杉松寒似雨，猿鸟夕惊风。独卧不成寝，苍然想谢公。"
"一公何不住，空有远公名。共说岑山路，今时不可行。
客衣频染泪，军旅亦多尘。握手重相勉，平生心所因。"
"乡人去欲尽，北雁又南飞。京洛风尘久，江湖音信稀。
蚕欲老，箔头作茧丝皓皓。场宽地高风日多，不向中庭燃蒿草。神蚕急作莫悠扬，年来为尔祭神桑。 但得青天不下雨，上无苍蝇下无鼠。新妇拜簇愿茧稠，女洒桃浆男打鼓。三日开箔雪团团，先将新茧送县官。 已闻乡里催织作，去与谁人身上着。
"秋光风露天，令节庆初筵。易象家人吉，闺门女士贤。
夜潮冲老树，晓雨破轻苹.鸳鹭多伤别，栾家德在人。"
境空宜入梦，藤古不留春。一听林公法，灵嘉愿寄身。"
"瀛海无因泛，昆丘岂易寻。数峰聊在目，一境暂清心。
夜阴前侣远，秋冷后湖深。独立汀洲意，宁知霜霰侵。"
林密风声细，山高雨色寒。悠然此中别，宾仆亦阑干。"
"早晚悟无生，头陀不到城。云山知夏腊，猿鸟见修行。
"楚客停桡欲问谁，白沙江草麹尘丝。
"南国独行日，三巴春草齐。漾波归海疾，危栈入云迷。
常爱独坐尊，绣衣如雁行。至今虚左位，言发泪沾裳。"
霓裳禁曲无人解，暗问梨园弟子家。"
shan song han si yu .yuan niao xi jing feng .du wo bu cheng qin .cang ran xiang xie gong ..
.yi gong he bu zhu .kong you yuan gong ming .gong shuo cen shan lu .jin shi bu ke xing .
ke yi pin ran lei .jun lv yi duo chen .wo shou zhong xiang mian .ping sheng xin suo yin ..
.xiang ren qu yu jin .bei yan you nan fei .jing luo feng chen jiu .jiang hu yin xin xi .
can yu lao .bo tou zuo jian si hao hao .chang kuan di gao feng ri duo .bu xiang zhong ting ran hao cao .shen can ji zuo mo you yang .nian lai wei er ji shen sang . dan de qing tian bu xia yu .shang wu cang ying xia wu shu .xin fu bai cu yuan jian chou .nv sa tao jiang nan da gu .san ri kai bo xue tuan tuan .xian jiang xin jian song xian guan . yi wen xiang li cui zhi zuo .qu yu shui ren shen shang zhuo .
.qiu guang feng lu tian .ling jie qing chu yan .yi xiang jia ren ji .gui men nv shi xian .
ye chao chong lao shu .xiao yu po qing ping .yuan lu duo shang bie .luan jia de zai ren ..
jing kong yi ru meng .teng gu bu liu chun .yi ting lin gong fa .ling jia yuan ji shen ..
.ying hai wu yin fan .kun qiu qi yi xun .shu feng liao zai mu .yi jing zan qing xin .
ye yin qian lv yuan .qiu leng hou hu shen .du li ting zhou yi .ning zhi shuang xian qin ..
lin mi feng sheng xi .shan gao yu se han .you ran ci zhong bie .bin pu yi lan gan ..
.zao wan wu wu sheng .tou tuo bu dao cheng .yun shan zhi xia la .yuan niao jian xiu xing .
.chu ke ting rao yu wen shui .bai sha jiang cao qu chen si .
.nan guo du xing ri .san ba chun cao qi .yang bo gui hai ji .wei zhan ru yun mi .
chang ai du zuo zun .xiu yi ru yan xing .zhi jin xu zuo wei .yan fa lei zhan shang ..
ni shang jin qu wu ren jie .an wen li yuan di zi jia ..
