江上秋夜
未知百一穷阳数，略请先生止的看。
倒穴漂龙沫，穿松溅鹤襟。何人乘月弄，应作上清吟。"
"白苹亭上一阳生，谢脁新裁锦绣成。千嶂雪消溪影渌，
"让高泰伯开基日，贤见延陵复命时。
便见台星逼座隅。独柱支天寰海正，雄名盖世古今无。
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步，半夜犹追白石吟。
"诗人推上第，新榜又无君。鹤发他乡老，渔歌故国闻。
伴直僧谈静，侵霜蛩韵低。粘尘贺草没，剥粉薛禽迷。
"八齐竞奔注，不知深几丈。竹叶岛纡徐，凫花波荡漾。
树老风终夜，山寒雪见春。不知诸祖后，传印是何人。"
江上秋夜拼音解释:
wei zhi bai yi qiong yang shu .lue qing xian sheng zhi de kan .
dao xue piao long mo .chuan song jian he jin .he ren cheng yue nong .ying zuo shang qing yin ..
.bai ping ting shang yi yang sheng .xie tiao xin cai jin xiu cheng .qian zhang xue xiao xi ying lu .
.rang gao tai bo kai ji ri .xian jian yan ling fu ming shi .
bian jian tai xing bi zuo yu .du zhu zhi tian huan hai zheng .xiong ming gai shi gu jin wu .
ren yi gu die zuo chan shen .ming shi shang zu qing yun bu .ban ye you zhui bai shi yin .
.shi ren tui shang di .xin bang you wu jun .he fa ta xiang lao .yu ge gu guo wen .
ban zhi seng tan jing .qin shuang qiong yun di .zhan chen he cao mei .bao fen xue qin mi .
.ba qi jing ben zhu .bu zhi shen ji zhang .zhu ye dao yu xu .fu hua bo dang yang .
shu lao feng zhong ye .shan han xue jian chun .bu zhi zhu zu hou .chuan yin shi he ren ..
译文及注释
译文
浓绿的苔藓封锁着通往长门宫的道路，只因为有着美丽的容颜而受到人们的嫉妒。从来知道，毁谤太多能使人骨也(ye)销蚀，何况是我洁白(bai)的肌体上那一点鲜红的守宫砂呢！
九重宫中有谁理会劝谏书函。
眼前浏览过无数的文字后，胸中再无半点尘世间世俗的杂念。
观看人群多如山，心惊魄动脸变色，天地也被她的舞姿感染，起伏震荡(dang)。
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
如今(jin)天下尽是创伤(shang)，我的忧虑何时才能结束啊！
多想跟你一块儿去呀，只怕是形势紧急，军情多变。
将军的龙虎旗在风中猎猎,动员会上的歌声仍(reng)然在耳边不停歇
王亥昏乱与弟共为淫虐，王亥被杀也正因如此。
我日夜思念的故乡在哪(na)里呢？只有在醉梦中才能忘却思乡的愁苦。香炉是我睡的时候点着的，现(xian)在沉水香的烟雾已经散了，而我的酒气却还未全消。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里，皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
这都是战骑以一胜万的好马，展开画绢如见奔马扬起风沙。
注释
7、贫：贫穷。
图：画。 贡：把物品进献给天子。金：指青铜。九牧：即九州。传说古代把天下分为九州，州的长官叫牧。贡金九牧，是“九牧贡金”的倒装，犹言天下贡金。铸鼎象物：用九州的贡金铸成鼎，把画下来的各种东西的图象铸在鼎上。百物；万物。备：具备神奸：鬼神怪异之物。
