首页 古诗词 荆州歌

荆州歌

金朝 / 杨继盛

"白狗次黄牛,滩如竹节稠。路穿天地险,人续古今愁。
因知康乐作,不独在章句。"
承明长短君应入,莫忆家江七里滩。"
"天宫高阁上何频,每上令人耳目新。前日晚登缘看雪,
但拂衣行莫回顾,的无官职趁人来。"
奄云雨之冥冥。幽妖倏忽兮水怪族形,
"漠漠暗苔新雨地,微微凉露欲秋天。
悄悄壁下床,纱笼耿残烛。夜半独眠觉,疑在僧房宿。
不须疏索向交亲。中天或有长生药,下界应无不死人。
"花向琉璃地上生,光风炫转紫云英。
枥马非不肥,所苦常絷维。豢豕非不饱,所忧竟为牺。
白草堂檐短,黄梅雨气蒸。沾黏经汗席,飐闪尽油灯。
"古人唱歌兼唱情,今人唱歌唯唱声。
恋君不去君须会,知得后回相见无。"
无辞插荆钗,嫁作贫家妇。不见青冢上,行人为浇酒。"
手攀花枝立,足蹋花影行。生怜不得所,死欲扬其声。
"郁郁复郁郁,伏热何时毕。行入七叶堂,烦暑随步失。
总是平生未行处,醉来堪赏醒堪愁。"
禁月如霜坐直庐。身贱每惊随内宴,才微常愧草天书。
巫峡连天水,章台塞路荆。雨摧渔火焰,风引竹枝声。


荆州歌拼音解释:

.bai gou ci huang niu .tan ru zhu jie chou .lu chuan tian di xian .ren xu gu jin chou .
yin zhi kang le zuo .bu du zai zhang ju ..
cheng ming chang duan jun ying ru .mo yi jia jiang qi li tan ..
.tian gong gao ge shang he pin .mei shang ling ren er mu xin .qian ri wan deng yuan kan xue .
dan fu yi xing mo hui gu .de wu guan zhi chen ren lai ..
yan yun yu zhi ming ming .you yao shu hu xi shui guai zu xing .
.mo mo an tai xin yu di .wei wei liang lu yu qiu tian .
qiao qiao bi xia chuang .sha long geng can zhu .ye ban du mian jue .yi zai seng fang su .
bu xu shu suo xiang jiao qin .zhong tian huo you chang sheng yao .xia jie ying wu bu si ren .
.hua xiang liu li di shang sheng .guang feng xuan zhuan zi yun ying .
li ma fei bu fei .suo ku chang zhi wei .huan shi fei bu bao .suo you jing wei xi .
bai cao tang yan duan .huang mei yu qi zheng .zhan nian jing han xi .zhan shan jin you deng .
.gu ren chang ge jian chang qing .jin ren chang ge wei chang sheng .
lian jun bu qu jun xu hui .zhi de hou hui xiang jian wu ..
wu ci cha jing cha .jia zuo pin jia fu .bu jian qing zhong shang .xing ren wei jiao jiu ..
shou pan hua zhi li .zu ta hua ying xing .sheng lian bu de suo .si yu yang qi sheng .
.yu yu fu yu yu .fu re he shi bi .xing ru qi ye tang .fan shu sui bu shi .
zong shi ping sheng wei xing chu .zui lai kan shang xing kan chou ..
jin yue ru shuang zuo zhi lu .shen jian mei jing sui nei yan .cai wei chang kui cao tian shu .
wu xia lian tian shui .zhang tai sai lu jing .yu cui yu huo yan .feng yin zhu zhi sheng .

