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劝农·其六

宋代 / 王承衎

"故山一别光阴改,秋露清风岁月多。松下壮心年少去,
炀帝陵边草木深,汴河流水空归海。古今悠悠人自别,
药圃无凡草,松庭有素风。朝昏吟步处,琴酒与谁同。"
祝寿山犹在,流年水共伤。杜鹃魂厌蜀,蝴蝶梦悲庄。
"利剑太坚操,何妨拔一毛。冤深陆机雾,愤积伍员涛。
春雪离京厚,晨钟近塞迟。亦知莲府客,夜坐喜同师。"
肠断中秋正圆月,夜来谁唱异乡歌。"
"遍识青霄路上人,相逢只是语逡巡。
蝼蚁谋深穴,鹪鹩占小枝。各随其分足,焉用有馀为。"
物各有所宜,用各有所施。尔今木为骨兮纸为面,
酹滴苔纹断,泉连石岸秋。若能山下置,岁晚愿同游。"
供进天子五月衣。水精夏殿开凉户,冰山绕座犹难御。
白日神人入梦稀。银箭暗凋歌夜烛,珠泉频点舞时衣。
"黎洲老人命余宿,杳然高顶浮云平。
假使明朝深一尺,亦无人到兔园中。"
"一望蒲城路,关河气象雄。楼台山色里,杨柳水声中。


劝农·其六拼音解释:

.gu shan yi bie guang yin gai .qiu lu qing feng sui yue duo .song xia zhuang xin nian shao qu .
yang di ling bian cao mu shen .bian he liu shui kong gui hai .gu jin you you ren zi bie .
yao pu wu fan cao .song ting you su feng .chao hun yin bu chu .qin jiu yu shui tong ..
zhu shou shan you zai .liu nian shui gong shang .du juan hun yan shu .hu die meng bei zhuang .
.li jian tai jian cao .he fang ba yi mao .yuan shen lu ji wu .fen ji wu yuan tao .
chun xue li jing hou .chen zhong jin sai chi .yi zhi lian fu ke .ye zuo xi tong shi ..
chang duan zhong qiu zheng yuan yue .ye lai shui chang yi xiang ge ..
.bian shi qing xiao lu shang ren .xiang feng zhi shi yu qun xun .
lou yi mou shen xue .jiao liao zhan xiao zhi .ge sui qi fen zu .yan yong you yu wei ..
wu ge you suo yi .yong ge you suo shi .er jin mu wei gu xi zhi wei mian .
lei di tai wen duan .quan lian shi an qiu .ruo neng shan xia zhi .sui wan yuan tong you ..
gong jin tian zi wu yue yi .shui jing xia dian kai liang hu .bing shan rao zuo you nan yu .
bai ri shen ren ru meng xi .yin jian an diao ge ye zhu .zhu quan pin dian wu shi yi .
.li zhou lao ren ming yu su .yao ran gao ding fu yun ping .
jia shi ming chao shen yi chi .yi wu ren dao tu yuan zhong ..
.yi wang pu cheng lu .guan he qi xiang xiong .lou tai shan se li .yang liu shui sheng zhong .

译文及注释

译文
唉!你们可怜的女儿呀,忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。
  子卿足下:
连绵的高山改变了原来的幽晦,碧绿的流水把温暖的气息包含。
急风胡乱地掀动水中的荷花,密雨斜打在长满薜荔的墙上。
合欢花尚且知道朝开夜合,鸳鸯鸟成双成对从不独宿。
正午时来到溪边却听不见山寺的钟声。
浏览你在荆山的大作(zuo),堪与江淹鲍照的文笔媲美。
刚端起酒杯,还未沾唇,一群横暴的士兵冲进大门。
  当他用绳子绑住燕王父子,用小木匣装着梁国君臣的头,走进祖庙,把箭交还到晋王的灵座前,告诉他生前报仇的志向已经完成,他那神情气概,是多么(me)威风!等到仇敌已经消灭,天下已经安定,一人在夜里发难,作乱的人四(si)面响应,他慌慌张张出兵东进,还没见到乱贼,部下的兵士就纷纷逃散,君臣们你看着我,我看着你,不知道哪里去好;到了割下头发来对天发誓,抱头痛哭,眼泪沾湿(shi)衣襟的可怜地步,怎么那样的衰败差劲呢!难道说是因为取得天下难,而失去天下容易才像这样的吗?还是认真推究他成功失败的原因,都是由于人事呢?
今年春天眼看就要过去,何年何月才是我归乡的日期?
深仇大恨不能约束根除,如同衣袍宽大没有束带;空洞的话太多没有诚心,最后只会导致事情失败。
崇尚效法前代(dai)的三王明君。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。

