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清平调·其二

近现代 / 张碧山

晋室应更贫。伊水削行路,冢石花磷磷。苍茫金谷园,
"再寻招隐地,重会息心期。樵客问归日,山僧记别时。
"释事出县閤,初闻兹山灵。寺扉隐天色,影刹遥丁丁。
宁食三斗蒜,不逢杨德干。
绵绵庆不极,谁谓椿龄多。
钓归惟许鹤随船。(《锦绣万花谷》)
狂吟崩倒瑞麒麟。翻腾造化山曾竭,采掇珠玑海几贫。
亲承大匠琢,况睹颓波振。错简记铅椠,阅书移玉镇。
匠心圣亦尤,攻异天见责。试以慧眼观,斯言谅可觌。
水竹凉风起,帘帏暑气清。萧萧独无事,因见莅人情。"
岛露深秋石,湖澄半夜天。云门几回去,题遍好林泉。"
"一雨火云尽,闭门心冥冥。兰花与芙蓉,满院同芳馨。
长忆旧山青壁里,绕庵闲伴老僧禅。"
"江头旌旆去,花外卷帘空。夜色临城月,春声渡水风。


清平调·其二拼音解释:

jin shi ying geng pin .yi shui xiao xing lu .zhong shi hua lin lin .cang mang jin gu yuan .
.zai xun zhao yin di .zhong hui xi xin qi .qiao ke wen gui ri .shan seng ji bie shi .
.shi shi chu xian ge .chu wen zi shan ling .si fei yin tian se .ying sha yao ding ding .
ning shi san dou suan .bu feng yang de gan .
mian mian qing bu ji .shui wei chun ling duo .
diao gui wei xu he sui chuan ...jin xiu wan hua gu ..
kuang yin beng dao rui qi lin .fan teng zao hua shan zeng jie .cai duo zhu ji hai ji pin .
qin cheng da jiang zhuo .kuang du tui bo zhen .cuo jian ji qian qian .yue shu yi yu zhen .
jiang xin sheng yi you .gong yi tian jian ze .shi yi hui yan guan .si yan liang ke di .
shui zhu liang feng qi .lian wei shu qi qing .xiao xiao du wu shi .yin jian li ren qing ..
dao lu shen qiu shi .hu cheng ban ye tian .yun men ji hui qu .ti bian hao lin quan ..
.yi yu huo yun jin .bi men xin ming ming .lan hua yu fu rong .man yuan tong fang xin .
chang yi jiu shan qing bi li .rao an xian ban lao seng chan ..
.jiang tou jing pei qu .hua wai juan lian kong .ye se lin cheng yue .chun sheng du shui feng .

译文及注释

译文
薄薄的(de)香雾透入帘幕之中,美丽的楼阁池榭啊再无人一起观赏。绣帘低垂独自背着垂泪的红色蜡烛,长梦不断远方亲人啊可知道我的衷肠?
  到了(liao)世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要(yao)褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都(du)一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者子孙的一再请托,如果直书死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
  司马错和张仪在秦惠王面前进行了一场争论。司马错要攻打蜀国,张仪说:“不如攻打韩国。”秦惠王说:“请你们说说各自的见解,让我听听。”
时阴时晴的秋日又近黄昏,庭院突然变得清冷。伫立在庭中静听秋声,茫茫云深不见鸿雁踪影。
式颜你平时对张将军常怀感激之心,本来就想等候他这样的知己来赏识你。
  勤勉进取的《文王》佚名 古诗,美名永远传扬人间。上帝厚赐他兴起周邦,也赏赐子孙宏福无边。《文王》佚名 古诗的子孙后裔,世世代代繁衍绵延。凡周朝继承爵禄的卿士,累世都光荣尊显。
刚满十五岁的少年就出去打仗,到了八十岁才回来。

