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浪淘沙·小绿间长红

先秦 / 徐莘田

下生白蚁子,上生青雀雏。飞花檐卜旃檀香,
"游童苏合弹,倡女蒲葵扇。初日映城时,相思忽相见。
"旧雪逐泥沙,新雷发草芽。晓霜应傍鬓,夜雨莫催花。
即今法曲无人唱,已逐霓裳飞上天。"
"长相思,陇云愁,单于台上望伊州。雁书绝,蝉鬓秋。
"柳拂青楼花满衣,能歌宛转世应稀。
阴窦藏烟湿,单衣染焙香。幸将调鼎味,一为奏明光。"
路期访道客,游衍空井井。
不羡黄金罍,不羡白玉杯。不羡朝入省,不羡暮入台。千羡万羡西江水,曾向竟陵城下来。
"泉水山边去,高人月下看。润松秋色净,落涧夜声寒。
"堤暖柳丝斜,风光属谢家。晚心应恋水,春恨定因花。
"万公长慢世,昨日又隳官。纵酒真彭泽,论诗得建安。
背关馀古木,近塞足风霜。遗老应相贺,知君不下堂。"
但问新移军近远。半年着道经雨湿,开笼见风衣领急。
"蝉噪城沟水,芙蓉忽已繁。红花迷越艳,芳意过湘沅。


浪淘沙·小绿间长红拼音解释:

xia sheng bai yi zi .shang sheng qing que chu .fei hua yan bo zhan tan xiang .
.you tong su he dan .chang nv pu kui shan .chu ri ying cheng shi .xiang si hu xiang jian .
.jiu xue zhu ni sha .xin lei fa cao ya .xiao shuang ying bang bin .ye yu mo cui hua .
ji jin fa qu wu ren chang .yi zhu ni shang fei shang tian ..
.chang xiang si .long yun chou .dan yu tai shang wang yi zhou .yan shu jue .chan bin qiu .
.liu fu qing lou hua man yi .neng ge wan zhuan shi ying xi .
yin dou cang yan shi .dan yi ran bei xiang .xing jiang diao ding wei .yi wei zou ming guang ..
lu qi fang dao ke .you yan kong jing jing .
bu xian huang jin lei .bu xian bai yu bei .bu xian chao ru sheng .bu xian mu ru tai .qian xian wan xian xi jiang shui .zeng xiang jing ling cheng xia lai .
.quan shui shan bian qu .gao ren yue xia kan .run song qiu se jing .luo jian ye sheng han .
.di nuan liu si xie .feng guang shu xie jia .wan xin ying lian shui .chun hen ding yin hua .
.wan gong chang man shi .zuo ri you hui guan .zong jiu zhen peng ze .lun shi de jian an .
bei guan yu gu mu .jin sai zu feng shuang .yi lao ying xiang he .zhi jun bu xia tang ..
dan wen xin yi jun jin yuan .ban nian zhuo dao jing yu shi .kai long jian feng yi ling ji .
.chan zao cheng gou shui .fu rong hu yi fan .hong hua mi yue yan .fang yi guo xiang yuan .

