重阳席上赋白菊
"白社会中尝共醉，青云路上未相逢。
"宿君湖上宅，琴韵静参差。夜雪入秋浦，孤城连贵池。
星汉徘徊山有风，禅翁静扣月明中。群仙下云龙出水，
卫国今多士，荆州好寄身。烟霄定从此，非假问陶钧。"
及此时方晏，因之名亦沈。趋途非要路，避事乐空林。
匠者受之无一词。清晨拂匣菱生镜，落日凭阑星满池。
有诏别图书阁上，先教粉本定风神。
湖水白于练，莼羹细若丝。别来十三年，梦寐时见之。
柏悦心应尔，松寒志不渝。子将陪禁掖，亭伯限江湖。
阳桂凌烟紫，阴罗冒水绿。隔世闻丹经，悬泉注明玉。
重阳席上赋白菊拼音解释:
.bai she hui zhong chang gong zui .qing yun lu shang wei xiang feng .
.su jun hu shang zhai .qin yun jing can cha .ye xue ru qiu pu .gu cheng lian gui chi .
xing han pai huai shan you feng .chan weng jing kou yue ming zhong .qun xian xia yun long chu shui .
wei guo jin duo shi .jing zhou hao ji shen .yan xiao ding cong ci .fei jia wen tao jun ..
ji ci shi fang yan .yin zhi ming yi shen .qu tu fei yao lu .bi shi le kong lin .
jiang zhe shou zhi wu yi ci .qing chen fu xia ling sheng jing .luo ri ping lan xing man chi .
you zhao bie tu shu ge shang .xian jiao fen ben ding feng shen .
hu shui bai yu lian .chun geng xi ruo si .bie lai shi san nian .meng mei shi jian zhi .
bai yue xin ying er .song han zhi bu yu .zi jiang pei jin ye .ting bo xian jiang hu .
yang gui ling yan zi .yin luo mao shui lv .ge shi wen dan jing .xuan quan zhu ming yu .
译文及注释
译文
有个商人从大楼山那儿来，我才知你落脚秋浦。
雍容端庄是太任，周文王的好母亲。贤淑美好是太姜，王室之妇居周京。太姒美誉能继承，多生男儿家门兴。
楼外的垂(chui)杨千丝万缕，似乎想借此系住已然远去的春日。在那和风而舞的杨柳，仿佛想要随春而去，找到春天的归宿。
四五位村中的年长者，来慰问我由远地归来。
怀念你们这些忠诚的好战士，你们实在令人怀念：
幽幽沼泽仙《鹤鸣》佚(yi)名 古诗，声传四野真亮(liang)清。深深渊潭游鱼潜，有时浮到渚边停。在那园中真快乐，檀树高高有浓荫，下面灌木叶凋零。他方山上有佳石，可以用来磨玉英。
兴尽之后很晚才往回划船，却不小心进入了荷花深处。
心理挂念着寒村茅舍里，娇儿弱女在嗷嗷哭啼。看着山崖石级上的悬肠草，老汉的心悲戚无已。
我所思念的美人在泰山。想追随（我）所思念的人，但泰山支脉艰险（阻止我不得亲近美人）。侧身向东望眼泪沾湿了我的衣襟。美人送给我金错刀，（我）以什么来报答呢？（我有）琼英美玉。但是道路悠远使我徘徊(huai)不安。为何（我）总是不能绝念，总是心意烦乱呢？
