译文
无人(ren)珍贵骏马之骨,天马空自腾骧,不得大用。
螣蛇尽管能乘雾飞行,终究也会死亡化为土灰。
我说:“为什(shi)么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿(er)子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗(miao)族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走(zou)上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
宝雕弓独自向着寒空发。弓箭沐浴着霞光,宝剑照耀着寒霜。
雄鹰不与那些燕雀同群,原本自古以来就是这般。
枯衰的兰草为远客送别,在通向咸阳的古道。
醒来时只有身边的枕席,刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
香炉峰瀑布与它遥遥相望,
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
野鸦不解孤雁心情,只顾自己鸣噪不停。
高高的山顶上有一座茅屋,从山下走上去足有三十里。
注释
⑧傅玄诗:“皎皎濯清辉。”《月赋》:“隔千里兮共明月。结联本之。”胡应麟曰:杜有太巧类初唐者,如“委波金不定。照席绮逾依”,有太纤近晚唐者,如“雨深荒院菊,霜倒半池莲”。
128. 止晋鄙:叫晋鄙停止前进。止:使……停止。
卫:守卫
⑺切切:拟声词,蟋蟀的鸣叫声。蛩(qióng):蝗虫、蟋蟀的别名。
⑸五陵:长安城外汉代的五个皇帝的陵墓。
16.长(zhǎng)精神:振作精神。长:增长,振作。