首页 古诗词 荆轲歌 / 渡易水歌

荆轲歌 / 渡易水歌

元代 / 文及翁

清诗舞艳雪,孤抱莹玄冰。一枝非所贵,怀书思武陵。"
拟延更漏共无由。那教人世长多恨,未必天仙不解愁。
气歇汾阴鼎,魂飞京兆阡。先时剑已没,陇树久苍然。
"临流一舒啸,望山意转延。隔林分落景,馀霞明远川。
忘虑凭三乐,消闲信五禽。谁知是官府,烟缕满炉沈。"
"金园宝刹半长沙,烧劫旁延一万家。
正欢唯怕客难留。雨催草色还依旧,晴放花枝始自由。
"按节辞黄阁,登坛恋赤墀。衔恩期报主,授律远行师。
"贾傅栖迟楚泽东,兰皋三度换秋风。纷纷世事来无尽,
细草浓蓝泼,轻烟匹练拖。晚来何处宿,一笛起渔歌。"
丹彩泻沧溟,精辉凌白虹。青蝇一相点,流落此时同。
小舫行乘月,高斋卧看山。退公聊自足,争敢望长闲。
凭高览古嗟寰宇,造化茫茫思悠哉。秦川八水长缭绕,
"猎客张兔罝,不能挂龙虎。所以青云人,高歌在岩户。
"今日重九宴,去岁在京师。聊回出省步,一赴郊园期。
"朝涉伊水门,伊水入门流。惬心乃成兴,澹然泛孤舟。
清占月中三峡水,丽偷云外十洲春。
"梁宋人稀鸟自啼,登舻一望倍含凄。白骨半随河水去,
迥去侵花地,斜来破藓墙。箨干犹抱翠,粉腻若涂装。


荆轲歌 / 渡易水歌拼音解释:

qing shi wu yan xue .gu bao ying xuan bing .yi zhi fei suo gui .huai shu si wu ling ..
ni yan geng lou gong wu you .na jiao ren shi chang duo hen .wei bi tian xian bu jie chou .
qi xie fen yin ding .hun fei jing zhao qian .xian shi jian yi mei .long shu jiu cang ran .
.lin liu yi shu xiao .wang shan yi zhuan yan .ge lin fen luo jing .yu xia ming yuan chuan .
wang lv ping san le .xiao xian xin wu qin .shui zhi shi guan fu .yan lv man lu shen ..
.jin yuan bao sha ban chang sha .shao jie pang yan yi wan jia .
zheng huan wei pa ke nan liu .yu cui cao se huan yi jiu .qing fang hua zhi shi zi you .
.an jie ci huang ge .deng tan lian chi chi .xian en qi bao zhu .shou lv yuan xing shi .
.jia fu qi chi chu ze dong .lan gao san du huan qiu feng .fen fen shi shi lai wu jin .
xi cao nong lan po .qing yan pi lian tuo .wan lai he chu su .yi di qi yu ge ..
dan cai xie cang ming .jing hui ling bai hong .qing ying yi xiang dian .liu luo ci shi tong .
xiao fang xing cheng yue .gao zhai wo kan shan .tui gong liao zi zu .zheng gan wang chang xian .
ping gao lan gu jie huan yu .zao hua mang mang si you zai .qin chuan ba shui chang liao rao .
.lie ke zhang tu ju .bu neng gua long hu .suo yi qing yun ren .gao ge zai yan hu .
.jin ri zhong jiu yan .qu sui zai jing shi .liao hui chu sheng bu .yi fu jiao yuan qi .
.chao she yi shui men .yi shui ru men liu .qie xin nai cheng xing .dan ran fan gu zhou .
qing zhan yue zhong san xia shui .li tou yun wai shi zhou chun .
.liang song ren xi niao zi ti .deng lu yi wang bei han qi .bai gu ban sui he shui qu .
jiong qu qin hua di .xie lai po xian qiang .tuo gan you bao cui .fen ni ruo tu zhuang .

