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二翁登泰山

隋代 / 夏煜

"金陵已芜没,函谷复烟尘。犹见南朝月,还随上国人。
鸟泊随阳雁,鱼藏缩项鳊。停杯问山简,何似习池边。"
亦幸有张伯英草圣兮龙腾虬跃,摆长云兮捩回风。
沂水春可涉,泮宫映杨叶。丽色异人间,珊珊摇珮环。
轻阴阁小雨,深院昼慵开。坐看苍苔色,欲上人衣来。
"欲寻轩槛列清尊,江上烟云向晚昏。
弥月旷不接,公门但驱驰。兰章忽有赠,持用慰所思。
愿奉圣情欢不极,长游云汉几昭回。"
"请告严程尽,西归道路寒。欲陪鹰隼集,犹恋鹡鸰单。
福庭长自然,华顶旧称最。永此从之游,何当济所届。"
凤凰飞且鸣,容裔下天津。清净无言语,兹焉庶可亲。
久践中台座,终登上将坛。谁言断车骑,空忆盛衣冠。
"吾家青萍剑,操割有馀闲。往来纠二邑,此去何时还。
目极何悠悠,梅花南岭头。空长灭征鸟,水阔无还舟。
洛阳举目今谁在,颍水无情应自流。吴苑西人去欲稀,


二翁登泰山拼音解释:

.jin ling yi wu mei .han gu fu yan chen .you jian nan chao yue .huan sui shang guo ren .
niao bo sui yang yan .yu cang suo xiang bian .ting bei wen shan jian .he si xi chi bian ..
yi xing you zhang bo ying cao sheng xi long teng qiu yue .bai chang yun xi lie hui feng .
yi shui chun ke she .pan gong ying yang ye .li se yi ren jian .shan shan yao pei huan .
qing yin ge xiao yu .shen yuan zhou yong kai .zuo kan cang tai se .yu shang ren yi lai .
.yu xun xuan jian lie qing zun .jiang shang yan yun xiang wan hun .
mi yue kuang bu jie .gong men dan qu chi .lan zhang hu you zeng .chi yong wei suo si .
yuan feng sheng qing huan bu ji .chang you yun han ji zhao hui ..
.qing gao yan cheng jin .xi gui dao lu han .yu pei ying sun ji .you lian ji ling dan .
fu ting chang zi ran .hua ding jiu cheng zui .yong ci cong zhi you .he dang ji suo jie ..
feng huang fei qie ming .rong yi xia tian jin .qing jing wu yan yu .zi yan shu ke qin .
jiu jian zhong tai zuo .zhong deng shang jiang tan .shui yan duan che qi .kong yi sheng yi guan .
.wu jia qing ping jian .cao ge you yu xian .wang lai jiu er yi .ci qu he shi huan .
mu ji he you you .mei hua nan ling tou .kong chang mie zheng niao .shui kuo wu huan zhou .
luo yang ju mu jin shui zai .ying shui wu qing ying zi liu .wu yuan xi ren qu yu xi .