译文及注释

译文
我兴酣之时,落笔可摇动五岳,诗成之后,啸傲之声,直凌越沧海。
在屋北的菜园锄豆完毕,又从东边(bian)田野收割黄米归来。
我做女儿的时光,不论黑夜还是白天,爹妈从不让我抛头露面;
  有个出生在北方不认识菱角的人,在南方做官,(一次)他在酒席上吃菱角,(那个人)连角壳一起放进嘴里吃。有人对他说:“吃菱角必须去掉壳再吃。”那人为了掩饰(shi)自己的缺点,(护住自己的无知),说:“我并不是不知道,连壳一起吃进去的原因,是想要清热解毒。”问的人说:“北方也有这种东西吗?”他回答说:“前面的山后面的山,哪块地没有呢?”  菱角生长(chang)在水中,(他)却说是在土里生长的,这是因为他为了装作有学问,硬要把不知道的说成知道的。
高高的大堂深深的屋宇,栏杆围护着轩廊几层。
现在这些酒已足够喝的了,姑且用它来麻醉一下自己吧。成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
有位卖炭的老翁,整年在南山里砍柴烧炭。
虽然知道不足以报答万一,可贵处在于寄达我一片真情。
我在树下沉吟了良久,直到日暮时分,寒鸦归巢,且远远的望着那扇柴门,独自归去。
在端阳这天,懒得学人家悬挂艾草和驱邪符的习惯,
  况且天下的太平或动乱,从洛阳的兴衰就可以看到征兆;洛阳的兴衰,又可以从馆第园林的兴废看到征兆,那么《洛阳名园记》这作品,我难(nan)道是徒劳无益、白费笔墨的吗?
成群的鸡正在乱叫,客人来时,鸡又争又斗。
时世纷乱而变化无常啊,我怎么可以在这里久留。
  我又进一步想到象我这样学识浅薄、才能庸陋的人,先生还提拔鼓励我,我先祖这样命途多乖穷愁潦倒而死的人,先生还写了碑铭来显扬他,那么世上那些俊伟豪杰、世不经见之士,他们谁不愿意拜倒在您的门下?那些潜居山林、穷居退隐之士,他们谁不希望名声流播于世?好事谁不想做,而做恶事谁不感到羞愧恐惧?当父亲、祖父的,谁不想教育好自己的子孙?做子孙的,谁不想使自己的父祖荣耀显扬?这种种美德,应当全归于先生。我荣幸地得到了您的恩赐,并且冒昧地向您陈述自己所以感激的道理。来信所论及的我的家族世系,我怎敢不听从您的教诲而加以研究审核呢?
春(chun)草还没有长绿,我的两鬓已成银丝,苍老得太快。我们离别得太久,慢慢一切伤痛都会渐渐被时光忘去。可不知是谁,让我朝思暮想,年年岁岁的团圆夜,这种感受,只有你和我心中明白。
风中的落叶时聚时散,寒鸦本已栖息,又被明月惊起。
  郑庄公让许国大夫百里侍奉许庄公的弟弟许叔住在许国的东部边邑,对他说:“上天降祸给许国,鬼神也不满意许君,所以借我的手来惩罚他,我有少数的几个同姓臣子,尚且不能同心协力,哪里还敢拿打败许国作为自己的功劳呢?我有个弟弟(共叔段),还不能和睦相处,致使他到处流浪,在四方奔走寄食,又怎么能长久占有许国呢?你侍奉许叔安抚这里的百姓,我将派公孙获来帮助你。如果我能得到善终而长眠于地下,上天施恩,懊悔前日对许的降祸,难道许公就不能再来掌管他的国家?只是我们郑国请求时,希望相亲相近像老亲家一样,能屈尊降贵答应我们。
在这冰天雪地的十二月里,幽州的一个思妇在家中不歌不笑,愁眉紧锁。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
诗人猛然回想起在山中也曾见过《野菊》王建 古诗,它是那样茂盛地簇生在石缝里,与它为伴的只有曜曜呜叫的秋虫。

注释
32、之次所旁丛祠中:往驻地旁边的丛林里的神庙中。次所:旅行或行军时临时驻扎的地方。丛祠,树木荫蔽的神庙。
⑵江城:泛指水边的城,这里指宣城。唐代江南地区的方言,无论大水小水都称之为“江”。
⑤三王:指夏禹、商汤、周文王和周武王。他们都是儒家崇拜的古代的明君。
更箭:计时的铜壶滴中标有时间刻度的浮尺。
弊:疲困,衰败。
捽(zuó)兀:挺拔突出的样子,这里形容意气高傲的样子。
陛戟:执戟卫于陛下。