百灵声声脆,婉转歌唱。泉水咚咚响,脉脉流淌。
贱妾孤零零的空守闺房,忧愁的时候思念君子啊,我不能忘怀。不知不觉中珠泪下落,打湿了我的衣裳。
沙丘城边有苍老古树,白日黑夜沙沙有声与秋声相连。
昌言考进士科目的时候,我才只有几岁,还没开始学习。回忆当年我跟一群孩子在父亲身边嬉戏玩耍,昌言也在旁边,还曾拿来枣儿栗子给我吃;两家住得很近,又因为是亲戚的缘故,所以彼此十分亲昵。昌言应考进士科目,一天比一天出名。我后来渐渐长大,也稍稍懂得要读书,学习句逗、对对子、四声格律,结(jie)果没有学成而废弃了。昌言听说我废弃了学习,虽然没有说我什么,而细察他的意思,是很遗憾的。后来过了十多年,昌言进士及第,考中第四名,便到各地去做官,彼此也就断了音讯。我日益成长壮大,能够感到悔恨了,便痛改前非而恢复学习。又过了几年,我游历京城,在汴京遇见了昌言,便彼此慰劳,畅叙平生以来的欢乐。拿出文章十多篇,昌言看了很高兴,并且夸我写得好。我学习开始晚,又没有老师指导,虽天天作文,内心一直十分惭愧;等听到昌言的话后,于是颇为自喜。到现在又十多年过去了,再次来到了京城,而昌言已经身居两制,他作为朝廷使者,要出使到万里以外的那些强悍不屈服(fu)的契丹朝廷,要树立大旌旗,跟随的骑士多达几百骑,送行的车辆有上千辆,走出京城大门情绪慷慨激昂。我自思忖,孩童时代见到昌言在先父身旁,那时怎么会料想他会走到这一步了?一个人富贵起来并不奇怪,而我对昌言的富贵特别有所感触啊!大丈夫活着不去当将军,能当名使臣,用口舌辞令在外交上战胜敌人就足够了。前些年彭任跟随富弼公出使契丹,曾对我说:“出了国境之后,住宿在驿亭。听到披甲战马几万骑驰聘而过,宝剑和长矛互(hu)相撞击,整夜不绝于耳,跟随之使臣惊慌失色。等到天亮了,只见道路上的马蹄印了,心中的余悸还难平息,好像心要跳出来似(si)的。”大凡契丹用来向中国炫耀武力的手段,多为这类事情。中国去的使者,没有识透他们这类手段,因之而有的人甚至震惊害怕到哑口无言,让外族人嗤笑。唉!这是多么的没有思考力啊!古代奉春君刘敬出使到冒顿去,壮士大马都藏起来不让看见,因此才有平城的战役。现在的匈奴(契丹),我是深知他们没有什么能力与作为的。孟子说:“面对诸侯国君的谈话,就得藐视他。”更何况对待外族呢!请把上述的话权作临别赠言吧。
我们一起来到百越这个少数民族地区,虽然处于一地音书却阻滞难通。
门前车马减少光顾者落落稀稀;青春已逝我只得嫁给商人为妻。
远隔天涯旧恨绵绵,凄凄凉凉孤独度日无人问讯。要想知道我是如何愁肠百结,就像金炉中燃尽的篆香。
故乡遍地都是衰败的枯草,好友相别实在是令人伤悲。

注释
82.竟酒:直到酒宴完毕。
⑾顾返:还返,回家。顾,返也。反,同返。
(3)汶(Wèn)水:也叫汶河。发源于山东莱芜东北原山,向西南流经泰安东。
(25)吴门:苏州别称。
[10]雁行:排列整齐而有次序,像大雁的行列一样。缘,沿着。

