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山居秋暝

唐代 / 黄畴若

翠羽装剑鞘,黄金饰马缨。但令一顾重,不吝百身轻。"
黄土塞生路,悲风送回辕。金鞍旧良马,四顾不出门。
忆昔与项王,契阔时未伸。鸿门既薄蚀,荥阳亦蒙尘。
"瑞气凌青閤,空濛上翠微。迥浮双阙路,遥拂九仙衣。
古镜菱花暗,愁眉柳叶颦。唯有清笳曲,时闻芳树春。"
昆弟两三人,相次俱囚桎。万铄当众怒,千谤无片实。
"酌郁既灌,取萧方爇,笾豆静器,簠簋芬飶。
频来雁度无消息,罢去鸳文何用织。夜还罗帐空有情,
"金谷多欢宴,佳丽正芳菲。流霞席上满,回雪掌中飞。
鹦鹉摛文至,麒麟绝句来。何当遇良史,左右振奇才。"
长舒罗袖不成舞,却向风前承泪珠。"
"嘉锦筵之珍树兮,错众彩之氛氲。状瑶台之微月,
市卒酒肉臭,县胥家舍成。岂惟绝言语,奔走极使令。
莫怆分飞岐路别,还当奏最掖垣来。"
"鬼谷还成道,天台去学仙。行应松子化,留与世人传。
"水接衡门十里馀,信船归去卧看书。轻爵禄,慕玄虚,
"神岳瑶池圃,仙宫玉树林。乘时警天御,清暑涤宸襟。


山居秋暝拼音解释:

cui yu zhuang jian qiao .huang jin shi ma ying .dan ling yi gu zhong .bu lin bai shen qing ..
huang tu sai sheng lu .bei feng song hui yuan .jin an jiu liang ma .si gu bu chu men .
yi xi yu xiang wang .qi kuo shi wei shen .hong men ji bao shi .ying yang yi meng chen .
.rui qi ling qing ge .kong meng shang cui wei .jiong fu shuang que lu .yao fu jiu xian yi .
gu jing ling hua an .chou mei liu ye pin .wei you qing jia qu .shi wen fang shu chun ..
kun di liang san ren .xiang ci ju qiu zhi .wan shuo dang zhong nu .qian bang wu pian shi .
.zhuo yu ji guan .qu xiao fang ruo .bian dou jing qi .fu gui fen bi .
pin lai yan du wu xiao xi .ba qu yuan wen he yong zhi .ye huan luo zhang kong you qing .
.jin gu duo huan yan .jia li zheng fang fei .liu xia xi shang man .hui xue zhang zhong fei .
ying wu chi wen zhi .qi lin jue ju lai .he dang yu liang shi .zuo you zhen qi cai ..
chang shu luo xiu bu cheng wu .que xiang feng qian cheng lei zhu ..
.jia jin yan zhi zhen shu xi .cuo zhong cai zhi fen yun .zhuang yao tai zhi wei yue .
shi zu jiu rou chou .xian xu jia she cheng .qi wei jue yan yu .ben zou ji shi ling .
mo chuang fen fei qi lu bie .huan dang zou zui ye yuan lai ..
.gui gu huan cheng dao .tian tai qu xue xian .xing ying song zi hua .liu yu shi ren chuan .
.shui jie heng men shi li yu .xin chuan gui qu wo kan shu .qing jue lu .mu xuan xu .
.shen yue yao chi pu .xian gong yu shu lin .cheng shi jing tian yu .qing shu di chen jin .