译文及注释

译文
“我自己还不知(zhi)道死在何处,谁能叫我们母子双双保全?”
你是行僧象孤云和野鹤,怎能在人世间栖居住宿?
天下称此为豪贵之都,游此每每与豪杰相逢。
宽阔的湘江上《鹧鸪》郑谷 古诗叫声此起彼伏,同是不幸境遇的人们的情(qing)怀水乳交融;
红漆髹墙壁丹砂涂护版,还有黑玉一般的大屋粱。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶声中,心事只有自己知道。
一旦成为贬(bian)谪之人,就像贾谊到了长沙,日日西望,望不见长安,也望不见家。
被贬到这南方边远的荒岛上虽然是九死一生,但我并不悔恨。因为这次南游见闻奇绝,是平生所不曾有过的。
  我听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲(yu)望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实(shi)很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣(chen)民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意(yi)呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
忧虑的东西少了自然觉得没有烦心事,心情畅快就会觉得很顺心。
  洛阳城东的小路上,桃李长在两边的路旁。桃花、李花相对而开,甚是美丽。叶子生得都很稠密,两边的树叶相交在一起。春风自东北而来,花叶也随风飘扬。不知远处来了谁家的女子,提着竹笼在采桑。她用纤纤的细手折着桃李的枝叶,树上的花也随之飘落。请允许我向那美丽的女子问一声,为什么要损伤这些花叶呢?即使不损伤它们,到了秋高八九月,白露变为霜,天气寒冷的日子,这些花叶也自然会飘落啊。这些可怜的花叶,整年有风刀霜剑相逼,它们的馨香怎能久留呢?它们秋时零落,来年春日再吐芬芳,始终不渝地遵循着大自然的规(gui)律。而美丽的女子却还不如这花叶,盛年过去后,就会色衰爱弛,被无情的男子相忘。我想弹奏完这首曲子,但此曲实在是太痛断人肠了,怎么能继续呢?干脆归来,饮酌美酒,登上厅堂,暂时忘却这样的愁绪吧!
煎炸鲫鱼炖煨山雀,多么爽口齿间香气存。

注释
陨首:头落地,指杀身。陨,落
[4]暨:至
⑧袜材当萃于子矣:谓求画的细绢当聚集到你处。
(21)咸平:宋真宗年号。
(10)官知:这里指视觉。神欲:指精神活动。
败:败露。
⒅敕:专指皇帝的诏书。星驰:像流星一样迅疾奔驰,也可解释为星夜奔驰。
⒅乌:何,哪里。

