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自君之出矣

明代 / 宇文绍庄

落日谁同望,孤舟独可亲。拂波衔木鸟,偶宿泣珠人。
远水带寒树,阊门望去舟。方伯怜文士,无为成滞游。"
犹怜雅歌淡无味,渌水白云谁相贵。还将逸词赏幽心,
同官岁岁先辞满,唯有青山伴老身。"
"决胜文场战已酣,行应辟命复才堪。旅食不辞游阙下,
"瑶姬天帝女,精彩化朝云。宛转入宵梦,无心向楚君。
人言上皇代,犬吠武陵家。借问淹留日,春风满若耶。"
太平游幸今可待,汤泉岚岭还氛氲。"
誓将业田种,终得保妻子。何言二千石,乃欲劝吾仕。
"金鼎属元方,琐闱连季常。畏盈聊出守,分命乃维良。
夫君美声德,直道期终始。孰谓忽离居,优游郑东里。
白发对绿酒,强歌心已摧。君不见梁王池上月,
久客田园废,初官印绶轻。榛芜上国路,苔藓北山楹。
"君不来兮,徒蓄怨积思而孤吟。云阳一去已远,
抚己亮无庸,结交赖群贤。属予翘思时,方子中夜眠。
湛然冥真心,旷劫断出没。"
峨峨云龙开,忽有方伯遇。达人无不可,壮志且驰骛。


自君之出矣拼音解释:

luo ri shui tong wang .gu zhou du ke qin .fu bo xian mu niao .ou su qi zhu ren .
yuan shui dai han shu .chang men wang qu zhou .fang bo lian wen shi .wu wei cheng zhi you ..
you lian ya ge dan wu wei .lu shui bai yun shui xiang gui .huan jiang yi ci shang you xin .
tong guan sui sui xian ci man .wei you qing shan ban lao shen ..
.jue sheng wen chang zhan yi han .xing ying bi ming fu cai kan .lv shi bu ci you que xia .
.yao ji tian di nv .jing cai hua chao yun .wan zhuan ru xiao meng .wu xin xiang chu jun .
ren yan shang huang dai .quan fei wu ling jia .jie wen yan liu ri .chun feng man ruo ye ..
tai ping you xing jin ke dai .tang quan lan ling huan fen yun ..
shi jiang ye tian zhong .zhong de bao qi zi .he yan er qian shi .nai yu quan wu shi .
.jin ding shu yuan fang .suo wei lian ji chang .wei ying liao chu shou .fen ming nai wei liang .
fu jun mei sheng de .zhi dao qi zhong shi .shu wei hu li ju .you you zheng dong li .
bai fa dui lv jiu .qiang ge xin yi cui .jun bu jian liang wang chi shang yue .
jiu ke tian yuan fei .chu guan yin shou qing .zhen wu shang guo lu .tai xian bei shan ying .
.jun bu lai xi .tu xu yuan ji si er gu yin .yun yang yi qu yi yuan .
fu ji liang wu yong .jie jiao lai qun xian .shu yu qiao si shi .fang zi zhong ye mian .
zhan ran ming zhen xin .kuang jie duan chu mei ..
e e yun long kai .hu you fang bo yu .da ren wu bu ke .zhuang zhi qie chi wu .

译文及注释

译文
二十年来(lai)历经沧桑患难相同,今天忽然歧路分别各自西东。
  羊子在路上行走时,曾经捡到一块别人(ren)丢失的金子,拿回家(jia)把金子给了(liao)妻子。妻子说:“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水,廉洁方正的人不接受‘嗟来之食’,何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢!”羊子听后十分惭愧,就(jiu)把金子扔弃到野外,然后远出拜师求学去了。
播撒百谷的种子,
昆仑山的四面门户,什么人物由此出入?
凡是高帝子孙,大都是鼻梁高直,
尧帝舜帝的高尚德行啊,光辉赫赫上与天接。
恶鸟肝脑涂地,仁杲魂魄飞散。
“二十年朝市变面貌”,此语当真一点不虚。
针药虽痛苦常能忍耐,最难承受是穷愁无数。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?
长期被娇惯,心气比天高。
张设罗网的人见到黄雀是多么欢喜,少年见到挣扎的黄雀不由心生怜惜。
在石桥上昂首而立的人却恍若置身世外,他凝望着天空,却把一颗明星当作月亮观看了多时。

注释
46. 以:凭借,“以”后省宾语“之”。之,代侯生上述行动。
①掷柳:从柳枝上投掷下来,这里形容黄莺在柳枝间飞下时轻捷的样子。迁乔:迁移到高大的乔木上。这里形容黄莺往上飞时轻快的样子。
(175)久任吏将以责成功——让文武官员安于其位,责成他们做出成绩来。
贤:道德才能高。
⑶金门:即金马门,汉宫门名。汉代东方朔曾待诏金马门,这里以翰林院比金马门。《汉书·东方朔传》:“待诏金门,稍得亲近。”