译文及注释

译文
小巧阑干边
自古以来,从来如此。人不是元气,怎能与太阳一样地天长地久呢?
斜月透进碧纱窗照进来,月色下显得周围都光线分外深沉。女主人愁思环绕,更有秋虫悲鸣,泪水沾湿了衣襟。
好象长安月蚀时,引起满城百姓噒噒敲鼓声。
你走后一千年,我独自面对着这清冷的寺庙,萧瑟的松柏林,怎么(me)不叫人心痛万分?
  豫让曾经侍奉中行君,智伯讨伐并且灭掉了中行,豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子消灭了智伯,豫让用漆把脸涂黑,口吞木炭来改变自己说话的声音,一定要(yao)报复赵襄子,试了五次都没有成功。有人问豫让,豫让回答说:“中行把我当普通人对待,我便以普通人的身份侍奉他;智伯把我当国士对待,我所以用国士的身份回报他。”原来是同一个豫让,背叛君主而侍奉仇敌,行为像猪狗一样,后来忠君守节,作出烈士的行为,这是人主使他变成这样的。所以,如果君主像对待犬(quan)马一样对待大(da)臣,大臣便会自比犬马,如果君主像对待官员一样对待大臣,大臣也就会把自己当作官员,如果臣子玩弄手段而没有耻辱之心,没有志气,丧失节操,缺乏廉耻观念又不注意加以修养,苟且愉生(sheng),则会见到利益便去抢占,见到好处便去夺取。当主上衰败的时候,便乘机袭取主上的财产、地位;当主上有忧患的时候,却(que)漠不关心,袖手旁观;当有对自己有利的地方,便欺骗主人,以出卖主人的利益来谋(mou)取好处。这样怎么会有利于人主?群臣人数众多,而主上人数最少,钱财、器物、职业等各方面的事情都得依靠群臣掌管。如果群臣都无廉耻之心,都苟且而安,那么,主上最忧虑。所以古代礼不施加于百姓,刑不施加于大夫,目的是为了勉励宠臣保持气节。古代大臣有因为不廉洁而被罢免的,不说他不廉洁,而是说“簠簋不饰”;有犯了污秽淫乱,男女杂居罪行的,不说他淫秽,而是说他“帷薄不修”;有因为软弱无能,不能胜任职责而被免职的,不说他软弱无能,而说他“下官不职”。所以显赫的大臣确实犯了罪,也还不直接点破他所犯的罪过,而是换一种委婉的用辞,为他避讳。所以那些受到了君主严厉谴责、呵斥的大臣,就身穿丧服,带着盛水的盘和佩剑,自己来到清室接受处置,君主并不派人去捆绑牵引他。其中犯有中等罪行的,得到了判决罪名就自杀,君主不派人去斩下他的首级。其中犯有大罪的,听到判决旨意之后,就面向北方叩拜两次,跪着自杀,君主不派人去揪着他的头发按着他的头斩下首级,君主还对他说:“你自己犯有过失,我对你是以礼相待的。”君主对群臣以礼相待,群臣就会自我激动,君主以廉耻约束臣子,人们就会重视气节品行。如果君主以廉耻、礼义对待臣子,而臣子却不用气节品行报答君主,那么他就不像个人了。这种习俗蔚成风气,那么做臣子的就会只为君主而不顾自己,只为国家而不顾家庭,只考虑大家的利益而不顾个人私利,见到有利益而不轻易沾取,见到危险也不轻易回避,全都按礼义的要求办事。君主提倡这种精神,所以宗族重臣就会真心地为维护宗庙而死,司法的臣子就会真心地为国家而死,辅佐的臣子就会真心地为君主而死,看守监狱和守卫边疆的臣子就会真心地为国家的安全而死。说圣明的君主都有金城,就是用金城来比喻这种志向。人家尚且愿意为我而死,所以我应该与他同生;人家尚且愿意为我而不顾安危,所以我应当与他共存;人家尚且愿意为我冒着危险,所以我应当与他都得到安全。人人都只考虑自己要做的事情合不合道义,而不去考虑能不能获得利益,坚守气节而尊重大义,所以君主可以委托臣子掌管治国大权,可以把尚未成人的太子托付给大臣辅佐,这就是推行廉耻,提倡礼义带来的结果,这样做君主并没有丧失什么啊!放着这样的事情不做,却长期实行戮辱大臣的错误办法,所以说,这是值得深深叹息的。
归乡的梦境总是短得可怜,碧水蓝天却宽阔无边,我凭倚小窗极目远眺,均匀处淡淡的秋山,也如同美人皱眉含着幽怨。飞往吴地的大雁啊,请你给我传达一下思归的心愿。阊门外杨柳荫下的几间小屋,惹得我梦绕魂牵,每时每刻都在思念。
我居住在邯郸客栈的时候正好是冬至佳节。晚(wan)上,我抱着双膝坐在灯前,只有影子与我相伴。
雨滴自己滴到台阶前的大梧桐叶,关您什么事呢而作哀伤的吟唱?
初夏四月,天气清明和暖,下过一场雨天刚放晴,雨后的山色更加青翠怡人,正对门的南山变得更加明净了。
自从陶潜写了《咏菊》曹雪芹 古诗以后秋菊的高尚品格一直被人称道。
乌云上涌,就如墨汁泼下,却又在天边露出一段山峦,明丽清新,大雨激起的水花如白珠碎石,飞溅入船。
普天下应征入伍戒备森严,战争的烽火已弥漫了岗峦。
昂首独足,丛林奔窜。
浓郁的香气难以消散啊,到今天还在散发出芳馨。
  庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方,肩膀倚靠的地方,脚踩的地方,膝盖顶的地方,哗哗作响,进刀时豁豁地,没有不合音律的:合乎(汤时)《桑林》舞乐的节拍,又合乎(尧时)《经首》乐曲的节奏。
夏桀出兵讨伐蒙山,所得的好处又是什么?

