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荆州歌

金朝 / 韩晓

束马悬车岂等程。不徇今身乐,无祈后代荣。
时人莫把和泥看,一片飞从天上来。"
"千年故国岁华奔,一柱高台已断魂。
汲水和烟酌,栽松带雪移。好听玄旨处,猿啸岭南枝。
"佛前香印废晨烧,金锡当门照寂寥。
"求己甚忘筌,得之经浑然。僻能离诡差,清不尚妖妍。
常饮三毒酒,昏昏都不知。将钱作梦事,梦事成铁围。
山好还寻去,恩深岂易云。扇风千里泰,车雨九重闻。
须得有缘方可授,未曾轻泄与人传。
早晚花会中,经行剡山月。"
"苍苍古庙映林峦,漠漠烟霞覆古坛。
满室收藏伏火砂。顿饮长生天上酒,常栽不死洞中花。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
携行三十年吟伴,未有诗人□□□。"
夜坐空庭月色微,一树寒梅发两枝。
浮沈升降入中宫,四象五行齐见土。驱青龙,擒白虎,


荆州歌拼音解释:

shu ma xuan che qi deng cheng .bu xun jin shen le .wu qi hou dai rong .
shi ren mo ba he ni kan .yi pian fei cong tian shang lai ..
.qian nian gu guo sui hua ben .yi zhu gao tai yi duan hun .
ji shui he yan zhuo .zai song dai xue yi .hao ting xuan zhi chu .yuan xiao ling nan zhi .
.fo qian xiang yin fei chen shao .jin xi dang men zhao ji liao .
.qiu ji shen wang quan .de zhi jing hun ran .pi neng li gui cha .qing bu shang yao yan .
chang yin san du jiu .hun hun du bu zhi .jiang qian zuo meng shi .meng shi cheng tie wei .
shan hao huan xun qu .en shen qi yi yun .shan feng qian li tai .che yu jiu zhong wen .
xu de you yuan fang ke shou .wei zeng qing xie yu ren chuan .
zao wan hua hui zhong .jing xing shan shan yue ..
.cang cang gu miao ying lin luan .mo mo yan xia fu gu tan .
man shi shou cang fu huo sha .dun yin chang sheng tian shang jiu .chang zai bu si dong zhong hua .
ming hong yi jian shang gong yi .gao fei zhan zhuan xin wu yi .man zhuo shu bei jiu .
xie xing san shi nian yin ban .wei you shi ren .....
ye zuo kong ting yue se wei .yi shu han mei fa liang zhi .
fu shen sheng jiang ru zhong gong .si xiang wu xing qi jian tu .qu qing long .qin bai hu .

译文及注释

译文
(齐宣王)说:“不是,我不是为了这些。”
  文王孝敬顺祖宗,祖宗神灵无所怨,祖宗神灵无所痛。示范嫡妻作典型,示范兄弟也相同,治理家国都亨通。
于是使得天下的父母都改变了心意,变成重女轻男。
琴高乘着红鲤鱼跃出水面,仙龟为河伯引路,这是像神仙一样的生活。
  “我(圉)听说所谓国家的宝,仅有六方面:圣贤能够掌握和评判万事万物,以辅佐国家的,就将他当做(zuo)宝;足以庇护赐福使五谷丰登的宝玉,使(国家)没有水旱的灾难,就将它(ta)当做宝。足以(准确)布告福祸的龟壳,就将它当做宝;足以用来抵御火灾的珍珠,就将它当做宝;足以防御兵乱的金属,就将它当做宝;足以供给财政用度的山(shan)林湿地(di)沼泽,就将它当做宝。喧哗吵闹的美玉吗,楚国虽然是野蛮偏远(的国家),不可能将它当做宝的。”
  那齐云、落星两楼,高是算高的了;井干、丽谯两楼,华丽也算是非常华丽了,可惜只是用来蓄养妓女,安顿歌儿舞女,那就不是风雅之士的所作所为了,我是不赞成的。
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
淡淡的云,薄(bao)薄的雾,如此春宵月色,是年轻人及时行乐的佳境。不像秋天的月,执着地照着离别之人,引两地伤情。
怀愁之人最怕听到鸿雁鸣叫,云山冷寂更不堪落寞的过客。
请让我为父老歌唱,在艰难的日子里, 感谢父老携酒慰问的深情。