译文及注释

译文
白露凝珠的野草栖留几只残萤;秋之晨雁群掠过银河向南飞腾。
我刚刚从莲城踏青回来,只在家置备了菖蒲、竹叶和雄黄酒,我觉得这样就可以过端午了。我明知屈原不是沉溺在我们的瓯江,何必要劳民伤财以如此豪华的龙舟竞渡来凭吊屈原呢?
梧桐树矗立在庭前,也不甘就此衰落。树上的梧桐叶迎风摇摆,发出了些许声音。
方和圆怎能够互相配各,志向不同何能彼此相安。
我居在高楼的深闺中,春光已经迟晚。长日里百无聊赖,连梳头匀面也很慵懒。忽然听到外面鸦啼莺啭,立刻引起我新愁无限。记得那一年,我和他花前隔雾遥遥相见,一见倾心而把情意暗传。他更是情意绵绵,在我的角枕上题写诗篇,我拔下金钗去换回美酒,我们对斟对饮,寻乐(le)追欢,陶醉在这长满(man)青苔的深院。
《桃叶歌》表达了爱情,《竹枝词》诉说着哀愁,水流和月光无穷无尽哟,恰似歌声中的情感绵绵。长堤弯弯曲曲,堤内水徘徊,酒舍旗亭一家挨一家地排开。
天(tian)色黄昏,一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上,发出凄厉的哀鸣。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角,早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。
深夜从沉醉中一觉惊醒,只见荒村萧索江水茫茫,找不到栖身的席草充饥的米粮。
  近来连续几年作物欠收,又有水灾旱灾和疾病成灾,我非常担忧啊。我愚而不明,不知道导致(这些)问题的原因。我想,我的政策有过失因而执政有过错吗?是天道有不顺、地利或许没有得到、人事大都失去了和睦、鬼神被遗弃没有祭祀吗?为什么会这样呢?养官的俸禄是不是太多了,没用的事是不是做得太多了?为什么民众的粮食会匮乏呢?
实在是没人能好好驾御。
赵、燕两地多慷慨悲歌的侠士,今天我们相逢于侠士剧孟的故乡洛阳。
  庆历四年的春天,滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年,政事顺利,百姓和乐,各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼,扩大它原有的规模,把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  我观看那巴陵郡的美好景色,全在洞庭湖上。它连接着远处的山,吞吐长江的水流,浩浩荡荡,无边无际,一天里阴晴多变,气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述(已经)很详尽了。虽然如此,那么向北面通到巫峡,向南面直到潇水和湘水,降职的官吏和来往的诗人,大多在这里聚会,(他们)观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧?  像那阴雨连绵,接连几个月不放晴,寒风怒吼,浑浊的浪冲向天空;太阳和星星隐藏起光辉,山岳隐没了形体;商人和旅客(一译:行商和客商)不能通行,船桅倒下,船桨折断;傍晚天色昏暗,虎在长啸,猿在悲啼,(这时)登上这座楼啊,就会有一种离开国都、怀念家乡,担心人家说坏话、惧怕人家批评指责,满眼都是萧条的景象,感慨到了极点而悲伤的心情。  到了春风和煦,阳光明媚的时候,湖面平静,没有惊涛骇浪,天色湖光相连,一片碧绿,广阔无际;沙洲上的鸥鸟,时而飞翔,时而停歇,美丽的鱼游来游去,岸上的香草和小洲上的兰花,草木茂盛,青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散,皎洁的月光一泻千里,波动的光闪着金色,静静的月影像沉入水中的玉璧,渔夫的歌声在你唱我和地响起来,这种乐趣(真是)无穷无尽啊!(这时)登上这座楼,就会感到心胸开阔、心情愉快,光荣和屈辱一并忘了,端着酒杯,吹着微风,那真是快乐高兴极了。  唉!我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ,或许不同于(以上)两种人的心情,这是为什么呢?(是由于)不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时,就为百姓担忧;在江湖上不做官时,就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧,在僻远的江湖也担忧。既然这样,那么他们什么时候才会感到快乐呢?他们一定会说:“在天下人忧之前先忧,在天下人乐之后才乐”。唉!没有这种人,我同谁一道呢 ?  写于庆历六年九月十(shi)五日。
  燕王旦自以为是昭帝兄长,常怀着怨意。再说御史大夫桑弘羊建立了酒的官买制度,垄断了盐、铁的生产,为国家增加了财政收入,自以为功高,想为儿子兄弟弄个官做,也怨恨霍(huo)光。于是盖主、上官桀、上官安和桑弘羊都和燕王旦勾结密谋,叫人冒充替燕王上书,说霍光外出聚集郎官和羽林骑练兵,在路上称“为皇上出行清道”,出发前安排宫中太官先行;又提到苏武过去出使匈奴,被扣留了二十年不投降,回来才做了典属国,而大将军部下长史杨敞没立功就当了搜粟都尉;又擅自增调将军府的校尉;霍光专权,想怎样就怎样,恐怕有些不正常,臣子但愿缴回符玺,进宫参加值宿警卫,观察奸臣有什么事变。他乘霍光休假的日子上书。上官桀想通过昭帝把这事批复下来,桑弘羊就可以跟其他大臣一起把霍光抓起来送走。奏书送上去,昭帝不肯批复。

