"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
碧网交红树，清泉尽绿苔。戏鱼闻法聚，闲鸟诵经来。
"北阙忤明主，南方随白云。沿洄滩草色，应接海鸥群。
倚栋星开牛斗宫。三楚故墟残景北，六朝荒苑断山东。
月色望不尽，空天交相宜。令人欲泛海，只待长风吹。"
冰池始泮绿，梅援还飘素。淑景方转延，朝朝自难度。"
旧赏人虽隔，新知乐未疏。彩云思作赋，丹壁间藏书。
"旅次经寒食，思乡泪湿巾。音书天外断，桃李雨中春。
"洪炉炽炭燎一毛，大鼎炊汤沃残雪。疾影随形不觉至，
穷年方绝输，邻援皆携贰。使者哭其庭，救兵终不至。
减省雕梁并头语，画堂中有未归人。"
.cong lai wei mian li xian sheng .jie wo xi chuang wo yue ming .
bi wang jiao hong shu .qing quan jin lv tai .xi yu wen fa ju .xian niao song jing lai .
.bei que wu ming zhu .nan fang sui bai yun .yan hui tan cao se .ying jie hai ou qun .
yi dong xing kai niu dou gong .san chu gu xu can jing bei .liu chao huang yuan duan shan dong .
yue se wang bu jin .kong tian jiao xiang yi .ling ren yu fan hai .zhi dai chang feng chui ..
bing chi shi pan lv .mei yuan huan piao su .shu jing fang zhuan yan .chao chao zi nan du ..
jiu shang ren sui ge .xin zhi le wei shu .cai yun si zuo fu .dan bi jian cang shu .
.lv ci jing han shi .si xiang lei shi jin .yin shu tian wai duan .tao li yu zhong chun .
.hong lu chi tan liao yi mao .da ding chui tang wo can xue .ji ying sui xing bu jue zhi .
qiong nian fang jue shu .lin yuan jie xie er .shi zhe ku qi ting .jiu bing zhong bu zhi .
jian sheng diao liang bing tou yu .hua tang zhong you wei gui ren ..
译文
回想不久以前，为了抗击元军，我曾经摆脱敌人严密的监视坐了小船，经过海路，到南方举起抗元的大(da)旗。虽然后来失败被俘，但我决心要象蔺相如痛斥秦王、诸葛亮吓退司马懿那样，英勇顽强地同敌人斗争到底，保持崇高的民族气节。这样想着，我再也难以入睡。周围是那么寂静，只有秦淮何上的孤月，在默默地陪(pei)伴着我啊。
不是说江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的兴致也减少了。
新柳的形态娇柔瘦弱，柔嫩的柳丝像娇弱的女子一样无力垂下，怎么能经受住春风的舞动。二月的春风年年多事，将柳枝吹成鹅黄的颜色。
庭院一层层的有好多层，云簇阁楼的窗户，淡淡的雾气弥漫在四周，春天却迟迟不来。思念让容色憔悴，只有在夜晚的梦中才能相聚，向阳的梅枝也到了发芽的时节。
青云富贵儿，挟金弹射猎在章台下。鞍马四蹄奔腾，宛如流星掠过。
摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
犹带初情的谈谈春阴。
黄昏和清晨的天气变换，山水之间的景色如同清灵的光芒。
烟波渺渺，垂柳依依，芳草萋萋蔓延至天际，远处斜横着几间茅屋，在夕阳余辉的映照中又飞舞着片片杏花。江南的春天已经过去，离人愁思萦绕；汀州长满了蘋花，心上人还未回还。
正想要率领轻骑一路追杀，纷纷大雪，已经洒满了将士的弓刀。在野外天幕下摆设劳军盛宴，边疆兄弟民族都来祝贺我军凯旋。
我客游他乡，不期然已到了九月，现在站在这城头上放眼四望，顿觉景象开阔。
花山寺是因鲜花繁多、美丽而得名，来到这里才发现，不见鲜花，只见杂草丛生。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十(shi)分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽(jin)地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝(di)的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
15.践：践踏
（60）殆：不定副词，恐怕，大概。有：同“又”。
⑸省（xǐng）：理解，明白。“无人省“，犹言”无人识“。
⑼落落：独立不苟合。