注释
186.会朝:指甲子日的早晨。
(10)靡:浪费,奢侈
253. 市井:古代指做买卖的地方。
摧绝:崩落。
⑺即戮(lù):接受杀戮。
213、夜光:夜光璧,宝珠名。
(5)缣(jiān)、素:都是绢。素色洁白,缣色带黄,素贵缣贱。
105、魏文候:魏国国君。

赏析

  次联由国事的伤感转到自己的处境,在格调上与前保持一致。诗用了两个比喻,一说自己像盘旋绕枝的乌鹊,用曹操《短歌行》“月明星稀,乌鹊南飞。绕树三匝,无枝可依”句意,写自己颠沛流离,无处栖托,表示惆怅与不平。一说自己像不会筑巢的鸟儿,用鸠不会营巢的典故,自叹无能,没法为自己谋个安乐窝,对中原沦陷后,由于自己不善逢迎,没人援引,从而生活困难表示不满。两句都用鸟的典故,为诗家忌讳,但曾几因为用得很活,密切自己“《寓居吴兴》曾几 古诗”的感受,所以没有粗疏谫劣之病。
  “泛楼船兮济汾河,横中流兮扬素波。萧鼓鸣兮发棹歌”三句,竭力描写汉武帝泛舟中流、君臣欢宴景致。当楼船在汾河中流疾驶,潺缓的碧水,顿时扬起一片白色的波浪。在酒酣耳热之际,不禁随着棹橹之声叩舷而歌。
  首联写景,先大处落墨,勾出全景,重在写静态。春云低垂,笼罩宫城,覆压苑墙;斜晖脉脉,江亭寂寂,暮霭沉沉,芳草萋萋:虽是春景,生意盎然,却了无人迹,一派荒凉落寞。一“覆”,一“静”,既凸显眼前之景的冷清郁闷,又透露出时移世易,物是人非的沧桑感。俞陛云说此二句隐“晚来风起花如雪,飞入宫墙不见人”之慨叹,颇有见地。曾见证过开元盛世的繁华与奢靡的曲江,安史乱后曾沉寂近八十载,直至唐文宗时,才稍有修整,但亦难挽颓势。此联景中藏情,耐人寻味。“静年芳”三字尤为痛切,年年芳草,而盛况无存,令人嗟叹。
  诗人大体按照由古及今,自秦入蜀的线索,抓住各处山水特点来描写,以展示蜀道之难。
  这种评价自然有失于片面。实际上,陶渊明在我国诗歌发展史上,实在是堪称第一位田园诗人。他以冲淡洒脱的笔触,为读者绘制了一幅幅优美静谧的田园风光图画,东篱南山、青松奇园、秋菊佳色、日夕飞鸟、犬吠深巷、鸡鸣树巅,再伴以主人公那隔绝尘世、耽于诗酒的情愫,它所构筑成的艺术境界十分高远幽邃、空灵安谧。不过,细心的读者也会从中时时体察到陶渊明在诗中所流露的那种不得已才退居田园、饮酒赋诗,而实际却正未忘怀现实、满腹忧愤的心情。
  关于诗中是“四之”“五之”“六之”,《毛传》解为“御四马也”“骖马五辔”“四马六辔”,认为“良马四之”“良马五之”“良马六之”是说大夫驾车建旌旄而行。对此清马瑞辰《毛诗传笺通释》说:“服马四辔皆在手,两骖马内辔纳于觖,故四马皆言六辔,经未有言五辔者。”又引孔广森语曰:“四之、五之、六之,不当以辔为解,乃谓聘贤者用马为礼。三章转益,见其多庶。《觐礼》曰:‘匹马卓上,九马随之。’《春秋左传》曰:‘王赐虢公、晋侯马三匹。’‘楚公子弃疾见郑子皮以马六匹。’是以马者不必成双,故或五或六矣。”
  从艺术表现的角度来看,此歌虽仅简短的八个字,却包容了从制作工具到获取猎物的全过程,容量很大,对狩猎的艺术表现也比较成功。当然这种简短是早期书面语言表达尚处于雏形的反映。然而审美具有历史性,以今人的艺术鉴赏眼光来看,可以发现作者不自觉地运用了省略、多用和巧用动词的表现手法。不仅每一句的主语“我们”都省略,更主要的是场景之中以及场景之间的次要过程也省略了。每句以一个动词带出,使画面富于动感,且容易唤起人们对“断”、“续”、“飞”、“逐”动作前后过程的联想。此诗的语言两个字一顿,节奏明快,凝重有力。韵字“竹”、“竹”、“宍”,以入声“-K”收韵,更增加了诗句的凝重感,令人联想起先民们在极端低下的生产力条件和严酷的自然条件下,颇不轻松的劳动场面。
