代东武吟
"中峰青苔壁，一点云生时。岂意石堂里，得逢焦炼师。
闲阴七贤地，醉餐三士桃。苍苔虞舜井，乔木古城壕。
卫法大臣过，佐游群英萃。龙池护清激，虎节到深邃。
呜唿陶渊明，奕叶为晋臣。自以公相后，每怀宗国屯。
遂为西峙岳，雄雄镇秦京。大君包覆载，至德被群生。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
委佩云霄里，含香日月前。君王傥借问，客有上林篇。"
归来灞陵上，犹见最高峰。"
云向竹谿尽，月从花洞临。因物成真悟，遗世在兹岑。"
终仿像兮觏灵仙。"
代东武吟拼音解释:
.zhong feng qing tai bi .yi dian yun sheng shi .qi yi shi tang li .de feng jiao lian shi .
xian yin qi xian di .zui can san shi tao .cang tai yu shun jing .qiao mu gu cheng hao .
wei fa da chen guo .zuo you qun ying cui .long chi hu qing ji .hu jie dao shen sui .
wu hu tao yuan ming .yi ye wei jin chen .zi yi gong xiang hou .mei huai zong guo tun .
sui wei xi zhi yue .xiong xiong zhen qin jing .da jun bao fu zai .zhi de bei qun sheng .
jiu bie si kuan yan .cheng huan huai jie mei .jie mei yao wu you .tu zeng lv bo chou .
wei pei yun xiao li .han xiang ri yue qian .jun wang tang jie wen .ke you shang lin pian ..
gui lai ba ling shang .you jian zui gao feng ..
yun xiang zhu xi jin .yue cong hua dong lin .yin wu cheng zhen wu .yi shi zai zi cen ..
zhong fang xiang xi gou ling xian ..
译文及注释
译文
既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？三
观看你书写的人一个个惶惶然如见鬼神。满眼只见龙飞凤舞巨蟒游走。
何时高举战旗擂鼓进军，但愿一鼓作气取龙城。
可怕的岩山栈道实在(zai)难以登攀！
使人觉得仿佛胡须眉毛都被染绿了，一路蝉声陪伴我走《过许州》沈德潜 古诗。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
像落在洞庭湖上的雨点，那是乐人吹笙，秦王酒兴正浓(nong)，喝令月亮退行。
齐王韩信遭受五刑而死，那可是鸟尽弓藏的下场；能够功成身退远祸全名，只有那汉代的名臣张良(liang)。
看到《琴台》杜甫 古诗旁的一丛野花，我觉得它就像卓文君当年的笑容；一丛丛碧绿的蔓草，就如同卓文君当年所穿的碧罗裙。
居庸关上，杜鹃啼鸣，驱马更行，峰回路转，在暮霭四起中，忽遇一带山泉，从峰崖高处曲(qu)折来泻，顿令诗人惊喜不已：在这塞外的山岭间，竟也(ye)有南国般清冽的泉流，正可放马一饮，聊解旅途之渴。站在潺潺的山泉畔，遥看苍茫(mang)的远夭，又见一轮红日，正沉向低低的地平线。那犹未敛尽的余霞，当还将远远近近的山影，辉映得明荧如火。
惟有能写出“澄江静如练”这样清丽之诗的谢玄晖，方令人长忆不已。
古往今来使人愤恨的事情，何止千件万般，难道只有离别使人悲伤，聚会才使人欢颜？江头风高浪急，还不是十分险恶，而人间行路却是更艰难。
注释
49、荃（quán）：香草名，喻楚怀王。
凶：这里指他家中不幸的事