祭献食品喷喷香，
在欣赏风景的时候，我如何对付因孤独而引起的悲凉？这样美好的景色也不能使我快乐，真是可惜啊！
公子贵族莫把《菊》郑谷 古诗苗看成普通野生草，
可怜楼上不停移动的月光，应该照耀着离人的梳妆台。
今天晚上劝您务必要喝个一醉方休，酒桌前千万不要谈论明天的事(shi)情。就珍重现在热情的主人的心意吧，因为主人的酒杯是深的，主人的情谊也是深的。
我寄上一封简短的书信，信中每一行字上都浸透了我的眼泪，寒气来到你身边的时候，我寄出(chu)的寒衣不知收到没有？
注释
胡羯：古代对北方少数民族的称呼。过去史书上曾称匈奴、鲜卑、羯、氐、羌为五胡。这句是形容祖逖的豪壮气概。
⑶高台：高高的楼台，这里指高楼。阴阴见：暗暗显露。阴阴：隐隐约约。
足下：您，表示对人的尊称。
⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。
燎：烧。音，[liáo]
[59]井径：田间的小路。丘陇：坟墓。
⑾绛河：即银河。天空称为绛霄，银河称为绛河。
⑹棋局：棋盘。古代多指围棋棋盘。《急就篇》卷三：“棋局博戏相易轻。”
赏析
这首诗流淌着诗人陶醉于山间盘石的独得意趣。尤其是诗中的盘石、泉水、垂杨、春风、落花，似通人意，杨柳拂杯，春风送花，各尽其能，纷纷为诗人的逸乐助兴。自然景物的灵动和谐，使诗意变得活跃跳动，闪现着智性的光辉。诗的前两句写盘石临水、杨柳拂杯，已是可爱之至，而春风更是善解人意，为独酌之人送来落花助兴。末尾两句以问答和猜测的语气抒情遣意，耐人咀嚼回味。泉水激石、垂杨拂杯、春风送花，都在无意之间，“空山无人，水流花开”，自然万物生灭变换，各随其宜，各得其所，是生动形象的禅理论。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为(lai wei)人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称(zi cheng)君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织(si zhi)的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
《板》诗是刺(shi ci)周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也(zhe ye)如陈子展所说(suo shuo)“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始(qin shi)皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河(xing he)菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发；又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《《春兴》武元衡 古诗》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
