西上辞母坟
遂性逍遥虽一致，鸾凰终校胜蛇虫。"
掩镜望东寺，降心谢禅客。衰白何足言，剃落犹不惜。"
分张碎针线，襵叠故屏帏。抚稚再三嘱，泪珠千万垂。
秋来唯长鹤精神。容颜尽怪长如故，名姓多疑不是真。
亦曾奋六翮，高飞到青云。从兹知命薄，摧落不逡巡。
"泉熘才通疑夜磬，烧烟馀暖有春泥。千层玉帐铺松盖，
二年直纶阁，三年刺史堂。凡此十五载，有诗千馀章。
可是禅房无热到，但能心静即身凉。"
"耿耿旅灯下，愁多常少眠。思乡贵早发，发在鸡鸣前。
自嗟还自哂，又向杭州去。"
西上辞母坟拼音解释:
sui xing xiao yao sui yi zhi .luan huang zhong xiao sheng she chong ..
yan jing wang dong si .jiang xin xie chan ke .shuai bai he zu yan .ti luo you bu xi ..
fen zhang sui zhen xian .zhe die gu ping wei .fu zhi zai san zhu .lei zhu qian wan chui .
qiu lai wei chang he jing shen .rong yan jin guai chang ru gu .ming xing duo yi bu shi zhen .
yi zeng fen liu he .gao fei dao qing yun .cong zi zhi ming bao .cui luo bu qun xun .
.quan liu cai tong yi ye qing .shao yan yu nuan you chun ni .qian ceng yu zhang pu song gai .
er nian zhi lun ge .san nian ci shi tang .fan ci shi wu zai .you shi qian yu zhang .
ke shi chan fang wu re dao .dan neng xin jing ji shen liang ..
.geng geng lv deng xia .chou duo chang shao mian .si xiang gui zao fa .fa zai ji ming qian .
zi jie huan zi shen .you xiang hang zhou qu ..
译文及注释
译文
刚刚雨过天晴，山村的庭院里哪里会染上世俗尘杂呢。
柳丝空有万千条，却不能把溪头的画船拴牢，竟然让它走掉。看看今宵，也像那天一样，弯弯的月亮洒照。可已过了那个轻寒的季节，又何处寻找我(wo)们相会时的小桥?亭台楼榭上吹玉箫的好日子能有多少，一行行泪痕流在脸上，至今也难消。自你别后我心情不好，懒搽胭脂扮容貌，那脂粉的红色，全被春风偷去，抹在杏花的枝梢。
长久将鲧禁闭羽山，为何三年还不放他？
花落花又开(kai)，柳叶绿又衰，花开盛衰无穷尽，与我此时情相近。
朋友，我会记住这一夜，会永远记得这酒与诗，会永远记住你情深如江海的嘱咐。
碧云不到的地方雨水缺短，忧愁随白帆都远至天边。苇子因旱倾倒沙洲已无绿颜，兰草枯萎在寒冷的江边。眼前只有这空旷的江水滚滚向前，流淌在这晚秋萧瑟的景色之间。心中畏惧听到清吟的诗言，那会让我对你伤情地思念。我怕罗袖将西风舀灌，因为那儿沾染着你的香气，自去年起已经一点一点地消减。在江东已做风流客多年，我过去游玩最(zui)得意的去处是你的房间，你曾多次为迎接我把珠帘高卷。我们带着酒怀着热烈的爱恋，轻吹着洞箫约会在夜晚，至今我还记得你那香气扑鼻故作娇嗔的容颜。眼下尘土已撒满在旧时的花园，感叹那一轮圆月空悬在房檐，而那月下的美人已经不见，只能在梦中随云飞进楼中与你相欢。我望断了南飞的大雁，哪里有你的音信得见，千里星云浩渺，唯见袅袅数点楚地山峰上淡淡的云烟。
日照城隅，群乌飞翔；
那里逸兴多多，你可一定去上天台山逛逛，不到天台山就没有到浙江。
残星点点大雁南飞越关塞，悠扬笛声里我只身倚楼中，
只能把相思之苦寄托在哀筝的弦柱，独自弹出满心的愁苦。千里的江南处处令我伤心，你的灵魂是否就近在眼前呢，你可以听见了我哀怨的词章如泣如诉？
这木樽常常与黄金的酒壶放在一起，里面倒是盛满了玉色酒汁。
天台士陈庭学君，会写诗。他由中书左司掾，屡次随从大将北征，颇有功劳，升任四川都指挥司照磨，从水路到了成都。成都，是四川的要地，扬雄、司马相如、诸葛亮等名人住过的地方。入川后，凡是英雄俊杰争战攻取、驻扎戍守的遗迹，诗人文土游览登临、饮酒射投、赋诗咏诗、歌唱呼啸的处所，庭学没有不去游历观览的。他既经游览，就必定写诗抒发(fa)感受，来记写那景物时世的变迁。于是他的诗歌愈加工妙。过了三年，庭学依照惯例辞官归家，在京城和我会遇。他的精神更加饱满，言谈愈发宏壮，志向意趣益加高远，这大概是因为在川蜀山水中得到了很多的助益吧。
