摊破浣溪沙·手卷真珠上玉钩

天心高挂最分明。片云想有神仙出，回野应无鬼魅形。
圣人执节度金桥。
香烬暗销金鸭冷，可堪孤负前期。绣襦不整鬓鬟欹。
"大道隐兮礼为基。
何事狂夫音信断，不如梁燕犹归。画堂深处麝烟微。
昨日太阳回照烛，转见天心重含育。早晚东风的发生，
堪爱晚来韶景甚，宝柱秦筝方再品。青蛾红脸笑来迎，
目冀睹乔羡，心希驭龙鹤。乃知巢由情，岂伊猿鸟乐。
羊头山北作朝堂。
大武远宅不涉。木实繁者披其枝。
飧若入咽，百无一全。
"战胜而国危者。物不断也。
士之才德盖一国，则曰国士；女之色盖一国，则曰国色；兰之香盖一国，则曰国香。自古人知贵兰，不待楚之逐臣而后贵之也。兰盖甚似乎君子，生于深山丛薄之中，不为无人而不芳；雪霜凌厉而见杀，来岁不改其性也，是所谓“遯世无闷，不见是而无闷”者也。兰虽含香体洁，平居萧艾不殊，清风过之，其香霭然，在室满室，在堂满堂，是所谓含章以时发者也，然兰蕙之才德不同，世罕能别之。予放浪江湖之日，乃久尽知其族性，盖兰似君子，蕙似士，大概山林中十蕙而一兰也。《楚辞》曰：“予既滋兰之九畹，又树蕙之百亩。”以是知不独今，楚人贱蕙而贵兰久矣。兰蕙丛生，初不殊也，至其发花，一干一花而香有余者兰，一干五七花而香不足者蕙，蕙之虽不若兰，起视椒榝则远矣。世论以为国香矣，乃曰“当门不得不除”，山林之士，所以往而不返者耶？