注释
适会公子无忌夺晋鄙军:魏公子无忌为救赵国,托魏王爱姬盗得兵符,又假传王命,杀晋鄙夺兵权。
⑶洛:洛河。
[9]归:出嫁。
52.椭:狭而长。顺:与椭同义。
⑴海燕:在中国古代,把比较宽阔的水域均成为海。“海燕”即指燕子。
荆王:楚王。荆:春秋时楚国的旧称。暮雨:指神女。
28、宋微子:即微子启,他是殷纣王的庶兄,被封于宋,所以称“宋微子”。殷亡后,微子去朝见周武王,路过荒废了的殷旧都,作《麦秀歌》来寄托自己亡国的悲哀(《尚书大传》)。这里是李敬业的自喻。
80.郁郁:愁苦郁结不散。更:历。不可再更:过去的日子不可重新经历。

赏析

  如果说本文的1~3句是一种铺垫,那么4~7句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨,同时,也对势利小人进行了无情的鞭挞。
  第二句“人自伤心水自流”,切合规定情景中的地点“江头”,这就越发显出上下两句有水乳交融之妙。此时日暮客散,友人远去,自己还留在江头,更感到一种难堪的孤独,只好独自伤心了,而无情的流水却只管载着离人不停地流去。两个“自”字,使各不相干的“伤心”与“水流”联系到了一起(qi),以无情水流反衬人之“伤心”,以自流之水极写无可奈何的伤心之情。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样(na yang)的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  班固此赋由于创作的目的在于表述一个政治问题上的个人见解,甚至是为了参与一场争论,故它不似《子虚》、《上林》的有很多虚夸的部分,以气争胜,而更多实证。它主要不是抒发一种情感,表现一种精神,而是要表现一种思想,体现一种观念。这也可以说是同时代风气有关,是当时文风和社会风气的体现。另外,同该赋中强调礼制、强调崇儒(chong ru)思想相一致,赋的语言典雅和丽(马积高《赋史》即已指出这一点),节奏步武从容,和銮相鸣,可谓金声玉振,有庙堂朝仪的风度。
  诗歌每节开头,都用山谷中的益母草起兴。益母草是中草药,据李时珍《本草纲目》,益母草对妇女有明目益神的功效,现代也常用益母草作妇女病治疗调养之用。益母草有益于妇女养生育子。诗歌用益母草起兴,作用有二:一是这种植物与妇女关系密切,提起益母草,可以使人联想到妇女的婚恋、生育、家庭、夫妻(fu qi),由草及人,充分发挥诗歌联想作用;二是益母草已经干枯了,益母草晒干,可入药。妇女被抛弃,入药的益母草的意义在于:促进夫妻感情和有益于生儿育女的药草,与被离弃的妇女摆在一块,对比强烈,给人的感觉是这位妇女命运真太悲惨。因此,“《中谷有蓷》佚名 古诗”一句,是起了隐喻作用、感情引导作用和启发联想作用。
  “犹悲”、“尚想”,点明“怀古”,也抒发诗人斯人虽逝,而凭吊弥深的感情。
  唐代从长安到江西,先走陆路,经商洛,出武关,到襄阳,然后即可乘船,经汉水,下长江。“九派春潮满,孤帆暮雨低”,三、四句设想他在大江中行船的情景。九派,长江流至九江,分成九道支流,所谓“江到浔阳九派分”(皇甫冉诗句)。春天桃花水发,长江水位很高,看上去好象置身于水的世界一样。“九派春潮满”,虽然不加夸张,但春潮涌动,江水浩渺的景象历历在目。而在这浩瀚无边的水的世界里,一叶孤舟正在暮雨中缓缓飘浮。江面的阔大正衬托出行人的孤单。诗人没有正面抒写自己的别情,而别情已在景中。这一联对仗工整,状物入微。沈德潜说:“著雨则帆重,体物之妙,在一低字。”(《唐诗别裁》卷十一)
  如果说第一联只是诗人对张旭的总的印象,是虚写,那么,以下各联即转入了对张旭形象的具体刻画,是实写。字里行间,倾注着诗人对张旭无比钦敬的感情。
  颔联“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”,是诗人从自己的角度来写。诗人说:五更时分,凉风飕飕,一听到这熟悉的声音,就知道是“你”回来了,一年不见,“你”还是那么劲疾肃爽,而我那衰老的颜状却在镜中显现出来。这前一句是正面点出“《始闻秋风》刘禹锡 古诗”,后一句是写由此而生发的感慨;和以上两句连读,仿佛是一段话别情的对话。
