闲居初夏午睡起·其一
忽然湖上片云飞，不觉舟中雨湿衣。
解将火种种刀圭，火种刀圭世岂知。山上长男骑白马，
"无心独坐转黄庭，不逐时流入利名。救老只存真一气，
昨闻双旌出，一川花满时。恨无翔云步，远赴关山期。
谁见予心独飘泊，依山寄水似浮云。"
征妇砧添怨，诗人哭到明。惟宜华顶叟，笙磬有馀声。"
一家随难在，双眼向书昏。沈近骚人庙，吟应见古魂。"
画旗花舫下喧豗.凤麟帟幕芙蓉坼，洞壑清威霹雳来。
争得相逢一携手，拂衣同去听玄音。"
醉卧醒吟都不觉，今朝惊在汉江头。"
闲居初夏午睡起·其一拼音解释:
hu ran hu shang pian yun fei .bu jue zhou zhong yu shi yi .
jie jiang huo zhong zhong dao gui .huo zhong dao gui shi qi zhi .shan shang chang nan qi bai ma .
.wu xin du zuo zhuan huang ting .bu zhu shi liu ru li ming .jiu lao zhi cun zhen yi qi .
zuo wen shuang jing chu .yi chuan hua man shi .hen wu xiang yun bu .yuan fu guan shan qi .
shui jian yu xin du piao bo .yi shan ji shui si fu yun ..
zheng fu zhen tian yuan .shi ren ku dao ming .wei yi hua ding sou .sheng qing you yu sheng ..
yi jia sui nan zai .shuang yan xiang shu hun .shen jin sao ren miao .yin ying jian gu hun ..
hua qi hua fang xia xuan hui .feng lin yi mu fu rong che .dong he qing wei pi li lai .
zheng de xiang feng yi xie shou .fu yi tong qu ting xuan yin ..
zui wo xing yin du bu jue .jin chao jing zai han jiang tou ..
译文及注释
译文
花草树木知道春天即将(jiang)归去，都想留住春天的脚步，纷纷争奇斗艳。就连那没有美丽颜色的杨花和榆钱也不甘寂寞，随风起舞，化作漫天飞雪。
秋风萧索扫落叶，黄土尘埃已消遁，回环曲折穿栈道，车队踏上了剑阁古道。
完成百礼供祭飧。
傍晚浮(fu)云收敛，淡净的蓝天像一片澄碧的琉璃。银灿灿的圆盘，从海(hai)底升起，皓洁的月色洒下清澈的银辉，笼罩四野。晶莹莹纤尘不染，月宫嫦娥淡装伫立，明净净历历可数，那丹桂的枝叶参差不齐。刚刚开始结露，秋风尚未凛冽，一年中再没有如此美好(hao)的秋夕。露天下久坐仰望，疏落的流萤时时闪过，惊起的乌鸦向南飞去。登上冰冷的瑶台，将栏杆倚暖，欲下台阶却迟迟疑疑。
我又一次送走知心的好友，茂密的青草代表我的深情。
梅客生曾经(jing)写信给我说：徐文长是我的老朋友，他的怪病比他这个怪人更要怪，而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特，正因为没有一处不怪异奇特，所以也就注定他一生命运没有一处不艰难，不坎坷。令人悲哀呀！