他还说：“贡献大的人，他用来供养自己的东西多，妻室儿女都能由自己养活。我能力小，贡献少，没有妻室儿女是可以的。再则我是个干体力活的人，如果成家而能力不足以养活妻室儿女，那么也够操心的了。一个人既要劳力，又要劳心，即使是圣人也不能做到啊！”
忽然想要捕捉树上鸣叫的知了，就马上停止(zhi)唱歌，一声不响地站立在树旁。
滞留在远离家乡的地方，依依不舍地向往着春天的景物。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
洞庭湖边静立着的纤草，在这个中秋将至的时候，没有一丝风过的痕迹。是玉的世界，还是琼的原野？三万倾明镜般的湖水，载着我一叶细小的扁舟。皎洁的明月和灿烂的银河，在这浩瀚的玉镜中映出她们的芳姿，水面上下一片明亮澄澈。体会着万物的空明，却不知如何道出，与君分享。
陇山的流水，也发出呜咽的鸣声。遥望着秦川，心肝都要断绝了。
春风对树木倒没有偏爱，它在温暖的吹拂下成长，从不停止。
“魂啊回来吧！
注释
[10]罔极：没有准则。殒（yǔn）：殁，死亡。厥：其，指屈原。
③传檄：传送文书。
⑤欹（qī），倚也，斜依、斜靠，歪斜。
宫沟：皇宫之逆沟。
5、白雨：指夏日阵雨的特殊景观，因雨点大而猛，在湖光山色的衬托下，显得白而透明。
[19]]四隅：这里指四方。
次：旅途中暂时停宿，这里是停泊的意思。
赏析
诗人想的是：这，也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时，我这个被排挤的人，却又回来了，难道是那些人所能预料到的吗？对于扼杀那次政治革新的政敌，诗人在这里投以轻蔑的嘲笑，从而显示了自己的不屈和乐观，显示了他将继续战斗下去。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月(shang yue)。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外(zhi wai)，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代(de dai)称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些(zhe xie)作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
这首五言绝句，写此地有月光，彼地有风雨，意在风雨，而非赏月(shang yue)。李峤其人曾三度任职宰相，对政坛的风云变幻自然十分敏感——高空中一轮明月照射大地，众人都说今夜各处的月光都一样明亮；可是谁能晓得千里之外(zhi wai)，无雨骤风狂？这首诗以咏月为题，揭示了一个真理：世上的事千差万别，千变万化，不可能全都一样。正如中秋夜，此处皓月当空，他处却风雨交加。
“雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。”从“蝉”和“秋”这两个字来看，其时当为初秋，那时蝉噪本已嘶哑，“一蝉噪”，说明音色的凄咽；在风中摇曳的松枝、桂树也露出了萧瑟秋意。诗人在表现这一耳闻目睹的景象时，用意遣词十分精细。“蝉噪”反衬出禅智寺的静，静中见闹，闹中见静。秋雨秋风则烘托出禅智寺的冷寂。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代(de dai)称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
尾联写诗人获得了思想的启迪。“世界微尘里，吾宁爱与憎。”佛教认为大千世界全在微尘之中，人也不过就是微尘而已。诗人领悟了这个道理，表示今后不再纠缠爱憎，众心净虑，以淡泊之怀面对仕途荣辱。
以下一大段又形容蜀山之高且险。黄鹤都飞不过，猿猴也怕攀缘之苦。青泥岭，在陕西略阳县，是由秦入蜀的必经之路。这条山路百步九曲，在山岩上纡回盘绕，行旅极为艰苦。参和井都是二十八宿之一。蜀地属于参宿的分野，秦地属于井宿的分野。在高险的山路上，从秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸着星辰前进。在这样艰难困苦的旅程中，行人都手按着胸膛，为此而长叹。这个“坐”字，不是坐立的坐，应该讲作“因此”。
“折菡巫山下，采荇洞庭腹”两句承“帝女”而来，写二妃对舜的那一份迷恋眷念之情。她俩或折菡萏于巫山之下，或采荇菜于洞庭之中，既以慰解缠绵不尽的相思，亦以表达对夫妇合好的向往。菡，即荷花，荷花之实为莲子，莲子谐音为“怜子”,故被古人视作多情之物。荇，生在水上的一种植物,《诗经·周南·关雎》云:“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”所以荇菜也是淑女的代称。巫山、洞庭，自古便是相思之地，诗人遥想二妃追赶舜到达此地，念及将与他团聚欢会，心中正是万般喜悦。那莲子和荇菜，不正代表了她们盼望得到夫君爱怜的心声吗？
