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暮秋独游曲江

近现代 / 杨真人

"梓潼不见马相如,更欲南行问酒垆。
"珠翠香销鸳瓦堕,神仙曾向此中游。青楼月色桂花冷,
相如解作长门赋,却用文君取酒金。"
游人过尽衡门掩,独自凭栏到日斜。"
溪鸟引雏蒲稗深。帆势依依投极浦,钟声杳杳隔前林。
"衡巫路不同,结室在东峰。岁晚得支遁,夜寒逢戴颙.
君来食葵藿,天爵岂不荣。"
"孔雀眠高阁,樱桃拂短檐。画明金冉冉,筝语玉纤纤。
王孙骑马有归意,林彩着空如细尘。安得人生各相守,
"河湟父老地,尽知归明主。将军入空城,城下吊黄土。
一樽花下酒,残日水西树。不待管弦终,摇鞭背花去。"
亦拟村南买烟舍,子孙相约事耕耘。"
山色和云暮,湖光共月秋。天台多道侣,何惜更南游。"
他年免似骊山鬼,信有蓬莱不可寻。"
不是烧金手,徒抛钓月船。多惭兄弟意,不敢问林泉。"


暮秋独游曲江拼音解释:

.zi tong bu jian ma xiang ru .geng yu nan xing wen jiu lu .
.zhu cui xiang xiao yuan wa duo .shen xian zeng xiang ci zhong you .qing lou yue se gui hua leng .
xiang ru jie zuo chang men fu .que yong wen jun qu jiu jin ..
you ren guo jin heng men yan .du zi ping lan dao ri xie ..
xi niao yin chu pu bai shen .fan shi yi yi tou ji pu .zhong sheng yao yao ge qian lin .
.heng wu lu bu tong .jie shi zai dong feng .sui wan de zhi dun .ye han feng dai yong .
jun lai shi kui huo .tian jue qi bu rong ..
.kong que mian gao ge .ying tao fu duan yan .hua ming jin ran ran .zheng yu yu xian xian .
wang sun qi ma you gui yi .lin cai zhuo kong ru xi chen .an de ren sheng ge xiang shou .
.he huang fu lao di .jin zhi gui ming zhu .jiang jun ru kong cheng .cheng xia diao huang tu .
yi zun hua xia jiu .can ri shui xi shu .bu dai guan xian zhong .yao bian bei hua qu ..
yi ni cun nan mai yan she .zi sun xiang yue shi geng yun ..
shan se he yun mu .hu guang gong yue qiu .tian tai duo dao lv .he xi geng nan you ..
ta nian mian si li shan gui .xin you peng lai bu ke xun ..
bu shi shao jin shou .tu pao diao yue chuan .duo can xiong di yi .bu gan wen lin quan ..