赏析

  对五柳先生的生活、志趣作了叙述以后,第二部分文章结尾也仿史家笔法,加个赞语。这个赞语的实质就是黔娄之妻的两句话:“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。”这两句话与前面写到的“不慕荣利”相照应,这是五柳先生最大的特点和优点。陶渊明正是通过五柳先生“颇示己志”,表达自己的思想感情。文章最后有两句设问的话:“无怀氏之民欤?葛天氏之民欤?”既表达了他对上古社会淳朴风尚的向往之情,又说明他是一位有着美好现想的隐士。同时也是对世风日卜的黑暗现实的针砭与嘲飒。
  第一部分
  接着,犹如影、视镜头转换一般,“白日”以下四句诗,又展示了一幅升平安宁的画图。“白日”象征皇帝,“紫微”比喻朝廷;“三公”指太尉、司徒、司空,为朝臣中官位最高的,故合称“三公”。他们掌握着国家的命运,按道理说应该把天下治理得清明太平,借用老子的话就是“天得一以清,地得一以宁”,即天下统一、四方安定。这里在颂扬以往承平的景象之中,暗暗谴责了当权者,通过前后鲜明的对照,对于征南诏的发动者策划者给予了讽刺,诗人和广大人民反对不义之战的思想自然地渗透其中,意蕴深刻、耐人寻味。
  此颂三层意思,先为概述子产史事,继而引证古史,次而颂扬子产。然而,写子产,也是在写韩愈心目中的贤相。韩愈身处唐朝的中世,正处在由盛至衰的转折点,万户衣冠拜冕旒的黄金时代早已逝去,而西风凋碧树的晚唐时代即将来临,一个有着巨大的社会责任感的封建知识分子,在这个时代十字路口,又该会有多么悲凉的沧桑之感。在韩愈理想的封建政治关系中,贤相应如子产一般,疏瀹天下的民情,使下情上达,使为政有利于民生,如此则天下可治。也许在对贤相的期许中,韩愈心目中还有元和时的宰相裴度的影子吧?然而,在封建社会的政治体制下,韩愈的理想注定了是空想而已。韩愈也只能“我思古人”,发抒其无限怅惘之意了。
  秋天刚到,山家便觉爽气袭人。报晴的霜讯,也从每天凌晨得知,这就是“城市尚余三伏热,秋光先到野人家”的山居气候特征。首联以早寒和霜晴写山居早秋的生活感觉,有空中作画之妙。颔联拈出“树凋窗有日,池满水无声”人们常见的景物,写成妙手偶得的佳句,可见诗人静观事物,善于摄取的艺术本领。即歌德所说:“诗人的本领,在于他有足够的智慧,能从惯见的事物中看出引人入胜的侧面。”(《歌德对话录》)前半两联是对山居早秋特有的气候和景物作了客观描写,为下面两联的主观反应作铺衬。交代了气候和景物的变迁,颈联便就眼前户外闻见的动物行动作出主观的判断。“果落”、“ 叶干”都是秋天山中的实景,而从果落可推见到猿过,叶干闻知鹿行,可见这儿山深人少,猿鹿才会从容大胆地昼夜出来觅食,山居环境的寥落寂静,便可了然。用的正是前人“鸟鸣山更幽”的以动衬静的写作手法。由此引发居静自乐的闲适心情。尾联抒写在如此幽静绝尘的山林里,诗人手弄素琴,随着琴曲的旋律,满怀的私心杂念完全平静下来,这时透明的心境,伴随户外夜泉的清音,进入一种纯净空明的理想境界,深深领略到《早秋山居》温庭筠 古诗清心旷怀的恬泊情趣。主观情志和客观自然融为一体,不但净化了诗人的心灵,同时也使读者接受一次山水自然的陶冶。
  这是一首作者表白自己的艺术主张的诗。指出文艺批评应提倡有独到的见解,不可鹦鹉学舌,人云亦云。
  《聊斋志异》以谈狐说鬼的形式.揭露当时现实的黑暗和官吏的罪恶,对科举制度和礼教也有所批判,并以同情的笔调描绘了青年男女相爱的故事。但书中也存在着一些宣传“忠,孝,节,义”的封建伦理观念和迷信色彩。
  长江流过荆门以下,河道迂曲,流速减缓。晚上,江面平静时,俯视月亮在水中的倒影,好象天上飞来一面明镜似的;日间,仰望天空,云彩兴起,变幻无穷,结成了海市蜃楼般的奇景。这正是从荆门一带广阔平原的高空中和平静的江面上所观赏到的奇妙美景。如在崇山峻岭的三峡中,自非亭午夜分,不见曦月,夏水襄陵,江面水流湍急汹涌,那就很难有机会看到“月下飞天镜”的水中影像;在隐天蔽日的三峡空间,也无从望见“云生结海楼”的奇景。这一联以水中月明如圆镜反衬江水的平静,以天上云彩构成海市蜃楼衬托江岸的辽阔,天空的高远,艺术效果十分强烈。颔颈两联,把生活在蜀中的人,初次出峡,见到广大平原时的新鲜感受极其真切地写了出来。