译文及注释

译文
春夏秋冬,流转无穷,而人的一生,却像早晨的露水,太阳一晒就消失了。
天边(bian)飘来的五彩云霞,把她带进天下最好的深宫闺房。
思念郎君郎君却还没来,她抬头望向天上的鸿雁。
  门前有客人从远方万里而来,问我是哪里人。我提起衣服去寻访,果然找见了自己心中所喜悦的友人。他见到我很激动,挽着衣衫对我哭泣。叹息之后他便对我陈述起自己的经历(li)。他本来自朔方,但从北边迁徙到了南方吴越,今天已是吴越之人了。但这迁徙的日子还没有结束,他还在(zai)不断迁徙,这次是要迁去西边的秦国了。如此频繁的迁徙,究竟哪里才是自己的定所呢?
《春愁》丘逢甲 古诗难以排遣,强打起精神眺望远山,往事让人触目惊心热泪将流。台湾的四百万同胞齐声大哭,去年的今天,就是祖国宝岛被割让的日子!
没有人知道道士的去向,
为何终遭有易之难,落得只能放牧牛羊?
深感长安与梁园隔着干山万水,道路迢迢,想再重返西京希望已经不大了。
当时的舞影歌声哪去了?均付池中绿水,只剩下汴水日夜东流到海不复回。
  二月三日,曹丕说。时间过得很快,我们分别又将四年。三年不见,《东山》诗里的士兵尚且感叹离别时间太长,何况我们分别都已经超过三年,思念之情怎么能够忍受呢!虽然书信来往,不足以解除郁结在心头的深切怀念之情。  前一年流行疾疫,亲戚朋友多数遭受不幸,徐干、陈琳、应瑒、刘桢,很快相继都去世,我内(nei)心的悲痛怎么能用言语表达啊?过去在一起交往相处,外出时车子连着车子,休息时座位相连,何曾片刻互相分离!每当我们互相传杯饮酒的时候,弦乐管乐一齐伴奏,酒喝得痛快,满面红光,仰头吟诵自己刚作出的诗,每当沉醉(zui)在欢乐的时候,恍惚间却未觉得这是难得的欢乐。我以为百年长寿是每人应有一份,长久地相互在一起,怎想到几年之间,这些好朋友差不多都死光了,说到这里非常痛心。近(jin)来编定他们的遗著,合起来成为一本集子,看他们的姓名,已经是在阴间死者的名册。追想过去交往相好的日子,还历历在目,而这些好友,都死去化为粪土,怎么忍心再说呢?  纵观古今文人,大多都不拘小节,很少能在名誉和节操上立身的。但只有徐干既有文才,又有好的品德,宁静淡泊,少嗜欲,有不贪图权位隐退之心,可以说是文雅而又朴实的君子。他著有《中论》二十多篇,自成一家的论著,文辞典雅,足以流传后世,他的精神、成就永远存在。应瑒文采出众常有著述之意,他的才能学识足以著书,但他美好的愿望没有实现,实在应该痛惜。近来遍阅他们的文章,看后不禁拭泪,既痛念逝去的好友,而且又想到自己生命短促。陈琳的章表文笔很雄健有力,但稍微有些冗长。刘桢的文风洒脱奔放,只是还不够有力罢了,他的五言诗很完美,在同代人中最妙。阮瑀的书札文词美丽,使人感到十分快乐。王粲只擅长辞赋,可惜风格纤弱,不能够振作起文章气势,至于他擅长的,古代没有人能超过很远。过去伯牙在钟子期死后破琴绝弦,终身不再鼓琴,痛惜知音难遇,孔子听说子路被卫人杀害,剁成肉酱,命人将家里的肉酱倒掉,悲伤弟子当中没有能比得上子路的。这些人只是有些还不及古人,也算一代优秀人才,现在活着的人,已没有人能比得上的了。将来定有优秀人才出现,后来之人难于轻视,但是恐怕我与您不能赶上见到了。  年龄已经增大,心中所想的千头万绪,时常有所思虑,以至整夜不眠,志向和意趣什么时候能再像过去那样高远呢?已经变成老翁,只不过没有白头发罢了。东汉光武帝说:“三十多岁,在军队中十年,所经历的事不止一件。”我的才能赶不上他,但是年龄和他一样大了,凭低下的才能却处在很高地位,德才不足,只是凭借父亲曹操之力而有高位,一举一动都有人注意,什么时候才能改变这种情况呢?恐怕永远不能再像过去那样游玩了。年轻人的确应当努力,年龄一旦过去,时光怎么能留得住,古人想夜里拿着蜡烛游玩,确实很有道理啊。  近来您用什么自我娱乐?仍旧再有什么著作吗?向东望去非常悲伤,写信来叙述内心情感。曹丕陈说。
清澈的川水环绕一片草木,驾车马徐徐而去从容悠闲。
走出大门向着东方张望,老泪纵横,洒落在征衣上。
  建成以后感叹说:“让我在这里做官,则一个月来一次;让我居住在这里,则每天都来。两者不可兼得,所以辞官而要园子。”于是托病辞官,带着弟弟袁香亭、外甥湄君搬着图书居住在随园里。听苏轼说过:“君子不一定非要做官,也不一定非不做官。”然而我的坐不做官,和住这个园子的长久与否,是相依赖的。两个事物能够交换,肯定其中的一个足以胜过另一个。我竟拿官职换这个园子,这个园子的奇妙,可想而知了。
前前后后我奔走照料(liao)啊,希望君王赶上先王脚步。