赏析

  然而上乘之作,还应有言外之意。三、四两句,写的是眼前景,语言明净(ming jing),不会让读者直接觉得得(de de)用了典故。但仔细寻味,又“字字有来历”。《晋书·谢重传》载:谢重陪会稽王司马道子夜坐,“于时月夜明净,道子叹以为佳。重率尔曰:‘意谓乃不如微云点缀。’道子戏曰:‘卿居心不净,乃复强欲滓秽太清耶?’”(参看《世说新语·言语》)“云散月明谁点缀”一句中的“点缀”一词,即来自谢重的议论和道子的戏语,而“天容海色本澄清”则与“月夜明净,道子叹以为佳”契合。这两句诗,境界开阔,意蕴深远,已经能给读者以美的感受和哲理的启迪;再和这个故事联系起来,就更能让人多一层联想。王文诰就说:上句,“问章惇也”;下句,“公自谓也”。“问章惇”,意思是:你们那些“居心不净”的小人掌权,“滓秽太清”,弄得“苦雨终风”,天下怨愤。如今“云散明月”,还有谁“点缀”呢?“公自谓”,意思是:章惇之流“点缀”太空的“微云”既已散尽,天下终于“澄清”,强加于他的诬蔑之词也一扫而空。冤案一经昭雪,他这个被陷害的好人就又恢复了“澄清”的本来面目。从这里可以看出,如果用典贴切就可以丰富诗的内涵,提高语言的表现力。
  《沧浪歌》佚名 古诗具有深刻的人生哲理,目前在当代文学作品中,有两部长篇小说传承了《沧浪歌》佚名 古诗的哲学理蕴,一部是竺葛卓灵的网络长篇小说《《沧浪歌》佚名 古诗》,一部是作家阎真的官场小说《沧浪之水》,是《沧浪歌》佚名 古诗在当代生活中的新唱。
  这首诗采用欲扬先抑的手法,有跌宕起伏之妙;引入云英来衬托自己,收到了言简意赅的效果。
  这首五绝有兴寄,有深意,是一首颇具特色的即兴咏史诗。它采取了虚虚实实,若即若离,似明而晦,欲言而咽的表现手法来表达诗人的复杂心情。
  首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。
  如今之燕赵是不是还多“感慨悲歌之士”呢?在作者心中,这个答案当然是否定的。但作者并不立刻否定,也不明确否定,而是提了一个原则:“风俗与化移易”。既然是“风俗与化移易”,那言外之意不言自明。既然河北已被“反叛朝廷”的藩镇“化”了好多年,其风俗怎么能不变呢?既然变了,那也就不再多“感慨悲歌之士”了,那么你董生到那里去,就不能“有合”。
  春秋时代,周室衰微,诸侯争霸,野心家代不乏人。被中原诸侯视为蛮夷之君的楚庄王,经过长期的争斗,凭借强大的武力吞并了周围的一些小国,自以为羽翼已丰,耀武扬威地陈兵于周天子的境内,询问九鼎大小轻重,试图取而代之。周大夫王孙满由楚庄王问鼎敏感地意识到他吞并天下的野心,就以享有天下“在德不在鼎”的妙论,摧挫打击了楚庄王的嚣张气焰。夏、商、周三代以九鼎为传国宝,九鼎成为王权的象征。后世以“问鼎”比喻篡逆野心。
  诗篇运用拟人化的手法,赋予修竹、洞箫人的思想感情,既增强了诗歌的形象性和感染力,又避免了频繁比兴,失于晦涩的弊病,较为显豁地透露了其中的寓意:名为(ming wei)咏物,实为抒怀。诗中修竹的品性、洞箫的理想和追求,实为诗人刚直不阿、不趋炎附势、坚贞不二的品格、美好的人生理想和昂扬奋发的精神的写照。
  “月”既然是全文描写的主题对象,而谢庄在四百四十三个字中,直接点出“月”字的,虽然仅有六次,但是每一次都是那么恰到好处。