注释
⑷烛影摇风:灯烛之光映出的人、物的影子,被风摇晃的样子。
(5)子满枝:双关语。即使是说花落结子,也暗指当年的妙龄少女如今已结婚生子。
【寻常】平常。
霜天晓:即《霜天晓角》,乐曲名。
⑤青旗:卖酒的招牌。
⑸归雁:雁是候鸟,春天北飞,秋天南行,这里是指大雁北飞。胡天:胡人的领空。这里是指唐军占领的北方地方。

赏析

  最后一段开头,“《梁甫吟》李白 古诗,声正悲”,直接呼应篇首两句,语气沉痛而悲怆。突然,诗人又笔锋一折,“张公两龙剑”以下四句仍是信心百倍地回答了“何时见阳春”这一设问。诗人确信,正如干将、莫邪二剑不会久没尘土,我同“明主”一时为小人阻隔,终当有会合之时。既然做过屠夫和钓徒的吕望最后仍能际会风云,建立功勋,那自己也就应该安时俟命,等待风云感会的一天到来。饱经挫折的诗人虽然沉浸在迷惘和痛苦之中,却仍在用各种办法自我慰藉,始终没有放弃对理想的追求。
  次联:“昨日玉鱼蒙葬地,早日金碗出人间。”
  颔联进一步写“山行”。“好峰”之“峰”即是“千山高复低”;“好峰”之“好”则包含了诗人的美感,又与“适与野情惬”契合。说“好峰随处改”,见得人在“千山”中继续行走,也继续看山,眼中的“好峰”也自然移步换形,不断变换美好的姿态。第四句才出“行”字,但不单是点题。“径”而曰“幽”,“行”而曰“独”,正合了诗人的“野情”。着一“迷”字,不仅传“幽”、“独”之神,而且(er qie)以小景见大景,进一步展示了“千山高复低”的境界。山径幽深,容易“迷”;独行无伴,容易“迷”;“千山高复低”,更容易“迷”。著此“迷”字,更见野景之幽与野情之浓。
  前两句追叙贬居岭南的情况。贬斥蛮荒,本就够悲苦的了,何况又和家人音讯隔绝,彼此未卜存亡,更何况又是在这种情况下经冬历春,捱过漫长的时间。诗人没有平列空间的悬隔、音书的断绝、时间的久远这三层意思,而是依次层递,逐步加以展示,这就强化和加深了贬居遐荒期间孤孑、苦闷的感情,和对家乡、亲人的思念。“断”字“复”字,似不着力,却很见作(jian zuo)意。此诗人困居贬所时那种与世隔绝的处境,失去任何精神慰藉的生活情景,以及度日如年、难以忍受的精神痛苦,都历历可见,鲜明可触。这两句平平叙起,从容承接,没有什么惊人之笔,往往容易为读者轻易放过。其实,它在全篇中的地位、作用很重要。有了这个背景,下两句出色的抒情才字字有根。
  中心人物是宋定伯,他年少气盛,夜行遇鬼,他不仅不怕,还主动与鬼打招呼。当鬼问“汝复谁?”定伯答:“我亦鬼。”妙!佯装是鬼的同类,才能与鬼同行。这表现了宋定伯的沉着和机智。
  丰收的喜悦、生活的富足是诗歌要表现的主题,这首《《初夏游张园》戴复古 古诗》,诗人用心用情,用欢乐、用幸福感染和陶醉读者。
  “寒鬓斜钗玉燕光,高楼唱月敲悬珰。”用《述异记》所载神女遗汉武帝玉钗,传至昭帝时宫人共谋欲碎之,玉钗化为白燕升天事。这两句写真珠鬓间斜簪一支晶莹闪光的玉钗,登上高楼,击悬珰以为节,对月歌唱。
  “寺里”一联,两句各写一种景观。前一句虚出,后一句实录,构成形象鲜明的对比。但二者所写的对象又是同一的,这样就把花山寺“名”与“实”相离的现状突出了。生活中名实不符的事常有之,但诗人所见所写的情况也实在太刺眼,这就使人读了这两句诗后不能不激动,激动的同时也必然要想:寺名是因为寺里山中有花才得,而眼前却无花可赏,必然会引起人们思索玩(suo wan)味的兴趣,于是,作为一首诗的“发人深思"的艺术目的,也就自然实现了。作者当然是有着自己的答案的。他显然深信命名之谬,寺里和山中本来是确实有花的,之所以“繁英不见草纵横”,是因为有主、客观两方面的原因。从客观上说,“花易凋零草易生”,这是自然界的客观规律,所谓“野火烧不尽,春风吹又生"(白居易《古原草》),正是有感于它的旺盛的生命力。俗语说:“有心栽花花不发”,也正是对种花不易的真实感叹。无疑,从主观上说,是“栽培剪伐”不“勤力”,助长了草势的疯狂,而且从诗人对这两句次序的安排上看,显然是特别强调人的主观原因的。草本无罪,剪伐不力则是无可推卸的责任。
  中联四句,从物态人情方面,写足了《江村》杜甫 古诗幽事,然后,在结句上,用“此外更何求”一句,关合“事事幽”,收足了一篇主题,最为简净,最为稳当。