第二联紧接首联，十分传神地写出了诗人舟中的所见所感，是历来为(lai wei)人传诵的名句。左成文评此二句：春来水涨，江流浩漫，所以在舟中漂荡起伏犹如坐在天上云间；诗人身体衰迈，老眼昏蒙，看岸边的花草犹如隔着一层薄雾。“天上坐”、“雾中看”非常切合年迈多病舟居观景的实际，给读者的感觉十分真切；而在真切中又渗出一层空灵漫渺，把作者起伏的心潮也带了出来。这种心潮起伏不只是诗人暗自伤老，也包含着更深的意绪：时局的动荡不定，变乱无常，也正如同隔雾看花，真相难明。笔触细腻含蓄，表现了诗人忧思之深以及观察力与表现力的精湛。
这首抒情诗抓住了人生片断中富有戏剧性的一刹那，用白描的手法，寥寥几笔，就使人物、场景跃然纸上，栩栩如生。诗歌在语言上平白如话。从字面上看一览无余，是一个女子同一个男子江上偶遇的对话。流淌在字里行间的千百年来人类社会共同认同的美好的情感——深深的眷念家乡的感情让它获得了流传至今的生命力。
此诗抒发了诗人构祸南谪的痛伤之情。作者自称(zi cheng)君子，诗中愤愤不平地诉说自己曾为国事操尽了心，并以“南国之纪”的江汉，比喻自己曾是国家的重要角色。可是如今却被放逐江南，受着无穷的灾难。因此他恨自己不是鸟不是鱼，不然就可以上天入渊，逃之夭夭了。在这无可奈何中，他只得以诗来寄托自己的悲哀。从诗中“卒章显志”的末两句“君子作歌，维以告哀”来看，诗中抒发了强烈的悲愤之情。后世屈原《九章·惜诵》：“惜诵以致愍兮，发愤以抒情。”其情实与此诗一脉相通。那么，诗人为什么要“告哀”，告什么哀，这可从前面七章找答案。
此诗写一位尊贵的男子驾车驱驰在浚邑郊外的大道上，车马隆隆，旗帜飘扬。接下来是对旗帜和车马的特写：旄是“素丝纰之”，用素丝织(si zhi)的流苏镶在旗帜的边上，可见其色彩鲜明及飘扬姿态；马是“良马四之”，四匹高头大马驾车而行，十分气派，意气风发。
《板》诗是刺(shi ci)周厉王无道之作，赏析另见他文，而《《荡》佚名 古诗》诗也是刺厉王之作。《毛诗序》云：“《《荡》佚名 古诗》，召穆公伤周室大坏也。厉王无道，天下《荡》佚名 古诗然无纲纪文章，故作是诗也。”三家诗无异义。朱熹《诗序辨说》云：“苏氏（苏辙）曰，《《荡》佚名 古诗》之名篇以首句有‘《荡》佚名 古诗《荡》佚名 古诗上帝’耳。《序》说云云，非本义也。”今人陈子展《诗经直解》以为此“宋儒异说不可从”，极是。也有人怀疑此诗为武王载文王木主伐殷纣，借遵文王声讨纣罪的檄文，与《尚书》的《泰誓》、《牧誓》诸篇类似，只是有韵罢了。这也(zhe ye)如陈子展所说(suo shuo)“此想当然耳，实未有据”。兹从《毛诗序》之说。
第三句点题，进一步用历史事实对“焚书”一事做出评判。秦始(qin shi)皇和李斯等人把“书”看成是祸乱的根源，以为焚了书就可以消灾弭祸，从此天下太平。结果适得其反，嬴秦王朝很快陷入风雨飘摇、朝不保夕的境地。“未冷”云云是夸张的言辞，旨在突出焚书行为的乖谬，实际上从焚书到陈胜吴广在大泽乡首举义旗，前后相隔整整四年时间。
紧接着，“逆胡传子孙”和“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”构成一幅对比鲜明的情景：一边是占领中原的女真人在这里子孙成群，其乐融融，准备落地生根；另一边是中原遗民忍辱含泪，盼望统一，这两个情景两相对照，又融为一体。这幅图景使我们很容易联想到陆游的另外两句诗：“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。”（《秋夜将晓出篱门迎凉有感》）中原沦陷地区，胡人的盛嚣尘上和遗民的痛苦凄惨，无不揭示了“和戎诏”的巨大祸害，展现了遗民的复国愿望。遗民们深受异族蹂躏，生活在水深火热之中，支持他们的精神力量，就是盼望宋军能够挥戈北上，恢复祖国统一的局面。然而遗民们期待北伐，盼望恢复的愿望无法实现，他们只好空望着南方，伤心落泪。这就是结尾两句“遗民忍死望恢复，几处今宵垂泪痕”的含义。