⑶有隐字：有一个隐约不清的字。因为隐约不清，所以辨认不出是个什么字。佛教传说，有些珠子中隐隐有字。珠由泪点所成，故从珠上想出“有隐字”，这个字说穿了便是“泪”字。它是如此模糊，却又如此清晰。
⑧人间天上：喻范围广阔也[11] 。说尽人间天上，两心知：谓盟誓深广，两心共知。
⑴蝶恋花：词牌名。
（86）颁白者：头发半白半黑的老人。颁，同“斑”。
赏析
这首诗多少带有某些应制诗的色彩，写得平正妥贴，在杜甫五律中很有特色。全诗八句，前四句写宿省之景，后四句写宿省之情。自暮至夜，自夜至将晓，自将晓至明朝，叙述详明而富于变化，描写真切而生动传神，体现了杜甫律诗结构既严谨又灵动，诗意既明达又蕴藉的特点。
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春(yuan chun)的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分(shi fen)热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
该诗七言排律，历来作者罕传，唐人也不多作，号称集大成的杜甫也只三、四首，玄机此诗却也堪入作者之林
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有(xin you)所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就(fang jiu)走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
艺术价值
答：描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
这首《怀古绝句·《交趾怀古》曹雪芹 古诗》在小说中的寓意实际上是说贾元春(yuan chun)的。头四个字，《红楼梦》脂砚斋版本一律作“铜铸金镛”，这肯定是原文。后人为切合“交趾”、“马援”，改成“铜柱金城”，这样改，以史实说是改对了，从寓意说是改错了，因为作者用“金镛”是为了隐指宫闱。汉代张衡《东京赋》中有“宫悬金镛”的句子；南朝齐武帝则置金钟于景阳宫，令宫人闻钟声而起来梳妆。要宫妃黎明即起，就是为了“振纪纲”。总之，首句与贾元春“册子”中所说的“榴花开处照宫闱”用意相同。“声传海外”句与她所作灯谜中说爆竹如雷，震得人恐妖魔惧一样，都比喻贾元春进封贵妃时的煊赫声势。马援正受皇帝的恩遇而忽然病死于远征途中，这也可以说是“喜荣华正好，恨无常又到”，“望家乡，路远山高”。但由于贾元春之死详情莫知，诗末句的隐义也就难以索解了。
这是一首七言歌行，诗中多处使用了民歌的"顶真"手法，诵读起来，累累如贯珠，音调和谐动听。另外，还运用了对话方式和一些口语，使读者有身临现场的真切感。《唐宋诗醇》云："此体创自老杜，讽刺时事而托为征夫问答之词。言之者无罪，闻之者足以为戒，《小雅》遗音也。篇首写得行色匆匆，笔势汹涌，如风潮骤至，不可逼视。以下出点行之频，出开边之非，然后正说时事，末以惨语结之。词意沉郁，音节悲壮，此天地商声，不可强为也。"
这组诗共四首，以第一首流传最广。第一首诗写诗人由政治失意而产生的一种孤寂忧愁的情怀。诗中把寂寞的环境渲染得十分(shi fen)热闹，不仅笔墨传神，更重要的是表达了诗人善自排遣寂寞的旷达不羁的个性和情感。此诗背景是花间，道具是一壶酒，登场角色只是他自己一个人，动作是独酌，加上“无相亲”三个字，场面单调得很。于是诗人忽发奇想，把天边的明月，和月光下自己的影子，拉了过来，连自己在内，化成了三个人，举杯共酌，冷清清的场面，顿觉热闹起来。然而月不解饮，影徒随身，仍归孤独。因而自第五句至第八句，从月影上发议论，点出“行乐及春”的题意。最后六句为第三段，写诗人执意与月光和身影永结无情之游，并相约在邈远的天上仙境重见。诗人运用丰富的想象，表现出一种由独而不独，由不独而独，再由独而不独的复杂情感。全诗以独白的形式，自立自破，自破自立，诗情波澜起伏而又纯乎天籁，因此一直为后人传诵。
