艅艎无巨海，浮浮矜瀎潏。栋梁无广厦，颠倒卧霜雪。
"鲎实如惠文，骨眼相负行。蚝相黏为山，百十各自生。
烧丹未得不死药，拏舟海上寻神仙。鲸鱼张鬣海波沸，
就中南瘴欺北客，凭君数磨犀角吃，我忆君心千百间。
无能常闭阁，偶以静见名。奇姿来远山，忽似人家生。
"众草穿沙芳色齐，蹋莎行草过春溪。
我来歌此事，非独歌此州。此事数州有，亦欲闻数州。"
"旧年同是水曹郎，各罢鱼符自楚乡。重着青衫承诏命，
"羸马出都门，修途指江东。关河昨夜雨，草木非春风。
无言从远尚，还思君子识。波涛漱古岸，铿锵辨奇石。
欲识贞静操，秋蝉饮清虚。"
"东西分我情，魂梦安能定。野客云作心，高僧月为性。
惭愧使君怜病眼，三千馀里寄闲人。"
宿处近鹤巢，清唳孤吟声相交。月轮下射空洞响，
yu huang wu ju hai .fu fu jin mie jue .dong liang wu guang xia .dian dao wo shuang xue .
.hou shi ru hui wen .gu yan xiang fu xing .hao xiang nian wei shan .bai shi ge zi sheng .
shao dan wei de bu si yao .na zhou hai shang xun shen xian .jing yu zhang lie hai bo fei .
jiu zhong nan zhang qi bei ke .ping jun shu mo xi jiao chi .wo yi jun xin qian bai jian .
wu neng chang bi ge .ou yi jing jian ming .qi zi lai yuan shan .hu si ren jia sheng .
.zhong cao chuan sha fang se qi .ta sha xing cao guo chun xi .
wo lai ge ci shi .fei du ge ci zhou .ci shi shu zhou you .yi yu wen shu zhou ..
.jiu nian tong shi shui cao lang .ge ba yu fu zi chu xiang .zhong zhuo qing shan cheng zhao ming .
.lei ma chu du men .xiu tu zhi jiang dong .guan he zuo ye yu .cao mu fei chun feng .
wu yan cong yuan shang .huan si jun zi shi .bo tao shu gu an .keng qiang bian qi shi .
yu shi zhen jing cao .qiu chan yin qing xu ..
.dong xi fen wo qing .hun meng an neng ding .ye ke yun zuo xin .gao seng yue wei xing .
can kui shi jun lian bing yan .san qian yu li ji xian ren ..
su chu jin he chao .qing li gu yin sheng xiang jiao .yue lun xia she kong dong xiang .
译文
茫茫的草木，重重的山岗遮住了望眼，思乡的忧愁盈满心怀。
突然相见反而怀疑是梦，悲伤叹息互相询问年龄。
天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
听说庞德公曾到这里，入山采药一去未回还。
站在江中船上看远处的岫岩被云雾笼罩，就像我(wo)的愁云片片。雨水敲打着归去的船就像我的眼泪一行行落下。
铺开小纸从容地斜写行行草草，字字有章法，晴日窗前细细地煮水、沏茶、撇沫，试着品名茶。
众多的牛马放牧，导致原上春草殆尽。耕破了田地，发现了古碑，证实了这里就是秦国故地。
武王姬发诛纣灭商，为何抑郁不能久忍？
电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要被崩塌似的。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没(mei)有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子(zi)期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表(biao)达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如(ru)何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀(sha)伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去屏风一看里面，(只有)一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。