  此诗是纪实性作品,要对作品有较为深刻的理解,须知如下史实:宣王是在其父厉王出奔并死于彘(今山西霍县),整个周王朝处于内外交困的情况下即位的,“宣王即位,二相辅之脩政,法文武成康之遗风,诸侯复宗周。”(《史记·周本纪》)在其执政的四十七年中,宣王“内修政事,外攘夷狄,复文武之境土”,史称中兴。作为一代中兴贤君,周宣王重用了一批贤能之人,如仲山甫、尹吉甫、方叔等,《《黍苗》佚名 古诗》诗中所赞美的召穆公召虎也是当时一位文武双全的贤才。诗中所述召伯营谢的事发生在宣王鼎盛时期。为了有效地加强对南方各族的攻守控制,宣王便封其母舅申伯于谢(在今河南唐县,与湖北枣阳近),并命召伯虎带领徒役之众前往经营谢邑。在营建任务圆满完成的时候,随行者唱出了这首诗歌。《诗经·大雅》中还收录了一首宣王的大臣尹吉甫作的《崧高》,也是叙述申伯迁居封地谢邑的事,可见当时申伯封谢确实是件大事,读者可参照阅读。
  《《湘岸移木芙蓉植龙兴精舍》柳宗元 古诗》一诗,写作时间与植桂诗大致相同,心态也相拟,只是写法上略有不同,如果说植桂诗更多地表现了自己的孤悲之感的话,此诗则以自爱、自慰之情为主。
  出涯涘而观大海,诗人之所感,必也与《庄子·秋水》中那位河伯一样,涵容无尽的海波,真使他心胸开张,一扫积日累月的烦酲。于是他即游生想,远追往古,进而悟彻了人生的至理:海上曾有过形形色色的隐者,有助齐却燕,功成辞赏而退的鲁仲连;也有“身在江海之上,心居魏阙之下”的公子年(见《庄子·让王》)。形踪虽似,而其趣迥异。后者只是矜伐虚名的假隐士,与庄子所说的“无以得殉名”(《秋水》)格格不入,有亏大道。而似鲁仲连所说“吾与富贵而诎于人,宁贫贱而轻世肆志”,才深合漆园傲吏物我两忘,适己顺天,“返其真”的至理。两者相较,诗人似乎对自己既往自负任气蹙蹙于一己得失的生活有所警省,他愿意铭记《庄子·山木》中太公任(任公)教训孔子的一段话:“直木先伐,甘泉先竭”。露才扬己,必遭天伐,唯有“削迹损势”,澡雪精神,中充而外谦,才能养生全年——这正与渊深无底,广浩无涯,却一平如镜的大海一样。诗至此,情景理完全契合无际。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  这是组诗《咏怀古迹五首》其中的第三首,诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。诗人有感于王昭君的遭遇。寄予了自己深切的同情,同时表现了昭君对故国的思念与怨恨,并赞美了昭君虽死,魂魄还要归来的精神,从中寄托了诗人自己身世及爱国之情。全诗叙事明确,形象突出,寓意深刻。
  诗人没有停留在对月色的描摹上,而是宕开一笔,写对月亮的思考:亘古以来,月亮圆了又缺、缺了又圆,可是人呢?人也是一代又一代,代代人都看着月亮。月光依然,而人生不常啊。
  但这种单纯的歌谣,虽然古老,却又是常新的。从《《萚兮》佚名 古诗》之后,像楚辞《九歌·湘夫人》的“嫋嫋兮秋风,洞庭波兮木叶下”,像唐人王勃《山中》的“长江悲已滞,万里念将归;况属高风晚,山山黄叶飞”,直到现代徐志摩的《落叶小唱》,不知有多少相似的表述。因为在《《萚兮》佚名 古诗》中,已经关联着人生最基本的两种情绪:对于岁月的留恋,以及在寂寞中对于亲友之情的渴望。这是人人都会有的情绪,每个人只是用不同的形式和语言来表述它。
  “石根云气龙所藏,寻常蝼蚁不敢穴。”龙为君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龙所藏”。石头为云根,因云触石而出,又其下藏着龙,而《易》有“云从龙”之语,故云“石根云气”。蝼蚁为微贱之物,他们不敢在这地方穴居,从而表示了作者对宋帝的尊敬。
  “愿致溱洧赠,悠悠南国人。”何焯《义门读书记》说:“愿致溱洧赠”二句,陈思玉诗‘南国有佳人,容华若桃李’,结句虽戏,亦《楚辞》以美人为君子之旨也。”牡丹美丽芬芳,高贵典雅,象征人的美好品德,也是作者自喻。好花赠美人,美人有喻君子之意。柳宗元少有大志,才华横溢,用世之心极切,可是流贬永州,一弃十年,虽然是“永州司马员外置同正员”,实际上是“拘囚”身份,是一个“闲员”,抱负不能实现,才华得不到施展,就象一朵被抛弃在荒野的牡丹。为此他痛苦,愤懑,然而又始终没有放弃,孜孜以求,希图进用。诗的结句极其巧妙而委婉地表达了急于用世,希求援引的愿望,因此是全诗的主旨所在。
  诗分两层。