  后两句就王冕梅花图再引申发表议论。联系当时社会生活里种种不公平的现象,作者愤恨地指出,从古以来,世上庸俗的人看待万般事情总厌恶高尚的风格。这话实际上从时间之久,到事情包罗之广,同情具有高尚风格的人,而对厌恶甚至迫害具有高尚风格的人恶劣世俗加以抨击。正因为世俗不公,所以最后又回到王冕的画上来,不能责怪王冕把梅花的枝头画成下垂到地面了。
  “犹闻辞后主,不复卧南阳。”这两句由《武侯庙》杜甫 古诗写到诸葛亮,对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主,赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音,可他壮志未酬,病死军中,在也无法功成身退,回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”,“辞后主”,蜀建兴五年(227年),诸葛亮出兵汉中,实行伐魏,临行上《出师表》,向后主刘禅辞行,告诫后主要亲君子,远小人,表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续,由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业,在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”,郡名,诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字,既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情,将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神;也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。
  在《庄子》书中所描绘的许多人物,有的具有畸形残疾,如《养生主》《德充符》中都写到失去单足或双足的人,《人间世》中则写了一个怪物支离疏;有的则具有特异技能,如善解牛的庖(de pao)丁,运斤成风的匠人,承蜩的佝偻丈人等。柳宗元写这篇传记,把这两种特点都集中在郭橐驼一人身上,他既有残疾,又精于种树。可见柳宗元不仅在文章的主题思想方面继承了《庄子》的观点,连人物形象的刻画也灵活地吸取(xi qu)了《庄子》的写作手法。
  这首诗,句句流露出对吕逸人的钦羡之情,以至青山、流水、松树,都为诗人所爱慕,充分表现了诗人归隐皈依的情思。描写中虚实结合,有上下句虚实相间的,也有上下联虚实相对的,笔姿灵活,变化多端,既不空泛,又不呆滞,颇有情味。
  《《登金陵凤凰台》李白 古诗》是唐代的律诗中脍炙人口的杰作。开头两句写凤凰台的传说,十四字中连用了三个凤字,却不觉得重复,音节流转明快,极其优美。“凤凰台”在金陵凤凰山上,相传南朝刘宋永嘉年间有凤凰集于此山,乃筑台,山和台也由此得名。在封建时代,凤凰是一种祥瑞。当年凤凰来游象征着王朝的兴盛;而“如今”凤去台空,就连六朝的繁华也一去不复返了,只有长江的水仍然不停地流着,大自然才是永恒的存在。  三四句就“凤去台空”这一层意思进一步发挥。三国时的吴和后来的东晋都建都于金陵。诗人感慨万分地说,吴国昔日繁华的宫廷已经荒芜,东晋的一代风流人物也早已进入坟墓。那一时的烜赫,在历史上也没有留下了什么有价值的东西。
  颈联与尾联看似跳出了乡愁,艳羡门外沧江鱼船的清闲自在,其实是借他乡之物,更曲折地表达出诗人思乡之情。全诗层层推进,写景抒情都有独到之处。
  三藏,是佛教典籍经藏、律藏、论藏的总称。维摩卷,指《维摩诘所说经》,天女散花的故事就出自这本佛经。清词:清丽的词句。这里的“净土”、“西方净国,”是指佛国。绮语,佛家的说法,在佛家看来,绮丽的言辞是一种罪恶。“雨”字用作动词,花落如雨下。
  道士在山中艰苦修炼,诗人怀念老友,想送一瓢酒去,好让他在这秋风冷雨之夜,得到一点友情的安慰。然而诗人进一层想,他们都是逢山住山、见水止水的人,今天也许在这块石岩边安顿,明天恐怕又迁到别一处什么洞穴安身了。何况秋天来了,满山落叶,连路也不容易找,走过的脚迹自然也给落叶掩没了,因而也不知去何处找对方。