赏析

  次句写望中所见的天宇。“镜天无一毫”,是说天空明净澄洁得象一面纤尘不染的镜子,没有一丝阴翳云彩。这正是秋日天宇的典型特征。这种澄洁明净到近乎虚空的天色,又进一步表现了秋空的高远寥廓,同时也写出了诗人当时那种心旷神怡的感受和高远澄净的心境。
  第三句在全诗中是一个转折,是第二句到第四句的一个过渡。“忽然觉得今宵月”,通俗易懂,简直就是一句白话。这种语言,新鲜活泼,是诚斋诗的特点之一。
  这是一首敕勒人唱的民歌,是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
  作为诔文,《《芙蓉女儿诔》曹雪芹 古诗》的最大特色是创新。首先表现为:立意创新,见解不俗。在祭奠方式上,宝玉不屑拘泥于世俗之葬礼,他认为祭祀原不在形式,全在心意诚敬而已。宝玉不但冒险到下人住处探视晴雯之病,还以群花之蕊、冰鲛之毅、沁芳之泉、枫露之茗,于夜静无人之时致祭晴雯,并写下情意深长的长篇诔文,为她的抱屈夭亡而鸣不平。他对黛玉说:“我想着世上这些祭文,都蹈于熟滥了,所以改个新样”,主张“辞达意尽为止,何必若世俗之拘拘于方寸之问”。立意突破传统诔文感情拘谨、形式陈腐的局限,进行全新的创造:“须另出己见,自放手眼,亦不可蹈袭前人的套头,填写几字搪塞耳目之文,亦必须洒泪泣血,一字一咽,一句一啼,宁文不足,悲有余,万不可尚文藻而反失悲戚。”他认为用这种独特的致祭方式,“方不负我二人之为人”。为一个奴才、丫头做此一篇宏文,写作态度上完全超逸出社会规范对个人角色的期待,却符合宝玉一贯之为人。文中作者宝玉的自我形象十分突出,感愤哀切,深情执著。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上(de shang)净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  三四句具体回述失意的缘由。“不才明主弃”,感情十分复杂,有反语的性质而又不尽是反语。诗人自幼抱负非凡,“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公,感激遂弹冠,安能守固穷!”他也自赞“词赋亦颇工”。其志如此,其才如此,不谓“不才”。因此,说“不才”既是谦词,又兼含了有才不被人识、良骥未遇伯乐的感慨。而这个不识“才”的不是别人,正是“明主”。可见,“明”也是“不明”的微词,带有埋怨意味的。此外,“明主”这一谀词,也确实含有谀美的用意,反映他求仕之心尚未灭绝,还希望皇上见用。这一句,写得有怨悱,有自怜,有哀伤,也有恳请,感情相当复杂。而“多病故人疏”比上句更为委婉深致,一波三折;本是怨“故人”不予引荐或引荐不力,而诗人却说是因为自己“多病”而疏(er shu)远了故人,这是一层;古代,“穷”、“病”相通,借“多病”说“途穷”,自见对世态炎凉之怨,这又是一层;说因“故人疏”而不能使明主明察自己,这又是一层。这三层含义,最后一层才是主旨。
  “世人不识东方朔,大隐金门是谪仙。”东方朔被汉武帝视作滑稽弄臣,内心很苦闷,曾作歌曰:“陆沉于俗,避世金马门,宫殿中可以避世全身,何必深山之中,蒿庐之下。”(《史记·滑稽列传》)后人有“小隐隐陵薮,大隐隐朝市”(晋王康琚《反招隐诗》)之语。李白引东方朔以自喻,又以谪仙自命,实是出于无奈。从无限得意,到大隐金门,这骤然突变,可以看出诗人内心是非常痛苦的。“世人不识”两句,郁郁之气,寄于言外,与开头四句的悲愤情状遥相接应。以上八句为第二段,通过正反相照,诗人暗示了在京横遭毁诬、备受打击的不幸。忠愤节气,负而未伸,这也许就是诗人所以要击壶舞剑、高咏涕涟的原因。