注释
⑷浮生:指飘浮无定的短暂人生。语本《庄子·刻意》:“其生若浮,其死若休。”
忽微:极细小的东西。
④黄肠:苏林曰:以柏木黄心致累棺外,故曰黄肠,指棺木。
榕:常绿乔木,有气根,树茎粗大,枝叶繁盛。产于广东、广西等省。
11. 无:不论。

赏析

  这首诗不仅以写景取胜,而且以抒情见长。这情是以真景真事为基础,因而不论是“叹息”,还是“怫郁”,也不论是“思东归”,还是“悲《东山》",都真切动人。
  文中的比喻句形象表达孔子的观点。“危而不持,颠而不扶,则将焉用彼相矣?”用盲人搀(ren chan)扶者的失职(zhi)来比喻冉有、季路作为季氏家臣而没有尽到责任。“虎兕出于柙,龟玉(yu)毁于椟中”的比喻有双重喻义:一是将季氏比作虎兕,将颛臾比作龟玉。季氏攻打颛臾,好比虎兕跑出笼子伤人;颛臾如被攻灭,好比龟甲、玉石毁于盒中,二是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守者,虎兕出柙伤人,龟玉毁于椟中,是看守者的失职。冉有、季路作为季氏家臣若不能劝(neng quan)谏季氏放弃武力,致使颛臾被灭,也是他们的失职。
  第四,诗人的情趣在幽静,因此,笔下不是死寂、沉寂、寂静,而是处于清静的状态,并且给人以幽雅的感觉,这是依然充满生命活力的所在。写蝉,写鸟,而且蝉在噪,鸟在鸣,目的就在于此。后来王安石在《钟山绝句》之一中作了另一番描写:“涧水无声绕竹流,竹西花草弄春柔。茅檐相对坐终日,一鸟不鸣山更幽。”就没有幽静的感觉,不能说不是模仿的失败。
  仇注引张綖语云:“二诗以仕不得志,有感于暮春而作。”言简意赅,深得诗人用心。因“有感于暮春而作”,故暮春之景与惜春、留春之情融合无间。因“仕不得志”而有感,故惜春、留春之情饱含深广的社会内容,耐人寻味。
  第一部分(第1段),提出“民不加多”的疑问。战国时代,各诸侯国的统治者,对外争城夺地,相互攻伐,“争地以战,杀人盈野;争城以战,杀人盈城”;对内残酷剥削,劳役繁重,破坏生产力。这就造成了兵员缺乏、劳力不足。争夺人力,成为各诸侯国统治者的当务之急。梁惠王提出“民不加多”的疑问之前,自诩“《寡人之于国也》孟子弟子录 古诗,尽心焉耳矣”,然后以赈灾救民为例,申说自己治国胜于“邻国之政”,“河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”。从两方面描述救灾的具体措施。“察邻国之政,无如寡人之用心者”,进一步突出梁惠王的自矜,为下文的“五十步笑百步”作铺垫。“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”梁惠王希望更多的民归附自己,孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治的。
  怀古诗往往要抒发议论的,但这首诗不作抽象的议论,而是把议论和具体形象结合在一起,唤起人们丰富的联想。让严肃的历史教训化作接目摇心的具体形象,使诗句具有无限情韵,发人深思,引人遐想。这样,读者毫不感到是在听诗人枯燥地讥评古人古事,只感到在读诗中得到一种美的享受。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  再就其所寄托的意思看,则以桃花比新贵,与《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》相同。种桃道士则指打击当时革新运动的当权者。这些人,经过二十多年,有的死了,有的失势了,因而被他们提拔起来的新贵也就跟着改变了他们原有的煊赫声势,而让位于另外一些人,正如“桃花净尽菜花开”一样。而桃花之所以净尽,则正是“种桃道士归何处”的结果。
  这一段主要写虎见到驴以后的心理状态。“虎见之,庞然大物也,以为神”,老虎看到这个又高又大的家伙,以为是什么神物。这是虎对驴的最初印象和认识。由于寓言一开头就交代了“黔无驴”,谁也没有见过,因此老虎少见多怪,产生这样的错觉是很自然的。于是,“蔽林间窥之”,它就躲藏到树林里,偷偷地盯着驴子。这里,一个“蔽”字,充分写出了老虎在“以为神”的认识基础上所产生的害怕心理;而一个“窥”字,又说明了作为兽中之王的老虎虽怕但并不甘心、亟想摸清对方底细的心理活动,从而孕育了后面情节的必然发展。“稍出近之”,后来老虎又慢慢走出来向驴(xiang lv)靠近些。这是对老虎并不甘心、打算摸底的心理的进一步揭示。“蔽林间窥之,稍出近之”两句,不仅写出了老虎行动的连续和发展——由迅速离开驴子的“蔽”,到立定脚跟的“窥”,再到走出树林、走向驴子的“近”——而且初步地揭示了老虎一心要认识这个“庞然大物”的决心。不过这里的“近”,并不是说同驴已经靠得很近了,只是指略微缩短了一点同驴的距离罢了;因为这时老虎对驴还是“慭慭然莫相知”,小心谨慎,不知道它是个什么怪物。“慭慭然”,谨慎害怕的样子。由于“莫相知”,自然“慭慭然”;而由于“慭慭然”,当然也就只能“稍出近之”了。这里“莫相知”三字,既有承上的作用,说明老虎产生“慭慭然”不安心理和采取“稍出近之”谨慎行动的原因;又有启下的作用,交代了后面情节演进的根据。“他日”,有一天。这是寄全于一的笔(de bi)法,说明老虎为了改变自己“莫相知”的状况,对驴观察已经不止一天了。由此也可见其决心。然而认识并未取得进展,仍然停留在“以为神”的阶段。所以“驴一鸣”,驴子吼叫一声,“虎大骇,远遁”,老虎大吃一惊,逃得远远的。为什么要“远遁”呢?“以为且噬己也”,因为老虎认为驴子要吃掉自己,所以“甚恐”,非常恐惧。“以为且噬己也”,点明了“甚恐”的实质;而“甚恐”,又为老虎后来识破驴子的真面目得出“不过如此”的结论进行了铺垫。
  总结
  前四句概括了自己青壮年时期的豪情壮志和战斗生活情景,其中颔联撷取了两个最能体现“气如山”的画面来表现,不用一个动词,却境界全出,饱含着浓厚的边地气氛和高昂的战斗情绪。又妙在对仗工整,顿挫铿锵,且一气贯注,组接无痕,以其雄放豪迈的气势成为千古传诵的名联。
  与人约会而久候不至,难免焦躁不安,这大概是每个人都会有的经验,以此入诗,就难以写得蕴藉有味。然而赵师秀的这首小诗状此种情致,却写得深蕴含蓄,余味曲包。