《酒诰》：《尚书》篇名。据《尚书·康浩》序，周武王以商旧都封康叔，当地百姓皆嗜酒，所以周公以成王之命作《酒浩》以戒康叔。
愀然改容：神色变得严肃。改容，改变面色。
⑴江神子：词牌名，即“江城子”。
⑧镇：常。
⑤颛顼（zhuānxū）：传说中的五帝之一，黄帝的后裔。
⑶玉箫金管，用金玉装饰的箫笛。此处指吹箫笛等乐器的歌妓。
赏析
颈联两句写入望的远景。“千峰”言山峰之多，因在雨中显得幽暗，看不清楚。“一径入云斜”和“千峰随雨暗”相对照，见得那通往卢岵山居小路的高峻、幽深，曲曲弯弯一直通向烟云深处。这两句改用协调的音节，一方面是为了增加变化，一方面也是和写远景的阔大相适应的。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的(wei de)是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是(zhi shi)“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情(qi qing)而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
此诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自(yi zi)无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，便是脱胎于此。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
在辞世的弥留之间，追索飘逝而去的一生，当诗人抚视那“逢运之贫”的清素出身，“箪瓢屡罄，絺绤冬陈”的窘困生涯时，也曾为之黯然，不过令诗人宽慰的(wei de)是，清素养育了他的淳真之心，窘困也未移易他对人生的热爱。虽然不免要宵晨“谷汲”，荷锄“负薪”，朝夕出入的也只是(zhi shi)“翳翳柴门”。然而他有欢乐，有歌声，有“载耘载耔”的怡然和“欣以素牍，和以七弦”的自得。文中所展示的诗人的平生，很琐碎，很平淡，没有官场中人车骑雍容的气象、笙歌院落的富丽。但这恰恰是诗人引为自豪的人生。从“含欢”、“行歌”的轻笔点染中描写了一位遗世独立、超逸不群的高蹈之士的身影。他“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”，在“冬曝其日，夏濯其泉”的简朴生活中，在“乐天委分”的淡然一笑中，领略到了“我心常闲”的劳作之乐趣，体会到了自由不羁的人生之价值。这样度过的一生看似平淡，但较之于巧取豪夺，较之于“为五斗米折腰”而丧失独立之人格，更充实、更富足。这一节的行文，正如诗人平日的田园诗，疏淡、平远，字里行间淌满了深情。浓浓的人生意趣，融入悠悠的哲理思索，久久回味而不尽。
这首诗在结构上很严谨，特别是使用反衬、透过一层等手法，使得全诗天然浑成而又顿挫跌宕，在曲折变化中把思念的情致写得淋漓尽致。在语言上，除“鸾桥”、“咏柳绵”是用典外，其它基本上是平常习惯用语，显得平易亲切，明白晓畅，但仔细咀嚼，其中遣词用字又十分精当，虽经雕琢，却不失本色。
此诗作者，有人根据“役车其休”一句遂断为农民，其实是误解，诗人并非说自己“役车其休”，只是借所见物起情(qi qing)而已，因“役车休息，是农工毕无事也”（孔颖达《毛诗正义》），故借以表示时序移易，同“岁聿其莫”意思一样。此诗作者身份难具体确定，姚际恒说：“观诗中‘良士’二字，既非君上，亦不必尽是细民，乃士大夫之诗也。”（《诗经通论》）可备一说。
此诗对刘裕不屑涉笔，意存否定，却对不趋附权势的绮、甪崇仰追慕，这些都显示出他崇高的人格修养。在写作上，虽从远处落笔，却紧扣正意，徐徐引入，最后才突出赠诗主旨，手法都很高妙。无怪方东树《昭昧詹言》云：“《羊长史》篇文法可以冠卷。”
三、四两句即事抒感。诗人早年与弟李渤隐居庐山，后来又曾失意归隐，诗中颇多“转知名宦是悠悠”、“一自(yi zi)无名身事闲”、“一从身世两相遗，往往关门到午时”一类句子，其中不免寓有与世相违的牢骚。但这里所谓“不用逃名姓”云云，则是对上文“夜知闻”的一种反拨，是诙谐幽默之词，意思是说，我本打算将来隐居避世，逃名于天地间，看来也不必了，因为连你们这些绿林豪客都知道我的姓名，更何况“世上如今半是君”呢？
