译文
宝剑虽利却不在我的手掌之中,无援助之力而结交很多朋友又有(you)何必?
鱼是我所喜爱的,熊掌也是我所喜爱的,如果这两种东西不能同时都得到的话,那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的,道义也是我所喜爱的,如果这两样东西不能同时都具有的话,那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的,但我所喜爱的还有胜过生命的东西,所以我不做苟且偷生的事;死亡是我所厌恶的,但我所厌恶的还有超过死亡的事,所以有的灾祸我不躲避。如果人(ren)们所喜爱的东西没有超过生命的,那么凡是能够用来求得生存的手段,哪一样不可(ke)(ke)以采用呢?如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事,哪一桩不可以干呢?采用某种手段就能够活命,可是有的人却不肯采用;采用某种办法就能够躲避灾祸,可是有的人也不肯采用。由此可见,他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”);他们所厌恶的,有比死亡更严(yan)重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性,人人都有,只不过有贤能的人不丧失罢了。
木兰决定替代父亲去服役,喂饱了马后著上戎装踏上行程(cheng)。换掉了华丽的闺阁衣裳,洗净了铅华的妆饰。纵马赶赴军营,豪壮地提携着宝剑(注:干将是古剑,此处借用为宝剑。)早晨停马在雪山之下,傍晚借宿在青海湖的旁边。夜晚三更突袭了燕地部族的胡虏,抓住了于滇的酋长。(注:此二句为互文)。将军(应是木兰)得胜荣归,士卒返回故乡。
何必去寻找世外的仙境,人世间就有美好的桃源。
山中还有增城九重,它的高度有几里?
天地皆循大道,自然运行,天下清平,四海安宁。
我这一生中每逢中秋之夜,月光多为风云所掩,很少碰到像今天这样的美景,真是难得啊!可明年的中秋,我又会到何处观赏月亮呢?
曾经去山东学剑,没有什么结果,会写点文章,可那有什么用呢?
但是由于钟爱此山,如何才有求取仙法的途径?
江上的燕子都明白我的茅屋过于低小,因此常常飞到这里筑巢。
摘来野花不爱插头打扮,采来的柏子满满一大掬。
临水却不敢看我的倒影,是因为害怕容颜已变改。
国难当头,岂敢吝惜性命;报效无路,空有一片豪情!
奇形鲮鱼生于何方?怪鸟鬿堆长在哪里?
注释
(73)坐:因他人获罪而受牵连。废退:指远谪边地,不用于朝廷。
(9)化去:指仙去。
酒恶(ě)时拈(niān)花蕊(ruǐ)嗅:酒恶,《诗话总龟》中作“酒渥”。亦称“中酒”,指喝酒至微醉。这是当时方言。宋赵令《侯鲭录》卷八中云:“金陵人谓‘中酒’曰‘酒恶’,则知李后主诗云‘酒恶时拈花蕊嗅’,用乡人语也。”拈(niān),侯本二主词、吴本二主词中均作“沾”。《扪虱新语》中作“将”。时拈,常常拈取。花蕊,这里代指花朵。嗅,闻。
⑴孙巨源,名洙,苏轼友人。海州,今江苏连云港市西南。
[30]月明星稀,乌鹊南飞:所引是曹操《短歌行》中的诗句。
⑴谒:拜见。衡岳:南岳衡山,在今湖南。