赏析

  这首诗在艺术手法上有一点值得注意:诗人的笔触完全在空际点染盘旋,诗境如海市蜃楼,弹指即逝;诗的形象是幻想和现实交织在一起而构成的完美的整体。秋深了,树枝上已听不到聒耳的蝉鸣,辽阔的长空里,时时传来雁阵惊寒之声。在月白霜清的宵夜,高楼独倚,水光接天,望去一片澄澈空明。“初闻征雁已无蝉”二句,是实写环境背景。这环境是美妙想象的摇篮,它会唤起人们脱俗离尘的意念。正是在这个摇篮里,诗人的灵府飞进月地云阶的神话世界中去了。后两句想象中的意境,是从前两句生发出来的。
  这种从对面设想的幻境,在艺术创造上有两个特点。其一,幻境的创造,是想像与怀忆的融会。汉唐的郑笺孔疏把“父曰”、“母曰”和“兄曰”,解释为征人望乡之时追忆当年临别时亲人的叮咛。此说初看可通,深究则不然;诗人造境不只是追忆,而是想像和怀忆的融合。钱锺书指出:“然窃意面语当曰:‘嗟女行役’;今乃曰:‘嗟予子(季、弟)行役’,词气不类临歧分手之嘱,而似远役者思亲,因想亲亦方思己之口吻尔。”(《管锥编》,下同)如古乐府《西洲曲》写男“下西洲”,拟想女在“江北”之念己望已:“单衫杏子黄”、“垂手明如玉”者,男心目中女之容饰;“君愁我亦愁”、“吹梦到西洲”者,男意计中女之情思。《西洲曲》这种“据实构虚,以想像与怀忆融会而造诗境,无异乎《《陟岵》佚名 古诗》焉”。别具赏心的体会,也符合思乡人的心理规律,因而为历代思乡诗(xiang shi)不断承袭。其二,亲人的念己之语,体现出鲜明的个性。毛传在各章后曾依次评曰:“父尚义”、“母尚恩”、“兄尚亲”。这虽带有经生气息,却已见出了人物语言的个性特点。从诗篇看,父亲的“犹来无止”,嘱咐他不要永远滞留他乡,这语气纯从儿子出发而不失父亲的旷达;母亲的“犹来无弃”,叮咛这位小儿子不要抛弃亲娘,这更多地从母亲这边出发,表现出难以割舍的母子之情,以及“娘怜少子”的深情;兄长的“犹来无死”,直言祈愿他不要尸骨埋他乡,这脱口而出的“犹来无死”,强烈表现了手足深情,表现了对青春生命的爱惜和珍视。在篇幅短小、语言简古的《诗经》中,写出人物的个性,极为不易,而能在从对面设想的幻境中,写出人物的特点,更为难能。这在后世同类抒情模式的思乡诗中,也并不多见。
  起二句连用三个“满”字,笔酣意深。满耳的笙箫吹奏,满眼的花容月貌,满楼的红粉佳丽,佩戴着炫目的珠宝翡翠,真比吴娃还美,若非仙宫似的富贵人家,不可能如此。
  处此危难之际,诗人多想挺身而出,联合抗金志士,挽狂澜于既倒,为国除危,为民解难。可是,只求苟安、不思恢复的南宋朝廷早已把他看成心存不轨的异己分子,不能容许他执掌重兵、慷慨赴敌。意识到这一点,诗人内心充满愤慨:“诸公谁听刍荛策?吾辈空怀畎亩(quan mu)忧。”诗人曾多次向朝廷提出抗敌复国的军事策略和政治措施,然而满朝公卿,尽皆畏敌如虎,嫉贤如仇,没人肯听取他的意见。诗人的上书,要么如石沉大海,杳无回音,要么如虎须捋毛,招致处罚。作为备受歧视的在野人士,他只有徒然地为时局担忧。这两句前后照应,因果分明,对比强烈:一边是诸公堵塞贤路,不恤国计;另一边则是诗人系念时局,忧心如焚。孰是孰非,孰善孰恶,一目了然。
  七夕是中国传统节令之一,相传在七夕的晚上牛郎织女一年相会一次。据《荆楚岁时记》记载,这天晚上,妇女们纷纷以彩色线穿七孔针,于庭院中陈列瓜果乞巧。民俗流风所及,七夕也成为六朝诗人咏歌的热点。除了歌唱牛郎织女外,“《七夕穿针》柳恽 古诗”的作品也不在少数。如梁简文帝萧纲诗“怜从帐里出,想见(xiang jian)夜窗开。针欹疑月暗,缕散恨风来”、刘遵诗“步月如有意,情来不自禁。向光抽一缕,举袖弄双针”。柳恽的《《七夕穿针》柳恽 古诗》,虽然题材也是传统的闺怨,但比起前面各家来,诗的内容更加丰富,意境也开拓得较深。