一场紧张的狩猎就将开始。从首章的“肃肃《兔罝》佚名 古诗，椓之丁丁”，到二章、三章的“施于中逵”、“施于中林”，虽皆为“兴语”，其实亦兼有直赋其事的描摹之意。“兔”解为“兔子”自无不可，但指为“老虎”似更恰当。“周南”江汉之间，本就有呼虎为“於菟”的习惯。那么，这场狩猎所要猎获的对象。就该是啸声震谷的斑斓猛虎了！正因为如此，猎手们所布的“兔置”，结扎得格外紧密，埋下的网桩，也敲打得愈加牢固。“肃肃”，既有形容布网紧密之义，但从出没“中逵”、“中林”的众多狩猎战士说，同时也表现着这支队伍的“军容整肃”之貌。“丁丁”摹写敲击网“椓”的音响，从路口、从密林四处交汇，令人感觉到它们是那样恢宏，有力。而在这恢宏有力的敲击声中，又同时展示着狩猎者振臂举锤的孔武身影。
开头四句说，那些白发苍苍的“鲁叟”们，言必称“五经”，他们以毕生的精力，将《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》这几部儒家圣贤之书的章句背得滚瓜烂熟，学问可算是很大了。但是，假如向他们请教一下经国济世的方略，就如坠烟雾，茫然不知所对。这里将鲁儒的精通经书和不谙时务相对比，揭示了他们的无能本质。
这是一首敕勒人唱的民歌，是由鲜卑语译成汉语的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。
今人谈古诗，常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处；而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗，就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选，首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字，便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈，也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳，于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承，于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议，以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代，“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪，他主张“与过而疑之，宁过而存之”（《汉魏诗选按语》）。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》，即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种比较审慎的方式，这就是既不认为是苏、李之作，同时也不认为是“六朝拟作”，而是把这些(zhe xie)作品均归入东汉卷，并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况，与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过，至少有二点是不应忽视的，即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品（苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”），但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点，读者需注意。
创作背景
在中年（36-49岁)作者先任监察御史，因上书论天旱人饥状，请减免徭役赋税，指斥朝政，被贬为阳山令。顺宗即位，用王叔文集团进行政治改革，他持反对立场。宪宗即位,获赦北还,为国子博士。改河南令，迁职方员外郎，历官至太子右庶子。因先后与宦官、权要相对抗，仕宦一直不得志。
汪继燝( 魏晋 )
收录诗词 (2122) 首
简 介
汪继燝 （1678—1728）浙江嘉兴人，字倬云，号恬村。康熙四十七年举人。历任兵部职方员外郎、吏科给事中，巡视台湾，掌河南道监察御史。在台整饬法纪，运台粮救闽饥，处事均合机宜。性好学，九经三史及百氏书无不通晓。有《双椿草堂集》、《视台草》。