创作背景

  上述考证表明,《满江红》的内容完全符合岳飞入狱前的年龄、心情和处境。 岳飞创作《满江红》的具体地点是在庐山东林寺,解读的密码,就隐藏在词的字里行间 东林寺建于东晋大元九年(384年),南面庐山,北倚东林山,环合四抱,有如城廓,是佛教净土宗(又称莲宗)的发源地。岳飞与庐山有不解之缘。绍兴六年,岳飞因母亡守丧,岳母坟就在庐山。绍兴七年,也因故回到庐山。岳飞与东林寺主持慧海关系非常密切,曾专门作诗《寄浮图慧海》。《满江红》中有三处“密码”可以用来界定其诞生地点就在东林寺。 “怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”历来都公认《满江红》是登高而作,却不知岳飞的具体所处,只得含糊解释成某处高楼,其实当时岳飞就在东林寺,因为《满江红》的开篇就隐藏着创作地点的秘密。 庐山东林寺有一则著名的典故。东林寺门口有一条清澈的小溪,名虎溪,要进东林寺就必须经小溪上的虎溪桥。据传说,东晋时东林寺主持慧远在寺院深居简出,人们称之为“影不出山,迹不入俗”。他送客或散步,从不逾越寺门前的虎溪。如果过了虎溪,寺后山林中的神虎就会吼叫起来。有一次,慧远与来访的诗人陶渊明和道士陆修静谈得投机,送行时不觉过了虎溪桥,后山的神虎立刻就长吼不止,三人相视大笑。这个文坛佳话,称为“虎溪三笑”,一直流传至今。由于此虎是守寺护僧之神,因此在虎溪桥畔有一头石虎怒目而视凭栏而踞。了解了虎溪桥畔的神虎和这则典故,就很容易看出,岳飞看着秋雨中威武不屈的石虎触景生情,利用情景交融的手法把自己比作了护国看家的神虎,眼看着赵构们“越界”而“仰天长啸”,这才有后面的“饥餐胡虏肉”和“渴饮匈奴血”之词。