  全诗三章,皆为四句。每句两个音拍。前两章运用回环复沓的艺术手法,渲染环境气氛,突出事物特点。且以工整的排列。朗朗上口的语言形式,尽情抒发抑郁情感,增强了音乐效果。第三章则转变风格,避免通篇一致的枯燥感(zao gan),显得起伏有致,使得诗作的另一突出特点是通篇明白晓畅,语言通俗易懂,未明颠倒狂夫不能等都是人们常用的日常语言,以此为诗质朴自然,充满无限的生命。[4] 《齐风·《东方未明》佚名 古诗》在结构形式和艺术手法上也很有特点。其一,《《东方未明》佚名 古诗》为乐歌,在结构上回环复沓。第一章和第二章中有些句子只换了一个或几个字。 这种回复重叠,规律中有变化,严格中有自由,既是歌唱时的和声,也是表述意思的层层递进和对内涵的强化作用。(《随园诗话》)但就作诗而言,重词叠句与反复咏唱是为着尽情抒发情感的需要,这在《诗经》其他诗作中和后世民歌中也经常运用。这样有利于突出事物特征,渲染环境气氛,增强音乐效果,给人留下深刻难忘的印象;同时,也便于记忆与传诵。其二,诗人善于通过细节的描绘来反映生活。例如“颠倒衣裳”的细节描写, 其三,语言通俗易懂,读之琅琅上口。例如“东方”、“未明”、“颠倒”、“倒颠”、“狂夫”、“不能”等词汇,都是人们常用的口头语言,用在诗中,质朴自然,恰如其分。这些词语历经了三千余年的风雨,仍然葆有无限的生命力,至今保存在人们的口头与书面用语之中。此外,全诗以四言句为形式,每句两个音拍,二二的节奏。前两章排列工整,键行和押韵有规律;第三章则起伏有致,跌宕变化。这种不拘一格的韵律节奏,也体现了当时劳动人民口头歌谣(ge yao)创作的艺术特点。
  《山鬼》对山中之神所处幽深昧险的环境描写是:“余处幽篁兮终不见天,路险难兮独后来”、“云容容兮而在下,杳冥冥兮羌昼晦”、“采三秀兮于山间,石磊磊兮葛蔓蔓”、“山中人兮芳杜若,饮石泉兮荫松柏”。描写以雷声、雨声、风声、木声、猨狖鸣声,组成萧瑟而令人怵目惊心的山中夜半:“雷填填兮雨冥冥,猨啾啾兮狖夜鸣,风飒飒兮木萧萧……”
  第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景,所用比喻特别多,例如以:飞万剑:形容棹影上下翻飞的快捷,以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急,以“目如瞬”形容龙目的生动,以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地,以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷,令人五花缭乱。
  三句写山,着意于山色(青),是就一带山脉而言;而末句集中刻划几个山头,着眼于山形,给人以异峰突起的感觉。峰数至于“四五”,则有错落参差之致。在蓝天白云的衬托下,峥嵘的山峰犹如“画出”。不用“衬”字而用“画”字,别有情趣。言“衬”,则表明峰之固有,平平无奇;说“画”,则似言峰之本无,却由造物以云为毫、蘸霖作墨、以天为纸即兴“画出”,其色泽鲜润,犹有刚脱笔砚之感。这就不但写出峰的美妙,而且传出“望”者的惊奇与愉悦。