创作背景

  这是一首戍卒怨恨统治者长期让他们久戍不归,而思念家人,希望早日回家的诗。据《毛诗序》说:“《扬之水》,刺平王也。不抚其民而远屯戍于母家,周人怨思焉。”

  

徐莘田( 先秦 )

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简 介

徐莘田 徐莘田,号东海、撷红馆主。澳门人,明治卅一年(1898)秋来台,寓基隆,每至台北与「玉山吟社」吟友相唱和。

乡思 / 释海评

故吏已重叠,门生从联翩。得罪为何名,无阶问皇天。
乐生东去终居赵,阳虎北辕翻适楚。世间反覆不易陈,
"此僧迷有着,因病得寻师。话尽山中事,归当月上时。
"自嫌野性共人疏,忆向西林更结庐。
魂交复目断,缥缈难比况。兰泽不可亲,凝情坐惆怅。
旧师唯有先生在,忍见门人掩泪回。"
青枫忽似万年枝。嵩南春遍愁魂梦。壶口云深隔路岐。
万木经秋叶,孤舟向暮心。唯馀江畔草,应见白头吟。"


人月圆·甘露怀古 / 陈基

吴山中路断,浙水半江分。此地登临惯,含情一送君。"
渡江霖雨霁,对月夜潮生。莫虑当炎暑,稽山水木清。"
怅望执君衣,今朝风景好。"
几处花下人,看予笑头白。"
"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
"蘅若夺幽色,衔思恍无悰。宵长霜雾多,岁晏淮海风。
"马嘶芳草自淹留,别馆何人属细侯。仙杏破颜逢醉客,
我欲汲井井泉遥。越人翠被今何夕,独立沙边江草碧。


金明池·天阔云高 / 汤起岩

情来不自觉,暗驻五花骢。
"芸阁为郎一命初,桐州寄傲十年馀。魂随逝水归何处,
"江城吹晓角,愁杀远行人。汉将犹防虏,吴官欲向秦。
可怜长守道,不觉五逢春。昔去城南陌,各为天际客。
三伏轩车动,尧心急谏官。名通内籍贵,
"孙弘期射策,长倩赠生刍。至洁心将比,忘忧道不孤。
"良人朝早半夜起,樱桃如珠露如水。
瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。