译文及注释

译文
  太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征(zheng)而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同(tong)。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得(de)很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内(nei)容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时(shi)时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
  有个人丢了一把斧子,他怀疑是他的邻居家的儿子偷去了,他看到那人走路的样子,像是偷斧子的;看那人脸上的神色,像是偷斧子的;听他的言谈话语,像是偷斧子的;一举一动,没有一样不像是偷斧子的人。不久,他挖掘山沟时却找到了自己的斧子。之后有一天又看见他邻居的儿子,就觉得他的行为、表情、动作,都不像偷斧子的人。
  绿色纯粹,盛春时节的绿色是染衣的天然好材料。浓烈春意触近柴扉。(湖面)水波荡漾,白鸥飞舞,眼前的景象让白鸥和"我"都忘却机心(与世无争)。看着南来北往的行人。只有"我"独自老去,(朋友离别)故人渐渐离去。夕阳西下,湖面晚霞遥送(我的)渔船回家,水中鳜鱼正肥(落花人独立之感)。
孤雁不理睬地飞过去了,飞动的影子更使我伤心。
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草,
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
(如此得意之下)仰头享受春风的温暖轻柔,闻听春季百鸟那宛如幼婴哭泣般的嘤嘤鸣叫。
我在少年时候,早就充当参观王(wang)都的来宾。
江水摇碎岸边渔船的灯影,远处白蘋飘散着浓浓的香风。涛声仿佛湘妃在弹奏凄清的怨曲,那朱红的瑟弦凄切的悲鸣,久久地迥荡在蓝天白云中。
浇来到嫂子门口,他对嫂子有何要求?
揉(róu)
天色渐晚,它在湘江边凄凉鸣叫,使归家的船只行人悲愁之至。
  天地在不停地运动变化,这种生生息息的过程是没有穷尽的。世间的人或物都遵从着宇宙间的生灭规律,都有自己的初始也有自己的终结。人的时光俯仰之间就已逝去,功名应该尽快建立并使之崇高。身为壮士而应该勇搏、激情满怀,怎能够安守所谓的虚无呢?乘上我那大宛产的良种战马,手按我那名为“繁弱”的大弓。手握我那可以横扫九野的长剑,头戴着高得快接天际的征战之冠。当慷慨走上战场的时候有天上的白虹壮气,有萧萧而起的清风送行。杀敌的吼声、鼓声惊骇着敌阵,奋勇向前的威势展示给周边的敌国。壮士既可横渡河海,也可驰骋于大漠。壮士独步于圣明之世,四海之内都称其为英雄。
这愁苦的日子真不堪忍受,我远远地思念戍守边疆的你。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
西湖晴雨皆宜,如此迷人,但客人并没有完全领略到。如要感受人间天堂的神奇美丽,还是应酌酒和西湖的守护神“水仙王”一同鉴赏。

注释
64.虫集冠上:蟋蟀落在鸡冠上。集,止。
⑷关河:关塞河流,这里泛指山河。
(15)周公之东:指周公东征。
216.梅伯:纣的诸侯,为人忠直,屡屡进谏,触怒纣王,被纣王杀死。醢(hǎi):古代的一种酷刑,把人杀死后剁成肉酱。
⑨ (慢) 对上司无理。