  中间四句是具体的描写。这四句诗里所塑造的艺术形象,都是从上面的一个“望”字生发出来的。从结构的关系来说,上两句写“江城如画”,下两句写“山晚晴空”;四句是一个完整的统一体,而又是有层次的。“两水”指句溪和宛溪。宛溪源出峄山,在宣城的东北与句溪相会,绕城合流,所以说“夹”。因为是秋天,溪水更加澄清,它平静地流着,波面上泛出晶莹的光。用“明镜”来形容,用语十分恰当。“双桥”指横跨溪水的上、下两桥。上桥叫做凤凰桥,在城的东南泰和门外;下桥叫做济川桥,在城东阳德门外,都是隋文帝开皇年间(581~600年)的建筑。这两条长长的大桥架在溪上,倒影水中,诗人从高楼上远远望去,缥青的溪水,鲜红的夕阳,在明灭照射之中,桥影幻映出无限奇异的璀璨色彩。这更像是天上的两道彩虹,而这“彩虹”的影子落入“明镜”之中去了。这两句与诗人的另一名作《望庐山瀑布水》中的“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”相似。两者同样是用比拟的手法来塑造形象,同样用一个“落”字把地下和天上联系起来;然而同中有异,异曲同工:一个是以银河比拟瀑布的飞流,一个是用彩虹写夕阳明灭的波光中双桥的倒影;一个着重在描绘其奔腾直下的气势,一个着重在显示其瑰丽变幻的色彩,两者所给予读者的美感也不一样,而诗人想象的丰富奇妙,笔致的活泼空灵,则同样十分高明。
  甘露寺在镇江北固山巅,濒临大江,因此这首诗着力描绘地势,在构思时,不用实笔,全通过想象,描绘出一幅空阔奇妙的江南夜色图,写出了江水的壮观和甘露寺的险要。首句写山峰的云气,次句写山谷的松声,末两句写长江的风采。一句诗一个画面,全诗浑成合美。诗中有画,景中有情。
  “寝迹”四句,写自己隐居家中,销声匿迹,与世隔绝,四顾没有知己,只好白天把“荆扉”(柴门)长闭。“寝迹衡门(指陋室)”,并不是渊明本怀消极,是被黑暗世局迫成的。“邈与世绝”,实际是“绝”不了的;“邈”更难说,安帝就被禁近在咫尺的寻阳。复杂的情怀,坚苦的节操,“莫谁知”倒是真的,就诗篇来说,只把敬远除外。这四句转折颇多,故陈祚明《采菽堂古诗选》评为:“一意一转,曲折尽致”。起四句叙事,接下去四句写景。景有“凄凄”之风,“翳翳”之雪。“凄凄”来自“岁暮”,“翳翳”由于“经日”,轻淡中字字贴实。四句中由风引起雪,写雪是重点,故风只一句,雪有三句。“倾耳”二句,千古传诵,罗大经《鹤林玉露》说:“只十字,而雪之轻白虚洁尽在是矣。”查慎行《初白庵诗评》说:“真觉《雪赋》一篇,徒为辞费。”《采菽堂古诗选》说:“写风雪得神。”其妙处在轻淡之至,不但全无雕刻之迹,并且也无雕刻之意,落笔自然而兴象精微,声色俱到而痕迹全消,不见“工”之“工”,较后人一意铺张和雕刻,能以少许胜多许。“劲气”四句,紧承风雪叙事:写寒(xie han)气侵衣,饮食不足,屋宇空洞萧条,没有什么可娱悦的。一“劲”字备见凛冽之状;“谢屡设”三字,以婉曲诙谐之笔写穷困,尤饶达观情趣;“了无”撇扫之词,束上启下。“历览”八句,议论作结:屋内外一片严寒(暗包政治气候),事无“可悦”,唯一的排遣和安慰,只有借读“千载书”,学习古代高人志士的“遗烈”;“遗烈”两字,偶露激情。“高操”两句,又出以诙谐,掩抑激情。有人说这是讽刺当时受桓玄下诏褒扬的假“高士”皇甫希之之流,实际上还包含作者不愿为司马氏与桓氏的争夺而去殉“臣节”的意思;假高、愚忠,俱不屑为。“固穷”自守,本无以此鸣高之意,故自嘲此节为“谬得”。诙谐中表现了坚贞与超脱的结合,正是前面说的对于儒道精神很好的取舍与结合:是非不昧,节行不辱,而又不出于迂拘。仕进的“平津”(坦途)既不愿再走,那么困守“衡门”,就不自嫌其“拙”了;不说“高”,又说“拙”,正是高一等,超一等。“寄意”二句,才写到赠诗敬远的事,说“寄意”于“言外”,只有敬远能辨别此心“契合”之道,归结诗题,又露感慨。黄文焕《陶诗析义》说这八句,转折变化,如“层波迭浪”,庶几近之;但更应该说这“层波迭浪”表面上竟能呈现为一片宁静的涟漪。