该诗首句“亚槛倾檐一古梅”，以简洁的笔墨勾勒出古梅的高大道劲。古老苍劲的梅枝，高大粗壮。枝头梅花盛开，枝条旁逸斜出，斜掩着栏杆和屋檐。“几番有意唤春回”，赞颂了梅的品格高洁。他是先行者，报春而不争春。在彻骨的清寒中，梅花傲然绽放，为的是唤得春回人间。这也是诗人人格的写照，他几番想“北定中原”，“收拾旧山河”，像梅花一样，唤回大宋朝社稷的春天。但诗人空有一番抱负而不能实现，只能远离京师，独善其身，保持自己高洁的品格。
整首诗借景抒情、寓情于景，抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨，以乐景写哀情，更见其哀;以月色铺设情境，则无一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感，但多出了一份轻巧和淡静，可为上乘之作。
由上文所述可知，此诗形象鲜明，栩栩如生，给读者留下了深刻印象；刻画人物手法灵活多变，直接描写和间接描写交相使用，值得玩味。
周公是经历文、武、成三世的老臣，“自文王在时，旦为子孝，笃仁，异于群子”，又“佐武王，作《牧誓》，破殷”（《史记·鲁周公世家》），一些三世老臣如姜尚等，都长期与他共事，上述对文王、武王赞颂之语，出自他口中，自有非同寻常的号召与约束力量，穆王时太仆正伯冏作《冏命》，所说“昔在文武，聪明齐圣，小大之臣，咸怀忠良”，正可见周公的威严。
《七夕》罗隐 古诗，阴历七月七日，相传为牛郎渡过银河与织女为一年一度相会。这天晚上，民间陈列瓜果，穿针乞巧。这首诗就是写《七夕》罗隐 古诗的。首联：“络角星河(xing he)菡萏天，一家欢笑设红筵。”角是二十八宿中的角宿，络是网络，当指雾气网络在角宿上。星河，天上的银河，是分离牛郎织女的。菡萏天，是荷花盛开的天气。大概想象牛郎织女在银河边看到角宿和荷花。这是说的天上情景。下句指人间，有一家人家欢笑地在院子里铺置红布的筵席，摆上瓜果，来穿针乞巧。
创作背景
卢氏的去世，彻底打碎了纳兰的生活，这个多情种，把卢氏病逝的责任归到自己身上，长期处于无法自拔的自责中，陷入一种难以解脱的痛苦。也正是因此，他的词风大转，写下了无数叫人肝肠寸断、万古伤怀的悼亡之词。这一首《生查子》，写于卢氏去世之后，是天上人间的差别。
周颂·昊天有成命
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
"病中贪好景，强步出幽居。紫葛垂山径，黄花绕野渠。
买山犹未得，谏猎又非时。设被浮名系，归休渐欲迟。"
不向天涯金绕身。"
"晓发渔门戍，晴看担石湖。日衔高浪出，天入四空无。
法主欲归须有说，门人流泪厌浮生。"
如今野客无家第，醉处寻常是主人。"
"湖上新正逢故人，情深应不笑家贫。
清平乐·东风依旧
随云心自远，看草伴应稀。肯信同年友，相望青琐闱。"
有兴时添酒，无聊懒整冠。近来乡国梦，夜夜到长安。"
因君相问为官意，不卖毗陵负郭田。"
"征役各异路，烟波同旅愁。轻桡上桂水，大艑下扬州。
露湿凝衣粉，风吹散蕊黄。蒙茏珠树合，焕烂锦屏张。
共祝如山寿，俄惊凭几言。遐荒七月会，肸蚃百灵奔。
投足经危路，收才遇直绳。守农穷自固，行乐病何能。
君去期花时，花时君不至。檐前双燕飞，落妾相思泪。
贺新郎·送陈真州子华
"芊芊远郊外，杳杳春岩曲。愁处映微波，望中连净绿。
蛛丝结构聊荫息，蚁垤崔嵬不可陟。"
茂勋镂钟鼎，鸿劳食茅土。至今称五王，卓立迈万古。"
或如发，风吹欲绝又不绝。锋芒利如欧冶剑，
"九江迷去住，群吏且因依。高木秋垂露，寒城暮掩扉。
南归路极天连海，惟有相思明月同。"
