"百丈牵江色，孤舟泛日斜。兴来犹杖屦，目断更云沙。
六合之英华。凡二章，章六句）
弱云狼藉不禁风。宠光蕙叶与多碧，点注桃花舒小红。
普天无川梁，欲济愿水缩。因悲中林士，未脱众鱼腹。
"昔余马首东，君在海北汭.尽屏簿领书，相与议岩穴。
童孺交游尽，喧卑俗事牵。老来多涕泪，情在强诗篇。
"青琐留才子，春池静禁林。自矜仙岛胜，宛在掖垣深。
性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠。脱略小时辈，结交皆老苍。
相思已如千年隔。晴烟霁景满天津，凤阁龙楼映水滨。
"凤辖将军位，龙门司隶家。衣冠为隐逸，山水作繁华。
彼妖精兮变怪，必假见于风雨。常闪闪而伺人，
好是吴中隐，仍为洛下吟。微官朝复夕，牵强亦何心。"
青山何处不愁人。日斜官树闻蝉满，雨过关城见月新。
.bai zhang qian jiang se .gu zhou fan ri xie .xing lai you zhang ju .mu duan geng yun sha .
liu he zhi ying hua .fan er zhang .zhang liu ju .
ruo yun lang jie bu jin feng .chong guang hui ye yu duo bi .dian zhu tao hua shu xiao hong .
pu tian wu chuan liang .yu ji yuan shui suo .yin bei zhong lin shi .wei tuo zhong yu fu .
.xi yu ma shou dong .jun zai hai bei rui .jin ping bu ling shu .xiang yu yi yan xue .
tong ru jiao you jin .xuan bei su shi qian .lao lai duo ti lei .qing zai qiang shi pian .
.qing suo liu cai zi .chun chi jing jin lin .zi jin xian dao sheng .wan zai ye yuan shen .
xing hao ye shi jiu .ji e huai gang chang .tuo lue xiao shi bei .jie jiao jie lao cang .
xiang si yi ru qian nian ge .qing yan ji jing man tian jin .feng ge long lou ying shui bin .
.feng xia jiang jun wei .long men si li jia .yi guan wei yin yi .shan shui zuo fan hua .
bi yao jing xi bian guai .bi jia jian yu feng yu .chang shan shan er si ren .
hao shi wu zhong yin .reng wei luo xia yin .wei guan chao fu xi .qian qiang yi he xin ..
qing shan he chu bu chou ren .ri xie guan shu wen chan man .yu guo guan cheng jian yue xin .
译文
渔翁感到寒冷想要回家去，去发现不记得归路。此时渔翁洒脱的躺在船上，放任船漂流，让它带着自己回去，在有浓厚云层的江面上只隐隐看见一艘小小的渔船。
武王姬发诛纣灭(mie)商，为何抑郁不能久忍？
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
经过(guo)正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
这些传说逆道违天，实在是荒谬绝伦！
念念不忘是一片忠心(xin)报祖国，
被我的话所感动她站立了好久；回身坐下再转紧琴弦拨出急声。
上天将一年四季平分啊，我悄然独自悲叹寒秋。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会(hui)有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都(du)在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩(kou)头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
上阳宫人哪，苦可以说是最多：年轻也苦，老了也苦。一生孤苦，可又能怎样？你不曾看到那时吕向的《美人赋》？你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》？
魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人，欲立置前殿。宫官既拆盘，仙人临载，乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎，好像秋风过客匆匆而逝。
尾声：
什么时候能够给骏马套上镶金的笼头，让它在秋日辽阔的原野尽情驰(chi)骋。
现如今的政治局面酷似当年，历史循环，让人悲伤！
早稻初生，似一块巨大的绿色地毯，上面铺满厚厚的丝绒线头；蒲叶披风，像少女身上飘曳的罗带群幅。一幅格调清新的山水画图展现眼前，诗人不由发出对西湖风光的赞美。春色如此秀丽，作者不愿离开杭州回京，有一半因素就是舍不得这风景如画的西湖。
注释
（37）负羽：挟带弓箭。
2.巴人：①古巴州人。②古曲名。“《阳春》无和者，《巴人》皆下节。”晋张协《杂诗》之五试为《巴人》唱，和者乃数千。此诗中指古巴州人。