  从诗的历史文化意义上说,此篇以牧业的兴盛作为治国有方的一大业绩,反映出那个时代对马政的重视。据文献记载,在周代的“六艺”中,就专门有“御”(驾马车)这一艺,周穆王也有驾八骏遨游天下四方的传说。春秋中期,车战仍是战争的主要手段,一辆兵车需四匹马牵引,因此国家军事力量的强弱,必然与马匹数量密切相关,大国号称“千乘之国”,良有以也。“国之大事,在祀与戎”(《左传·成公十三年》),马政于是成为军国要务,各国诸侯都十分重视养马,这在《诗经》中也有所反映,如《鄘风·定之方中》就赞扬卫文公“秉心塞渊,騋牝三千”,而《鲁颂》更是篇篇写到马,《《鲁颂·駉》佚名 古诗》自不待言,《鲁颂·有駜》则诗题就是马肥壮之貌,《鲁颂·泮水》有“其马蹻蹻”句、《鲁颂·閟宫》有“公车千乘”句。在此篇中,写到不同毛色的马的品种有十六种之多,可见驯马养马这一业的发达。而考之典籍,以毛色定名的马还远不止这些。语言学家们认为:某一民族语言中哪一属类事物的名词特别多,就反映出此民族在该方面的知识特别丰富,与该类名词有关的科学技术特别发达。中国上古时期牲畜命名的多样化,正反映了畜牧业的高度发达,这也是中华民族可以为之骄傲的事。
  本诗写征人妻(ren qi)子在春天里思念丈夫的心态。诗的开头,紧紧扣住一个"春"字来写。"袅袅城边柳,青青陌上桑",为我们展现了一派郊野的春光。"袅袅"是形容柳树随风摇曳的情态,"城边"则交代了具体的环境。柳树是春景中的典型描写对象。诗人在此既是写实,同时也蕴含着更多的深意。柳树的千丝万絮,不正隐含着对征人的"千思万绪"吗?在这种场合提及柳树,的确耐人寻味。第二句写到桑树,以便为下句"采叶"作铺垫。"青青"是形容桑叶茂盛的样子,"陌上"是采桑的地方。这同样是实中见虚的写法。句中"陌上桑"一语,本是汉《乐府·相和曲》名,一日《艳歌罗敷行》。晋·崔豹《古今注·音乐》中说:"《陌上桑》,出秦氏女子。秦氏,邯郸人,有女名罗敷,为邑人千乘王仁妻。王仁后为赵王家令。罗敷出,采桑于陌上。赵王登台,见而悦之。因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝,乃作《陌上桑》歌以自明焉。"诗人在此除了实写陌上春色之外,也是有意地用典,借《陌上桑》的故事,含蓄地表达女主人公对丈夫的忠贞不二之情。
  此诗的语言基本上是直言抒写,喷涌而出,但有的地方也采用反语和冷峻的讽刺,如“艳妻煽方处”、“皇父孔圣”。有的语言表现力很强,如说皇父等人强霸百姓田产时,用“予不戕,礼则然矣”充分表现了他们的强词夺理、蛮横霸道。
  唐人的送行诗很多。但送行有种种情况,诗的情味也就大不一样。这里是送一个年轻人去探望他的叔父,而他的叔父,又是那里的州官。恰逢时节在初春,正是游历的大好时光。对一个刚成年的人来说,游历可以开阔眼界,增长见闻。因此无论从哪方面说,这都是一件好事。尽管离别免不了引起依惜别之情,但也被替对方高兴的心情掩盖了。这就决定了这首诗的明快基调。
  这首诗写于平定“安史之乱”之后,意在伤己独留南方,不能与朋友同来同返,并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
  这首诗的抒情主人公具有政治远见,也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他(“彼求我则,如不我得”),但得到之后又不重用(“执我仇仇,亦不我力”)。他担忧国家的前途,同情广大人民的苦难遭遇,反而遭到小人的排挤和中伤(“忧心愈愈,是以有侮”)。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实,想到国家危在旦夕,百姓无辜受害,而自己又无力回天,一方面哀叹生不逢时(“父母生我,胡俾我瘉?