"重阳寒寺满秋梧，客在南楼顾老夫。步蹇强登游藻井，
日至龙颜近，天旋圣历昌。休光连雪净，瑞气杂炉香。
定风波·自春来
"嘉陵天气好，百里见双流。帆影缘巴字，钟声出汉州。
"残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
经分贝叶向双流。孤猿学定前山夕，远雁伤离几地秋。
"石楠红叶透帘春，忆得妆成下锦茵。
"几年湖海挹馀芳，岂料兰摧一夜霜。人世空传名耿耿，
"荀寅士吉射，诚乃蔽聪明。奈何赵志父，专举晋阳兵。
"剑阁迢迢梦想间，行人归路绕梁山。
御楼看带弓刀发。马前勐士三百人，金书左右红旗新。
梁甫吟
山僧半在中峰住，共占青峦与白云。"
"东门高处天，一望几悠然。白浪过城下，青山满寺前。
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路，何苦愁为江海人。
"大明南至庆天正，朔旦圆丘乐六成。文轨尽同尧历象，
二十韵新诗，远寄寻山俦。清泠玉涧泣，冷切石磬愁。
有僧飞锡到，留客话松间。不是缘名利，好来长伴闲。"
本以势利交，势尽交情已。如何失情后，始叹门易轨。"
几回逢着天台客，认得岩西最老枝。"
赠韦秘书子春二首
裸送不以衣，瘗埋于中衢。乳母抱出门，所生亦随唿。
炼魄闭琼户，养毛飞洞天。将知逍遥久，得道无岁年。"
"五逢晬日今方见，置尔怀中自惘然。乍喜老身辞远役，
蔼蔼王侯门，华轩日游衒.幸逢休明代，山虏尚交战。
"老夫哭爱子，日暮千行血。声逐断猿悲，迹随飞鸟灭。
"千里河烟直，青槐夹岸长。天涯同此路，人语各殊方。
"江南烟雨塞鸿飞，西府文章谢掾归。
乍悲鸣兮欲长。犹嘶涩兮多断。风萧萧兮转清，
冬至夜怀湘灵
"潺湲寒溪上，自此成离别。回首望归人，移舟逢暮雪。
一丘人境尚堪恋，何况海上金银台。"
行成闻四方，征诏环珮随。同时入皇宫，联影步玉墀。
灯外初行电，城隅偶隐雷。因知谢文学，晓望比尘埃。"
戎装躞蹀纷出祖，金印煌煌宠司武。时看介士阅犀渠，
色承阳气暖，阴带御沟清。不厌随风弱，仍宜向日明。
金鸡竿下鼓千声。衣冠南面薰风动，文字东方喜气生。
豪右贪威爱，纡繁德简通。多惭君子顾，攀饯路尘中。"
扬州慢·十里春风
"夙心旷何许，日暮依林薄。流水不待人，孤云时映鹤。
"东周遣戍役，才子欲离群。部领河源去，悠悠陇水分。
"昨夜东风吹尽雪，两京路上梅花发。行人相见便东西，
"月入孤舟夜半晴，寥寥霜雁两三声。
奉恩谬符竹，伏轼省顽鄙。何当施教化，愧迎小郡吏。
江清白鸟斜，荡桨罥苹花。听唱菱歌晚，回塘月照沙。
"愁与醉相和，昏昏竟若何。感年怀阙久，失意梦乡多。
封内群甿复，兵间百赋存。童牛耕废亩，壕木绕新村。
孟子引齐人言
"落日过重霞，轻烟上远沙。移舟冲荇蔓，转浦入芦花。
每个白玉芙蓉开。朝元阁向山上起，城绕青山龙暖水。
行香天乐羽衣新。空廊鸟啄花砖缝，小殿虫缘玉像尘。
"鄱阳中酒地，楚老独醒年。芳桂君应折，沈灰我不然。
"持宪当休明，饬躬免颠沛。直绳备豪右，正色清冠盖。
"暇日留□事，期云亦□开。乡心持岁酒，津下赏山梅。
绕席流还壅，浮杯咽复沉。追怀王谢侣，更似会稽岑。
命赐龙泉重，追荣密印陈。撤弦惊物故，庀具见家贫。
观书有感二首·其一
"叶下山边路，行人见自悲。夜寒逢雪处，日暖到村时。
幽姿写琼实，殷彩呈妆颊。持此赠佳期，清芬罗袖裛."
一家榆柳新，四面远无邻。人少愁闻病，庄孤幸得贫。
"毒蛇在肠疮满背，去年别家今别弟。
"昔降英王顾，屏身幽岩曲。灵波结繁笳，爽籁赴鸣玉。
成轮疑璧影，初魄类弓形。远近凝清质，娟娟出众星。"
乘兹第八识，出彼超二见。摆落区中缘，无边广弘愿。
片心应为法，万里独无言。人尽酬恩去，平生未感恩。"