注释
〔32〕拢:左手手指按弦向里(琵琶的中部)推。
⑷孙子仲:即公孙文仲,字子仲,邶国将领。
辱:侮辱
34.未终朝:极言时间之短。
137、谤议:非议。

赏析

  “《新台》佚名 古诗”之事的直接受害者是宣姜:美丽的少女配了个糟老头,而且还是个驼背鸡胸,本来该做她老公公的人。这一对儿是怎样也不能般配的,就如俗语所说,“一朵鲜花插在牛粪上”,难怪诗人心中不忿,要为宣姜,也要为天下少年鸣不平。他好有一比:“鱼网之设,鸿则离之。”打鱼打个癞虾蟆,是非常倒楣,非常丧气,又非常无奈的事。按照闻一多《诗经通义》中的说法:“《国风》中凡言鱼者,皆两性间互称其对方之虞语(隐语),无一实拾鱼者。”古今诗歌中以捕鱼、钓鱼喻男女求偶之事的民歌很多。例如汉乐府民歌《江南曲》:“江南可采莲,莲叶何田田,鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东,鱼戏莲叶西,鱼戏莲叶南,鱼戏莲叶北。”《僮人情歌》:“天上无风燕子飞,江河无水现沙磊。鱼在深塘空得见,哄哥空把网来围。”即是显例。此诗中所写的就是女子对婚姻的幻想和现实的相悖,构成异常强烈的对比,产生了异乎寻常的艺术效果。这里强烈地表明:宣姜可真是倒楣透了。诗中“河水弥弥”“河水浼浼”,亦似有暗喻宣姜泪流不止之意,就如《卫风·氓》“淇水汤汤,渐车帷裳”以及辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》“郁孤台下清江水,中间多少行人泪”所表现的那样,渲染出一种浓厚的悲剧氛围。
  最后需要指出的是,诗的首章以咏叹始,三句以“兮”煞尾,末章以咏叹终,亦以“兮”字结句。中间各章语气急促,大有将心中苦痛一口气宣泄干净的气势。缓急之间,颇有章法,诵读之时有余音绕梁之感。
  如果说前半段以天空之景烘托思妇孤栖之苦,那么后半段则转而以室内之景映衬人物独处无聊的心态。诗人的笔锋由夜空转入闺房。空房之内,一盎孤灯,半明不灭,那暗淡的灯光,正象征着思妇的情怀。她孤独难耐,于是不管天寒地冻,踏起织机,织起布来。在这里,诗人没有照搬《诗经》与古诗,光写天上织女,而是将天上移到人间,写思妇亲理寒机。因此使人读来,更富有现实感。从对偶方面讲,这一联比前一联更为精当。因为前一联并列两件性质相近的事物,其弊如后人评价近体诗时所说的“合掌”。而这一联则意不相重,且层层推进,前句说灯不明,是在深夜;后句说晓犹织,则已到天亮了。从深夜到天明,思妇由独守孤灯到亲理寒机,层次鲜明,动作清晰,恰到好处地表现了她的孤独之感。
  “秋江岸边莲子多,采莲女儿并船歌”,清秋时节,莲子成熟了,碧荷沿江连绵无际,正是收获的季节。采莲女们笑着,唱着驶船来江上采莲。“并船歌”,几只船儿紧紧相靠,并驾齐驱。一个“并”字,突出了采莲是群体活动,以及采莲女们的爽朗和快乐。她们的船摇到哪里,她们那优美的歌声就飞到哪里。江流蜿蜒向前,欢快悠扬的歌声随着江流一路飘荡。这阵阵甜美的歌声,为清秋江面增添了无限风光。这两句环境描写,烘托出秋江采莲的热闹场景。下面两句具体描绘(miao hui)采莲细节:“青房圆实齐戢戢,争前竞折漾微波。”齐戢戢,形容众多莲蓬露出水面,一个挨一个,戢戢然。这些饱满的莲子,吸引着采莲女们。她们荡着小船,在荷丛里穿梭,在绿色的芙蓉国里你追我赶,相互竞赛,都想多采一些莲子。澄碧的水面,溅起一朵朵晶莹闪亮的水花,荡起一道道翡翠般的波浪。歌声、笑声、桨声,合奏出一支支活泼欢畅的青春曲。绿叶青莲,映衬采莲女红润的面颊,采莲女和粉红的荷花在(hua zai)阳光下相映生辉。