我家(jia)正当兴盛的时候，做大官乘坐朱轮车的有十人，我也备位在九卿之列，爵封通侯，总管宫内的侍从官，参与国家大政。我竟不能在这样的时候有所建树，来(lai)宣扬皇帝的德政，又不能与同僚齐心协力，辅佐朝廷，补救缺失，已经受到窃踞高位白食俸禄的指责很久了。我贪恋禄位和权势，不能自动退职，终于遭到意外的变故，平白地被人告发，本人被囚禁在宫殿北面的楼观内，妻子儿女全关押在监狱里。在这个时候，自己觉得合族抄斩也不足以抵偿罪责，哪里想得到竟能保住脑袋，再去奉祀祖先的坟墓呢？我俯伏在地想着圣主的恩德真是无法计量。君子的身心沉浸在道义之中，快乐得忘记忧愁；小人保全了性命，快活得忘掉了自身的罪过。因此亲自率领妻子儿女，竭尽全力耕田种粮，植桑养蚕，灌溉果园，经营产业，用来向官府交纳赋税，想不到又因为这样做而被人指责和非议。
“周的《秩官》上说：‘地位相等国家的宾客来访，关尹便向上报告，行理手持符节去迎接，候人引路，卿士到郊外表示慰问，门尹清扫门庭，宗祝陪同客人行祭礼，司里安排住处，司徒调派仆役，司空视察道路，司寇查禁奸盗，虞人供应物品，甸人运送燃料，火师照看火烛，水师料理盥洗，膳宰进送熟食，廪人献奉粮米，司马备齐草料，工人检修车辆，百官各按职责照应，客人来访如同回到了家里。因此大小宾客无不感到满意。如果大国的客人到了，接待的规格就提高一个等级，更加恭敬。至于天子派官员到来，则由各部门的长官接待，上卿加以督察。如果天子下来巡视，就由国君亲临督察。’如今臣虽然没有什么才能，但还是天子的亲族，是奉了天子的使命作为宾客而途经陈国，然而主管的官员却不来照应，这是蔑视先王所制定的官职。
自从和老友在江海分别，隔山隔水已度过多少年。
仿照你原(yuan)先布置的居室，舒适恬静十分安宁。
舜帝友爱依从他的弟弟，弟弟还是对他加害。
酿造清酒与甜酒，
东船西舫人们都静悄悄地聆听；只见江心之中映着白白秋月影。
春天将尽，百花凋零，杏树上已经长出了青涩的果实。燕子飞过天空，清澈的河流围绕着村落人家。柳枝上的柳絮已被吹得越来越少，怛不要担心，到处都可见茂盛的芳草。
太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。
注释
7.空悠悠：深，大的意思
④同居：与丈夫、儿子共同生活在一起。
蒙：欺骗。
12、竟：终于，到底。
⑵万里：形容归程之长。念将归：有归乡之愿，但不能成行。
⑥方：将。滞淫：久留。淹留。怀：想念。
⑶弹指：佛教名词，比喻时间短暂。《翻译名义集》卷五《时分》：“时极短者谓刹那也”，“壮士一弹指顷六十五刹那”，又云“二十念为一瞬，二十瞬为一弹指。”
③遑（huang，音黄）：闲暇
⑦ 以天下之美为尽在己：以为天下的美景全集中在自己这里。
赏析
弹到激越处，筝弦突然断了。但听者情绪激动，不能自已。这里不说泪下之多，而换言“泪痕深”，造语形象新鲜。“收与”、“分付与”用字同妙，它使三句的“雨”与此句的“泪”搭成譬喻关系。似言听筝者的泪乃是筝弦收集岭上之雨化成，无怪乎其多了。这想象新颖独特，发人妙思。此诗从句法、音韵到通感的运用，颇具特色，而且都服务于意境的创造，浑融含蓄，而非刻露，《诗薮》称之为“连城之璧，不以追琢减称”，可谓知言。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣(ming)。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗(gu shi)即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了(neng liao)。