阴入户，主人何在客闻蝉。钥开原上高楼锁，
"月出西南露气秋，绮罗河汉在斜沟。杨家绣作鸳鸯幔，
外族帝王是，中朝亲旧稀。翻令浮议者，不许九霄飞。"
"巨柏与山高，玄门静有猱。春风开野杏，落日照江涛。
春立穷冬后，阳生旧物初。叶多庭不扫，根在径新锄。
朦胧碧烟里，群岭若相附。何时一登陟，万物皆下顾。"
五岭山高雁到稀。客路晚依红树宿，乡关朝望白云归。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣，青山遥指是生涯。
春雪未晴春酒贵，莫教愁杀马相如。"
"想像咸池日欲光，五更钟后更回肠。
声繁乍离籁，洒急不成沤。经夕江湖思，烟波一钓舟。"
菰黍正肥鱼正美，五侯门下负平生。"
独携一榼郡斋酒，吟对青山忆谢公。"
敛迹愁山鬼，遗形慕谷神。采芝先避贵，栽橘早防贫。
滞已妨行路，晴应好荷锄。醉楼思蜀客，鯹市想淮鱼。
"落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行。正穿诘曲崎岖路，
驿名不合轻移改，留警朝天者惕然。"
为君蘸甲十分饮，应见离心一倍多。"
"人高诗苦滞夷门，万里梁王有旧园。烟幌自应怜白纻，
"三更三点万家眠，露欲为霜月堕烟。
犹念悲秋更分赐，夹溪红蓼映风蒲。"
早岁思东阁，为邦属故园。登舟惭郭泰，解榻愧陈蕃。
远近涯寥夐，高低中太虚。赋因王阁笔，思比谢游疏。"
书剑还家素有期。秋寺卧云移棹晚，暮江乘月落帆迟。
"幽鸟飞不远，此行千里间。寒冲陂水雾，醉下菊花山。
闲上凌虚塔，相逢避暑人。却愁归去路，马迹并车轮。"
"稀逢息心侣，细话远山期。河汉秋深夜，杉梧露滴时。
"晚促离筵醉玉缸，伊州一曲泪双双。欲携刀笔从新幕，
"台殿冠嵯峨，春来日日过。水分诸院少，云近上方多。
"檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。岭猿群宿夜山静，
旧交已变新知少，却伴渔郎把钓竿。"
官分鸿序压霜台。闽山翠卉迎飞旆，越水清纹散落梅。
"符亭之地雅离群，万古悬泉一旦新。
"锦楼春望忆丹楹，更遇高情说早莺。
树及长桥尽，滩回七里迷。还应坐筹暇，时一梦荆溪。"
"十载别仙峰，峰前千古踪。阴王修道处，云雪满高松。
"笑分铜虎别京师，岭下山川想到时。红树暗藏殷浩宅，
蓝峰露秋院，灞水入春厨。便可栖心迹，如何返旧途。"
有气干牛斗，无人辩辘轳。客来斟绿蚁，妻试踏青蚨。
丹桂日应老，白云居久空。谁能谢时去，聊与此生同。"
"剌茎澹荡碧，花片参差红。吴歌秋水冷，湘庙夜云空。
晓露湿秋禾黍香。十万旌旗移巨镇，几多輗軏负孤庄。
是时兄弟正南北，黄叶满阶来去风。"
藓壁松生峭，龛灯月照空。稀逢息心侣，独礼竺干公。"
"腹是群书笥，官为六义师。情高少尘事，朝下足闲时。
鸿舂乖汉爵，桢病卧漳滨。岳整五千仞，云惟一片身。
五里无因雾，三秋只见河。月中供药剩，海上得绡多。
岁华空自老，消息竟谁知。到此轻尘虑，功名自可遗。"
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
"鱼龙多处凿门开，万古人知夏禹材。青嶂远分从地断，
工人三五辈，辇出土与泥。到水不数尺，积共庭树齐。
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
效浅惭尹禄，恩多负辟书。酬知必拟共，勿使浪踌躇。"
鬓轻全作影，嚬浅未成眉。莫信张公子，窗间断暗期。
鲁人何必敬东家。寒云晓散千峰雪，暖雨晴开一径花。
集仙殿与金銮殿，可是苍蝇惑曙鸡。
兰芷承雕辇，杉萝入画堂。受朝松露晓，颁朔桂烟凉。
"贞吝嫌兹世，会心驰本原。人非四禅缚，地绝一尘喧。
"紫阁雪未尽，杏园花亦寒。灞西辞旧友，楚外忆新安。
"满庭霜月魄，风静绝纤闻。边境时无事，州城夜访君。
梧桐莫更翻清露，孤鹤从来不得眠。"
代有王陵戆，时无靳尚谗。定应标直笔，宁为发空函。
梅径香寒蜂未知。辞客倚风吟暗淡，使君回马湿旌旗。
"流落伤寒食，登临望岁华。村球高过索，坟树绿和花。
青史千年重壮心。却望乌台春树老，独归蜗舍暮云深。
此日杨花初似雪，女儿弦管弄参军。
我本南山凤，岂同凡鸟群。（见《封川志》）
马随边草远，帆落海云深。明旦各分首，更听梁甫吟。"
自有才华作庆霄。鸟影参差经上苑，骑声断续过中桥。