译文
少年时尚不知为(wei)生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
太(tai)(tai)阳早上从汤谷出来，夜晚在蒙汜栖息。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
那燕赵宛洛之地本来就有很多的佳人美女，美女艳丽其颜如玉般的洁白秀美。
织妇为什么忙呢，原来蚕种三卧之后就要老了。织妇们诚心祷告蚕神保佑蚕儿早点出丝，因为今年官家要提前抽征丝税。今年提前征税并不是因为官员横征暴敛，而是去年发动了战争。打仗艰苦，丝织品可供伤兵包扎伤口，也可制成丝罗帐幕赏给军功赫赫的将军。一(yi)般的缲丝织作本来已够费力的了，织有花纹的绫罗更是难上加难。拨动织机、变动丝缕，在织品上挑出花纹极为不易，需要很高的工艺水平。培养挑纹能手实为不易，竟有巧女因手艺出众为娘家羁留而贻误青春。在檐前飘动的丝网上，蜘蛛来回爬动。羡慕这小虫儿纯出天性，可以自由编制罗网啊！
再没有编织同心结的东西，墓地上的繁花更不堪修剪。
豪士面前，气岸凛然，什么时候风流肯落他人之后。
户部云南清吏司主事海瑞在这里上奏：为了匡正君道，明确臣下的职责，求得万世治安，我要直陈天下第一事。 国君是天下臣民万物的主人，正是因为是天下臣民万物之主，所以责任重大。如果民生措置失当，就是君主没有负起责任。所以臣子就应当尽量为君主服务，忠于职守，畅所欲言。臣子尽到了自己的责任，君主的责任也才算尽到了。以前那种专图讨好，曲意逢迎，不让君主听到实际情况的人，现在用不着说他们了。 危言耸听的人或许会说：君子总是想法多，即使遇到贤明的君主，政治清明的时代，也常常居安思危，忧虑重重，只怕反而让人思维混乱，搞不清方向。这种说法不符合现在的情况！ 臣蒙受国恩，宁可直言得罪也不想说假话，好的就是好的，坏的就是坏的，一丝一毫都不敢隐瞒。我不为讨上面的欢心，也不计较得失，今天披沥肝胆，掏出真心，对陛下您说几句实话。 汉代名臣贾谊曾和文帝这样说：“下面进言的人总是说：天下已经大治，臣独以为还没有。那些说天下已安已治的人，不是愚昧无知就是阿谀逢迎。”文帝算是汉代的贤君了，贾谊也不是对文帝要求过高。汉文帝的品质作风是好的，他有爱民的美德，为人也慈和俭朴，从容谦逊，但缺点在于游于玄老，不专事于政务，有许多政事都被耽误了，没有办好。假使臣下看不到这些弊病，一味认为天下已安已治，这就是愚昧无知。假使臣下看不到文帝的才能毕竟有限，一味用已安已治的话来歌颂他，这就是阿谀奉承。 陛下自视和汉文帝比较起来怎么样呢？陛下天资英断，睿识绝人，具有成为尧、舜、禹、汤、文、武这样的君王的潜力，陛下象汉宣帝一样做事努力认真，象光武帝一样为人大度，象唐太宗一样英武无敌，象唐宪宗一样能够消平各地藩镇叛乱，陛下还有宋仁宗的仁恕之德，总之象这些可取的优点，无论哪一项，您都是具有的。您即位初年，铲除积弊，明白宣示，同全国老百姓一道革新政事。举其大概吧：您作过一篇《敬一箴》，提倡规戒；改定了一些冠服制度，下令废除孔子庙里的塑像，只用木主；削弱了宦官的内外之权；将元世祖从历代帝王庙所祭牌位中剔除；在孔子庙兼祭孔子的父母。那时候天下人都很期待，认为您一定大有作为。有见识的人都认为：只要有好的臣子帮助，不需多久，天下就可太平，您一定比汉文帝要强得多。然而文帝能发扬仁恕之性，节约恭俭，体恤爱民，宋朝的吕祖谦说他善于用人，能尽人之才力。一时天下虽说不上已经大治，但国库充盈，连串钱的绳子都朽烂了，百姓安乐，财物丰足。