乞巧
天子遍教词客赋，宫中要唱洞箫词。
珍重先生全太古，应看名利似浮萍。"
陌上少年休植足，荷香深处不回头。"
"破产移家事亦难，佐吴从此霸江山。
士庶观祠礼，公卿习旧章。郊原佳气引，园寝瑞烟长。
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
"星汉欲沈尽，谁家砧未休。忽闻凉雁至，如报杜陵秋。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
羡尔朗吟无外事，沧洲何必去垂纶。"
动时顷刻遍干坤。横天未必朋元恶，捧日还曾瑞至尊。
乞巧拼音解释:
tian zi bian jiao ci ke fu .gong zhong yao chang dong xiao ci .
zhen zhong xian sheng quan tai gu .ying kan ming li si fu ping ..
mo shang shao nian xiu zhi zu .he xiang shen chu bu hui tou ..
.po chan yi jia shi yi nan .zuo wu cong ci ba jiang shan .
shi shu guan ci li .gong qing xi jiu zhang .jiao yuan jia qi yin .yuan qin rui yan chang .
chi xin jie jin ai fan hua .xuan ming jie yu san dong jing .xie shi shu ta liu chu hua .
.xing han yu shen jin .shui jia zhen wei xiu .hu wen liang yan zhi .ru bao du ling qiu .
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
xian er lang yin wu wai shi .cang zhou he bi qu chui lun ..
dong shi qing ke bian gan kun .heng tian wei bi peng yuan e .peng ri huan zeng rui zhi zun .
译文及注释
译文
料想到（观舞者）的知遇之恩有多么重要，更觉得自己舞动的腰肢分外轻盈。
朱门拥立虎士，兵戟罗列森森。
翡翠鸟在曲江上的楼堂上作巢，原来(lai)雄踞的石麒麟现今倒卧在地上。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西(xi)海。
养龙能手飂叔逝去匆匆不复返，
吴县、长洲两县的县治，在吴郡的郡治所在地，两县划分境界各自管理。府城西南的众多山冈，都在吴县境内。其中最高的山峰，有穹窿、阳山、邓尉、西脊、铜井等山。灵岩山上，春秋时吴国的宫殿的故址就(jiu)在那儿，还有西施的遗迹。像虎丘、剑池以及天平、尚方、支硎等处，都是(shi)名胜所在地。太湖浩浩淼淼，面积三万六千顷(qing)，七十二峰在湖中沉浮，真可以算海内奇观了。
有篷有窗的安车(che)已到。
现在我就把这宝剑解下来送给你，以表示我今生对你的友情。
什么时候在石门山前的路上，重新有我们在那里畅饮开怀？
春天，山上的野桃花红艳(yan)艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
注释
西园：泛指园林。
差（cī）池：燕子飞行时，有先有后，尾翼舒张貌。《诗经· 邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽。”
[6]翘肖：在空中高飞之类的动物，此指乌鸦。章士钊以为是“翘首”，即矫首、昂首之意。丛薄：低矮的丛林。
⑥翻腾：这里是变成的意思。菽（shu）粟：豆类和谷类。
⑧断肠人：悲愁到了极点的人。
⑽契阔：聚散。契，合；阔，离。
⑤梦魂：古人以为人的灵魂在睡梦中会离开肉体，惯得：纵容，随意，拘检：检束，拘束。
赏析