  第四首,写游侠的功成无赏。上一首诗既已写到少年游侠的勇却群敌,那么这一首写朝廷论功行赏,他也理应是受奖的主角了。诗的前三句,极写庆功仪式的隆重和气氛的热烈:君臣欢宴、云台论功、天子临轩、封侯赐爵,正当期待中的主角出场时,领赏者却突然变成了“将军”。这里的“将军”和第二首“初随骠骑战渔阳”里的“骠骑”当是一人,指军中的主帅。“将军讽出明光宫”,也即李白《塞下曲》其三所云:“功成画麟阁,独有霍嫖姚。”意谓受皇帝宠信的权贵坐享其成而血战的勇士反遭冷落。诗以烘云托月的手法反复渲染,到头来却翻作他人;而活跃在前三首诗里的主角被悄无声息地推到了局外。这种欲抑故扬的艺术处理,使诗中的不平之鸣得以强有力的表现,这里再加申说反而是多(shi duo)余的了。
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  “桃含可怜紫,柳发断肠青。”诗人以赞叹不绝于口的排比句式出之:“可怜杨柳伤心树!可怜桃李断肠花!”“伤心”、“断肠”的固然来自好景不长,以及与杨柳、桃李有关的其它联想。但诗人连呼可爱,又似乎是喜极之辞。或者,他此刻“已从美的暂促性中认识了玄学家所谓的‘永恒’——一个最缥缈,又最实在,令人惊喜,又令人震怖的存在。”(闻一多)这种富于柔情的彻悟和动人春色本身,都能撩起无限暇思。
  宋之问从泷州贬所逃回家乡,经过汉江(也就是汉水)时,写了这首诗。宋之问的家在巩县,汉水离巩县,虽然还有不少路,但较之岭外的泷州,毕竟要近得多,所以诗里说"近乡"。诗的语言,极为浅近通俗,但乍一读,仍不免会有疑惑。一个离开家乡已逾半年的游子,能踏上归途,自当心情欢悦,而且这种欣喜之情,也会随着家乡的越来越近而越来越强烈。宋之问却偏说"近乡情更怯",乃至不敢向碰到的人询问家人的消息,这岂非有点不合情理?
  接下去两句写情。诗人借孤蓬来比喻友人的漂泊生涯,说:此地一别,离人就要象那随风飞舞的蓬草,飘到万里之外去了。此联从语意上看可视为流水对形式,即两联语义相承。但纯从对的角度看不是工对,甚至可以说不“对”,它恰恰体现了李白“天然去雕饰”的诗风,也符合古人不以形式束缚内容的看法。此联出句“此地一为别”语意陡转,将上联的诗情画意扯破,有一股悲剧的感人力量。古人常以飞蓬、转蓬、飘蓬喻飘泊生涯,因为二者都有屈从大自然、任它物调戏而不由自主的共同特征。所以,此句想到“逢”的形象时十分沉重,有不忍之情,非道一声珍重可比。太白集王琦注云:“浮云一往而无定迹,故以比游子之意;落日衔山而不遽去,故以比故人之情。”这两句诗表达了诗人对友人的深切关心,写得流畅自然,感情真挚。
  全文句句、字字都倾注了诗人对友人远行的忧虑与担心,以春天春草“不肯留”“送马蹄”的无情反衬出离别者内心的有情。
  此诗写得很有激情,表现出亡国的沉痛和对误国者的痛切之情;更写得有个性,活现出一个活泼泼有性格的女性形象。诗人以女子身份骂人枉为男儿,就比一般有力,个性色彩鲜明。就全诗看,有前三句委婉含蓄作铺垫,虽泼辣而不失委婉,非一味发露、缺乏情韵之作可比。
  环境氛围的烘托是其三。从“宿空房”至“东西四五百回圆”这一精彩片断,通过渲染上阳宫环境的死寂、凄凉,衬托出生活在这座人间地狱中的上阳宫女的孤苦。
  十一十二句写诗人夸耀自己受到皇帝恩宠的地位,也揭露了统治集团中趋炎附势、黑暗腐朽的情形。“借颜(jie yan)色”、“来相趋”,突显官僚贵族追求功名利禄的真实写照。
  “月晕天风雾不开,海鲸东蹙百一作众川回。惊波一起三山动,公无渡河归去来。”这四句诗不仅写长江浪涛之大,“海鲸”是形容浪涛的,而且江面上起了大(liao da)雾,那就更不能行了。
  第二章以白云普降甘露滋润那些菅草和茅草,反兴丈夫违背常理,不能与妻子休戚与共。虽然从字面上看是白云甘露对菅草茅草的滋润与命运之神对被弃女主人公的不公平之间存在着直接的对应和映射关系,但实际上看似怨天实为尤人,矛头所向实际是这不遵天理的负心丈夫。