大家公认他是夏、商、周三代以后的一位贤君。 陛下您立志要有作为，可是没过多久，就被杂乱的念头导引到别的地方去了。您把自己的刚强英明用到错误的地方，以为人真的能够长生不老，而一味的玄修。陛下富有四海，却不念及那都是民之脂膏，常常大兴土木，大修宫殿庙宇。陛下二十余年不上朝处理政务，导致纲纪松懈败坏。朝廷卖官买官，援用这种章程越来越滥，美其名曰推广事例，导致豪强四起，名爵泛滥。您专门(men)和方士在一起炼丹，不与自己的儿子们相见，人们都以为您缺少父子之情。您常以猜疑诽谤戮辱臣下，人们都以为缺少君臣之礼。您整天待在西苑不回宫，人们都以为缺少夫妇之情。天下官吏贪污成风，军队弱小，水灾旱灾无时不有，民不聊生，导致流民暴乱象火烧一样，越来越盛。自陛下登基以来，前几年就这样，但还不严重，但是如今赋税徭役越来越重，各级官吏都效法朝廷，盘剥百姓无度。陛下花很多钱崇奉道教，十余年来已经做到极致了。因此，陛下改元号之时，天下人都猜想：这意思就是说“嘉靖者言家家皆净而无财用也” 近来，严嵩罢相，严世蕃被处以极刑，勉强可以令人满意，一时人称天下清明。然而严嵩罢相以后的政事，不过和他作宰相以前差不多，也并不见得清明多少。陛下比汉文帝差远了。天下之人对您不满已经很久了，这内外臣工都知道。《诗经》上说：“衰职有阙，惟仲山甫补之”，意思是说宣王不能完全尽职，仲山甫能从旁补救。今日以辅助、匡正来补救、纠正错误并使一切走入正轨，正是诸位臣下的职责所在。圣人也不能不犯错误，否则古代设官，只要他做官办事就够了，不必要求他们进言劝谏，也不必设谏官，更不必说木绳金砺这类的话了。陛下修宫殿，设坛祈祷，就让群臣竞相进献香物和仙桃仙药，叫臣子进表管贺。陛下要兴建宫室，工部就极力经营；陛下要取香觅宝，户部就派人到处索取。陛下举动有误，诸臣顺(shun)从得也没道理，竟没有一个人为陛下正言。那种公开讨论对错、贡献良言，防止邪恶的做法，长久没有听到了，献媚的风气太甚。然而人们不敢直言，内心却不能不惭愧，气也不壮了，当面不敢说，却在背后议论是非，人们表面上顺从陛下，却把真心藏起来，这样为陛下歌功颂德，是多么大的欺君之罪？ 如果您承认修道有害无益，那么臣子的转变，百姓的祸福，天下的安危都将由此而不同，所以您应当立即悔悟，每日上朝理政，与宰辅、九卿、侍从、言官一起言说天下利害，洗刷数十年君道之误，那样就能置身于尧、舜、禹、汤、文、武这样的明君之中，也使得臣下能够洗刷数十年谄媚君主之耻，让他们置身于皋陶、伊、傅这样的贤臣之列，君臣便可互相勉励、互相敬重。内廷中的宦官宫女，外廷中光禄寺厨房的仆役，锦衣卫中那些受惠于祖先恩荫的人，以及各个衙门里那些额外的冗员，无事可干而为官的人太多了。皇家的仓库里，户部、工部以及光禄寺等衙门里，缎、绢、粮料、珠宝、器物、木材等东西很多，堆积在那里也无用，用了也用的不是地方，白白浪费了很可惜。臣子们进谏，您采纳实行，对您说来只不过动一动节省的念头罢了。京师里的一块金子，到了田野百姓那里抵得上一百块金子用。您稍稍节省一点，国库便有余用，老百姓则有了储蓄，好处真不知有多少啊，而陛下为何不这样做呢？ 今天官吏设置不全，办事因循苟且，敷衍塞责，不守法纪，却还自以为不错。应该督促遵守基本的道德来端正官员们的行为，停止用钱买官那一套来理清仕途；让文武官员安于其位，责成他们做出成绩来；平常就练选军士以免打仗了临时召募百姓；让那些吃白食的和尚道士回家，回到士、农、工、商的行业里；府州县地方官要生计和教化并重，树立好的礼俗规范；屯田、运盐应该恢复征收实物，来充实边防军队的储备；按地亩交粮，按人口应役，以便恢复老百姓的元气；检举天下官员的贪污勒索行为，让那些贪赃枉法的人心生怯懦，按照刑律处罚他们，毫不宽容。