  

夏煜( 隋代 )

收录诗词 (8382)
简 介

夏煜 应天府江宁人,字允中。有俊才,工诗。初为中书省博士。曾与刘基侍朱元璋击陈友谅。洪武元年,总制浙东诸府,以伺察搏击为事。后坐事死。

三字令·春欲尽 / 用乙卯

"上国旅游罢,故园生事微。风尘满路起,行人何处归。
虫声出乱草,水气薄行衣。一别故乡道,悠悠今始归。"
误作好文士,只令游宦迟。留书下朝客,我有故山期。"
南北相过殊不远,暮潮从去早潮来。"
"忽报南昌令,乘骢入郡城。同时趋府客,此日望尘迎。
"南湖美泉石,君子玩幽奇。湾澳陪临泛,岩峿共践窥。
"由来山水客,复道向新安。半是乘槎便,全非行路难。
赖兹琴堂暇,傲睨倾菊酒。人和岁已登,从政复何有。


叔于田 / 岑雅琴

痛饮龙筇下,灯青月复寒。醉歌惊白鹭,半夜起沙滩。"
烟霭夕微蒙,幽湾赏未穷。舣舟待初月,褰幌招远风。
曳裾朝赤墀,酌醴侍紫宸。大君锡车马,时复过平津。
微物纵可采,其谁为至公。余亦从此去,归耕为老农。"
坐悲芳岁晚,花落青轩树。春梦随我心,悠扬逐君去。"
稍开芳野静,欲掩暮钟闲。去此无嗟屈,前贤尚抱关。"
提携唯子弟,萧散在琴言。同游不同意,耿耿独伤魂。
湖州司马何须问,金粟如来是后身。"


登锦城散花楼 / 由迎波

馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
松柏以之茂,江湖亦自忘。贾生方吊屈,岂敢比南昌。"
四时与日月,万物各有常。秋风已一起,草木无不霜。
"物化同枯木,希夷明月珠。本来生灭尽,何者是虚无。
将从海岳居,守静解天刑。或可累安邑,茅茨君试营。"
岂恋腰间绶,如彼笼中禽。"
庭闱新柏署,门馆旧桃蹊。春色长安道,相随入禁闺。"
一路傍汾水,数州看晋山。知君喜初服,只爱此身闲。"


寺人披见文公 / 子车文华

曲巷幽人宅,高门大士家。池开照胆镜,林吐破颜花。绿水藏春日,青轩秘晚霞。若闻弦管妙,金谷不能夸。
故人不可见,河水复悠然。赖有政声远,时闻行路传。"
谬合同人旨,而将玉树连。不期先挂剑,长恐后施鞭。
谷口闻钟声,林端识香气。愿言投此山,身世两相弃。"
乡中饮酒礼,客里行路难。清洛云鸿度,故关风日寒。
削去府县理,豁然神机空。自从三湘还,始得今夕同。
毛公一挺剑,楚赵两相存。孟尝习狡兔,三窟赖冯谖。
"玉辇下离宫,琼楼上半空。方巡五年狩,更辟四门聪。