赏析

  这三首诗是公元757年(唐肃宗至德二载)杜甫从左拾遗任上被放还鄜州《羌村》杜甫 古诗(在今陕西富县南)探家时所作。关于这组诗,《古唐诗合解》这样评说(shuo):“三首哀思苦语,凄恻动人。总之,身虽到家,而心实忧国。实境实情,一语足抵人数语。”足见这组诗所蕴含的社会现实内容。
  高适在诗中以“邯郸少年”(即诗中之“游侠子”)自况,借描写他们放荡不羁的生活,和世态炎凉的际遇,抒发了自己壮志难酬的激愤之情。诗歌写得豪宕激昂,“气骨”铮铮,充分体现了高适“以气取篇”的特点。《新唐书·高适传》评其诗“以气质自高”。所谓“气质”,即作者的感情极为慷慨激越。此诗借“邯郸少年”抒发自己强烈的感情,既有豪气干云的雄壮之歌,又有直抒胸臆的激越之声;既有深沉低徊的慨叹,又有故作旷达的曲终高奏。这种雄壮与低徊,炽热与深沉的错综交织,有力地突出了“邯郸少年”心灵深处的追求和失望、欢乐与痛苦的复杂感情,从而深刻揭示出“世态”的“浮薄”。一般说来,七言与五言相比,更难写得雄赡遒劲,但高适的七言却写得“兀敖奇横”,这正是“气质自高”使然。
  值得研究的是第四节的六句。“企石”句,是说在石上提起脚跟,用脚趾做为全身的力点,去挹取飞溅的泉水;“攀林”句,是说高攀丛林中的树枝,去摘取那还没有舒展开的初生卷叶。“想见”二句,用《九歌·山鬼》“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”二句的语意。下面的“握兰”,暗用《山鬼》“被石兰兮带杜衡,折芳馨兮遗所思”二句语意;“折麻”,又用《九歌·大司命》“折疏麻兮瑶华,将以遗兮离居”二句语意。这里的“山阿人”,乃借喻避居山林与世隔绝的高人隐士,他们的高尚品质为诗人所敬慕,而他们所生活的自由天地则更为作者所向往。可是这样的人只存在于诗人的理想或幻想之中,因此作者所向往和歆慕的那种超脱尘世的生活也就无从成为现实。所以作者说,虽有“握兰”、“折麻”以赠知音的殷勤美意,却只能空空郁结在心中而无由展现出来。基于这四句诗的涵义,可知上面的“企石”二句,并不是作者本人去“挹飞泉”和“摘叶卷”,而是写那位“被薜荔”而“带女萝”的“山阿人”当寻取生活资料时在深山中的具体行动——以泉水为饮,以嫩叶为食:这同样是诗人想像中的产物。如果说“企石”二句只是写实,是诗人本身的行动,那么“挹飞泉”犹可说也;“摘叶卷”又有什么意义呢?谢灵运虽以游山玩水名噪一时,却未必攀摘初生的嫩树叶来果腹充饥。所以应该把这两句看成倒装句式,它们同样是“想见”的宾语。所谓“若在眼”,并不仅是“山阿人”以薜萝为衣而已,还包括了“企石”、“攀林”等等活动。这样,诗境才更活,诗人丰富的想像才体现得更为生动。
  同时这两句诗,还是相互对照的。两句诗除各自表现的情景之外,还从相互对照中显示出许多东西。第一、下句所写,分明是别后十年来的情景,包括眼前的情景;那么,上句所写,自然是十年前的情景。因此,上句无须说“我们当年相会”,而这层意思,已从与下句的对照中表现出来。第二、“江湖”除了前面所讲的意义之外,还有与京城相对的意义,所谓“身在江湖,心存魏阙”,就是明显的例证。“春风”一词,也另有含意。孟郊《登科后》诗云:“昔日龌龊不足夸,今朝放荡思无涯。春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。”和下句对照,上句所写,时、地、景、事、情,都依稀可见:时,十年前的春季(chun ji);地,北宋王朝的京城开封;景,春风吹拂、桃李盛开;事,友人“同学究出身”,把酒欢会;情,则洋溢于良辰美景、赏心乐事之中。
  【其一】
  朱光潜在《论诗》第十三章《陶渊明》中谈到渊明的情感生活时指出,他“并不是一个很简单的人。他和一般人一样,有许多矛盾和冲突;和一切伟大诗人一样,他终于达到调和静穆。”对于这首诗所写的“怅恨”、“欢来”以及“苦”时间之短促,是应从多方面去理解、领会的。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  此诗幽默诙谐,甚至滑稽梯突,类似于打油诗。其实这并不是李白嘲讽杜甫作诗拘束迟缓,更不能说李白看不起杜甫。《《戏赠杜甫》李白 古诗》是朋友间的游戏文字,谑而不虐,体现了李白对杜甫的知己和关爱。一方面,杜甫“穷年忧黎元”,写作极认真,“语不惊人死不休”,正如宋人葛立方在《韵语阳秋》里说的那样,“杜诗思苦而语奇”(接下来的一句是“李诗思疾而语豪”)。另一方面,他又仕途坎坷,穷困潦倒,可能营养不良。李白显然了解这些,而自己的处境也不比他好,不过达观些,随便些,又大了十一岁。