  “春风一夜吹乡梦,又逐春风到洛城。”这是两个出语平易自然,而想象却非常新奇、意境也非常美妙的诗句。上句写春风吹梦,下句写梦逐春风,一“吹”一“逐”,都很富有表现力。它使人联想到,那和煦的春风,像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息,这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦,又随着春风的踪迹,飘飘荡荡,越过千里关山,来到日思夜想的故乡。在诗人笔下,春风变得特别多情,它仿佛理解诗人的乡思,特意来殷勤吹送乡梦,为乡梦作伴引路;而无形的乡梦,也似乎变成了有形的缕缕丝絮,抽象的主观情思,完全被形象化了。
  颈联即景抒情。“天寒”,点出寒食节乍暖还寒的气侯特点。“酒薄”,暗示山城的荒僻。自唐至宋,均有寒食扫墓之俗。此时此景,登高见之,倍生思家之念。诗中“易断魂”,由“地迥”和“回首故山千里外”而来;而“难成醉”也与此有着密不可分的关系。这两句与范仲淹《御街行》词“愁肠已断无由醉。酒未到、先成泪”,有异曲同工之妙。据说(ju shuo)宋太宗很欣赏杨徽之的诗,特地挑出十联写于屏风,其中就有这一联。
  “仍怜故乡水,万里送行舟。”
第三层  最后六句通过感叹联想寄托了诗人怀才不遇和厌世嫉俗的孤愤。“表灵”,显现天地的灵秀之气;“物”,这里指世人。“蕴真”,即蕴藏自然意趣(一说指真人、神仙)。“缅邈”,悠远;“区中缘”,即人世间的尘缘。“安期术”,指传说中神仙安期生的长生道术。养生,即长生。诗人首先喟叹:此等山水皆为表现天地的灵秀神异之气,然而世人却不知欣赏它的价值。接着,诗人又驰骋飘逸的想像,由江屿的灵秀联想到那昆仑山的仙灵,顿觉自己离世间尘缘之事是那样遥远,仿佛遗世独立一般。最后议论:诗人终于相信了,领悟了安期生的长生之道,从此可以安心养生、以终天年了。诗人在这一段中,触景生情而又缘情造境,神思逸荡,理趣横生,故虽是议论,却仍然意象飞动,而不觉其枯燥,可以说是情、景、理三者妙合无痕了。
  钱钟书评论李贺说:“其于光阴之速,年命之短,世变无涯,人生有尽,每感怆低徊,长言永叹。”(《谈艺录》十四)李贺诗歌常常涉及这方面的内容,而看法较全面,议论较透彻的,当数《《苦昼短》李贺 古诗》。
  以上四句信手挥写,若不经意,看似与忆弟无关,其实不然。不仅望月怀乡写出“忆”,就是闻戍鼓,听雁声,见寒露,也无不使作者感物伤怀,引起思念之情。所以是字字忆弟,句句有情。
  全诗语言质朴,字字悲辛,纯用自诉口气,真挚感人。诗里写的,仅仅是在兵役中被折磨而死的一个实例,但这个事例,是成千成百事例中的一个,很有代表性。它道出了当年兵役过滥,使人民遭受苦难的悲惨实况。诗的(shi de)小序说:“时再点弓手,老幼俱集,大雨甚寒,道死者百余人,自壤河至昆阳老牛陂,僵尸相继。”可见当时无辜的人民,未遭外患,先受内殃,所造成的社会悲剧是十分惨痛的。
  诗从草堂营成说起;中间写景,用“语燕新巢”作为过脉;最后由物到人,仍然回到草堂,点出身世感慨。“背郭《堂成》杜甫 古诗”的“堂”,和“错比扬雄宅”的“宅”遥相呼应。关合之妙,不见痕迹。
  如此看来,以《《采蘩》佚名 古诗》为诸侯夫人(fu ren)自咏,固属附会;而认其为“家人”赞美夫人之作,亦属穿凿。穿行于诗中的,其实是夙夜(su ye)劳瘁的女宫人而已:短促的同答,透露着她们为贵族祭祀《采蘩》佚名 古诗的苦辛;发饰的变化,记录着她们“夙夜在公”的悲凉。古代的祭祀排场,原本就为鬼神“降福”贵族而设,卑贱的下人除了付出劳辛,没有幸福可言。
  杨徽之与郑起二人均负诗名,同为五代后周的宰相范质所赏识,擢任台省之职。宋太祖代周称帝之初,二人又被贬为外官。相同的爱好,相近的性格,一段相似的政治遭遇,使二人虽分处二地,仍书信往来,互诉衷曲。