《《陶者》梅尧臣 古诗》属于反映社会现实和民生疾苦的作品。首二句以《陶者》梅尧臣 古诗“陶尽门前土”与“屋上无片瓦”相对比，付出如彼，所得如此，人间之不公尽在其中。后二句以居者“十指不沾泥”与“鳞鳞居大厦”对比，付出如彼，所得如此，人间之不公可想而知。前二句以对比道出，后二句亦以对比道出，前二句与后二句更以对比鲜明令人惊叹。《《陶者》梅尧臣 古诗》一诗正以这种环环相扣的对比，道出了人世间的不公平，表达了对弱者的同情，风格古朴平淡。
碑文第三段，完全转换角度，另起炉灶，从论“天人之辨”人手。所谓“天人之辨”，就是分清天意和人为两个方面的情况，也即是：“智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。”人干坏事可以无所不用其极，但天意是不能容忍的；人可以欺骗王公大人，但天意不能容忍人去欺骗小猪、小鱼，因为《易·中孚》的卦象象征着中心诚信，诚信到能感化小猪、小鱼等微细之物，如能扩大到以之施政，一定能获得吉祥，因为诚信正应合着天刚正的美德；人可以用暴力去夺取天下，却不能用暴力去征服匹夫匹妇之心，因为这也体现了天意。这些说法，在今天看来，有不少唯心的成分在内，但也不是毫无合理的内核。比如将天意理解为公理和法律，还是可以讲得通的。接着，碑文便从天意和人为的角度，连用排比句进行两相比照，指出：“故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镩、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。”在这两相比照中，前项均属天意，后项均属人为。凡属天意者，韩愈都能取得成功；凡属人为者，韩愈全遭失败。所以结论是：“盖公之所能者，天也。所不能者，人也。”这样论说，不仅能与上文论述浩然之气的话完全吻合，不致矛盾，而且主要是突出和强调韩愈受到贬滴、遭遇诽谤、不能安身于朝廷，全是人为的结果，也即是君昏臣奸的黑暗政治所造成的。因此，碑文这样写，不仅是为了歌颂韩愈的忠诚和正直，也寄寓着对韩愈在政治上屡遭陷害打击的愤懑在内。
该诗七言排律，历来作者罕传，唐人也不多作，号称集大成的杜甫也只三、四首，玄机此诗却也堪入作者之林
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
这首诗，虽是白居易写给元稹的，却通篇都道双方的思念之情，别具一格。诗在意境创造上有它独特成功之处，主要是情与景的高度融合，看起来全诗句句抒情，实际上景已寓于情中，每一句诗都会在读者脑海中浮现出动人的景色，而且产生联想。当读者读了前四句，会联想到江楼、圆月的景象和诗人凝视吟赏的情景，这较之实写景色更丰富、更动人。
尾联写诗人觉悟之后流连忘返的心态：“谈禅未得去，辍悼且踟蹰。”诗言“掇棹”，即停止划船，说明作者已经离开郑和尚上船准备回去了。但为什么又踟蹰不前呢？原来是禅师的一番话使他陡然醒悟，心有(xin you)所皈，沉浸在禅悟的喜悦之中，而忘了归去。读诗至此，方见诗题中“晚”字之妙：本来天色已“晚”，诗人原打算“暂”访就(fang jiu)走的，但拜谒郑和尚后，心仪神仰，竟然久久舍不得离去了。这就将诗人对郑和尚的崇拜、对禅悟的喜悦之情都表露了出来。
艺术价值
答：描绘动态的“雪乱舞”的自然景象和钓后归去的人物形象
创作背景
这首诗是建安十一年（206年）春，曹操亲征高干途中于鞍马间作成的。高干本是袁绍的外甥，又系其下属任并州牧。建安九年（公元204年）时，因慑于曹操的武力而归降，次年又趁曹操北征乌桓之机，举兵反叛盘踞壶关口。为了平定北方，彻底铲除袁绍势力，曹操带着连年征战的疲劳，冒着北方冬春凛冽的寒风，翻越巍峨险峻的太行山，又率师北上作战。
题元丹丘山居
暗雪迷征路，寒云隐戍楼。唯馀旌旆影，相逐去悠悠。"
"立马莲塘吹横笛，微风动柳生水波。
闻说桃源好迷客，不如高卧眄庭柯。"
"真王清净子，燕居复行心。结宇邻居邑，寤言非远寻。
"旧闻百子汉家池，汉家渌水今逶迤。宫女厌镜笑窥池，
房星隐曙色，朔风动寒原。今日歌天马，非关征大宛。"
日月更出没，双光岂云只。姹女乘河车，黄金充辕轭。
莫厌归来朝市喧。不见东方朔，避世从容金马门。"
蝶恋花·海岱楼玩月作
时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。
捧藻千官处，垂戒百王程。复睹开元日，臣愚献颂声。"