颜色的相互映衬,使画面明丽多姿;荷叶和莲子是静态的,采莲女和江水是动态的,静态和动态相互转换,衬托出画面的中心——采莲女轻盈、敏捷。“争前,”描写她们争着划船向前,使轻舟竞采的动人画面跃然纸上。“竞折”,突出她们争相采摘莲子的情态,把她们的青春风采写活了。从“争前”到“竞折”,采莲画面的动态感越来越强。诗人连用争、折、漾几个动词,描绘出采莲女们神速、灵敏的动作、兴奋欢快的心境,活灵活现地表现出她们轻盈飞动的神彩。前四句押“歌”韵,为第一段,展现出广阔而热闹的秋江采莲场景,情调悠扬甜美。
  这首诗诗意浅显,说理形象,寓意深刻,言简意赅地揭示了“智”、“勇”、“仁”、“义”之间的辩证关系。这不仅对于知人善任具有现实意义,而且,对于读者的自我完善,如何使自己成为智勇双全的有用之才方面,也具有启迪作用。“疾风知劲草,板荡识诚臣”二句,如今引用它,比喻只有经过尖锐复杂斗争的考验,才能考查出一个人的真正品质和节操,才能显示出谁是忠贞的强者。
  《《卿云歌》佚名 古诗》,相传是舜禅位于禹时,同群臣互贺的唱和之作。始见旧题西汉伏生的《尚书大传》。据《大传》记载:舜在位第十四年,行祭礼,钟石笙筦变声。乐未罢,疾风发屋,天大雷雨。帝沉首而笑曰:“明哉,非一人天下也,乃见于钟石!”即荐禹使行天子事,并与俊乂百工相和而歌《卿云》,云云。钟石变声,暗示虞舜逊让;卿云呈祥,明兆夏禹受禅。这一传说故事,充满了奇异神话色彩,《《卿云歌》佚名 古诗》的主题,则反映了先民向往的政治理想。 全诗三章,由舜帝首唱、八伯相和、舜帝续歌三部分构成。君臣互唱,情绪热烈,气象高浑,文采风流,辉映千古。
  流亡或流放的本身已够悲惨,而主观心境与客观环境更加深了这种悲哀的程度。从首章“先祖匪人,胡宁忍予?”呼天抢地声中,可见诗人怨愤之深。他不是平民,更不是拾荒流浪汉,而是勋戚贵族的后裔。他说:现 在遭受莫大苦难,先祖在天之灵怎会忍心看我受罪而不加荫庇?逝世的先人当然无辜,诗人的用意自然是指斥活着的当道者刻薄寡恩,对功臣后裔尚且未加眷顾,更何况他人。对照屈原《离骚》的首句:“帝高阳之苗裔兮(我是古帝高阳氏的后裔)。”用自己先祖的高贵,表示对楚怀王流放、迫害自己的不满,两者用意如出一辙。
  这支散曲题为“托咏”,是托物咏怀之意。曲子写一个少女对着天上圆圆的明月,诉说心底的祝愿:愿天下有情人都像明月一样团团圆圆。古人诗、词、曲中常有对月拜祝和把酒发愿的描写,关汉卿的《拜月亭》杂剧中即有对月祝愿的情节,与这首小令有相近的意境。
  以下四问,又以“乃进而问之曰”一句过渡领起,其间,赵威后拆书展现的过程、使者对后四句的问答,都省略了,因为他们与刻画赵威后这一主旨无直接关系。剪裁之高妙和语言之精练均于此可见一斑。在以下四问中,从内容上看:钟离子、叶阳子皆贤德处士,但前者是帮助齐王养育百姓的人,后者是帮助齐王使百姓得到生息蕃衍的人,“养其民”,是就民之处常者而言;“息其民”是就民之处变者而言,故有细别。而北宫氏则是一位带领百姓奉行孝敬父母的孝女典型,与前二人又自有别。但因这三人都属于封建社会有德的贤者,故皆以“无恙耶”热情询问,而以“此二士弗业,一女不朝,何以王齐国、子万民乎”三句小结,作一顿挫。然后再问於陵子仲,因他是个不忠不孝、带领百姓无所事事,而对国家没有用处的人,故所问用(wen yong)“尚存乎”、“何为至今不杀乎”作结,与前三人形成鲜明对照。这四问代表了正反两类四种典型,虽各有侧重,但都属于“民”的范围,故是篇首“民亦无恙乎”这一问的具体化和进一步,而又与“苟无民 何以有君”的思想首尾呼应。可见通篇所问皆以问民为主,显示出她重视民心向背的政治远见。 