考槃 / 许彦国

"钟陵暮春月,飞观延群英。晨霞耀中轩,满席罗金琼。
马蹄车辙山川遍。当时州县每年修,皆留内人看玉案。
春江万里巴陵戍,落日看沈碧水西。"
颓节风霜变,流年芳景侵。池荷足幽气,烟竹又繁阴。
既来今又去,暂笑还成戚。落日动征车,春风卷离席。
野情随卷幔,军士隔重关。道合偏多赏,官微独不闲。
"重阳秋雁未衔芦,始觉他乡节候殊。旅馆但知闻蟋蟀,
曼声流睇,和清歌些;至阳无谖,其乐多些;旌盖飒沓,


百字令·月夜过七里滩 / 宋鸣璜

故事尽为愁,新知无复乐。夫君又离别,而我加寂寞。
海上一烽火,沙中百战场。军书发上郡,春色度河阳。
古今尽如此,达士将何为。"
独步明时负权势。一身扈跸承殊泽,甲第朱门耸高戟。
井径交碧藓,轩窗栖白云。飞沉禽鱼乐,芬馥兰桂薰。
劝君莫问长安路,且读鲁山于蒍于。"
贵欲欢他平地人。散时满面生颜色,行步依前无气力。"
瀑泉飞雪雨,惊兽走风雷。此去无停候,征人几日回。"


房兵曹胡马诗 / 张尚瑗

馀生倘可续,终冀答明时。"
"年少平戎老学仙,表求骸骨乞生全。不堪腰下悬金印,
山路独归冲夜雪,落斜骑马避柴车。"
野性惯疏闲,晨趋兴暮还。花时限清禁,霁后爱南山。
"仙客辞萝月,东来就一官。且归沧海住,犹向白云看。
何如此处灵山宅,清凉不与嚣尘隔。曾到金山处处行,
古木多年无子孙,牛羊践踏成官道。"
"早见登郎署,同时迹下僚。几年江路永,今去国门遥。


大江东去·用东坡先生韵 / 黄振

"东风河外五城喧,南客征袍满泪痕。
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
"汉家宫阙梦中归,几度毡房泪湿衣。
灵姿趋甲帐,悟道契玄关。似见霜姿白,如看月彩弯。
濛濛千万花,曷为神仙药。不遇烂柯叟,报非旧城郭。"
关楼前望远,河邑下观平。喜气回舆合,祥风入旆轻。
阳坡软草厚如织,因与鹿麛相伴眠。"
霜风裂肤百草衰。尘沙晴天迷道路,河水悠悠向东去。


应天长·一钩初月临妆镜 / 褚朝阳

"汤公多外友,洛社自相依。远客还登会,秋怀欲忘归。
为之弹剑作哀吟,风沙四起云沈沈。满营战马嘶欲尽,
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"
"马融方值校,阅简复持铅。素业高风继,青春壮思全。
"王昌家直在城东,落尽庭花昨夜风。
旌旗遥拂雁行偏。石过桥下书曾受,星降人间梦已传。
老大交情重,悲凉外物亲。子云今在宅,应见柳条新。"
奈何清风后,扰扰论屈伸。交情同市道,利欲相纷纶。


丁督护歌 / 姚培谦

唐史上头功第一,春风双节好朝天。"
小敷溪水入城流。空闲地内人初满,词讼牌前草渐稠。
北阙祥云迥,东方嘉气繁。青阳初应律,苍玉正临轩。
□□□□□,忘言酒暂醺。□□□□□,□□□□□。"
旧壑穷杳窕,新潭漾沦涟。岩花落又开,山月缺复圆。
风景随台位,河山入障图。上堂多庆乐,肯念谷中愚。"
"江斋一入何亭亭,因寄沦涟心杳冥。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"


七绝·为女民兵题照 / 吴干

雨雪移军远,旌旗上垄迟。圣心戎寄重,未许让恩私。"
流水意何极,满尊徒尔为。从来菊花节,早已醉东篱。"
金风浦上吹黄叶,一夜纷纷满客舟。"
虽承国士恩,尚乏中人援。畴昔相知者,今兹秉天宪。
"红颗真珠诚可爱,白须太守亦何痴。
肯念万年芳树里,随风一叶在蓬蒿。"
樵隐同一径,竹树薄西斋。鸟陵嶂合杳,月配波徘徊。
"微生祖龙代,却思尧舜道。何人仕帝庭,拔杀指佞草。