后两句中“遥招手”的主语还是小儿。当路人问道，小儿害怕应答惊鱼，从老远招手而不回答。这是从动作和心理方面来刻划小孩，有心计，有韬略，机警聪明。小儿之所以要以动作来代替答话，是害怕把鱼惊散。小儿的动作是“遥招手”，说明小儿对路人的问话并非漠不关心。小儿在“招手”以后，又怎样向“路人”低声耳语，那是读者想象中的事，诗人再没有交代的必要，所以，在说明了“遥招手”的原因以后，诗作也就戛然而止。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百(ru bai)花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约(da yue)正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫(wu fu)，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
第二段，写天马也曾有(zeng you)过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年(chang nian)行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
短短五句，将人物的旷放超豪，表现得入木三分。五句中分插了“雪”、“露”、“云”、“月”、“星”五个关于天象的名词，或实指，或虚影，颇见巧妙。五句中无不在层层状写露天的夜景，却以人物我行我素的行动超脱待之，显示了旷达的高怀。以起首的“白雁乱飞”与结末的“人睡也”作一对照，更能见出这一点。
咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看，《诗经》中的《鸱鸮》，《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后，作者渐众，作品渐多，如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等，都有“尚巧似”或“形似”的特色，所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道：“自近代以来，文贵形似。……体物为妙，功在密附。故巧言切状，如印之印泥，不加雕削，而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮，照彻天地，如百(ru bai)花怒放，就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂，本不足比为春，今有灯火，不仅形象如花，亦为环境增添了暖色，所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句：“忽如一夜春风来，千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大，这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联，但写佛灯之盛、之亮，仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔，调动神话传说，一方面渲染佛灯的不同寻常，另一方面，也暗示了佛灯的神奇。至结尾处，诗人突发奇想，认为佛灯“若任扶桑路，堪言并日轮”，这固然是点出了某种喻意，但从自然现象来说，也是由黑夜到白天的一个自然的流程，从而使得通篇前后一体，非常圆融。
那“弦歌”之声就从此楼高处飘下。诗中没有点明时间，从情理说大约(da yue)正什夜晚。在万籁俱寂中，听那“音响一何悲”的琴曲，恐怕更多一重哀情笼盖而下的感觉吧。这感觉在诗人心中造成一片迷茫：“谁能为此曲？无乃杞梁妻！”“杞梁”即杞梁殖。传说他为齐君战死，妻子悲恸于“上则无父，中则无夫(wu fu)，下则无子，人生之苦至矣”，乃“抗声长哭”竟使杞之都城为之倾颓（崔豹《古今注》）。而今，诗人所听到的高楼琴曲，似乎正有杞梁妻那哭颓杞都之悲，故以之为喻。全诗至此，方着一“悲”字，顿使高楼听曲的虚境，蒙上了一片凄凉的氛围。
第二段，写天马也曾有(zeng you)过“跃天衢”、“照皇都”的得意时刻。以此来比喻他在天宝初在长安待诏供奉翰林的一段宠遇。在天马得意的时期，它仰头呼啸，扬蹄飞奔，象飞龙似的。它的眼睛象长庚星一样的明亮，它的胸脯，两块肌肉鼓鼓的，象一双鸭子一样丰满，扫尾迅似流星，昂头犹如乌鹰，口喷红光，膊出汗血，是何等的骏健精神。它曾和天子御厩中的龙马一起在长安的大道上并驾齐驱，头上的金羁络头套在月一样丰满的两颊上，金光闪耀，影照皇都。它逸然自得，威风凛凛，声传九州。一时间，它的身价倍增，即使是白璧如山，价值连城也换不去这匹天马。再回头瞧瞧那古代曾名贵一时的骏骥紫燕，相比之下，那紫燕竟笨得象条驴！诗人天宝初年的恩宠和身价，就是透过这样的描绘给反射出来的。