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决(de jue)心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅(hua jian)泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出“鸿雁”“云山”——感官接触到的物象，然后写“愁里听”“客中过”，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣(ming)。同样，第三联的“关城树色”和“御苑砧声”，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而“催”字、“向”字，更见推敲之功。
灵隐：山名。在浙江杭州市西，亦称武林、灵苑、仙居。《灵隐寺》宋之问 古诗(gu shi)即东晋时在灵隐山所建的禅寺。相传晋咸和元年（326 ），印度僧人慧理来到这里惊称：“此天竺国（古印度）灵鹫山之小岭，不知何年飞来，佛在世日，多为仙灵所隐。”因山起寺，名为灵隐，取灵山隐于此之义。
文章主题在于歌颂王佑的品德和功业，分五段进行。第一二两段，从天命的有常立论，肯定了善善恶恶的因果报应，提出“仁者必有后”的观点，为全文的理论基础。第三四五层，记叙了王佑手植三槐的经过和期待，以及王佑子孙后代多有仁德贤能者的事实，说明王佑仁爱厚施、积善成德，因此才子孙多贤，福祚绵绵不绝，从而论证了观点，突出了主旨。
第二句“秋色遥看入楚迷”，写得更有味了。此句循着上句意脉，将那悠悠愁思形象化地向纵深推进一层。这里的“楚”，指友人贬谪地江西。“迷”字用得极妙，既是当时现场景色的真实描写，点染出凄凄秋雨中特有的迷蒙景色，又暗示离人前途的渺茫，自然界的风雨常使人联想到政治风雨，诗人对好友今后的命运怎能不担忧呢？
李白一生徜徉山水之间，热爱山水，达到梦寐以求的境地。此诗所描写的梦游，也许并非完全虚托，但无论是否虚托，梦游就更适于超脱现实，更便于发挥他的想象和夸张的才能了(neng liao)。
诗题取第一句中的四个字，是李商隐诗中公认较为难懂的作品之一。诗歌看去内容散乱，解构松散，难以建立联系，然而若把握了诗人心理的变化，诗的脉络就不难发现。
诗中表现的是一位勇武过人的英雄，而所写的战争从全局上看，是一场败仗。但虽败却并不令人丧气，而是败中见出了豪气。“独领残兵千骑归”，“独”字几乎有千斤之力，压倒了敌方的千军万马，给人以顶天立地之感。诗没有对这位将军进行肖像描写，但通过紧张的战斗场景，把英雄的精神与气概表现得异常鲜明而突出，给人留下难忘的印象。将这场惊心动魄的突围战和首句“百战沙场碎铁衣”相对照，让人想到这不过是他“百战沙场”中的一仗。这样，就把刚才这一场突围战，以及英雄的整个战斗历程，渲染得格外威武壮烈，完全传奇化了。诗让人不觉得出现在眼前的是一批残兵败将，而让人感到这些血泊中拚杀出来的英雄凛然可敬。象这样在一首小诗里敢于去写严酷的斗争，甚至敢于去写败仗，而又从败仗中显出豪气，给人以鼓舞，如果不具备象盛唐诗人那种精神气概是写不出的。
韩愈在字里行间体现出来的内心世界机器丰富，有对国对民的担忧、有对自己怀才不遇的孤独感、也有对身世之不幸的哀叹、也有对社会丑陋面目的批判……看到百代宗师的韩愈生于忧患的一生。他实际上真正为自己生活过的时间又有多少呢？
这段描述可以说明诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。与诗人有着同样兴趣爱好的人不多，兴致来时，他惟有独自游览，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，他不求人知，只求自己心会其趣而已。
《劝学》中的“劝”起着统领全篇的作用。“劝”解释为“勉励”的意思。作者在这篇以《劝学》为的诗歌中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。