（54）发：打开。
锦帽貂裘：名词作动词使用，头戴着华美鲜艳的帽子。貂裘，身穿貂鼠皮衣。是汉羽林军穿的服装。
⑩驲：读音rì，古代驿站的马车。
⑺航：小船。一作“艇”。
（19）狐貉与鼯鼪（wúshēnɡ）：狐貉，兽名，形似狐狸。鼯，鼠的一种，亦称飞鼠。鼪，黄鼠狼。
清江：清澈的江水。江：指锦江，岷江的支流，在成都西郊的一段称浣花溪。曲：曲折。抱：怀拥，环绕。
他发现古代的地理书——《水经》，虽然对大小河流的来龙去脉有准确记载，但由于时代更替，城邑兴衰，有些河流改道，名称也变了，但书上却未加以补充和说明。郦道元于是亲自给《水经》作注。因此写就《水经注》。
春蒐冬狩侯得同，使君五马一马骢。况今摄行大将权，
门前驷马光照衣。路傍观者徒唧唧，我公不以为是非。"
有时丹灶上，数点彩霞重。勉事壶公术，仙期待赤龙。"
鸟惊出死树，龙怒拔老湫。古来无人境，今代横戈矛。
主称寿尊客，筵秩宴北林。不阻蓬荜兴，得兼梁甫吟。"
"古寺东峰上，登临兴有馀。同观白简使，新报赤囊书。
世上虚名好是闲。"
梵筵清水月，禅坐冷山阴。更说东溪好，明朝乘兴寻。"
行在诸军阙，来朝大将稀。贤多隐屠钓，王肯载同归。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
露下添馀润，蜂惊引暗香。寄言养生客，来此共提筐。"
东西南北百里间，仿佛蹴踏寒山空。有鸟名鸲鹆，
飘然归故乡，不复问离襟。南登黎阳渡，莽苍寒云阴。
不随飞鸟缘枝去，如笑幽人出谷来。对之不觉忘疏懒，
遂性同渔父，成名异鲁连。篙师烦尔送，朱夏及寒泉。"
鹏碍九天须却避，兔藏三穴莫深忧。
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
右军尚少年，三领东方骑。亦过小丹阳，应知百城贵。"
燕蓟奔封豕，周秦触骇鲸。中原何惨黩，馀孽尚纵横。
九江连涨海，万里任虚舟。岁晚同怀客，相思波上鸥。"
"昔我游宋中，惟梁孝王都。名今陈留亚，剧则贝魏俱。
星躔宝校金盘陀，夜骑天驷超天河。欃枪荧惑不敢动，
回中鱼好游，回中多钓舟。漫欲作渔人，终焉无所求。"
"归朝不相见，蜀使忽传亡。虚历金华省，何殊地下郎。
手把铜虎符，身总丈人师。错落北斗星，照耀黑水湄。
平生满尊酒，断此朋知展。忧愤病二秋，有恨石可转。
"暝色赴春愁，归人南渡头。渚烟空翠合，滩月碎光流。
筑居仙缥缈，旅食岁峥嵘。使者求颜阖，诸公厌祢衡。
日转东方白，风来北斗昏。天寒不成寝，无梦寄归魂。"
浪作禽填海，那将血射天。万方思助顺，一鼓气无前。
早雁湖上飞，晨钟海边起。独坐嗟远游，登岸望孤洲。
掩笑歌筵里，传书卧阁中。竟将为别赠，宁与合欢同。"
"大国非不理，小官皆用才。欲行宣城印，住饮洛阳杯。
"中郎石经后，八分盖憔悴。顾侯运炉锤，笔力破馀地。
夜宿月近人，朝行云满车。泉浇石罅坼，火入松心枯。
固应不远别，所与路未及。欲济川上舟，相思空伫立。"
感激动四极，联翩收二京。西郊牛酒再，原庙丹青明。
回回偃飞盖，熠熠迸流星。来缠风飙急，去擘山岳倾。
呀然阆城南，枕带巴江腹。芰荷入异县，粳稻共比屋。
末路终离别，不能强悲哀。男儿争富贵，劝尔莫迟回。"
座参殊俗语，乐杂异方声。醉里东楼月，偏能照列卿。"
我行得遗迹，池馆皆疏凿。壮公临事断，顾步涕横落。
"不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。
岂无鸡黍期他日，惜此残春阻绿杯。"
"平公今诗伯，秀发吾所羡。奉使三峡中，长啸得石研。
"凫舄旧称仙，鸿私降自天。青袍移草色，朱绶夺花然。
沐兰祇扫地，酌桂伫灵仙。拂雾陈金策，焚香拜玉筵。
英雄有时亦如此，邂逅岂即非良图。
"楚客自相送，沾裳春水边。晚来风信好，并发上江船。
"去凭游客寄，来为附家书。今日知消息，他乡且旧居。
荥阳冠众儒，早闻名公赏。地崇士大夫，况乃气精爽。
嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝。但见元气常调和，
无不备全。凡二章，章四句）
信知命世奇，适会非常功。侍御执邦宪，清词焕春丛。
南行更入山深浅，岐路悠悠水自分。"
君子满天朝，老夫忆沧浪。况值庐山远，抽簪归法王。"
归时自负花前醉，笑向鲦鱼问乐无。"
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
"病夫将已矣，无可答君恩。衾枕同羁客，图书委外孙。
"薄质惭加首，愁阴幸庇身。卷舒无定日，行止必依人。
公府日无事，吾徒只是闲。草根侵柱础，苔色上门关。饮砚时见鸟，卷帘晴对山。新诗吟未足，昨夜梦东还。
"宓子昔为政，鸣琴登此台。琴和人亦闲，千载称其才。
径隐千重石，帆留一片云。儿童解蛮语，不必作参军。"
"我有阴江竹，能令朱夏寒。阴通积水内，高入浮云端。
江燕初归不见人。远岫依依如送客，平田渺渺独伤春。
塞草连天暮，边风动地愁。无因随远道，结束佩吴钩。"
客舍洮水聒，孤城胡雁飞。心知别君后，开口笑应稀。"
"君不见官渡河两岸，三月杨柳枝。千条万条色，
绝岸风威动，寒房烛影微。岭猿霜外宿，江鸟夜深飞。独坐亲雄剑，哀歌叹短衣。烟尘绕阊阖，白首壮心违。
吾老甘贫病，荣华有是非。秋风吹几杖，不厌此山薇。
觉路经中得，沧洲梦里寻。道高仍济代，恩重岂投簪。
宿雾含朝光，掩映如残虹。有时散成雨，飘洒随清风。
海鸥过竹屿，门柳拂江沙。知尔卑栖意，题诗美白华。"
上将顿盘坂，诸军遍泉井。绸缪阃外书，慷慨幕中请。
"画扇出秦楼，谁家赠列侯。小含吴剡县，轻带楚扬州。
千人何事网罗求。一生自猎知无敌，百中争能耻下鞲。
放神八极外，俯仰俱萧瑟。终契如往还，得匪合仙术。"
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
忽尔辞林壑，高歌至上京。避喧心已惯，念远梦频成。
借问离居恨深浅，只应独有庭花知。"