如此以来，便是仁政，几十年之后才能收效，与天地并存的伟大功业便可成就了。这样的事由诸臣提议，陛下执行，也就在陛下一振作间而已。一振作而诸废具举，百弊铲绝，象唐、虞三代那样光明灿烂的大治便可复兴矣，而陛下为什么不实行呢？ 陛下只要稍事节省和振作就行了，又不是要您多么劳心劳神。九卿掌握大政方针，百官承担具体的职责，巡抚、巡按、六科给事中等纠举肃清，维护风气，陛下考核政纲的实施情况，督促他们做出成绩来。努力去找贤才，任用他们办事，自己就省力了。就像天运于上，四时六气各得其序，君主只要自己有德，感化臣民，不必亲自动手管理一切。天地万物为一体，自有它的道理。百姓安居乐业，形成一片祥和气氛，而陛下自然能够感到真正的快乐和价值。天地是化生万物的，人也有帮助天地化生的能力，可以与天地并列而为“三才”。道与天通，命运可以由我们自己掌握，而陛下自然能够享受真寿。这是真正的道理，转身就能做到，立刻就能见效。要是依旧去服食什么长生不死之药，巴望着能成仙升天，不是道理所在。那么做只能匆忙的散爵禄，让精神徒然的紧张，玄修求长生，是捕风捉影的空想，陛下一辈子求之，究竟得到没得到呢？ 君道不正，臣职不明，是天下第一大事。于此不言，更复何言？大臣为保乌纱帽而阿谀奉承，小臣害怕获罪表面顺从，陛下有错误却不知道，不能改正不能执行，臣每想到这里便痛心疾首。所以今天便冒死竭忠，诚恳的向陛下进言。望陛下能够改变心思，转换方向，而天下之治与不治，民物之安与不安都取决于您，若陛下真能采纳，是我宗庙、社稷、国家的幸运，是天下黎民百姓的幸运！
西风猎猎，市上的酒旗迎风招展；细雨濛濛，到处有金色的菊花怒放。
如今世俗是多么的巧诈啊，废除前人的规矩改变步调。
头上插着雀形的金钗，腰上佩戴着翠绿色的玉石。
看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。
燕子飞来正赶上社祭之时，清明节后梨花纷飞。几片碧苔点缀着池中清水，黄鹂的歌声萦绕着树上枝叶，只见那柳絮飘飞。
东山我很久没有回去了，不知昔日种在洞旁的蔷薇又开过几次花？
蔺相如完璧归赵，人人都称道他。但是，我却不敢苟同。 秦国用十五座城的空名，来欺骗赵国，并且勒索它的和氏璧。这时说它要骗取璧是实情，但不是想要借此窥视赵国。赵国如果知道了这个实情就不给它，不知道这个实情就给它。知道了这个实情而害怕秦国而给它，知道这个实情而不害怕秦国就不给它。这只要两句话就解决了，怎么能够既害怕秦国又去激怒秦国呢？ 况且，秦国想得到这块璧，赵国不给它，双方本来都没有什么曲直是非。赵国交出璧而秦国不给城池，秦国就理亏了。秦国给了城池，而赵国却拿回了璧，就是赵国理亏了。要想使秦国理亏，不如就放弃璧。害怕丢掉璧，就不如不给它。秦王既然按照地图给了城池，又设九宾的隆重礼仪，斋戒之后才来接受璧，那种形势是不得不给城池的。如果秦王接受了璧而不给城池，蔺相如就可以上前质问他：“我本来就知道大王是不会给城池的，这块璧不是赵国的吗？而十五座城池也是秦国的宝物。现在假使大王因为一块璧的缘故而抛弃了十五座城池，十五座城中的百姓都会深恨大王，说把我们像小草一样抛弃了。大王不给城池，而骗夺了赵国的璧，因为一块璧的缘故，在天下人面前失去信用，我请求死在这里，来表明大王的失信。”