创作背景

  此诗首见于南宋初年《锦绣万花谷》注明出唐诗,后依次见于《分门纂类唐宋时贤千家诗选》、明托名谢枋得《千家诗》、清康熙《御选唐诗》。《江南通志》载:杜牧任池州刺史时,曾到过杏花村饮酒,诗中杏花村指此。附近有杜湖、东南湖等胜景。

  

王承衎( 宋代 )

收录诗词 (6192)
简 介

王承衎 (961—1009)宋洛阳人,字希悦。王承衍弟。太祖开宝中授闲厩使,太宗太平兴国中出监徐州军。历知潭州、澶州、延州、代州、并州、天雄军,官终左武卫大将军、知寿州。颇涉学,喜为诗,晓音律,多与士大夫游。

国风·陈风·泽陂 / 吴洪

始知报本终朝礼,旧典时巡只自难。"
"欧冶将成器,风胡幸见逢。发硎思剸玉,投水化为龙。
云晦郊原色,风连霰雪声。凄凉望苑路,春草即应生。
绕水半空去,拂云偕相迎。如防失群怨,预有侵夜惊。
"泉石磷磷声似琴,闲眠静听洗尘心。
"前日君家饮,昨日王家宴。今日过我庐,三日三会面。
钓翁坐不起,见我往来熟。"
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 程纶

自笑微躯长碌碌,几时来此学无还。"
"一宿五峰杯度寺,虚廊中夜磬声分。疏林未落上方月,
"大地无生理,吴中岂是归。自翻贝叶偈,人施福田衣。
"古木晓苍苍,秋林拂岸香。露珠虫网细,金缕兔丝长。
"从得高科名转盛,亦言归去满城知。发时谁不开筵送,
唯是胜游行未遍,欲离京国尚迟迟。"
"萝襟蕙带竹皮巾,虽到尘中不染尘。每见俗人多惨澹,
"凝鲜雾渚夕,阳艳绿波风。鱼游乍散藻,露重稍欹红。


卖花声·雨花台 / 沈大椿

天下屯兵处,皇威破虏年。防秋嫌垒近,入塞必身先。
不独使君头似雪,华亭鹤死白莲枯。"
忆昔东邻宅初构,云甍彩栋皆非旧。玳瑁筵前翡翠栖,
"白头种松桂,早晚见成林。不及栽杨柳,明年便有阴。
幽疑白帝近,明见黄河走。远心不期来,真境非吾有。
近日蒙唿作隐人。冷暖俗情谙世路,是非闲论任交亲。
唯是贾生先恸哭,不堪天意重阴云。"
"何人知寺路,松竹暗春山。潭黑龙应在,巢空鹤未还。