  “云台”八句以神话故事和现实的人物并写,似幻似真,并以此娱悦元丹丘。言云台的阁道连接着高不可测的云霄之处,有明星、玉女二仙女来侍洒扫,麻姑为人搔背,手爪很轻。我皇把守着九天的门户,元丹丘与天谈论着宇宙形成的问题,出入于高高的九重天上,往来于蓬莱与华山之间。“云台阁道(栈道)连窈冥,中有不死丹丘生”。这两句从云烟幽渺(you miao)之中,勾勒友人闲步云台的姿态,使友人带有了飘飘欲仙的风神。“丹丘”之名,恰是《山海经》神话中的不死之国。故诗人直接以“不死”二字,将他一语呼出,显得既诙谐、又有情。元丹丘之去到华山,即将度过的,无非是隐逸山崖的清寂岁月而已。但在诗人笔下,却化作了如梦如幻的连翩奇遇:传说中的华山仙子(明星),慌不迭地为他“洒扫”庭坛;手如鸟爪的“麻姑”,为他“搔背”时,下爪竟还那样轻灵。至于接待过汉武帝的瑶池王母,年事已高,就只好请她看守门户了。倘若友人想“扪天摘匏瓜(星名)”,或许还有机会与天帝攀谈上几句哩——“明星玉女备洒扫”四句,将元丹丘隐迹华山的生活,描摹得美妙、奇幻。原来互不相关的神话传说,一经诗人信手拈来,便绚烂相映、顿成化境。“九重出入生光辉,东求蓬莱复西归。玉浆倘惠故人饮,骑二茅龙上天飞!”诗人想象自己的友人,从此将光辉闪闪地出入于九重之天,或者迅疾如飞地往返于仙境蓬莱。或许他还能像传说中的老翁一样,误入嵩山大穴,得到仙人的“玉浆”之赠。想到这里,诗人不禁向友人脱口而呼:“倘得“玉浆”,可别忘了让我也分享一杯呵!到时候,我就与你像传说的汉中卜师、酒店老妇一样,骑上仙人的“茅狗”,刹那间化作飞“龙”,直上云天。”悠然神往的结语,表现出诗人对神仙飞升的向往与仰慕。
  末尾三句,“唤起思量”不言而喻。“待不思量”是由于思量太苦,也是诗人故作铁石心肠。因为“怎不思量”,爱情的力量岂能抗(neng kang)拒!三处“思量”,经历了一个“一无一有”的曲折,通过这欲罢不能的一笔,更见出了诗人的一往情深与愁绵恨长。
  从宏观结构上看,全诗共十二句,每四句一转韵。相应的在内容上也分为三个层次。这三个层次分别选取同一月夜下三种人物的不同境遇和态度,作为全诗的结构框架。一边是豪门贵宅中的文武官员,莺歌燕舞,不思复国;一边是戍边战士,百无聊赖,报国无门;一边是中原遗民,忍辱含诟,泪眼模糊,盼望统一。这三个场景构成了三幅对比鲜明的图画,揭露和抨击了当权者只顾纵情声色,偷得一己安宁而置兵民痛苦于云外的腐败投降政治。
  第二、第三两章,结构与第一章完全相同,仅换几个字。“錡”不论解作凿或锯,“銶”不论解作凿还是独头斧,均为劳动生产的工具,其在诗中的作用亦与第一章的“斨”同。这头两句同样在“恶四国”。下四句亦是“美周公”,仅换几个字。“吪”,化也,即受教育,移风易俗。“遒”,毛传解作固(坚固),郑笺解作敛(聚合)。孔颖达疏协调两说云:“遒训为聚亦坚固之义。”即“使四国之民心坚固也”、“四国之民于是敛聚不流散也”。流散之民回归,家人团聚,万民团结,国家自然强固。
  明王世贞《艺苑卮言》赞赏此诗后二句“用意工妙”,但指责前二句“筋骨毕露”,后二句为其所累。其实,首句写唐军将士奋不顾身“誓扫匈奴”,给人留下了深刻的印象。而次句写五千精良之兵,一旦之间丧身于“胡尘”,确实令人痛惜。征人战死得悲壮,少妇的命运就更值得同情。所以这些描写正是为后二句表现少妇思念征人张本。可以说,若无前二句明白畅达的叙述描写作铺垫,想亦难见后二句“用意”之“工妙”。
  第三句中,“《雨过山村》王建 古诗”四字,至此全都有了。诗人转而写到农事:“妇姑相唤浴蚕(yu can)去”。“浴蚕”,指古时用盐水选蚕种。据《周礼》“禁原蚕”注引《蚕书》:“蚕为龙精,月值大火(二月)则浴其种。”于此可见这是在仲春时分。在这淳朴的山村里,妇姑相唤而行,显得多么亲切,作为同一家庭的成员,关系多么和睦,她们彼此招呼,似乎不肯落在他家之后。“相唤浴蚕”的时节,也必有“相唤牛耕”之事,只举一端,不难概见其余。那优美的雨景中添一对“妇姑”,似比着一双兄弟更有诗意。