创作背景

  唐代自武后以来,外戚擅权已成为统治阶层中一种通常现象,他们形成了一个特殊的利益集团,引起了广大人民的强烈不满,这也是后来酿成安史之乱的主因。《旧唐书·杨贵妃传》载:“玄宗每年十月,幸华清宫,国忠姊妹五家扈从。每家为一队,着一色衣;五家合队,照映如百花之焕发。而遗钿坠舄,瑟瑟珠翠,璨瓓芳馥于路。而国忠私于虢国,而不避雄狐之刺;每入朝,或联镳方驾,不施帷幔。每三朝庆贺,五鼓待漏,靓妆盈巷,蜡炬如昼。”又杨国忠于天宝十一载(752)十一月拜右丞相兼文部尚书,势倾朝野。这首诗大约作于天宝十二载(753年)春。

  

文及翁( 元代 )

收录诗词 (2714)
简 介

文及翁 文及翁(生卒年不详)字时学,号本心,绵州(今四川绵阳)人,徙居吴兴(今浙江湖州)。宝祐元年(1253)中一甲第二名进士,为昭庆军节度使掌书记。景定三年(1262),以太学录召试馆职,言公田事,有名朝野。除秘书省正字,历校书郎、秘书郎、着作佐郎、着作郎。咸淳元年(1265)六月,出知漳州。四年,以国子司业,为礼部郎官兼学士院权直兼国史院编修官、实录院检讨官。年末,以直华文阁知袁州。德祐初,官至资政殿学士、签书枢密院事。元兵将至,弃官遁去。入元,累征不起。有文集二十卷。不传。《全宋词》据《钱塘遗事》卷一辑其词一首。

夏夜 / 傅以渐

谁知今日秋江畔,独步医王阐法筵。"
遇君蓬池隐,就我石上饭。空言不成欢,强笑惜日晚。
固知生计还须有,穷鬼临时也笑人。"
访道灵山降圣祖,沐浴华池集百祥。千乘万骑被原野,
晴蝶飘兰径,游蜂绕花心。不遇君携手,谁复此幽寻。"
一朝摧玉树,生死殊飘忽。留我孔子琴,琴存人已殁。
"虞人初获酉江西,长臂难将意马齐。
"白玉堆边蒋径横,空涵二十四滩声。老无征战轩辕国,


江南 / 杨琇

"娇歌急管杂青丝,银烛金杯映翠眉。使君地主能相送,
松下偶然醒一梦,却成无语问吾师。"
"叶如羽盖岂堪论,百步清阴锁绿云。善政已闻思召伯,
祠宫长在鹤频来。岩边桂树攀仍倚,洞口桃花落复开。
君行拜高堂,速驾难久攀。鸡鸣俦侣发,朔雪满河关。
迨兹闻雁夜,重忆别离秋。徒有盈樽酒,镇此百端忧。"
路长信难越,惜此芳时歇。孤鸟去不还,缄情向天末。
飞去身莫返,含笑坐明月。紫宫夸蛾眉,随手会凋歇。


巫山一段云·萧氏贤夫妇 / 孙蜀

枉书独宿对流水,遥羡归时满夕岚。"
"前贤功及物,禹后杳难俦。不改古今色,平分南北流。
奉佛栖禅久,辞官上疏频。故来分半宅,惟是旧交亲。"
主人东溪老,两耳生长毫。远近知百岁,子孙皆二毛。
新诗试为重高咏,朝汉台前不可闻。"
"贾生三载在长沙,故友相思道路赊。已分终年甘寂寞,
泪忆岘山堕,愁怀湘水深。谢公积愤懑,庄舄空谣吟。
一声蝉送早秋来。壶倾浊酒终难醉,匣锁青萍久不开。


凛凛岁云暮 / 周煌

"春流急不浅,归枻去何迟。愁客叶舟里,夕阳花水时。
巢父将许由,未闻买山隐。道存迹自高,何惮去人近。纷吾下兹岭,地闲喧亦泯。门横群岫开,水凿众泉引。屏高而在云,窦深莫能准。川光昼昏凝,林气夕凄紧。于焉摘朱果,兼得养玄牝。坐月观宝书,拂霜弄瑶轸。倾壶事幽酌,顾影还独尽。念君风尘游,傲尔令自哂。
"君罢江西日,家贫为一官。还归五陵去,只向远峰看。
危楼聊侧耳,高柳又鸣蝉。(《秋日登楼》,
若许他时作闲伴,殷勤为买钓鱼船。"
狡兔有三穴,人生又何常。悲哉二廉士,饿死于首阳。"
死而若有知,魂兮从我游。"
仙游渡颍水,访隐同元君。忽遗苍生望,独与洪崖群。卜地初晦迹,兴言且成文。却顾北山断,前瞻南岭分。遥通汝海月,不隔嵩丘云。之子合逸趣,而我钦清芬。举迹倚松石,谈笑迷朝曛。益愿狎青鸟,拂衣栖江濆。