不自我先,不自我后”),一方面对于一会儿这么说,一会儿那么说(“好言自口,莠言自口”),反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁,积郁成疾(“癙忧以痒”)。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王,而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王,诗中说“民今方殆,视天梦梦”,就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟,却只顾占卜解梦(“召彼故老,讯之占梦”)。“赫赫宗周,褒姒灭之”二句,矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人(“瞻彼中林,侯薪侯蒸”),远贤臣(“乃弃尔辅”),行虐政(“念国之为虐”)。指出如果国家真正颠覆,再求救于人,则悔之无及(“载输尔载,将伯助予”)。这样的末世昏君前有桀、纣,后有胡亥、杨广,历史上不绝如缕,所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色,嫉贤妒能(“好言自口,莠言自口”),结党营私,朋比为奸(“洽比其邻,昏姻孔云”),心肠毒如蛇蝎(“胡为虺蜴”),但却能得到君王的宠幸与重用,享有高官厚禄,诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫,在暴政之下没有平平安安的生活,而只有形形色色的灾难(“民今无禄,天天(tian tian)是椓”),而且动辄得咎,只能谨小慎微,忍气吞声(“不敢不局”、“不敢不蹐”)。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜,并其臣仆”,表现了无比的沉痛。昏君施行虐政,百姓是最直接的受害者,上天惩罚昏君,百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。
  统观全文,语言精练。其一字一句,均是文章的重要组(yao zu)成一部分,少一字会断章离义,多一字便画蛇添足。一个景物,仅仅四字,便描绘恰当,津津有味。清清楚楚,明明白白,一个心声一句话,不多也不少。“夕日欲颓”,势在必然。“沉鳞竞跃”,变化突然。分析文章结构,亦不失巧妙,杂而不乱,结合有序。
  全诗洋洋洒洒,语言繁富。高仲武《中兴间气集》评韩翃的诗:“兴致繁富,一篇一咏,朝士珍之。”又说:“比兴深于刘长卿,筋节成于皇甫冉。”这是说韩翃的诗意较为深隐,风格较为矫健。这个评语对此诗也还合适。然而此诗内容较为空疏,流于形式,缺乏真情实感,乃应酬之作。
  后两句写发布新令。将军岿然独立,只将指挥令旗轻轻一扬,那肃立在他面前的千营军士,就齐声发出呼喊,雄壮的呐喊之声响彻云天、震动四野,显示出了豪壮的军威。“独立”二字,使前两句中已经出现的将军形象更加挺拔、高大,并且与后面的“千营”形成极为悬殊的数字对比,以表明将军带兵之多,军事地位之显要,进一步刻划了威武形象。那令旗轻轻一扬,就“千营共一呼”,在整齐而雄壮的呐喊声中,“千营”而“一”,充分体现出军队纪律的严明,以及将军平时对军队的严格训练,显示出了无坚不摧、无攻不克的战斗力。这一句看似平平叙述,但却笔力千钧,使这位将军的形象更为丰满突出,给人留下了深刻的印象。
  此诗语言洗炼,写景抒情,皆出于自然,将落潮、昏云、戍鼓、寒松等景物组合成一幅《孤舟远行图》,形象鲜明,意境幽远。
  前四句是一段引子,先从连昌宫眼前乱竹丛生,落花满地,一派幽深(you shen)衰败的景象下笔,引出宫边老人。老人对作者的泣诉可分两层意思。