诗以“艰哉何巍巍”总领全篇，通过征途所见突出一个“艰”字。“树木何萧瑟，北风声正悲”二句为全诗奠定了萧瑟悲凉的基调，使诗笼罩在一片凄哀险恶的气氛中。为了进一步渲染凄哀险恶的气氛，诗人又以羊肠小路、恐怖战栗的熊吼虎叫、罕无人迹的漫漫大雪等物象感叹行军的艰难。以此为铺垫，顺势提出“思欲一东归”的念想。末二句并写两面，一写诗人同情长期征战的战士，渴望战争结束、实现统一的心情；一写诗人以周公自比，排除万难、取得征讨胜利的决(de jue)心。整个诗歌弥漫着悲凉之气，抒情真挚感人。
第二句，“世间谁敢斗轻盈？”把《垂柳》唐彦谦 古诗写得形态毕肖。“轻盈”，形容体态苗条。这里，《垂柳》唐彦谦 古诗暗以体态轻盈的美人赵飞燕自喻，是紧承上句，以《垂柳》唐彦谦 古诗自夸的口气写出其纤柔飘逸之美。“谁敢斗轻盈”问得极妙，这一问，从反面肯定了《垂柳》唐彦谦 古诗的美是无与伦比的；这一问，也显出了《垂柳》唐彦谦 古诗恃美而骄的神情。
第六首诗开篇以“愁”字领起，展现出诗人面对残酷现实和即将爆发的战乱一筹莫展的苦闷心情和深广忧愤。”愁作秋浦客，强看秋浦花“，连观赏秋色也要强打精神，与杜甫”感时花溅(hua jian)泪，恨别鸟惊心“的感受相似，可见情绪是比较低落的。
创作背景
李思训是中国“北宗”山水画的创始人。他曾在江都（今属江苏扬州）、益州（州治在今四川成都）做过官，一路上，长江风景是他亲身观赏过的，此画即使不是对景写生，画中景色也是经过画家灵敏的眼光取得了印象的，和向壁虚构和对前人山水的临摹不同。诗中所叙的“大孤小孤”在江西境内，两山遥遥相对。“崖崩”两句，极写山势险峻，乔木苍然，是为画面最惹眼的中心。“客舟”以下四句，写画中小船，直如诗人身在画境之中，忽闻棹歌，不觉船之骤至。更进一步，诗人俨然进入了小舟之中，亲自体会着船在江上低昂浮泛之势。诗人曾有《出颖口初见淮山是日至寿州》一诗，其颔联“长淮忽迷天远近，青山久与船低昂”，和第七句“波平风软望不到”，与这首诗的“沙平”两句，上下只改动了两个字，可见这两句是他舟行时亲身体会而获得的得意之句，重又用于这首题画诗上。至此，画面上所见的已完全写毕，照一般题画诗的惯例，应该是发表点评价，或对画上的景物发点感叹了，但苏轼却异军突起地用了一个特别的结束法，引入了有关画中风景的当地民间故事，使诗篇更加余音袅袅。
徐积( 魏晋 )
收录诗词 (1314) 首
简 介
徐积 徐积（1028—1103）北宋聋人教官。字仲车，楚州山阳（今江苏淮安）人。因晚年居楚州南门外，故自号南郭翁。生于宋仁宗天圣六年，卒于徽宗崇宁二年，年七十六岁。政和六年（1116），赐谥节孝处士。家乡人为其建 “徐节孝祠”，明清两代均有修缮，毁于解放初期。《宋史》卷四五九有传。
寄李十二白二十韵
"十八贤真在，时来拂榻看。已知前事远，更结后人难。
宿简邀诗伴，馀花在酒瓶。悠然南望意，自有岘山情。"
庭芳自摇落，永念结中肠。"
九六相交道气和，河车昼夜迸金波。唿时一一关头转，
"一辞拾翠碧江湄，贫守蓬茅但赋诗。自服蓝衫居郡掾，
"流浪江湖久，攀缘岁月阑。高名当世重，好句逼人寒。
岂不闻乎天地于道德也无以清宁，
"惟有松杉空弄月，更无云鹤暗迷人。（题攸县司空观仙台）
秋雨叹三首
爽气浮朝露，浓姿带夜霜。泛杯传寿酒，应共乐时康。"
棹摇船掠鬓，风动水槌胸。
遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
"芸香误比荆山玉，那似登科甲乙年。
访戴情弥切，依刘力不胜。众人忘苦苦，独自愧兢兢。
月落三株树，日映九重天。良夜欢宴罢，暂别庚申年。
道安还跨赤驴行。充斋野店蔬无味，洒笠平原雪有声。
近泉鸣砌畔，远浪涨江湄。乡思悲秋客，愁吟五字诗。"
唐多令·寒食
却笑霞楼紫芝侣，桃源深洞访仙才。"