因为年成好坏在古代非人力所能左右,故前面问后,无须再加申述;而人民的治乱却是可以靠人为的力量左右的,故是关键,须“进而问之”;至于国君,人民治理好了,国君自然“无恙”,故下文只间接与 国君行“王法”相关。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪,诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  诗的开头四句落笔平直,首先告诉读者,竹子是最难以描绘的一种植物,古往今来,多少丹青妙手为此耗尽了自己的毕生心血,却鲜有画得和真竹相似者。而协律郎萧悦却独能下笔逼真,可谓绘竹第一人。以此设置悬念,激发读者阅读下文探求萧悦独得画竹之秘原因的好奇心。
  《陈太丘与友期》全文仅有103个字,却叙述了一个完整的故事(关于守信与不守信的一场辩论),刻画了三个有鲜明个性的人物,说明了为人处世,应该讲礼守信的道理。如此有限的文字,却包含了这样丰富的内容,真可谓言简意赅了。如果不是在语言的精炼上造诣高深,要做到这一点是很难的。
  此诗是古代大型舞乐《大武》的二成歌词。《大武》的乐曲早已失传,虽有零星的资料,但终难具体描述。然其舞蹈形式则留下了一些粗略的记录,可以作大概的描绘。第一场,在经过一番擂鼓之后,为首的舞者扮演武王,头戴冕冠出场,手持干戚,山立不动。其余六十多位舞者扮武士陆续上场,长时间咏叹后退场。这一场舞蹈动作是表示武王率兵北渡盟津,等待诸侯会师,八百诸侯会合之后,急于作战,而周武王以为伐纣的时机尚不成熟,经过商讨终于罢兵的事实。第二场主演者扮姜太公,率众舞者手持干戈,奋臂击刺,猛烈顿足。他们一击一刺,做四次重复,表示武王命太公率敢死队闯犯敌阵进行挑战,武王率大军进攻,迅速获胜,威振中原。第三场众舞者由面向北转而向南,表示周师凯旋返回镐京。第四场开始时,众舞者混乱争斗,扮周、召二公的舞者出而制止,于是众舞者皆左膝跪地,表示成王即位之后,东方和南方发生叛乱,周、召二公率兵平乱的事实。第五场,众舞者分成左右两大部分,周公在左、召公在右,振动铃铎,鼓励众舞者前进,表示成王命周公镇守东南,命召公镇守西北。第六场,众舞者恢复第一场的位置,作阅兵庆典和尊崇天子成王的动作,表示周公平乱以后,庆祝天下太平,各地诸侯尊崇周天子。根据高亨《周代大武乐考释》一文,《大武》六成的六篇诗的排列次序确定为:《我将》、《武》、《赉》、《般》、《酌》、《桓》。[4] 《《周颂·武》佚名 古诗》一开头,就以最高亢最雄浑的歌喉对周武王做出了赞颂:“於皇武王!无竞维烈。”殷商末年,纣王荒淫暴虐,厚赋税以盘剥国人,造炮烙酷刑以镇压异己,嬖爱妇人妲己,宠信佞臣费中、恶来,醢九侯,脯鄂侯,囚西伯(即周文王),微子数谏不听而亡去,比干强谏而被剖心,箕子佯狂为奴亦遭囚。纣王的倒行逆施,令百姓怨愤,令诸侯寒心。因此,周武王伐商,是一场反抗暴政的正义战争,是符合民意、顺应历史潮流的壮举,它必然得到上至贵族下至平民的普遍拥护与欢迎、响应。此篇《颂》诗对周武王完成克商大业的赞美,尽管是站在周王朝统治者立场上的,但也是同时代民众心声的反映,令人感到真实可信,不像后世郊庙歌词虚应故事的陈词滥调那么惹人厌烦。
  首联直接写《落花》李商隐 古诗。上句叙事,下句写景。《落花》李商隐 古诗虽早有,客在却浑然不觉,待到人去楼空,客散园寂,诗人孤寂惆怅之情顿上心头,诗人这才注意到满园缤纷的《落花》李商隐 古诗,而且心生同病相怜的情思,用语巧妙。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。