金陵新亭 / 恭芷攸

愿随江燕贺,羞逐府僚趋。欲识狂歌者,丘园一竖儒。"
日暮鸟雀稀,稚子唿牛归。住处无邻里,柴门独掩扉。"
"春风摇杂树,言别还江汜。坚冰生绿潭,又客三千里。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
"汉帝长杨苑,夸胡羽猎归。子云叨侍从,献赋有光辉。
蹈海寄遐想,还山迷旧踪。徒然迫晚暮,未果谐心胸。
微言发新偈,粲粲如悬圃。直心视惠光,在此大法鼓。"
"翠羽流苏帐,春眠曙不开。羞从面色起,娇逐语声来。


咏雨 / 佟佳艳珂

"朱绂谁家子,无乃金张孙。骊驹从白马,出入铜龙门。
陌上何喧喧,都令心意烦。迷津觉路失,托势随风翻。
鲁连卖谈笑,岂是顾千金。陶朱虽相越,本有五湖心。余亦南阳子,时为梁甫吟。苍山容偃蹇,白日惜颓侵。愿一佐明主,功成还旧林。西来何所为,孤剑托知音。鸟爱碧山远,鱼游沧海深。唿鹰过上蔡,卖畚向嵩岑。他日闲相访,丘中有素琴。
"同宿高斋换时节,共看移石复栽杉。
绽衣秋日里,洗钵古松间。一施传心法,唯将戒定还。"
汉月何曾照客心,胡笳只解催人老。军前仍欲破重围,
闾里何人不相庆,万家同唱郢中词。"
遥嶂侵归日,长城带晚霞。断蓬飞古戍,连雁聚寒沙。


观潮 / 柯寅

慈母忧疾疹,室家念栖莱。幸君夙姻亲,深见中外怀。
东西同放逐,蛇豕尚纵横。江汉阻携手,天涯万里情。
"佛刹出高树,晨光闾井中。年深念陈迹,迨此独忡忡。
仙人不见我,明月空相知。问我何事来,卢敖结幽期。
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。
策密鬼神秘,威成剑骑雄。朔门正炎月,兵气已秋风。
"不逐城东游侠儿,隐囊纱帽坐弹棋。蜀中夫子时开卦,
三军求裂土,万里讵闻天。魏阙心犹在,旗门首已悬。


采桑子·荷花开后西湖好 / 后戊寅

"荒祠古木暗,寂寂此江濆。未作湘南雨,知为何处云。
"今日逢初夏,欢游续旧旬。气和先作雨,恩厚别成春。
"南北与山邻,蓬庵庇一身。繁霜疑有雪,荒草似无人。
花间陌上春将晚,走马斗鸡犹未返。三时出望无消息,
"风后轩皇佐,云峰谢客居。承恩来翠岭,缔赏出丹除。
"访古此城下,子房安在哉。白云去不反,危堞空崔嵬。
"蹑石欹危过急涧,攀崖迢递弄悬泉。
南朝古木向人秋。天香月色同僧室,叶落猿啼傍客舟。


临江仙·离果州作 / 保初珍

决胜方求敌,衔恩本轻死。萧萧牧马鸣,中夜拔剑起。"
子人惠虽树,苍生望且留。微躬趋直道,神甸忝清猷。
"宝地龙飞后,金身佛现时。千花开国界,万善累皇基。
"山中人不见,云去夕阳过。浅濑寒鱼少,丛兰秋蝶多。
然灯见栖鸽,作礼闻信鼓。晓霁南轩开,秋华净天宇。
"莲花梵字本从天,华省仙郎早悟禅。三点成伊犹有想,
日饮金屑泉,少当千馀岁。翠凤翊文螭,羽节朝玉帝。
山暗云犹辨,潭幽月稍来。清溪无数曲,未尽莫先回。


喜雨亭记 / 乐正夏

"南入剡中路,草云应转微。湖边好花照,山口细泉飞。
"铸镜广陵市,菱花匣中发。夙昔尝许人,镜成人已没。
暝过荥水上,闻说郑卿贤。材蔽行人右,名居东里先。
空手无壮士,穷居使人低。送君登黄山,长啸倚天梯。
"春草青青万里馀,边城落日见离居。
念我平生好,江乡远从政。云山阻梦思,衾枕劳歌咏。
归卧东窗兀然醉。诸兄相继掌青史,第五之名齐骠骑。
旷望临平野,潺湲俯暝湾。无因酬大德,空此愧崇班。"