创作背景

  此诗为唐代宗大历五年(770年)在长沙所作。大历三年(768)正月,杜甫离开夔州出三峡,在江湘之间漂泊了一年。次年春,他为了投奔刚刚移任潭州刺史的韦之晋,携家来到潭州。不幸刚到潭州韦便病故了。这样,杜甫一家人只好以船为室,寄身水上,直到大历五年春,仍然漂泊在潭州(今长沙)附近的湘江上。七律《《燕子来舟中作》杜甫 古诗》就是在这个时候写的。

  

杨真人( 近现代 )

收录诗词 (6146)
简 介

杨真人 道士。名及生平世次皆不详。五代后蜀无名氏编《大还丹照鉴》收其诗2首,《全唐诗续拾》据之收入。

心术 / 鲜于翠荷

"终过盟津书,分明梦不虚。人从清渭别,地隔太行馀。
雪积孤城暗,灯残晓角微。相逢喜同宿,此地故人稀。"
离人闻美弹,亦与哀弹同。况兹切切弄,绕彼行行躬。
"绝徼南通栈,孤城北枕江。猿声连月槛,鸟影落天窗。
"失意离城早,边城任见花。初为断酒客,旧识卖书家。
江南苦吟客,何处送悠悠。"
日暮千峰里,不知何处归。"
上相抽毫歌帝德,一篇风雅美丰年。"


沁园春·雪 / 钟离子儒

雁过秋风急,蝉鸣宿雾开。平生无限意,驱马任尘埃。"
君王谦让泥金事,苍翠空高万岁山。
归期秋未尽,离恨日偏长。更羡君兄弟,参差雁一行。"
不道刘卢是世亲。玉检赐书迷凤篆,金华归驾冷龙鳞。
桥上一通名利迹,至今江鸟背人飞。
他时住得君应老,长短看花心不同。"
破月斜天半,高河下露微。翻令嫌白日,动即与心违。"
开户暗虫犹打窗。更阅前题已披卷,仍斟昨夜未开缸。


南山田中行 / 竺绮文

极岸浮佳气,微波照夕阳。澄辉明贝阙,散彩入龙堂。
主人多不容,同列有谗之者,与之诗,见《语林》)
窗外青山薄暮多。鸲鹆未知狂客醉,鹧鸪先让美人歌。
"旅托避华馆,荒楼遂愚慵。短庭无繁植,珍果春亦浓。
倏去忽来应有意,世间尘土谩疑君。"
藓壁松生峭,龛灯月照空。稀逢息心侣,独礼竺干公。"
"叠石通溪水,量波失旧规。芳洲还屈曲,朱阁更逶迤。
脱却朝衣便东去,青云不及白云高。"


游虞山记 / 段干治霞

"宫门两片掩埃尘,墙上无花草不春。
犹堪与世为祥瑞,曾到蓬山顶上来。"
解藤开涧户,踏石过溪泉。林外晨光动,山昏鸟满天。"
啸傲张高盖,从容接短辕。秋吟小山桂,春醉后堂萱。
"衡门掩绿苔,树下绝尘埃。偶赴高僧约,旋知长者来。
清夜月高窗影斜。白日闲吟为道侣,青山遥指是生涯。
朝元阁成老君见,会昌县以新丰移。幽州晓进供奉马,
"仙翁无定数,时入一壶藏。夜夜桂露湿,村村桃水香。