这在诗之首章，“遵彼《汝坟》佚名 古诗，伐其条枚”——在高高的汝河大堤上，有一位凄苦的妇女，正手执斧子砍伐山楸的树枝。其实已透露了消息，采樵伐薪，本该是男人担负的劳作，现 在却由织作在室的妻子承担了。读者不禁要问：她的丈夫究竟到哪里去了？竟就如此忍心让妻子执斧劳瘁！“未见君子，惄如调饥”二句的跳出，即隐隐回答了此中缘由：原来，她的丈夫久已行役外出，这维持生计的重担，若非妻子没有人能来肩负。“惄”者忧也，“调饥”者朝食未进也。满腹的忧愁用朝“饥”作比，自然只有饱受饥饿折磨的人们，方有的真切感受。那么，这倚徙“《汝坟》佚名 古诗”的妻子，想必又是忍着饥饿来此伐薪的了，此为文面之意。“朝饥”还有一层意思，它在先秦时代往又被用来作男欢女爱的隐语。而今丈夫常年(chang nian)行役，他那可怜的妻子，享受不到丝毫的眷顾和关爱。这便是首章展示的女主人公境况：她孤苦无依、忍饥挨饿，大清早便强撑衰弱之身采樵伐薪。当凄凉的秋风吹得她衣衫飘飘，大堤上传送来一声声“未见君子，惄如调饥”的怆然叹息时，令人闻之而酸鼻。
诗是从男子一方来写的，但通过他对恋人外貌的赞美，对她待自己情义之深的宣扬，也可见出未直接在诗中出现的那位女子的人物形象，甚至不妨说她的形象在男子的第一人称叙述中显得更为鲜明。而这又反过来使读者对小伙子的痴情加深了印象。
开头两句交待自己与苏州的因缘。平平叙事，颇有民歌风味。读来似乎是庆幸自己因王程之便而得游赏吴中佳胜，实际上却是为下文翻出感慨作势。“王程”二字已微露端倪。
第三节专写梦境。“惟”，思也；“古”，故也。故欢，旧日欢好。梦中的丈夫也还是殷殷眷恋着往日的欢爱，她在梦中见到他依稀仍是初来迎娶的样子。《礼记·婚义》：“降，出御归车，而婿授绥，御轮三周。”又《郊特性》：“婿亲御授绥，亲之也。”“绥”是挽以登车的索子，“惠前绥”，指男子迎娶时把车绥亲处递到女子手里。“愿得”两句有点倒装的意思，“长巧笑”者，女为悦己者容的另一说法，意谓被丈夫迎娶携手同车而归，但愿此后长远过着快乐的日子，而这种快乐的日子乃是以女方取悦于良人赢得的。这是梦中景，却有现实生活为基础，盖新婚的经历对青年男女来说，长存于记忆中者总是十分美好的。可惜时至今日，已成为使人流连的梦境了。
此诗为送别之作，需要为落第之友着想，因而“携笈”二句表示出对朋友的深切关怀。最后四句则寄予厚望，鼓励朋友振作精神他日再试。
这首诗以“鸟宿池边树，僧敲月下门”一联著称。全诗只是抒写了作者走访友人李凝未遇这样一件寻常小事。
创作背景
这首诗虽然在近现代《诗经》选本中很少见到，可在古代典籍中却不时提到。《礼记》中就有“好贤如《《缁衣》佚名 古诗》”和“于《《缁衣》佚名 古诗》见好贤之至”的记载（转引自《诗集传》）。郑国开国之君郑桓公为周幽王时的司徒，他的儿子郑武公则为周平王时的司徒。因此，唐代司马贞在《史记索隐》的《郑世家》“述赞”中说：“厉王之子。得封于郑。代职司徒，《《缁衣》佚名 古诗》在咏。”宋代的朱熹在《诗集传》中说：“旧说，郑桓公、武公，相继为周司徒，善于其职，周人爱之，故作是诗。”他似乎是赞成这一“旧说”的。而清代的姚际恒、方玉润则以为这是“美武公好贤之诗”（《诗经原始》）。当代学者高亨先生也同意此说。他说：“郑国某一统治贵族遇有贤士来归，则为他安排馆舍，供给衣食，并亲自去看他。这首诗就是叙写此事”（《诗经今注》）。至于郑国统治者是真“好贤”，还是政治手腕，论者也是有不同看法的。如王夫之就认为：“《《缁衣》佚名 古诗》之诗，王子友（桓公）之工其术以歆天下者也。”（《诗广传》）意思是，所谓“好贤”，乃是巩固其统治地位的权术耳。
王镃( 近现代 )
收录诗词 (4647) 首
简 介
王镃 王镃（生卒年不详）南宋诗人。字介翁，号月洞，处州平昌县（今浙江省遂昌县湖山镇）人。宋末授金溪（今江西抚州市）县尉。宋亡，遁迹为道士，隐居湖山，与同时宋遗民尹绿坡等人结社唱酬，命其所居“日月洞”，人称“月洞先生”。遗着由其族孙养端于明嘉靖三十七年（1558）刊为《月洞吟》一卷。万历二十一年（1593）汤显祖在赴任遂昌知县期间，为诗集作序称：“宋月洞先生诗殆宛然出晚人之手，宋之季犹唐之季也。”汤显祖敬佩月洞的为人及诗品，还为之题词“林下一人”。入清后其族孙宗虞又补刻后册。
八月十五夜桃源玩月
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
昨日诏书犹漏缺，未言商也最能诗。
池映春篁老，檐垂夏果香。西峰正清霁，自与拂吟床。"
"泠泠一带清溪水，远派□通历阳市。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
叔子尚遗德，山公此回轩。 ——张荐
"长忆寻师处，东林寓泊时。一秋同看月，无夜不论诗。
临难若教无苟免，乱朝争那以獒为。"