这样，秦王未必不归还璧。但是当时为什么要派手下人怀揣着璧逃走而把秦国处在理直的一方呢？ 那时秦国并不想与赵国断绝关系。假如秦王发怒，在街市上杀掉蔺相如，派武安君率领十万大军进逼邯郸，追问璧的下落和赵国的失信，一次获胜就可以使相如灭族，再次获胜而璧最终还是要落到秦国手里。 因此我认为，蔺相如能保全这块璧，那是上天的保佑。至于他在渑池以强硬的态度对付秦国，在国内以谦和的姿态对待廉颇，那是策略上越来越高明了。所以说赵国之所以能得以保全，的确是上天在偏袒它啊！
注释
⑧便欲三句：化用《庄子·逍遥游》：“有鸟焉， 其名为鹏， 背若泰山， 翼若垂天之云， 抟扶摇羊角而上者九万里。”唐李白曾被称为“谪仙人”，谓如神仙谪降人世。苏轼也自比谪仙，故称归去。
⑾他：泛指第三人称，古时就包括“她”。千百度：千百遍。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
⑤肯：能否允许，这是向客人征询。余杯：余下来的酒。
⑶有：取得。
（171）这句是说：百官各有职牚，从前官吏的设置完备，办事认真，还有应办而不办的事。
（13）六艺：汉代以后对《诗经》、《尚书》、《易》、《礼》、《乐》、《春秋》等六种儒家经典的统称。
⑵暮：一作“春”。潇潇：象声词，形容雨声。江上村：即诗人夜宿的皖口小村井栏砂
《台城》刘禹锡 古诗是六朝的宫城，也是一时繁华的六朝金粉所在地——金陵（今江苏南京）。六朝一代比一代奢华侈靡，奢华的生活，淫靡的享乐消磨了六朝帝王的进取之心。他们在这金迷纸醉、灯红酒绿的销金之地享尽了世间一切富贵荣华，但也耗空了国力民财与雄心意志，而陈后主则为奢华侈靡之尤。终以隋朝大军攻取了南朝最后一个偏安的朝廷——陈朝国都金陵而结束了六朝浮艳。南朝的最后一名皇帝在他自谱的新曲《玉树后庭花》的歌舞声中做了亡国之君。刘禹锡以巧妙的方式表达了他复杂的情怀，其中既有怀古伤今之情，亦有以古劝今之意。
当时不及三千客，今日何如十九人。"
"悠悠次楚乡，楚口下涔阳。雪隐洲渚暗，沙高芦荻黄。
谁为音尘旷，俄惊岁月除。风波移故辙，符守忽离居。
初入长门宫，谓言君戏妾。宁知秋风至，吹尽庭前叶。
迟亦好；宜远听，宜近听。左手低，右手举，
双戏水中凫，和鸣自翱翔。我无此羽翼，安可以比方。"
数行书札忽临门。卧多共息嵇康病，才劣虚同郭隗尊。
鸣鸠拂羽历花林。千年驳藓明山履，万尺垂萝入水心。
"子陵栖遁处，堪系野人心。溪水浸山影，岚烟向竹阴。
兵法窥黄石，天官辨白榆。行看软轮起，未可号潜夫。"
四十年来锦绣衣。节比青松当涧直，心随黄雀绕檐飞。
"追风岂无策，持斧有遐想。凤去留孤根，岩悬非朽壤。
壮志征染甫，嘉招萃楚材。千寻推直干，百炼去纤埃。
"入花凡几步，此树独相留。发艳红枝合，垂烟绿水幽。
"成名不遂双旌远，主印还为一郡雄。赤叶黄花随野岸，
"白水遍沟塍，青山对杜陵。晴明人望鹤，旷野鹿随僧。
诗有江僧和，门唯越客寻。应将放鱼化，一境表吾心。"
离别烟波伤玉颜。"
"大妇刺绣文，中妇缝罗裙。小妇无所作，娇歌遏行云。
花落还再开，人老无少期。古来贤达士，饮酒不复疑。"
若当君子住，一日还修饰。必使换榱楹，先须木端直。
古像斜开一面山。松柏自穿空地少，川原不税小僧闲。
林花春向兰，高会重邀欢。感物惜芳景，放怀因彩翰。 玉颜秾处并，银烛焰中看。若折持相赠，风光益别难。
迟迟不见怜弓箭，惆怅秋鸿敢近飞。"
途轻五尺险，水爱双流净。上国洽恩波，外臣遵礼命。
若闻笙鹤声，宛在耳目前。登攀阻心赏，愁绝空怀贤。