创作背景

  韩翃的生卒年暂无法确考,此诗的具体创作时间也难以考证。它大概是韩翃后期在汴宋、宣武节度使幕府时期途径太行山夜宿石邑时所作。

  

张碧山( 近现代 )

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简 介

张碧山 张碧山,名见《录鬼簿续编》。明代张禄《词林摘艳》以为元人。生平、里籍均不详。

满江红·暮春 / 长孙婷

井梧黄落暮蝉清,久驻金台但暗惊。事佛未怜诸弟子,
"洪偃汤休道不殊,高帆共载兴何俱。北京丧乱离丹凤,
罗浮奔走外,日月无短明。山瘦松亦劲,鹤老飞更轻。
若遇寇相凌,稳便抛家族。早早上三清,莫候丹砂熟。"
性修自性非求得,欲识真人只是渠。
精魄不知何处在,威风犹入浙江寒。"
"临川千里别,惆怅上津桥。日暮人归尽,山空雪未消。
"病起见王化,融融古帝乡。晓烟凝气紫,晚色作云黄。


望天门山 / 公冶慧娟

自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
"时既暮兮节欲春,山林寂兮怀幽人。登奇峰兮望白云,
忽然管着一篮子,有甚心情那你何。"
"檐雨滴更残,思君安未安。湘川闻不远,道路去寻难。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
影浸无风树,光含有月天。林僧晓来此,满汲洒金田。"
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
阳原歌薤露,阴壑惜藏舟。清夜妆台月,空想画眉愁。"


吊古战场文 / 寻汉毅

山河形向静中分。歌扬郢路谁同听,声洒梁园客共闻。
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
将谓他山非故里。今日亲闻诵此经,始觉山河无寸地。
三乐通至道,一言醉孔丘。居常以待终,啸傲夫何忧。"
昨夜声狂卷成雪。"
闲踏青莎碧苔。古洞眠来九载,流霞饮几千杯。
真性寂无机,尘尘祖佛师。日明庭砌暖,霜苦药苗衰。


贺新郎·秋晓 / 进谷翠

"千里访灵奇,山资亦相随。叶舟过鹤市,花漏宿龙池。
禅地非路岐,我心岂羁束。情生远别时,坐恨清景促。
绿英满香砌,两两鸳鸯小。但娱春日长,不管秋风早。
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。
乐矣贤颜子,穷乎圣仲尼。已过知命岁,休把运行推。
此时千里西归客,泗上春风得及耕。"
"乱迸苔钱破,参差出小栏。层层离锦箨,节节露琅玕.
为尔流飘风,群生遂无夭。