从意象构造的角度言，单言山园小梅，实非易事，但诗人借物来衬，借景来托，使其成为一幅画面中的中心意象，此一绝也。
按周时庙制，太祖居中，左昭右穆，文王为穆，则武王为昭，故称昭考。因此，“载见辟王”的辟王便是成王。“载”训始，助祭诸侯的朝见则在成王即位之时。成王是由周公辅佐即位的，只是名义或形式上的君主，实权则掌握在摄政的周公之手，诸侯助祭的隆重仪式当亦是周公一手策划安排，其用意自然是让成王牢记先王遗训，继承并光大先王遗业。周公极尽摄政之职，时时注意对成王的规劝乃至管教，《尚书》中的一篇《无逸》便是明证。诸侯“曰求厥章”，恐怕年幼的成王也无法应付，只能由周公作出权威性的答复。旧说《周礼》为周公所作，法度典章他当了然于胸。如此看来，《《周颂·载见》佚名 古诗》的祭祀对象与《周颂·雝》不同，祭祀时的背景也大不一样。《诗经传说汇纂》所说“一以显耆定之大烈弥光，一以彰万国之欢心如一”的祭祀目的，便道出了成王新即位的时局特点与急务。
诗一开篇，就以“沙漠”、“塞垣”这样特有的塞外景物，勾勒出一幅浩瀚伟岸的典型图画。接着以“策马”、“长驱”和“登”这三个动作，勾画出一个挥鞭驰骋、飞越大漠、慷慨激昂、勇赴国难的英雄形象。
《《周颂·潜》佚名 古诗》篇幅简短，却罗列了六种鱼名；漆、沮二水具体写出，却让祭祀对象公刘隐名；写王室的祭祀活动，却也与民间风俗息息相关。这些，都显示了作者调动艺术手法的匠心，使本来在《诗经》里相对枯燥的颂诗中的一首能够进入形象生动、意蕴丰富、趣味盎然的作品行列。
尾联“《后庭花》一曲，幽怨不堪听”。六朝帝王凭恃天险、纵情享乐而国亡，历史的教训并没有被后世记取。诗人以《玉树后庭花》尚在流行暗示当今唐代的统治者依托关中百二山河之险，沉溺在声色享乐之中，正步着六朝的后尘，其后果是不堪设想的。《玉树后庭花》是公认的亡国之音。诗含蓄地把鉴戒亡国之意寄寓于一种音乐现象之中，可谓意味深长。晚唐诗人杜牧的《泊秦淮》：“商女不知亡国恨，隔江犹唱《后庭花》”，便是脱胎于此。
“报书往边地，君今出语一何鄙？”妻子在送往边地的信中说：你把我当成什么人了，你这时候还说出这么浅薄的话来？
这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情，很是真切，也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静，是几经波折，多种变化，但都显得入情入理，毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的，不能不带来情绪的反应，此诗若一味旷达，恐非合乎实际了。诗人的可贵，就是以平素的生活信念来化解灾变的影响，以面对现实的态度坚定躬耕的决心，他终于经受住这次考验了。
最后，李康谈到了圣人之立德。立德是一个人心性的功夫，所以不见得“必须贵”、“必须势”、“必须富”。天地最大的德性是生长万物，圣人最大的宝贝是帝王之位，如何守住王位叫仁，如何禁人为非叫义。所以古代称王的人，用一人治理天下，而不是拿天下去奉养一人。古代做官的人，以官来推行君臣之道，不因名利而贪图官爵。古代的君子，以得天下不能治理为耻，不以能治理而没有得到为耻。
创作背景
此诗作于鲁僖公战胜淮夷之后。淮夷生活在当时的淮水一带，不受周王朝所封，对周王朝诸侯造成威胁，所以，各诸侯国曾多次征伐，《左传·僖公十三年（前647年）》载僖公与齐、宋、陈、卫、郑、许、曹“会于咸，淮夷病杞故。”又，鲁僖公十六年（公元前644年）与齐、宋、陈、卫、郑、许、邢、曹“会于淮，谋鄫，且东略也”。这几次战役，虽然战功不大，但鲁是个积弱之国，能累次出师，争伯中原，所以鲁人寄望僖公，肆情歌颂。
邵知柔( 南北朝 )
收录诗词 (2643) 首
简 介
邵知柔 邵知柔，字民望，政和（今属福建）人。徽宗政和五年（一一一五）进士。高宗建炎二年（一一二八），知江阴县（明嘉靖《江阴县志》卷一二）绍兴三十年（一一六○）知袁州（《建炎以来系年要录》卷一八七）。累迁国子祭酒、太子左庶子。孝宗干道初，请老，除龙图阁学士，提举洞霄宫。事见明嘉靖《建宁府志》卷一五。
铜官山醉后绝句
"万树香飘水麝风，蜡熏花雪尽成红。
箧藏征隐诏，囊佩摄生篇。圃暖芝台秀，岩春乳管圆。
五更看月是情差。分将吟咏华双鬓，力以壶觞固百骸。
点检囊装意又阑。自是远人多蹇滞，近来仙榜半孤寒。
巫山千丈高，亦恐梦相失。"
"东南云路落斜行，入树穿村见赤城。远近常时皆药气，