"买得幽山属汉阳，槿篱疏处种桄榔。
"荒徼辰阳远，穷秋瘴雨深。主恩堪洒血，边宦更何心。
如何巢与由，天子不知臣。"
黍稷闻兴叹，琼瑶畏见投。君心即吾事，微向在沧洲。"
"姑苏台枕吴江水，层级鳞差向天倚。秋高露白万林空，
废路开荒木，归人种古营。悬闻正讹俗，邴曼更知名。"
霭霭遥分陌上光，迢迢对此闺中忆。早晚归来欢宴同，
"三年说戒龙宫里，巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请，
飘飘翠羽薄，掩映红襦明。兰麝远不散，管弦闲自清。
歌声仍隔水，醉色未侵花。唯有怀乡客，东飞羡曙鸦。"
楚天凉雨在孤舟。诸溪近海潮皆应，独树边淮叶尽流。
身骑吴牛不畏虎，手提蓑笠欺风雨。猿啼日暮江岸边，
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
"旧伴同游尽却回，云中独宿守花开。
褐衣入承明，朴略多古风。直道侍太子，昌言沃宸聪。
不须愁落日，且愿驻青丝。千里会应到，一尊谁共持。"
"出户繁星尽，池塘暗不开。动衣凉气度，遰树远声来。
半酣乍奏云和曲，疑是龟山阿母家。"
秦楼晓月残，卤簿列材官。红绶兰桂歇，粉田风露寒。
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
"云屋何年客，青山白日长。种花春扫雪，看箓夜焚香。
穴蚁多随草，巢蜂半坠泥。绕池墙藓合，拥熘瓦松齐。
"秋风里许杏花开，杏树傍边醉客来。
"入夜思归切，笛声清更哀。愁人不愿听，自到枕前来。
云埋老树空山里，仿佛千声一度飞。"
乃致金翅鸟，吞龙护洪渊。一十一众中，身意皆快然。
"悠悠南山云，濯濯东流水。念我平生欢，托居在东里。
"山寒天降霜，烟月共苍苍。况此绿岩晚，尚馀丹桂芳。
萤影疏帘外，鸿声暗雨中。羁愁难会面，懒慢责微躬。
衰鬓朝临镜，将看却自疑。惭君明似月，照我白如丝。
"积雨暮凄凄，羁人状鸟栖。响空宫树接，覆水野云低。
燕归巢已尽，鹤语冢难寻。旅泊彼何夜，希君抽玉琴。"
"夫子保药命，外身得无咎。日月不能老，化肠为筋否。
险石俯潭涡，跳湍碍沿溯。岂唯垂堂戒，兼以临深惧。
"汉水清且广，江波渺复深。叶舟烟雨夜，之子别离心。
寻声知去远，顾影念飞低。别有无巢燕，犹窥幕上泥。"
"高树蝉声秋巷里，朱门冷静似闲居。重装墨画数茎竹，
绮席人将醉，繁弦夜未央。共怜今促席，谁道客愁长。"
"人日春风绽早梅，谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲，
坠栗添新味，寒花带老颜。侍臣当献纳，那得到空山。"
"上国路绵绵，行人候晓天。离亭绿绮奏，乡树白云连。
岁月人间促，烟霞此地多。殷勤竹林寺，更得几回过。"
夏期秋未来，安知无他因。不怨别天长，但愿见尔身。
水北金台路，年年行客稀。近闻天子使，多取雁门归。
"五湖秋叶满行船，八月灵槎欲上天。
泸南五将望君还，愿以天书示百蛮。曲栈重江初过雨，
斧藻归全德，轮辕适众材。化成风偃草，道合鼎调梅。
韩公三城断胡路，汉甲百万屯边秋。乃分司空授朔土，
习多倚附欹竿滑，上下蹁跹皆着袜。翻身垂颈欲落地，
雪昼唯逢鹤，花时此见君。由来禅诵地，多有谢公文。"
拘牵尚多故，梦想何由并。终结方外期，不待华发生。"
空空古廊殿，寒月落斜晖。卧听未央曲，满箱歌舞衣。
招取遗民赴僧社，竹堂分坐静看心。"
"日暖风微南陌头，青田红树起春愁。伯劳相逐行人别，