八月十二日夜诚斋望月 / 朋丙午

气射灯花落,光侵壁罅浓。唯君心似我,吟到五更钟。"
子爱寒山子,歌惟乐道歌。会应陪太守,一日到烟萝。
回翔历清院,弹奏迥离班。休浣通玄旨,留僧昼掩关。"
"莫问疏人事,王侯已任伊。不妨随野性,还似在山时。
林僧禅偈寄相思。王杨卢骆真何者,房杜萧张更是谁。
公车徒见累,爵禄非所荣。隐身乐鱼钓,世网不可撄。"
自解刹那知佛性,不劳更喻几尘沙。"
琴弹碧玉调,炉炼白朱砂。宝鼎存金虎,元田养白鸦。


锦堂春·坠髻慵梳 / 第五映雁

古观茅山下,诸峰欲曙时。真人是黄子,玉堂生紫芝。
气令烦虑散,时与早秋同。归客龙山道,东来杂好风。"
气夺沧浪色,风欺汗漫流。谁言三伏夜,独此月前秋。"
徒悲枫岸远,空对柳园春。男儿不重旧,丈夫多好新。
还如瞽者望长安,长安在西向东笑。"
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。
千万神仙不肯来。修真士,不妄说,妄说一句天公折。
日影松杉乱,云容洞壑宽。何峰是邻侧,片石许相安。"


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 欧阳金伟

"求利有何限,将松入市来。直饶人买去,也向柳边栽。
"轩窗领岚翠,师得世情忘。惟爱谈诸祖,曾经宿大荒。
"一见西山云,使人情意远。凭高发咏何超遥,
是亨贞吉。反此之徒,天鬼必诛。福先祸始,好杀灭纪,
"春日春风至,阳和似不均。病身空益老,愁鬓不知春。
萧洒去物累,此谋诚足敦。
地静松阴遍,门空鸟语稀。夜凉疏磬尽,师友自相依。"
"多才与命违,末路忆柴扉。白发何人问,青山一剑归。


蝶恋花·月到东南秋正半 / 邬痴梦

礼贤不解开东阁,燮理惟能闭北门。
一茶中见数帆来。焚香只是看新律,幽步犹疑损绿苔。
堪笑陈宫诸狎客,当时空有个追陪。"
统天崇雨施,理物体含章。深仁谐日月,抚运迈时康。
露木翠脆生诸峰。初平谢公道非远,黯然物外心相逢。
红楼日暮莺飞去,愁杀深宫落砌花。
致乱唯因酷吏来。刳剥生灵为事业,巧通豪谮作梯媒。
百年心事向谁说。但看洗雪出圜扉,始信白圭无玷缺。"


定情诗 / 覃彦淮

妆似临池出,人疑向月来。自怜终不见,欲去复裴回。"
空愧陪仙列,何阶答圣慈。从今精至理,长愿契无为。"
手攀桥柱立,滴泪天河满。
一个人心不可明。匣内乍开鸾凤活,台前高挂鬼神惊。
"二子依公子,鸡鸣狗盗徒。青云十上苦,白发一茎无。
"矻矻被吟牵,因师贾浪仙。江山风月处,一十二三年。
未负溪云一片闲。石镜旧游临皎洁,岳莲曾上彻孱颜。
谁谓天路遐,感通自无阻。


防有鹊巢 / 过云虎

"颜冉商参甲,鸾凰密勿才。帘垂仙鸟下,吟次圣人来。
碧潭深处一真人,貌似桃花体似银。鬓发未斑缘有术,
有人夺得玄珠饵,三岛途中路不赊。
万劫尘沙道不成,七窍眼睛皆迸血。贫穷子,发誓切,
此处难着。药僮貌蛮名鄙彼,葫芦酒满担劣起。
"牡丹未及开时节,况是秋风莫近前。
无金可买长门赋,有恨空吟团扇诗。"
故山有深霞,未如旌旗红。惭非卫霍松,何以当清风。