与颜钱塘登障楼望潮作 / 妙信

药停有喜闲销疾,金尽无忧醉忘贫。补绽衣裳愧妻女,
倾国留无路,还魂怨有香。蜀峰横惨澹,秦树远微茫。
何似嵩峰三十六,长随申甫作家山。"
人间多岐路,常恐终身行。回见四方人,车轮无留声。
若到旧乡里,宛如曾讨论。风移岩花气,珠贯金经言。
"故人交趾去从军,应笑狂生挥阵云。
楚客莫言山势险,世人心更险于山。"
管弦非上客,歌舞少王孙。繁蕊风惊散,轻红鸟乍翻。


绮罗香·红叶 / 方正瑗

一从山下来,天地再炎凉。此中会难得,梦君马玄黄。"
草树烟霞昔遍游。云木梦回多感叹,不惟惆怅至长洲。"
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"
"中林子规啼,云是古蜀帝。蜀帝胡为鸟,惊急如罪戾。
"黄鹤山头雪未消,行人归计在今朝。城高铁瓮江山壮,
犹有所思人,各在城一隅。杳然爱不见,搔首方踟蹰。
"巢岸南分战鸟山,水云程尽到东关。
清越音虽在,操持意渐隳。赋形期大匠,良璞勿同斯。"


唐多令·柳絮 / 仲昂

共寻萧史江亭去,一望终南紫阁峰。"
茅檐不必嫌卑陋,犹胜吴宫爇尔窠。"
却知夜夜愁相似,尔正啼时我正吟。"
玄晏风韵远,子真云貌孤。诚知厌朝市,何必忆江湖。
今朝嫁得风流婿,歌舞闲时看读书。"
若使凡缘终可脱,也应从此度闲身。"
"绕屋扶疏耸翠茎,苔滋粉漾有幽情。
长忧一日归天去,未授灵方遣问谁。"


长安寒食 / 自恢

"晴登洛桥望,寒色古槐稀。流水东不息,翠华西未归。
棋罢嫌无敌,诗成愧在前。明朝题壁上,谁得众人传。"
容膝有匡床,及肩才数堵。隙光非白驹,悬磬我无虞。
重看当时旧城郭。羽衣茸茸轻似雪,云上双童持绛节。
"未谢留侯疾,常怀仲蔚园。闲谣紫芝曲,归梦赤松村。
杜陵归去春应早,莫厌青山谢脁家。"
"芙蓉寒艳镂冰姿,天朗灯深拔豸时。
"白玉为竿丁字成,黄金绣带短长轻。


放歌行 / 钱俨

朱丝误落青囊里,犹是箜篌第几弦。"
域中有真道,所说不如此。后身始身存,吾闻诸老氏。"
晓日襟前度,微风酒上生。城中会难得,扫壁各书名。"
颓篱里人度,败壁邻灯入。晓思已暂舒,暮愁还更集。
新愁旧恨多难说,半在眉间半在胸。"
半面为君申一恸,不知何处是家乡。"
"故苑多愁夕,西风木叶黄。寒江浸雾月,晓角满城霜。
"绕洞寻花日易销,人间无路得相招。


素冠 / 释一机

"胡卢河畔逢秋雪,疑是风飘白鹤毛。
知我无材老樗否,一枝不损尽天年。"
"宝镜磨来寒水清,青衣把就绿窗明。
养拙甘沈默,忘怀绝险艰。更怜云外路,空去又空还。"
君尝相劝勉,苦语毒胸臆。百年心知同,谁限河南北。"
"往岁客龟城,同时听鹿鸣。君兼莲幕贵,我得桂枝荣。
傍砌木初长,眠花景渐阑。临轩平目望,情思若为宽。"
先忆花时节,家山听更归。爱诗看古集,忆酒典寒衣。


生查子·秋社 / 王连瑛

"白日下骎骎,青天高浩浩。人生在其中,适时即为好。
虫声故乡梦,枕上禾黍风。吾道如未丧,天运何时通。"
玉颜不是黄金少,泪滴秋山入寿宫。"
"晓风抹尽燕支颗,夜雨催成蜀锦机。
"病闻川守贺筵开,起伴尚书饮一杯。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
诚信不虚发,神明宜尔临。湍流自此回,咫尺焉能侵。
"此生修道浅,愁见未来身。谁为传真谛,唯应是上人。