哥舒歌 / 严休复

欲去返郊扉,端为一欢滞。"
"一入仙山万虑宽,夜深宁厌倚虚栏。鹤和云影宿高木,
"不谢古名将,吾知徐太常。年才三十馀,勇冠西南方。
知君百里鸣琴处,公退千山尽日看。
"四十里城花发时,锦囊高下照坤维。
曲岛浮觞酌,前山入咏歌。妓堂花映发,书阁柳逶迤。
弱藤已扶树,幽兰欲成丛。芳心幸如此,佳人时不同。"
才看含鬓白,稍视沾衣密。道骑全不分,郊树都如失。


相见欢·微云一抹遥峰 / 黄孝迈

"岘山江岸曲,郢水郭门前。自古登临处,非今独黯然。
尚子不可见,蒋生难再逢。胜惬只自知,佳趣为谁浓。
方士真难见,商胡辄自夸。此香同异域,看色胜仙家。
"书秃千兔毫,诗裁两牛腰。笔踪起龙虎,舞袖拂云霄。
四时常作青黛色,可怜杜花不相识。"
向来共欢娱,日夕成楚越。落羽更分飞,谁能不惊骨。"
前会成春梦,何人更己知。缘情聊借喻,争敢道言诗。"
就中草圣最天纵。有时兴酣发神机,抽毫点墨纵横挥。


少年行四首 / 祁顺

怪石安拂嵌复枯,真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健,
对烟苏麻丑,夹涧筼筜伏。美誉动丹青,瑰姿艳秦蜀。
"虚室独焚香,林空静磬长。闲窥数竿竹,老在一绳床。
侧见绿水亭,开门列华茵。千金散义士,四坐无凡宾。
"鸟栖庭树夜悠悠,枕上谁知泪暗流。千里梦魂迷旧业,
往年仗一剑,由是佐二庭。于焉久从戎,兼复解论兵。
当时高深意,举世无能分。钟期一见知,山水千秋闻。
更无书札到京华。云开驿阁连江静,春满西山倚汉斜。


沧浪亭记 / 康忱

清明暮春里,怅望北山陲。燧火开新焰,桐花发故枝。沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。不及林间鸟,迁乔并羽仪。
寒泉出涧涩,老桧倚风悲。纵有来听者,谁堪继子期。"
朝燕咏无事,时丰贺国祯。日和弦管音,下使万室听。
中兴殿上晓光融,一炷天香舞瑞风。
老作南州刺史看。北客见皆惊节气,郡僚痴欲望杯盘。
江花铺浅水,山木暗残春。修刺辕门里,多怜尔为亲。"
叶有苦寒色,山中霜霰多。虽此蒙阳景,移根意如何。
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。


周颂·维天之命 / 邵度

愿君通理须还早,拜庆慈亲几杖前。"
"抱瓮何人灌药畦,金衔为尔驻平堤。村桥野店景无限,
河流不尽后期长。静闻天籁疑鸣佩,醉折荷花想艳妆。
"失乡迁客在天涯,门掩苔垣向水斜。只就鳞鸿求远信,
身名未立犹辛苦,何许流年晚鬓凋。"
"昔为大堤客,曾上山公楼。开窗碧嶂满,拂镜沧江流。
遥想枚皋宅边寺,不知凉月共谁游。"
路间堤缺水如箭,未知何日生南风。"


阮郎归·初夏 / 陈奎

海水桑田几翻覆,中间此桃四五熟。可怜穆满瑶池燕,
谁步宋墙明月下,好香和影上衣襟。"
"馆宿风雨滞,始晴行盖转。浔阳山水多,草木俱纷衍。
水回青嶂合,云度绿溪阴。坐听闲猿啸,弥清尘外心。"
英雄若神授,大材济时危。顷岁遇雷云,精神感灵祇.
四海游长倦,百年愁半侵。赖窥明镜里,时见丈夫心。
"不知造化初,此山谁开坼。双崖倚天立,万仞从地噼。
"泾川三百里,若耶羞见之。锦石照碧山,两边白鹭鸶。