轻舟恣来往，探玩无厌足。波影摇妓钗，沙光逐人目。
"晓幕红襟燕，春城白项乌。只来梁上语，不向府中趋。
"自古悲摇落，谁人奈此何。夜蛩偏傍枕，寒鸟数移柯。
岁岁汾川事箫鼓，朝朝伊水听笙簧。窈窕楼台临上路，
"山寂寂兮无人，又苍苍兮多木。群龙兮满朝，
寥寥丘中想，渺渺湖上心。啸傲转无欲，不知成陆沉。"
秋江晓望
有地先开阁，何人不扫门。江湖难自退，明主托元元。"
长沙不久留才子，贾谊何须吊屈平。"
钟漏移长乐，衣冠接永嘉。还当拂氛祲，那复卧云霞。
府掾有包子，文章推贺生。沧浪醉后唱，因此寄同声。"
弱柳障行骑，浮桥拥看人。犹言日尚早，更向九龙津。"
何必探禹穴，逝将归蓬丘。不然五湖上，亦可乘扁舟。"
"梁有汤惠休，常从鲍照游。峨眉史怀一，独映陈公出。
青松临古路，白月满寒山。旧识窗前桂，经霜更待攀。"
风流子·黄钟商芍药
萧萧陟连冈，莽莽望空陂。风截雁嘹唳，云惨树参差。
"濯濯烟条拂地垂，城边楼畔结春思。
"高士不羁世，颇将荣辱齐。适委华冕去，欲还幽林栖。
能嫌碧玉随人嫁。北客相逢疑姓秦，铅花抛却仍青春。
高歌意气在，贳酒贫居惯。时启北窗扉，岂将文墨间。"
岂无亲所爱，将欲济时康。握手别征驾，返悲岐路长。"
黄鹤青云当一举，明珠吐着报君恩。"
愈疾同枚叔，销忧比仲宣。归途书可畏，弱操石犹坚。
踏莎行·闲游
"乱军交白刃，一骑出黄尘。汉节同归阙，江帆共逐臣。
擢第文昌阁，还家沧海滨。寸心何所望，东掖有贤臣。"
江山万里馀，淮海阻且深。独保贞素质，不为寒暑侵。
"青青草色满江洲，万里伤心水自流。越鸟岂知南国远，
何由一相见，灭烛解罗衣。
竹映秋馆深，月寒江风起。烟波桂阳接，日夕数千里。
饮者知名不知味。深门潜酝客来稀，终岁醇醲味不移。
就第优遗老，来朝诏不名。留侯常辟谷，何苦不长生。
零陵赠李卿元侍御简吴武陵
"放歌倚东楼，行子期晓发。秋风渡江来，吹落山上月。
不随云色暗，只待日光明。缘底名愚谷，都由愚所成。
恶德忽小丑，器用穷地赀。上兵贵伐谋，此道不能为。
闲居恋秋色，偃卧含贞坚。倚伏聊自化，行藏互推迁。
醉罢同所乐，此情难具论。"
百舌鸣高树，弄音无常则。借问声何烦，末俗不尚默。
赐仙复坐对食讫，颔之使去随烟升。乃言马生合不死，
孤舟信一泊，南垞湖水岸。落日下崦嵫，清波殊淼漫。
小雅·十月之交
适意偶轻人，虚心削繁礼。盛得江左风，弥工建安体。
恩光起憔悴，西上谒承明。秋色变江树，相思纷以盈。
"浮生信如寄，薄宦夫何有。来往本无归，别离方此受。
"惨惨天寒独掩扃，纷纷黄叶满空庭。孤坟何处依山木，
自言幽隐乏先容，不道人物知音寡。谁能一奏和天地，
"广陌并游骑，公堂接华襟。方欢遽见别，永日独沉吟。
"紫台穹跨连绿波，红轩铪匝垂纤罗。中有一人金作面，
眈眈若有神，庶比来仪禽。昔有舞天庭，为君奏龙吟。"
诏问山中何所有赋诗以答
梁苑惊池鹜，陈仓拂野鸡。不知寥廓外，何处独依栖。"
夕阳孤艇去，秋水两溪分。归共临川史，同翻贝叶文。"
鸣笳乱动天山月。麒麒锦带佩吴钩，飒沓青骊跃紫骝。
泄云岂知限，至道莫探元。且愿启关锁，于焉微尚存。"
毳幕夜来时宛转，何由得似汉王边。
"常闻玉泉山，山洞多乳窟。仙鼠如白鸦，倒悬清溪月。
耳临清渭洗，心向白云闲。（《纪事》）
林下轻风待落梅。秋宪府中高唱入，春卿署里和歌来。
清平乐·检校山园书所见
计合一条丝线挽，何劳两县索人夫。"
月满增祥荚，天长发瑞灵。南山遥可献，常愿奉皇明。"
"班杨秉文史，对院自为邻。馀香掩阁去，迟日看花频。
"今之太守古诸侯，出入双旌垂七旒。朝览干戈时听讼，
"水势临阶转，峰形对路开。槎从天上得，石是海边来。
昔时红粉照流水，今日青苔覆落花。君去西秦适东越，
松龛藏药裹，石唇安茶臼。气味当共知，那能不携手。"
禹穴寻溪入，云门隔岭深。绿萝秋月夜，相忆在鸣琴。"
虞美人影·咏香橙
湛湛樽中酒，青青芳树园。缄情未及发，先此枉玙璠.
同人千里驾，邻国五马车。月出共登舟，风生随所如。
古道黄花落，平芜赤烧生。茂陵虽有病，犹得伴君行。"
犹羡鸳鸯偶。岁华逐霜霰，贱妾何能久。寒沼落芙蓉，
长怀关河表，永日简牍馀。郡中有方塘，凉阁对红蕖。
宿昔陪郎署，出入仰清尘。孰云俱列郡，比德岂为邻。
昨日罢符竹，家贫遂留连。部曲多已去，车马不复全。
"长沙辞旧国，洞庭逢故人。薰兰敦久要，披雾转相亲。