创作背景

  故事发生地当时南徐州治(今镇江市)至云阳(今丹阳市)的华山,就是今距镇江主城区30多公里的姚桥镇华山村,此村位于镇江——丹阳的陆路要道中点,也是丹徒、丹阳两县交界处。当地不仅有神女冢(当地叫“玉女墩”)遗址、南朝银杏树,而且风俗、口碑资料尚存,历代诗家吟诵不绝。2006年7月,该村又发现六朝古墓群,证明当地确为六朝古村。

  

杨继盛( 金朝 )

收录诗词 (2269)
简 介

杨继盛 杨继盛(1516年-1555年)明代着名谏臣。字仲芳,号椒山,直隶容城(今河北容城县北河照村)人。嘉靖二十六年进士,官兵部员外郎。坐论马市,贬狄道典史。事白,入为户部员外,调兵部。疏劾严嵩而死,赠太常少卿,谥忠愍。后人以继盛故宅,改庙以奉,尊为城隍。着有《杨忠愍文集》。

落梅风·人初静 / 赵汝绩

流年惝怳不饶我,美景鲜妍来为谁。红尘三条界阡陌,
熙熙风土暖,蔼蔼云岚积。散作万壑春,凝为一气碧。
金镀眼睛银帖齿。奋迅毛衣摆双耳,如从流沙来万里。
时向歌中闻一句,未容倾耳已伤心。"
分定金兰契,言通药石规。交贤方汲汲,友直每偲偲。
所嗟地去都门远,不得肩舁每日来。"
"双刹夹虚空,缘云一径通。似从忉利下,如过剑门中。
"雨香云澹觉微和,谁送春声入棹歌。萱近北堂穿土早,


定西番·苍翠浓阴满院 / 李馀

性命苟如此,反则成苦辛。以此自安分,虽穷每欣欣。
醮起彤庭烛,香开白玉奁。结盟金剑重,斩魅宝刀铦。
铅刀磨尽不成锋。差肩北省惭非据,接武南宫幸再容。
梦中几许事,枕上无多时。款曲数杯酒,从容一局棋。
好住乐天休怅望,匹如元不到京来。"
能来尽日观棋否,太守知慵放晚衙。"
我独慨然而浩歌。歌曰:天耶,地耶,肇万物耶,
烟树灞陵岸,风尘长乐坡。此时无一醆,争奈去留何。


阮郎归·湘天风雨破寒初 / 侯祖德

寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
根动彤云涌,枝摇赤羽翔。九微灯炫转,七宝帐荧煌。
齑斗冬中韭,羹怜远处莼。万钱才下箸,五酘未称醇。
花衰夏未实,叶病秋先萎。树心半为土,观者安得知。
险阻尝之矣,栖迟命也夫。沉冥消意气,穷饿耗肌肤。
一半春销风雨天。薄暮何人吹觱篥,新晴几处缚秋千。
宜当早罢去,收取云泉身。"
时联拜表骑,间动题诗笔。夜雪秉烛游,春风携榼出。


乡村四月 / 朱浩

何此郡庭下,一株独华滋。蒙蒙碧烟叶,袅袅黄花枝。
"春来无伴闲游少,行乐三分减二分。
苟务形骸达,浑将性命推。何曾爱官序,不省计家资。
润胜莲生水,鲜逾橘得霜。燕支掌中颗,甘露舌头浆。
"自叹旅人行意速,每嫌杯酒缓归期。
凭君回首向南望,汉文葬在霸陵原。"
今愁古恨入丝竹,一曲凉州无限情。直自当时到今日,
"骅骝失其主,羸饿无人牧。向风嘶一声,莽苍黄河曲。