水调歌头·徐州中秋 / 上官子怀

尔来又三岁,甘泽不及春。盗贼亭午起,问谁多穷民。
月高花有露,烟合水无风。处处多遗韵,何曾入剡中。"
"晴日登攀好,危楼物象饶。一溪通四境,万岫饶层霄。
秦台一照山鸡后,便是孤鸾罢舞时。"
"疏林荒宅古坡前,久住还因太守怜。渐老更思深处隐,
行疾遥山雨,眠迟后夜风。绕房三两树,回日叶应红。"
"君马勒金羁,君家贮玉笄。白云登岘首,碧树醉铜鞮.
一壶浊酒暄和景,谁会陶然失马翁。"


山中问答 / 山中答俗人问 / 操癸巳

洞前云湿雨龙归。钟随野艇回孤棹,鼓绝山城掩半扉。
千岩万壑应惆怅,流水斜倾出武关。"
度日还知暮,平生未识春。傥无迁谷分,归去养天真。"
可怜光彩一片玉,万里晴天何处来。"
"粥香饧白杏花天,省对流莺坐绮筵。
相国今多揖庙谟。礼乐政行凋弊俗,歌谣声彻帝王都。
持杯挹溟涨,至理安可测。宁假喻芭蕉,真成嗅薝卜。
"话别无长夜,灯前闻曙鸦。已行难避雪,何处合逢花。


采薇(节选) / 令狐睿德

四座无喧梧竹静,金蝉玉柄俱持颐。对局含情见千里,
何物赖君千遍洗,笔头尘土渐无痕。"
玳瑁明书阁,琉璃冰酒缸。画楼多有主,鸾凤各双双。"
雨馀争解免低徊。巧穷南国千般艳,趁得春风二月开。
"星彩练中见,澄江岂有泥。潮生垂钓罢,楚尽去樯西。
"无穷草树昔谁栽,新起临湖白石台。半岸泥沙孤鹤立,
远寻红树宿,深向白云啼。好觅来时路,烟萝莫共迷。"
"新柳间花垂,东西京路岐。园林知自到,寝食计相思。


青玉案·一年春事都来几 / 禚作噩

赠远聊攀柳,栽书欲截蒲。瞻风无限泪,回首更踟蹰。"
暂落还因雨,横飞亦向林。分明去年意,从此渐闻砧。"
"早年天上见清尘,今日楼中醉一春。暂肯剖符临水石,
时人若问西游客,心在重霄鬓欲斑。"
岂意笼飞鸟,还为锦帐郎。网今开傅燮,书旧识黄香。
留却一枝河畔柳,明朝犹有远行人。"
春风正好分琼液,乞取当时白玉杯。"
暮角凄游旅,清歌惨泬寥。景牵游目困,愁托酒肠销。


朱鹭 / 尚辛亥

武陵洞里寻春客,已被桃花迷不归。"
"天仗拥门希授钺,重臣入梦岂安金。江河定后威风在,
会与秦楼凤,俱听汉苑莺。洛川迷曲沼,烟月两心倾。"
万朵照初筵,狂游忆少年。晓光如曲水,颜色似西川。
"忆昔开元日,承平事胜游。贵妃专宠幸,天子富春秋。
"停车祀圣女,凉叶下阴风。龙气石床湿,鸟声山庙空。
"河岸微退落,柳影微凋疏。船上听唿稚,堤南趁漉鱼。
以诗送之,士人皆有继和。并见《纪事》)"


减字木兰花·斜红叠翠 / 问土

岛屿无人迹,菰蒲有鹤翎。此中足吟眺,何用泛沧溟。"
远客愁多白发生。野水乱流临古驿,断烟凝处近孤城。
春潮遥上木兰舟。事随云去身难到,梦逐烟销水自流。
荀令熏炉更换香。何处拂胸资蝶粉,几时涂额藉蜂黄。
古木□□□,了无烟霭生。游鳞泳皎洁,洞见逍遥情。
时辈推良友,家声继令图。致身伤短翮,骧首顾疲驽。
沈冥类汉相,醉倒疑楚狂。一旦紫微东,胡星森耀芒。
一朵佳人玉钗上,只疑烧却翠云鬟。"