给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。
乌鹊离去穿线月，萤火飞入晒衣楼。
鵾鸡鸿雁在清晨啼叫，水鹜鸧鹒的鸣声夹杂其间。
注释
134、谢：告诉。
100.人主：国君，诸侯。
⑨泛览：浏览。周王传：即《穆天子传》，记载周穆王西游的书。
萧萧渐积：化用杜甫《登高》“无边落木萧萧下”之句。萧萧：草木摇落之声。
⑨騃（ái）：痴，愚。
⑶江梅：此指梅中上品，非泛指江畔、水边之梅。
从此，王勃，便如一朵落花，开始了他坠落的姿态。
倚玉难藏拙，吹竽久混真。坐惭空自老，江海未还身。"
帝德千年日，君恩万里波。许随黄绮辈，闲唱紫芝歌。
凤管听何远，鸾声若在群。暗空思羽盖，馀气自氛氲。"
"苞枿ba矣，惟恨之蟠。弥巴蔽荆，负南极以安。
"崔君初来时，相识颇未惯。但闻赤县尉，不比博士慢。
"病里出门行步迟，喜君相赠古藤枝。
如彼岁有春，物宜得华昌。哀哉未申施，中年遽殂丧。
白日长悬照，苍蝇谩发声。高阳旧田里，终使谢归耕。"
闲游曾与二人同。凤鸾飞去仙巢在，龙象潜来讲席空。
更能四面占文章。开颜坐上催飞盏，回首庭中看舞枪。
君王听乐梨园暖，翻到云门第几声。
莫嗟雪里暂时别，终拟云间相逐飞。"
"人生有行役，谁能如草木。别离感中怀，乃为我桎梏。
视听日澄澈，声光坐连绵。晴湖泻峰嶂，翠浪多萍藓。
烧烽碧云外，牧马青坡巅。何处鹘突梦，归思寄仰眠。"
边头多杀伤，士卒难全形。郡县发丁役，丈夫各征行。
云鬓未秋私自惜。举目风烟非旧时，梦寻归路多参差。
"京城数尺雪，寒气倍常年。泯泯都无地，茫茫岂是天。
我非蛱蝶儿，我非桃李枝。不要儿女扑，不要春风吹。
余之瞻望心悠哉。零雨其濛愁不散，闲花寂寂斑阶苔。
游气濛濛隔寒镜。是时白露三秋中，湖平月上天地空。
"丹霞焕上清，八风鼓太和。回我神霄辇，遂造岭玉阿。
劝君善饮食，鸾凤本高翔。"
"文武功成后，居为百辟师。林园穷胜事，钟鼓乐清时。
岂知羸卧穷荒外，日满深山犹闭门。"
台上绿萝春，闲登不待人。每当休暇日，着履戴纱巾。
未闻eK孽苦苍生，相群相党上下为蝥贼。
万物无少色，兆人皆老忧。长策苟未立，丈夫诚可羞。
我来御魑魅，自宜味南烹。调以咸与酸，芼以椒与橙。
哀我堕名网，有如翾飞辈。曈曈揭智烛，照使出昏昧。
幽幽棘针村，冻死难耕犁。
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
晚树迷新蝶，残霓忆断虹。古时填渤澥，今日凿崆峒。
重叠间浦溆，逦迤驱岩嶅。积翠浮澹滟，始疑负灵鳌。
晓色夺明月，征人逐群动。秋风楚涛高，旅榜将谁共。"
今年无大麦，计与珠玉滨。村胥与里吏，无乃求取繁。
"断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。
锦堆花密藏春睡。恋屏孔雀摇金尾，莺舌分明唿婢子。
新莺语娇小，浅水光流利。冷饮空腹杯，因成日高醉。
昨日讯灵龟，繇言利艰贞。当求舍拔中，必在审己明。
"玄鸟初来日，灵仙望里分。冰容朝上界，玉辇拥朝云。
"不似人手致，岂关地势偏。孤光袅馀翠，独影舞多妍。
"一入石渠署，三闻宫树蝉。丹霄未得路，白发又添年。
窃喜复窃叹，谅知有所成。人事安可恒，奄忽令我伤。
敬兮如神。"
"东洛尚淹玩，西京足芳妍。大宾威仪肃，上客冠剑鲜。
中有酬我诗，句句截我肠。仍云得诗夜，梦我魂凄凉。
"又见帝城里，东风天气和。官闲人事少，年长道情多。
暂动还休未可期，虾行蛭渡似皆疑。举竿引线忽有得，
应胜昨来趋府日，簿书床上乱重重。"
上天勿行行，潜穴勿凄凄。吟此青云谕，达观终不迷。"
愁来望远烟尘隔，空怜绿鬓风吹白。何当归见远行客。"
萧条白发且飞觞。令征古事欢生雅，客唤闲人兴任狂。
玉帐观渝舞，虹旌猎楚田。步嫌双绶重，梦入九城偏。
山水千万绕，中有君子行。儒风一以扇，污俗心皆平。
袷罗当门刺纯线。长翻蜀纸卷明君，转角含商破碧云。
乃选二十县，试官得鸿生。群儒负己材，相贺简择精。
女牛渡天河，柳烟满城曲。上客留断缨，残蛾斗双绿。
上帝板板主何物，日车劫劫西向没。自古贤圣无奈何，
舜没苍梧野，凤归丹穴岑。遗落在人世，光华那复深。
孟阳别后有山铭。兰陔旧地花才结，桂树新枝色更青。
"石龙不见形，石雨如散星。山下晴皎皎，山中阴泠泠。
此处堪长往，游人早共传。各当恩寄重，归卧恐无缘。"
月出溪路静，鹤鸣云树深。丹砂如可学，便欲住幽林。"
接境人情洽，方冬馔具精。中流为界道，隔岸数飞甍。
梦中称臣言，觉后真埃尘。东京有眼富不如，
北军百万虎与貔，天子自将非他师。一朝夺印付私党，
"曾成赵北归朝计，因拜王门最好官。为郡暂辞双凤阙，
多端落杯酒，酒中方得欢。隐士多饮酒，此言信难刊。
执简宁循枉，持书每去邪。鸾凤标魏阙，熊武负崇牙。
音声甚eT嗗，潜通妖怪词。受日馀光庇，终天无死期。
"武昌老人七十馀，手把庾令相问书。自言少小学吹笛，
朔水刀剑利，秋石琼瑶鲜。鱼龙气不腥，潭洞状更妍。
宁知仲冬时，忽有相逢期。振衣起踯躅，赪鲤跃天池。"
前贤多哭酒，哭酒免哭心。后贤试衔之，哀至无不深。
"交侣平生意最亲，衡阳往事似分身。
玉堂歌声寝，芳林烟树隔。云阳台上歌，鬼哭复何益。
江陵南北道，长有远人来。死别登舟去，生心上马回。
韶光恐闲放，旭日宜游宴。文客拂尘衣，仁风愿回扇。"
岭泉呜咽南云断。来自长陵小市东，蕣华零落瘴江风。