译文
本想求得奴隶伊尹,如何却又能(neng)得贤淑美妻?
闲来征求酒令穷搜经书史籍,酒醉聆听吟咏胜过领略管弦。
都说每个地方都是一样的月色。
三月十六日,前乡贡进士韩愈恭谨地再拜进言给相公阁下: 韩愈听说周公作宰辅时,他是多么急于接见贤才(cai)啊,正当吃一顿饭,却三次吐出口中的食物出来迎宾;正当洗一次头发,即三次握(wo)着头发出来见客.这(zhe)时候,天下的贤才都已经提拔重用了,邪恶凶顽、图谋不轨、谄媚逢迎、虚伪欺诈的一流坏人,都已经清除;整个天下都已经无须担心;处在极边远地方的许多蛮夷部族,都已经归顺进贡;天时的灾害变化,昆虫草木的反常现象,都已经销声匿迹;国家的礼乐、刑政这些教化的制度都已建立;社会的风俗都已淳厚朴实;动物、植物,凡属风雨霜露所浸润滋养的一切,都已各得其所;麟、凤、龟、龙之类的美好吉祥的迹象,都已经一一出现。而周公凭着圣人的才能,借助于成王(wang)叔父这样至亲的关系,他所辅佐治理奉承教化的功绩,又都这样显著,那些请求进见的人,难道再有比周公更贤能的吗?不只不会比周公贤能而已,难道再有比当时的百官更贤能的吗?哪里还(huan)能有什么计策、议论能够对周公的教化有所补益呢?可是周公访求他们是这样的急切,只担心自己的耳朵有什么听不见、眼睛有什么看不到之处,自己的思索考虑有什么不周全之处,以致辜负成王托政给周公的深意,得不到天下人心。象周公这样的用心,假使那时辅佐治理奉承教化的功绩没有那样显著,又不是圣人的大才,又没有叔父的至亲关系,那么周公将没有时间去吃饭和洗头了,难道只是止于辛勤地“吐哺握发”吗?正因为他的用心能够这样,所以到现在,人们还念念不忘地歌颂成王的大德,称赞周公的功绩。
酒杯之中自然死生没有差别,何况世上的万事根本没有是非定论。
桃花整天随着流水流淌,桃源洞口在清溪的哪边?
回首遥望那皇帝住的京城啊,噫!
我不知道苍天有多高,大地有多厚。
城南城北都有战争,有许多人在战斗中死亡,尸体不埋葬乌鸦来啄食。
我说:从前吴越(yue)建国时,广陵王镇守吴中,曾在内城的西南修建了一个园子,他的外戚孙承佑,也在它的旁边修了园子。到吴越被宋国灭亡时,这个园子还没有荒废。最初苏子美在园中造了沧浪(lang)亭,后来人们又在沧浪亭的遗址上修建了大云庵,住进了和尚。这是从沧浪亭到大云庵的演变过程。大云庵至今已有二百年的历史了。文瑛寻访亭子的遗迹,又在废墟上按原来的样子修复了沧浪亭。这是从大云庵到沧浪亭的演变过程。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
攀上日观峰,凭栏望东海。
虽然住的屋子简陋但知识却没有变少,我还是与往常一样,尽管外面已经战乱纷纷。
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。
注释
15、栏楯(shǔn):栏杆。纵的叫栏,横的叫楯。
(3)宗正:官名,负责皇族内部事务的长官,由皇族担任。
(29)垂:敬辞,用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动,如~爱。~怜。~询。
(7)叠鼓:轻而密的鼓声。华辀(zhōu周):华丽的车辆。
翻覆:变化无常。
(31)阙(quē):侵损,削减。盟:结盟。戍:守卫。还:撤军回国。[注:在古汉语词典中明确标注为“缺”音,仁者见仁智者见智。]
②幺凤皇,又名桐花凤,凤凰的一种。
③琵琶语:指歌妓所弹琵琶能传达感情如言语。唐白居易《琵琶行》:“今朝闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。”