创作背景

  《送杜少府之任蜀州》是他在长安的时候写的。“少府”,是唐朝对县尉的通称。这位姓杜的少府将到四川去上任,王勃在长安相送,临别时赠送给他这首送别诗。

  

黄畴若( 唐代 )

收录诗词 (9122)
简 介

黄畴若 (1154—1222)宋隆兴丰城人,字伯庸,号竹坡。孝宗淳熙五年进士。授祁阳主簿。改知庐陵县,取任内县用钱为民代输畸零税两年。宁宗开禧初,应诏上言急务,拜监察御史。累进华文阁待制、知成都府,蠲积欠,罢冗员,籴米足储,减去重赋;又曾平定羌族起事。官终权兵部尚书。以焕章阁学士致仕。有《竹坡集》。

临安春雨初霁 / 段干水蓉

金鞍宝铰精神出,笛倚新翻水调歌。"
"婿贫如珠玉,婿富如埃尘。贫时不忘旧,富贵多宠新。
"高岭逼星河,乘舆此日过。野含时雨润,山杂夏云多。
盛时一去贵反贱,桃笙葵扇安可常。"
沐兰祈泗上,谒帝动深衷。英威肃如在,文物杳成空。
灵贶彰,圣情结。玉座寂,金炉歇。"
潘年三十外,蜀道五千中。送君秋水曲,酌酒对清风。"
"池如明镜月华开,山学香炉云气来。


无题·来是空言去绝踪 / 袭癸巳

"秋来风瑟瑟,群马胡行疾。严城昼不开,伏兵暗相失。
"万类春皆乐,徂颜独不怡。年来人更老,花发意先衰。
莫怆分飞岐路别,还当奏最掖垣来。"
通川遍流潦。回首望群峰,白云正溶溶。
嶙嶙故城垒,荒凉空戍楼。在德不在险,方知王道休。
沙塞三千里,京城十二衢。杨沟连凤阙,槐路拟鸿都。
"甲第多清赏,芳辰命羽卮。书帷通行径,琴台枕槿篱。
"极望涔阳浦,江天渺不分。扁舟从此去,鸥鸟自为群。


赋得还山吟送沈四山人 / 柴乐蕊

长安道,人无衣,马无草,何不归来山中老。
照日荣光净,惊风瑞浪翻。棹唱临风断,樵讴入听喧。
忆昔楚王宫,玉楼妆粉红。纤腰弄明月,长袖舞春风。
枯蓬唯逐吹,坠叶不归林。如何悲此曲,坐作白头吟。"
"东方风来满眼春,花城柳暗愁几人。复宫深殿竹风起,
返葬长安陌,秋风箫鼓悲。奈何相送者,不是平生时。
"纂尧灵命启,灭楚馀闰终。飞名膺帝箓,沈迹韫神功。
火发龙山北,中宵易左贤。勒兵临汉水,惊雁散胡天。


已酉端午 / 长孙颖萓

"万玉朝宗凤扆,千金率领龙媒。
意得两契如,言尽共忘喻。观花寂不动,闻鸟悬可悟。
"滔滔大江水,天地相终始。经阅几世人,复叹谁家子。
手把杏花枝,未曾经别离。黄昏掩闺后,寂寞自心知。
舞带萦丝断,娇娥向叶嚬。横吹凡几曲,独自最愁人。"
含情罢所采,相叹惜流晖。
归奏丹墀左,骞能俟来哲。"
游戏锦城隈。墉高龟望出,水净雁文回。寻姝入酒肆,