⑵九月八：九月九日为重阳节，有登高赏菊的风俗，说“九月八”是为了押韵。
倾覆：指兵败。
持续八年的安史之乱，至广德元年（763）始告结束，而吐蕃、回纥乘虚而入，藩镇拥兵割据，战乱时起，唐王朝难以复兴了。此时，严武去世，杜甫在成都生活失去凭依，遂沿江东下，滞留夔州。诗人晚年多病，知交零落，壮志难酬，心境非常寂寞抑郁。
"性与虽天纵，主世乃无由。何言泰山毁，空惊逝水流。
饪餗调元气，歌钟溢雅声。空惭尧舜日，至德杳难名。"
"节使横行西出师，鸣弓擐甲羽林儿。台上霜风凌草木，
"独听空阶雨，方知秋事悲。寂寥旬假日，萧飒夜长时。
"妾家巫峡阳，罗幌寝兰堂。晓日临窗久，春风引梦长。
英明庐江守，声誉广平籍。洒扫黄金台，招邀青云客。
重以观鱼乐，因之鼓枻歌。崔徐迹未朽，千载揖清波。"
泉脉通深涧，风声起短芦。惊鱼跳藻荇，戏蝶上菰蒲。
"忆昨鸣皋梦里还，手弄素月清潭间。觉时枕席非碧山，
因思畴昔游谈者，六国交驰亦受烹。"
"雪点翠云裘，送君黄鹤楼。黄鹤振玉羽，西飞帝王州。
"更劳今日春风至，枯树无枝可寄花。
霜静影逾悬，露晞光渐没。思君不可见，空叹将焉歇。"
"腊雪频频降，成堆不可除。伴吟花莫并，销瘴药何如。
斜光偏照渡江人。心闲鸥鸟时相近，事简鱼竿私自亲。
紫鸾八九堕玉笙，金镜空留照魑魅。羽幢褵褷银汉秋，
坐弃三牲养，行观八阵形。饰装辞故里，谋策赴边庭。
"高秋咸镐起霜风，秦汉荒陵树叶红。七国斗鸡方贾勇，
自公布德政，此地生光辉。百堵创里闾，千家恤茕嫠。
犹有太师歌舞台。君家盛德岂徒然，时人注意在吾贤。
"登高始觉太虚宽，白雪须知唱和难。云渡琐窗金榜湿，
务闲偏长看山情。松轩待月僧同坐，药圃寻花鹤伴行。
"世业传珪组，江城佐股肱。高斋征学问，虚薄滥先登。
饮彼石下流，结萝宿溪烟。鼎湖梦渌水，龙驾空茫然。
回首昆池上，更羡尔同归。"
昨朝才解冻，今日又开花。帝力无人识，谁知玩物华。
柳岸烟昏醉里归，不知深处有芳菲。
求思咏游女，投吊悲昭王。水滨不可问，日暮空汤汤。"
"西经大蓝山，南来漆林渡。水色倒空青，林烟横积素。
误入尘埃牵吏役，羞将簿领到君家。"
持宪威声振，司言品秩清。帘开春酒醒，月上草麻成。
"三鸟别王母，衔书来见过。肠断若剪弦，其如愁思何。
遂令巢由辈，远逐麋鹿群。独有南涧水，潺湲如昔闻。"
"江海分飞二十春，重论前事不堪闻。主忧臣辱谁非我，
柳絮成堆雪弃嫌。宝瑟不能邀卓氏，彩毫何必梦江淹。
石浅流难溯，藤长险易跻。谁怜问津者，岁晏此中迷。"
"万顷浸天色，千寻穷地根。舟移城入树，岸阔水浮村。
"寺南几十峰，峰翠晴可掬。朝从老僧饭，昨日崖口宿。
瞑目忘尘虑，谈空入上乘。明晨返名路，何计恋南能。"
"图画风流似长康，文词体格效陈王。
凤驾忆王子，虎溪怀远公。桂枝坐萧瑟，棣华不复同。
云澹水容夕，雨微荷气凉。一写悁勤意，宁用诉华觞。"
"昔有道士求神仙，灵真下试心确然。千钧巨石一发悬，
驱马涉大河，日暮怀洛京。前登太行路，志士亦未平。
"黎阳城南雪正飞，黎阳渡头人未归。河边酒家堪寄宿，
"首戴惠文冠，心有决胜筹。翩翩四五骑，结束向并州。
"胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。
兵凶久相践，徭赋岂得闲。促戚下可哀，宽政身致患。
始唱已惭拙，将酬益难伸。濡毫意黾勉，一用写悁勤。"
碧空何处来时路。玉盘捧桃将献君，踟蹰未去留彩云。
恨苦泪不落，耿然东北心。空囊与瘦马，羁绁意应深。
任他车骑来相访，箫鼓盈庭似不闻。"
"天台山下寺，冬暮景如屏。树密风长在，年深像有灵。
"妾家住横塘，夫婿郗家郎。玉盘的历双白鱼，
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
点滴无时雨，荒凉满地苔。闲阶一杯酒，惟待故人来。"
门临川流驶，树有羁雌宿。多累恒悲往，长年觉时速。
云雨愁思兮望淮海，鼓吹萧条兮驾龙车。
"屋面尽生人耳朵，篱头多是老翁须。（《闲居》）
"一别十年事，相逢淮海滨。还思洛阳日，更话府中人。
草玄良见诮，杜门无请托。非君好事者，谁来顾寂寞。"
羽翼三元圣，发辉两太阳。应念覆盆下，雪泣拜天光。"
夏昼人已息，我怀独未宁。忽从东斋起，兀兀寻涧行。
远峰晴更近，残柳雨还新。要自趋丹陛，明年鸡树亲。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
"公退寻芳已是迟，莫因他事更来稀。未经旬日唯忧落，
"分曹幸同简，联骑方惬素。还从广陌归，不觉青山暮。
"白简初分命，黄金已在腰。恩华通外国，徒御发中朝。
"湘浦怀沙已不疑，京城赐第岂前期。鼓声到晚知坊远，
水宿已淹时，芦花白如雪。颜容老难赪，把镜悲鬓发。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
自言转腕无所拘，大笑羲之用阵图。狂来纸尽势不尽，
恩波宁阻洞庭归。瑶台含雾星辰满，仙峤浮空岛屿微。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
"长笛声中海月飞，桃花零落满庭墀。魂销事去无寻处，
守岁家家应未卧，相思那得梦魂来。"
"百舌闻他郡，间关媚物华。敛形藏一叶，分响出千花。
失意从他桃李春，嵩阳经过歇行尘。
莫羡黄公盖，须乘彦伯舟。高阳诸醉客，唯见古时丘。"
风送秋荷满鼻香，竹声敲玉近虚廊。梦回故国情方黯，