洞庭湖阻风赠张十一署·时自阳山徙掾江陵
指画风雷开五溪。五溪之险不足恃，我旅争登若平地。
浮云空冉冉，远水自悠悠。多谢开青眼，携壶共上楼。"
"吾道丧已久，吾师何此来。门无尘事闭，卷有国风开。
闲庭深院资贤宅，宅门严峻无凡客。垂帘偶坐唯月真，
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
惆怅太康荒坠后，覆宗绝祀灭其门。
阴阴亭际间，相顾惨离颜。一片云飞去，嵯峨空魏山。
万里乡书对酒开。 ——皎然
有感
明日绿苔浑扫后，石庭吟坐复容谁。"
"文战何堪功未图，又驱羸马指天衢。露华凝夜渚莲尽，
寅亮推多士，清通固赏奇。病诸方号哲，敢相反成疵。
北邙坡上青松下，尽是锵金佩玉坟。"
终与净名游，还来雪山觅。 ——陆龟蒙"
"秦袭邯郸岁月深，何人沾赠郭开金。
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
奂奂新宫，既祭既延。我□□镛，于以醉贤。
忆江南·歌起处
"才离海岛宿江滨，应梦笙歌作近邻。
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
"远向端溪得，皆因郢匠成。凿山青霭断，琢石紫花轻。
"刘超游召郄诜陪，为忆池亭旧赏来。
"听话金仙眉相毫，每来皆得解尘劳。鹤栖云路看方贵，
抑横免官评。杀候肆凌翦， ——孟郊
当时乏支许，何人契深致。随宜讵说三，直下开不二。 ——段成式"
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
塞翁失马
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
"位望谁能并，当年志已伸。人间传凤藻，天上演龙纶。
座中皆是故交亲。龙池树色供清景，浴殿香风接近邻。
"毛褐斜肩背负经，晓思吟入窦山青。
夜闻羽书至，召募此边州。铁骑耀楚甲，玉匣横吴钩。
"蟋蟀催寒服，茱萸滴露房。酒巡明刻烛，篱菊暗寻芳。 ——李益
问牛心在肯容私。吏开黄阁排班处，民拥青门看入时。
九枝松上鹤初归。风生碧涧鱼龙跃，威振金楼燕雀飞。
五代史宦官传序
"家声曾与金张辈，官署今居何宋间。起得高斋临静曲，
襄王一梦杳难问，晚晴天气归云闲。"
虹气冲天白，云浮入信贞。珮为廉节德，杯作侈奢名。
"缭绕长堤带碧浔，昔年游此尚青衿。兰桡破浪城阴直，
"客行逢日暮，原野散秋晖。南陌人初断，西林鸟尽归。
一道蝉声噪御街。石枕纹含山里叶，铜瓶口塞井中柴。
"举翼凌空碧，依人到大邦。粉翎栖画阁，雪影拂琼窗。
莫向秋池照绿水，参差羞杀白芙蓉。"
忆秦娥·情脉脉
"舞字传新庆，人文迈旧章。冲融和气洽，悠远圣功长。
绿杨移傍小亭栽，便拥秾烟拨不开。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
燕歌别后休惆怅，黍已成畦菊已开。"
"屈指平阳别社莲，蟾光一百度曾圆。孤云自在知何处，
"家住涪江汉语娇，一声歌戛玉楼箫。睡融春日柔金缕，
"应是蟾宫别有情，每逢秋半倍澄清。清光不向此中见，
为报广寒攀桂客，莫辞相访共衔杯。"
送人游吴
"三春今向晚，四者昔难并。借问低眉坐，何如携手行。 ——白居易
"失水枯鳞得再生，翳桑无地谢深情。
醉后接z5倒，归时驺骑喧。 ——杨德元
众鸟已归树，旅人犹过山。萧条远林外，风急水潺潺。"
"写得衰容似十全，闲开僧舍静时悬。瘦于南国从军日，
卖马登长陆，沾衣逐胜游。菜肠终日馁，霜鬓度年秋。
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
"蜀都春色渐离披，梦断云空事莫追。宫阙一城荒作草，
桂枝香·吹箫人去
松桧君山迥，菰蒲梦泽连。与师吟论处，秋水浸遥天。"
"促坐宴回塘，送君归洛阳。彼都留上宰，为我说中肠。 ——裴度
全真谁见德支离。玉霄尘闭人长在，全鼎功成俗未知。
输我婆娑栏槛内，晚风萧飒学幽泉。"
野麋终是忆长林。鲈鱼未得乘归兴，鸥鸟惟应信此心。
曲罢驺虞海树苍。吟望晓烟思桂渚，醉依残月梦馀杭。
"幼小家贫实可哀，愿征行去志难回。
霓裳旧曲飞霜殿，梦破魂惊绝后期。"
三字令·春欲尽
莫忘故人离别恨，海潮回处寄书来。"
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
"少长在维扬，依然认故乡。金陵佳丽地，不道少风光。
烛龙之地日无光。 ——疾（失姓）
"陶潜彭泽五株柳，潘岳河阳一县花。
亭皋春伴白云归。嵇康懒慢仍耽酒，范蠡逋逃又拂衣。
蜕形唯待诺如金。愁闻南院看期到，恐被东墙旧恨侵。
夸向傍人能彩戏，朝来赢得鹭鸶犀。