御街行·霜风渐紧寒侵被 / 上官柯慧

奋翼笼中鸟,归心海上鸥。既伤日月逝,且欲桑榆收。
"神女向高唐,巫山下夕阳。裴回行作雨,婉娈逐荆王。
能驰迅走满先筹。薄暮汉宫愉乐罢,还归尧室晓垂旒。"
生平荷恩信,本为容华进。况复落红颜,蝉声催绿鬓。"
赖有阳春曲,穷愁且代劳。"
列营依茂草,吹角向高风。更就燕然石,看铭破虏功。"
元礼期仙客,陈王睹丽人。神龟方锡瑞,绿字重来臻。"
灵岩闻晓籁,洞浦涨秋潮。三江归望断,千里故乡遥。


三棒鼓声频·题渊明醉归图 / 郦初风

规模惟圣作,荷负晓成功。鸟庭已向内,龙荒更凿空。
来时浦口花迎入,采罢江头月送归。
一朝尽没陇西地。驱我边人胡中去,散放牛羊食禾黍。
"春气动百草,纷荣时断续。白云自高妙,裴回空山曲。
谢公兼出处,携妓玩林泉。鸣驺喷梅雪,飞盖曳松烟。
"玄塞隔阴戎,朱光分昧谷。地游穷北际,云崖尽西陆。
仲叔长游遂不来。幽兰独夜清琴曲,桂树凌云浊酒杯。
"芙蓉秦地沼,卢橘汉家园。谷转斜盘径,川回曲抱原。


里革断罟匡君 / 盍土

"配极辉光远,承天顾托隆。负图济多难,脱履归成功。
股肱还入郡,父母更临州。扇逐仁风转,车随霖雨流。
"虞舜调清管,王褒赋雅音。参差横凤翼,搜索动人心。
"羽卫离丹阙,金轩赴泰坛。珠旗明月色,玉佩晓霜寒。
月下琼娥去,星分宝婺行。关山马上曲,相送不胜情。"
风俗今和厚,君王在穆清。行看采花曲,尽是太阶平。
府吏趋宸扆,乡耆捧帝车。帐倾三饮处,闲整六飞馀。
"闻道长岑令,奋翼宰旅门。长安东陌上,送客满朱轩。


蒹葭 / 达怀雁

"余本燕赵人,秉心愚且直。群籍备所见,孤贞每自饬。
山川遥满目,零露坐沾巾。友爱光天下,恩波浃后尘。
捧玩烦袂涤,啸歌美风生。迟君佐元气,调使四序平。
神心体殷祝,灵兆叶姬祥。幸陪仙驾末,欣采翰林芳。"
水雁衔芦叶,沙鸥隐荻苗。客行殊未已,川路几迢迢。"
腊月凝阴积帝台,豪歌击鼓送寒来。
霜降滮池浅,秋深太白明。嫖姚方虎视,不觉请添兵。"
竹懒偏宜水,花狂不待风。唯馀诗酒意,当了一生中。


杵声齐·砧面莹 / 锺离国成

狂似纤腰软胜绵,自多情态更谁怜。
闲宇常自闭,沉心何用写。揽衣步前庭,登陴临旷野。
上宰既伤旧,下流弥感衷。无恩报国士,徒欲问玄穹。"
道惬神情王,机忘俗理捐。遂初诚已重,兼济实为贤。
汉酺歌圣酒,韶乐舞薰风。河洛荣光遍,云烟喜气通。
歌宛转,宛转和更长。愿为双鸿鹄,比翼共翱翔。
"闻君访远山,跻险造幽绝。眇然青云境,观奇弥年月。
"天晴上初日,春水送孤舟。山远疑无树,潮平似不流。


红牡丹 / 巢夜柳

宫阙谁家域,蓁芜罥我裳。井田唯有草,海水变为桑。
心迹一朝舛,关山万里赊。龙章徒表越,闽俗本殊华。
"结客佩吴钩,横行度陇头。雁在弓前落,云从阵后浮。
夕烟起林兰,霜枝殒庭树。落景虽已倾,归轩幸能驻。"
感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。"
叔为柳兮春向飞。倏尔而笑,泛沧浪兮不归。"
凫归初命侣,雁起欲分行。刷羽同栖集,怀恩愧稻粱。"
"蓪草头花椰叶裙,蒲葵树下舞蛮云。