创作背景

  “后庭花”本是一种花的名,这种花生长在江南,因多是在庭院中栽培,故称“后庭花”。后庭花花朵有红白两色,其中开白花的,盛开之时使树冠如玉一样美丽,故又有“《玉树后庭花》陈叔宝 ”之称。 《后庭花》又叫《《玉树后庭花》陈叔宝 》,以花为曲名,本来是乐府民歌中一种情歌的曲子。南北朝陈朝最后那个皇帝陈后主陈叔宝填上了新词,词为丽宇芳林对高阁,新妆艳质本倾城。映户凝娇乍不进,出帷含态笑相迎。妖姬脸似花含露,玉树流光照后庭。

  

韩晓( 金朝 )

收录诗词 (5718)
简 介

韩晓 韩晓,高宗绍兴间知崇仁县(清光绪《抚州府志》卷三五)。孝宗干道三年(一一六七),由京西路转运判官知金州兼主管金房开达州安抚司公事、马步军都总管。五年,提举四川茶马。七年,总领四川钱粮(《宋会要辑稿》职官四一之一一二、选举三四之二二、职官五九之二七)。

权舆 / 宾白梅

见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。
"啄木啄啄,鸣林响壑。贪心既缘,利嘴斯凿。
出家求出离,哀念苦众生。助佛为扬化,令教选路行。
乱云堆里表星都,认得深藏大丈夫。绿酒醉眠闲日月,
雨和高瀑浊,烧熁大槠枯。到此思归去,迢迢隔五湖。"
绣帘银殿何参差,即不知骊龙失珠知不知。"
猿啼唱道曲,虎啸出人间。松风清飒飒,鸟语声关关。
倚石忘世情,援云得真意。嘉林幸勿剪,禅侣欣可庇。


水龙吟·白莲 / 闪景龙

见霜先为制衣裳。开箱叠练先垂泪,拂杵调砧更断肠。
"索索复索索,无凭却有凭。过溪遭恶雨,乞食得干菱。
虚无里面固元精。龙交虎战三周毕,兔走乌飞九转成。
"垂柳鸣黄鹂,关关若求友。春情不可耐,愁杀闺中妇。
圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马,瞥见如同隙里尘。
新人喜新聘,朝朝临粉镜。两鸳固无比,双蛾谁与竞。
镜在鸾台话向谁。从此梦悲烟雨夜,不堪吟苦寂寥时。
白猿真雪色,幽鸟古琴声。吾子居来久,应忘我在城。"


青门引·春思 / 夹谷歆

笔句冈势转,墨抢烧痕颠。远浦深通海,孤峰冷倚天。
"一战偶不捷,东归计未空。还携故书剑,去谒旧英雄。
烧逐飞蓬死,沙生毒雾浓。谁能奏明主,功业已堪封。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
"不名兼不利,相遇海西濆。白字未干发,清时错爱云。
巨灵何忍擘,秦政肯轻移。晚觉莎烟触,寒闻竹籁吹。
牛渚何时到,渔船几处停。遥知咏史夜,谢守月中听。"
谢娘卫女不相待,为雨为云归此山。"