"欲别东风剩黯然，亦知春去有明年。
懦者斗即退，武者兵则黩。军庸满天下，战将多金玉。
欧阳晔破案
步兵厨畔旧相容。十年别鬓疑朝镜，千里归心着晚钟。
若有所成甘守株。汉武巡游虚轧轧，秦皇吞并谩驱驱。
石有发兮尽累，木有耳兮咸馘。云风雨烟，乘胜之势骄；
后代称欢伯，前贤号圣人。且须谋日富，不要道家贫。
"乱山重复叠，何路访先生。岂料多才者，空垂不世名。
吟君别我诗，怅望水烟际。"
"天柱与天目，曾栖绝顶房。青云求禄晚，白日坐家长。
嘹唳孤鸿高，萧索悲风发。雪压塞尘清，雕落沙场阔。
春庭晚望
"日照四山雪，老僧门未开。冻瓶黏柱础，宿火陷炉灰。
"王孙游不遇，况我五湖人。野店难投宿，渔家独问津。
未可便攀低处枝。藉地落花春半后，打窗斜雪夜深时。
莫怪当欢却惆怅，全家欲上五湖舟。"
"过往长逢日色稀，雪花如掌扑行衣。
谁知汉武无仙骨，满灶黄金成白烟。（见张为《主客图》）"
东西方自感，雨雪更相和。日暮聊摅思，摇鞭一放歌。"
竹径穿床避笋芽。藜杖移时挑细药，铜瓶尽日灌幽花。
好事近·分手柳花天
腹断疑伤远客书。避网几跳山影破，逆风曾蹙浪花虚。
"北顾欢游悲沈宋，南徐陵寝叹齐梁。
闲步幽林与苔径，渐移栖鸟及鸣蛩。"
"夤缘度南岭，尽日穿林樾。穷深到兹坞，逸兴转超忽。
先生诀行日，曾奉数行书。意密寻难会，情深恨有馀。
超以象外，得其环中。持之匪强，来之无穷。"
"东风万物新，独未到幽人。赋命自多蹇，阳和非不均。
盈盈一水不得渡，冷翠遗香愁向人。"
桑生李树
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
"豹皮茵下百馀钱，刘堕闲沽尽醉眠。
"长安近甸巡游遍，洛阳寻有黄龙见。千乘万骑如雷转，
数刻得清净，终身欲依止。可怜陶侍读，身列丹台位。
病得清凉减四支。怀旧药溪终独往，宿枯杉寺已频期。
"相看不忍尽离觞，五两牵风速去樯。远驿新砧应弄月，
"此生居此世，堪笑复堪悲。在处有岐路，何人无别离。
黄犬徒怀上蔡悲。面缺崩城山寂寂，土埋冤骨草离离。
满庭芳·咏茶
人间华表堪留语，剩向秋风寄一声。
红楼翠幕知多少，长向东风有是非。"
"吟霜与卧云，此兴亦甘贫。吹箭落翠羽，垂丝牵锦鳞。
细雨莲塘晚，疏蝉橘岸秋。应怀旧溪月，夜过石窗流。"
点重愁看破朵花。檐静尚疑兼雾细，灯摇应是逐风斜。
穷冬雨雪转春迟。山头堠火孤明后，星外行人四绝时。
教化高同日月明。九郡竟歌兼煮海，四方皆得共和羹。
想当战国开时有，范蠡扁舟祗此中。"
鸤鸠
齐鲁足兵甲，燕赵多娉婷。仍闻丽水中，日日黄金生。
"淮淝两水不相通，隔岸临流望向东。
"又将书剑出孤舟，尽日停桡结远愁。
林虚叶如织，水净沙堪数。遍问得中天，归修释迦谱。"
颜子命未达，亦遇时人轻。"
佳妓如鸿一一惊。毫健几多飞藻客，羽寒寥落映花莺，
帆冒新秋雨，鼓传微浪风。闰牵寒气早，何浦值宾鸿。"
明时那弃置，多病自迟留。疏磬和吟断，残灯照卧幽。
除夜 / 巴山道中除夜书怀
犹有僧虔多蜜炬，不辞相伴到天明。"
到得长江闻杜宇，想君魂魄也相随。"
世上愁痕滴合平。饮啄断年同鹤俭，风波终日看人争。
"不必探幽上郁冈，公斋吟啸亦何妨。唯求薏苡供僧食，
游人今日又明日，不觉镜中新发生。
佩环从落四公泉。丹台已运阴阳火，碧简须雕次第仙。
报国将临虏，之藩不离秦。豸冠严在首，雄笔健随身。
浮生七十今三十，从此凄惶未可知。"
吴山青·金璞明
散漫摇霜彩，娇妍漏日华。芳菲彭泽见，更称在谁家。"
楚君科第是同人。狂思下国千场醉，病负东堂两度春。
"吴都涵汀洲，碧液浸郡郭。微雨荡春醉，上下一清廓。
海日西飞度禁林，太清宫殿月沉沉。不闻北斗倾尧酒，
日照仙州万万楼。蛙似公孙虽不守，龙如诸葛亦须休。
画桡轻拨蒲根月。兰舟尺速有输赢，先到河湾赌何物。
"何处寻云暂废禅，客来还寄草堂眠。桂寒自落翻经案，
道即穷通守，才应始末怜。书绅相戒语，藏箧赠行篇。
小重山·七夕病中
"二十属卢龙，三十防沙漠。平生爱功业，不觉从军恶。
"东皋烟雨归耕日，免去玄冠手刈禾。
前后植桂桧，东西置琴尊。尽携天壤徒，浩唱羲皇言。"
却被荷花笑不言。孤鹤必应思凤诏，凡鱼岂合在龙门。
凉风吹古木，野火烧残营。寥落千馀里，山高水复清。"
"得路到深寺，幽虚曾识名。藓浓阴砌古，烟起暮香生。
露泫烟愁岩上花，至今犹滴相思泪。西眉南脸人中美，
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。"