菩萨蛮·七夕
"春欢雨露同沾泽，冬叹风霜独满衣。留滞多时如我少，
蕊珠深处少人知，网索西临太液池。
勿嫌须鬓各皤然。君归北阙朝天帝，我住东京作地仙。
炉橐一以动，瑞气红辉辉。斋心独叹拜，中夜偷一窥。
牛马因风远，鸡豚过社稀。黄昏林下路，鼓笛赛神归。"
紫罗衫动柘枝来。带垂钿胯花腰重，帽转金铃雪面回。
旅寓谁堪托，官联自可凭。甲科崔并骛，柱史李齐升。
"南雨来多滞，东风动即狂。月行离毕急，龙走召云忙。
頍弁
"霜严月苦欲明天，忽忆闲居思浩然。自问寒灯夜半起，
"索莫少颜色，池边无主禽。难收带泥翅，易结着人心。
泓澄动阶砌，澹泞映户牖。蛇皮细有纹，镜面清无垢。
势激三千壮，年应四十无。遥闻不瞑目，非是不怜吴。
"帘下开小池，盈盈水方积。中底铺白沙，四隅甃青石。
须凭百杯沃，莫惜千金费。便似罩中鱼，脱飞生两翅。
昨夜云雨合，烈风驱迅雷。风拔树根出，雷噼社坛开。
气息榻然双翅垂，犹入笼中就颜色。
秋夜月·当初聚散
不将富贵碍高情。朱门出去簪缨从，绛帐归来歌吹迎。
"龙昌寺底开山路，巴子台前种柳林。
此身不要全强健，强健多生人我心。"
师从庐山洞，访旧来于斯。寻君又觅我，风驭纷逶迤。
忽似往年归蔡渡，草风沙雨渭河边。"
忤诚人所贼，性亦天之付。乍可沉为香，不能浮作瓠。
并州好马应无数，不怕旌旄试觅看。"
不独光阴朝复暮，杭州老去被潮催。"
鸨羽
紫陌皆泥泞，黄污共淼茫。恐霖成怪沴，望霁剧祯祥。
先到璇渊底，偷穿玳瑁栊。馆娃朝镜晚，太液晓冰融。
更无别计相宽慰，故遣阳关劝一杯。"
困倚栽松锸，饥提采蕨筐。引泉来后涧，移竹下前冈。
数子皆奇货，唯予独朽株。邯郸笑匍匐，燕蒯受揶揄。
五声宫漏初鸣夜，一点窗灯欲灭时。"
一部清商伴老身。饱食安眠消日月，闲谈冷笑接交亲。
"晚日未抛诗笔砚，夕阳空望郡楼台。
闻王昌龄左迁龙标遥有此寄
"我与二三子，策名在京师。官小无职事，闲于为客时。
如我饱暖者，百人无一人。安得不惭愧，放歌聊自陈。"
大君贞元初，求贤致时雍。蒲轮入翠微，迎下天台峰。
醉忆旧诗吟一篇。敦诗梦得且相劝，不用嫌他耳顺年。"
风雨萧条鬼神泣。一弹既罢又一弹，珠幢夜静风珊珊。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
各于其上题名谥，一置高山一沉水。陵谷虽迁碑独存，
"月好好独坐，双松在前轩。西南微风来，潜入枝叶间。
诉衷情·春游
念彼益自愧，不敢忘斯须。平生荣利心，破灭无遗馀。
野僧偶向花前定，满树狂风满树花。"
"鸾凤翱翔在寥廓，貂蝉萧洒出埃尘。致成尧舜升平代，
初疑遇敌身启行，终象由文士宪左。昔日高宗常立听，
岂独贤者嗤，仍传后代疑。古石苍苔字，安知是愧词。
"商山阳城驿，中有叹者谁。云是元监察，江陵谪去时。
"青石出自蓝田山，兼车运载来长安。工人磨琢欲何用，
胧月斜穿隔子明。桦烛焰高黄耳吠，柳堤风静紫骝声。
黄家洞
倘得及此限，何羡荣启期。当喜不当叹，更倾酒一卮。"
"赵璧五弦弹徵调，徵声巉绝何清峭。辞雄皓鹤警露啼，
看雪寻花玩风月，洛阳城里七年闲。"
坐有湖山趣，行无风浪忧。食宁妨解缆，寝不废乘流。
唯忆夜深新雪后，新昌台上七株松。"
苦节二十年，无人振陆沉。今我尚贫贱，徒为尔知音。"
"五度龙门点额回，却缘多艺复多才。贫泥客路黏难出，
张苍何为者，染爱浩无际。妾媵填后房，竟寿百馀岁。
六州歌头·长淮望断
可怜春浅游人少，好傍池边下马行。"
谋身诚太拙，从宦苦无媒。处困方明命，遭时不在才。
他日秉钧如见念，壮心直气未全销。"
亥日饶虾蟹，寅年足虎貙。成人男作丱，事鬼女为巫。
上论迁谪心，下说离别肠。心肠都未尽，不暇叙炎凉。
兰湿难纫珮，花凋易落妆。沾黄莺翅重，滋绿草心长。
芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。"
无妨却有他心眼，妆点亭台即不能。"
七绝·改西乡隆盛诗赠父亲
"池上有小舟，舟中有胡床。床前有新酒，独酌还独尝。
蠢蠢水族中，无用者虾蟆。形秽肌肉腥，出没于泥沙。
"水国多阴常懒出，老夫饶病爱闲眠。三旬卧度莺花月，
何处生春早，春生梅援中。蕊排难犯雪，香乞拟来风。
但是人家有遗爱，就中苏小感恩多。"
"晚归骑马过天津，沙白桥红返照新。草色连延多隙地，
林晚青萧索，江平绿渺瀰。野秋鸣蟋蟀，沙冷聚鸬鹚。
独有不才者，山中弄泉石。"
卷珠帘·记得来时春未暮
切愧寻常质，亲瞻咫尺姿。日轮光照耀，龙服瑞葳蕤。
立部又退何所任，始就乐悬操雅音。雅音替坏一至此，
暮竹寒窗影，衰杨古郡濠。鱼虾集橘市，鹤鹳起亭皋。
自识君来三度别，这回白尽老髭须。
湖波翻似箭，霜草杀如刀。且莫开征棹，阴风正怒号。"
凭君一咏向周师。"
老过荣公六七年。笔砚莫抛留压案，箪瓢从陋也销钱。
"偃亚长松树，侵临小石溪。静将流水对，高共远峰齐。