九歌·少司命 / 羊舌迎春

万物皆生土,如人得本元。青龙精是汞,白虎水为铅。
"家家望秋月,不及秋山望。山中万境长寂寥,
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
"春暖群花半开,逍遥石上徘徊。独携玉律丹诀,
寂寂传灯地,寥寥禁火天。世间多暗室,白日为谁悬。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
郡中条令春常在,境外歌谣美更奇。道者药垆留要妙,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。


蝴蝶 / 壬若香

"柏梯杉影里,头白药山孙。今古管不得,是非争肯论。
"跳跃深池四五秋,常摇朱尾弄纶钩。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
芳草色似动,胡桃花又新。昌朝有知己,好作谏垣臣。"
流荡此心难共说,千峰澄霁隔琼枝。"
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
"五湖生夜月,千里满寒流。旷望烟霞尽,凄凉天地秋。
鸟幽声忽断,茶好味重回。知住南岩久,冥心坐绿苔。"


采桑子·水亭花上三更月 / 玄天宁

"道,德。清虚,玄默。生帝先,为圣则。听之不闻,
久别经离乱,新正忆弟兄。赠君题乐府,为是豫章行。"
"苦被流年迫,衰羸老病情。得归青嶂死,便共白云生。
倾侧华阳醉再三,骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
傥若玉京朝会去,愿随鸾鹤入青冥。"
莫问孱愚格,天应只与闲。合居长树下,那称众人间。
碧窗应绣凤凰衫。红芳满院参差折,绿醑盈杯次第衔。


惜秋华·七夕前一日送人归盐官 / 段干夏彤

些子清风有何益。守羊真人聃之役,高吟招隐倚碧壁。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"江都昔丧乱,阙下多构兵。豺虎恣吞噬,干戈日纵横。
别后相思频梦到,二年同此赋闲题。"
玉枕空流别后泪,罗衣已尽去时香。(《古意》)
"暖傍渔船睡不惊,可怜孤洁似华亭。晚来湾浦冲平碧,
要觅长生路,除非认本元。都来一味药,刚道数千般。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"


玉楼春·己卯岁元日 / 乌雅丙子

黄莺迁古木,朱履从清尘。想到千山外,沧江正暮春。"
"玉走金飞两曜忙,始闻花发又秋霜。徒夸篯寿千来岁,
逆徒自外至,半夜开重城。膏血浸宫殿,刀枪倚檐楹。
礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
"路出荆门远,行行日欲西。草枯蛮冢乱,山断汉江低。
炼就水中火,烧成阳内阴。祖师亲有语,一味水中金。
公每省往事,咏歌怀昔辰。以兹得高卧,任物化自淳。
"地变贤人丧,疮痍不可观。一闻消息苦,千种破除难。


中秋对月 / 濮阳安兰

炼就一丸天上药,顿然心地永刚坚。
白叠还图象,沧溟亦泛杯。唐人亦何幸,处处觉花开。
箧中封禅书,欲献无由缘。岂乏晨风翼,翻飞到日边。"
"佳人去千载,溪山久寂寞。野水浮白烟,岩花自开落。
兰阶兔月斜,银烛半含花。自怜长夜客,泉路以为家。"
古来贵重缘亲近,狂客惭为侍从臣。"
知有虎溪归梦切,寺门松折社僧亡。"
阿谁乱引闲人到,留住青蚨热赶归。"


琴赋 / 别芸若

"运本还元于此寻,周流金鼎虎龙吟。
"浅薄虽顽朴,其如近笔端。低心蒙润久,入匣更身安。
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
赤水珠何觅,寒山偈莫吟。谁同论此理,杜口少知音。
旅逸逢渔浦,清高爱鸟冠。云山宁不起,今日向长安。"
"贪贵贪荣逐利名,追游醉后恋欢情。
细视欲将何物比,晓霞初叠赤城宫。"
更有平人居蛰屋,还应为作一声雷。"