咏路 / 沈佩

太常雅乐备宫悬,九奏未终百寮惰。惉滞难令季札辨,
风气通岩穴,苔文护洞门。三峰具体小,应是华山孙。"
含此隔年恨,发为中夜吟。无论君自感,闻者欲沾襟。"
"骄阳连毒暑,动植皆枯藁。旱日干密云,炎烟焦茂草。
独吟还独啸,此兴殊未恶。假使在城时,终年有何乐。"
东西南北桥相望。水道脉分棹鳞次,里闾棋布城册方。
霞光抱明月,莲艳开初旭。缥缈云雨仙,氛氲兰麝馥。
"天宝年中花鸟使,撩花狎鸟含春思。满怀墨诏求嫔御,


国风·唐风·羔裘 / 陈学圣

共遇升平代,偏惭固陋躯。承明连夜直,建礼拂晨趋。
立春后五日,春态纷婀娜。白日斜渐长,碧云低欲堕。 残冰坼玉片,新萼排红颗。遇物尽欢欣,爱春非独我。 迎芳后园立,就暖前檐坐。还有惆怅心,欲别红炉火。
"雁齿小红桥,垂檐低白屋。桥前何所有,苒苒新生竹。
徒为出入蓬莱殿。月惭谏纸二百张,岁愧俸钱三十万。
厨晓烟孤起,庭寒雨半收。老饥初爱粥,瘦冷早披裘。
热散由心静,凉生为室空。此时身自得,难更与人同。"
"自知群从为儒少,岂料词场中第频。桂折一枝先许我,
惊藏青冢寒草疏,偷渡黄河夜冰薄。忽闻汉军鼙鼓声,


城西陂泛舟 / 冯振

月离于毕合滂沱,有时不雨何能测。
四月清和艳残卉,芍药翻红蒲映水。夏龙痡毒雷雨多,
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
"朝送南去客,暮迎北来宾。孰云当大路,少遇心所亲。
"小碎诗篇取次书,等闲题柱意何如。
"身慵难勉强,性拙易迟回。布被辰时起,柴门午后开。
"江州望通州,天涯与地末。有山万丈高,有江千里阔。
"正听山鸟向阳眠,黄纸除书落枕前。


蝶恋花·和漱玉词 / 王讴

乡国程程远,亲朋处处辞。唯残病与老,一步不相离。"
"酒助疏顽性,琴资缓慢情。有慵将送老,无智可劳生。
同入新年两行泪,白头翁坐说城中。"
分作屯之蹇,那知困亦亨。官曹三语掾,国器万寻桢。
望涛楼上得双鱼。万言旧手才难敌,五字新题思有馀。
小邑陶休何足云。山色好当晴后见,泉声宜向醉中闻。
遥愧峰上云,对此尘中颜。"
面上今日老昨日,心中醉时胜醒时。天地迢遥自长久,


解连环·柳 / 郭受

一始学笑语,一能诵歌诗。朝戏抱我足,夜眠枕我衣。
知是娥皇庙前物,远随风雨送啼痕。"
水巷风尘少,松斋日月长。高闲真是贵,何处觅侯王。"
独立栖沙鹤,双飞照水萤。若为寥落境,仍值酒初醒。"
"日出眠未起,屋头闻早莺。忽如上林晓,万年枝上鸣。
晨昏问起居,恭顺发心诚。药饵自调节,膳羞必甘馨。
"萧洒登山去,龙钟遇雨回。磴危攀薜荔,石滑践莓苔。
早岁曾闻说,今朝始摘尝。嚼疑天上味,嗅异世间香。


粉蝶儿·和赵晋臣敷文赋落花 / 孔继涵

再莹新金刹,重装旧石楼。病僧皆引起,忙客亦淹留。
不堪深浅酌,贪怆古今情。逦迤七盘路,坡陀数丈城。
龙门醉卧香山行。"
委置形骸如土木。日暮半炉麸炭火,夜深一醆纱笼烛。
捧出光华动,尝看气味殊。手中稀琥珀,舌上冷醍醐。
春来爱有归乡梦,一半犹疑梦里行。
且喜平安又相见,其馀外事尽空虚。"
身闲自为贵,何必居荣秩。心足即非贫,岂唯金满室。