每入杨枝手，因谈贝叶经。谁期沃州讲，持此别东亭。"
子期去不返，浩浩良不悲。不知天地间，知者复是谁。
泣溻干坤色，飘零日月旗。火从龙阙起，泪向马嵬垂。
未到无为岸，空怜不系舟。东山白云意，岁晚尚悠悠。
豺掊沙底骨，人上月边烽。休作西行计，西行地渐凶。"
"孤棹移官舍，新农寄楚田。晴林渡海日，春草长湖烟。
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫，空向人间历万春。
饮酒·十一
宝芝常在知谁得，好驾金蟾入太虚。"
性修自性非求得，欲识真人只是渠。
羸马与羸童，微吟冒北风。店孤僧共歇，日落思无穷。
返本还元已到干，能升能降号飞仙。一阳生是兴功日，
独步绕石涧，孤陟上峰峦。时坐盘陀石，偃仰攀萝沿。
自有碧霄元命诰。玄洲旸谷悉可居，地寿天龄永相保。
莫问真消息，中心只自知。清风含笑咏，明月混希夷。
松桧森森天露湿。殿前寒气束香云，朝祈暮祷玄元君。
六州歌头·长淮望断
太乙含真法最强。莫怪言词太狂劣，只为时人难鉴别。
静怕龙神识，贫从草木欺。平生无限事，只有道人知。"
恋阙心常积，回轩日不闲。芳辰倚门道，犹得及春还。"
回观水底婴儿俏。婴儿姹女见黄婆，儿女相逢两意和。
"纱帽度残春，虚舟寄一身。溪边逢越女，花里问秦人。
好把茱萸朵配伊。孔雀毛衣应者是，凤凰金翠更无之。
世人不会道，向道却嗔道。伤嗟此辈人，宝山不得宝。"
树影中行上下方。春色湿僧巾屦腻，松花沾鹤骨毛香。
博浪沙
"大圣威灵地，安公宴坐踪。未知长寂默，不见久从容。
五城初罢构，海上忆闲行。触雪麻衣静，登山竹锡轻。
如今憔悴头成雪，空想嵯峨羡故人。"
"为问幽兰桂，空山复若何。芬芳终有分，采折更谁过。
春山子敬宅，古木谢敷家。自可长偕隐，那言相去赊。"
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
更着一双皮屐子，纥梯纥榻出门前。"
画壁披云见，禅衣对鹤缝。喧经泉滴沥，没履草丰茸。
丁督护歌
"寒食将吾族，相随过石溪。冢花沾酒落，林鸟学人啼。
"舟行复陆行，始得到咸京。准拟何人口，吹嘘六义名。
日斗鲛人织秋浦。金梭札札文离离。吴姬越女羞上机。
道妙如君有舒卷。萦空叠景多丽容，众峰峰上自为峰。
率性多非学，缘情偶自书。清风闻寺响，白日见心初。
"故园梨岭下，归路接天涯。生作长安草，胜为边地花。
"相如曾作凤兮吟，昔被文君会此音。
"北来儒士说，许下有吟僧。白日身长倚，清秋塔上层。
浪淘沙·小绿间长红
"流水阊门外，孤舟日复西。离情遍芳草，无处不萋萋。
"落日倚阑干，徘徊汨罗曲。冤魂如可吊，烟浪声似哭。
"武陵城里崔家酒，地上应无天上有。
"似鹤如云一个身，不忧家国不忧贫。
暂赏过千椿，遐龄谁复算。
"远庵枯叶满，群鹿亦相随。顶骨生新发，庭松长旧枝。
"华亭来复去芝田，丹顶霜毛性可怜。
吾皇仄席求贤久，莫待征书两度来。"
春日杂咏
紫极宫中我自知，亲磨神剑剑还飞。先差玉子开南殿，
"当时得意气填心，一曲君前直万金。
"麓山南面橘洲西，别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠，
经世匪吾事，庶几唯道全。谁言帝乡远，自古多真仙。
便随征棹别荆门。晴吟野阔无耕地，晚宿湾深有钓村。
岂不闻乎道德于天地也有逾绳墨。
"闲散身无事，风光独自游。断云江上月，解缆海中舟。
灼灼青华林，灵风振琼柯。三光无冬春，一气清且和。
桑柔
谁借楚山住，年年事耦耕。"
老来何计重归去，千里重湖浪渺茫。"
"往岁曾寻圣迹时，树边三绕礼吾师。敢望护法将军记，
"春城来往桃李碧，暖艳红香断消息。
刀圭饵了丹书降，跳出尘笼上九天。
谢傅还为傅，周师又作师。纳隍为永任，从谏契无为。
"欲曙九衢人更多，千条香烛照星河。
何哉愍此流，念彼尘中苦。