  这首诗以司马相如归卧茂陵自喻,慨叹自己家居昌谷时的清贫生活。诗的开头两句“古竹老梢惹碧云,茂陵归卧叹清贫”,意为老竹虽老,仍矫天挺拔,梢可拂云,而自己年纪并不大老,却只能像家居茂陵时的司马相如一样,甘守清贫。“古竹”是相对新笋言之。“茂陵归卧”,《史记·司马相如传》:“相如既病免,家居茂陵。”司马相如曾为孝文园令,因病免官,家居茂陵,而诗人自己也失意家居,贫困潦倒。“叹清贫”,并不见于史书记载,但却是诗人自己处境的生动写照。李贺虽忝为唐王室的后裔,但一生只做过奉礼郎之类的小官,甚至因为父名的缘故,连进士考试也不能参加,与李商隐一样“虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开”。辞官家居后更过着清贫的生活,以至两年后在贫病中死去,一“叹”字,感慨万分。“风吹千亩迎雨啸,鸟重一枝入酒樽。”这两句写的是另外两种形态下的竹枝形象。其一是风吹雨啸之中。“雨啸”,非雨声,而是风吹竹声,仿佛雨啸。这是大片竹林才有的现象,老竹叶坚硬而挺,相互碰撞,声音清脆。竹叶也可制成叶笛,吹奏起来声音嘹亮悦耳。千亩之竹,其情景气魄自与“家泉石眼两三茎”之竹不同,风吹过后声浪如排山倒海;而风和景明之日,一小鸟栖息枝头,其景却可映入酒樽之中,这又是何等静谧安闲。这情景于竹本身而言,却道出其一个特点:坚韧,不管怎么弯曲也不易折断。“皎皎者易污,峤峤者易折”,这于竹枝却不然,它是既坚又韧,而且无畏于寒冬的风刀霜剑,而被与松柏一起称作“岁寒三友”。
  此外,偷春格手法的运用同样为人所称道。律诗中一般是颔联成对而首联随意,首联成对而颔联不对者就被称做“偷春格”,杜甫的这首诗首联是对句,颔联本应是对句却并非对句。这样的谋篇打破常规,别具一格。
  “彼黍离离,彼稷之苗。行迈靡靡,中心摇摇。知我者谓我心忧,不知我者谓我何求。悠悠苍天,此何人哉!”
  首句写“别”,第二句则写“逢”。由怀旧过渡到眼前。前句兼及彼此,次句则侧重写云英。用汉代赵飞燕“掌上舞”典故。当诗人在“十余春”后再次见到已属半老徐娘的云英的时候,其婀娜的身姿竟然还同十余年前 一样,犹有“掌上身”的风采,可以想见年轻时的云英一定是十分令人倾倒。
  此诗中最精彩的是“荷花娇欲语”一句,其间运用了非常巧妙而又隐微的比喻手法,须仔细体味方可悟出。荷花是极其娇柔纯净的花卉,清秀妩媚,出于污泥而不染,这正像白璧无瑕的少女。“欲语”二字尤其传神深蕴,人之“欲语”则显现出刚要张口的样子,花之“欲语”也正是花苞正欲绽开,花瓣将要张口时的景象。说其巧妙,不仅是因为此时的花朵最为美丽诱人,还因为她最形象而又恰如其分地象征着诗中主人公那青春的活力与少女情窦乍开的年龄特征。大概正是因为客体与主体如此相像契合,才能深深地拨动主体的心弦,触动了那位荡舟人的春心。可见这两句诗所蕴涵的情感内容极为丰富隽永。
  李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》的艺术特点,首先在于其中所回荡着的那种充沛、浑厚之气。气原本是一个哲学上的概念,从先秦时代起就被广泛运用。随着魏晋时期的曹丕以气论文,气也就被当做一个重要的内容而在许多的艺术门类里加以运用。虽然,论者对气的理解、认识不完全相同,但对所含蕴的思想性情、人格精神与艺术情调,又都一致认同。李白《《登金陵凤凰台》李白 古诗》中明显地充溢着一股浑厚博大之气,它使李白观古阅今,统揽四海于一瞬之间,且超然物外,挥洒自如。浑厚博大之气使李白渊深的思想,高妙的见解,阔大的心胸,成为编织巨大艺术境界的核心与精神内含。就像透过“三山半落青天外,二水中分白鹭洲”的巨大立体时空,可以感受到历史的脉搏跳动与诗人的呼吸一样,通过李白的举重若轻,从容自在,以浩然雄大之气充塞整个诗歌境界的努力,也能更进一步感受到他整个诗歌以气夺人的艺术特点。李白此诗的艺术特点,又在于对时空观念的完美表达。这既体现在对历史与自然的认识上,也体现在他构造时空艺术境界的表达方法上。李白强调的自然永恒不朽,一方面是宣传他的以自然为中心的“物我为一”的世界观,另一方面也是为了揭露历史上的统治神话。因为从古而来,几乎所有的统治者他们都宣扬自己的世代永存与精神不灭,并且还把这样一种模式灌输到人们的意识形态当中,使人深信不疑。但是,李白则对此不以为然。他认为即或是极为强有力的统治者,就像秦始皇,他可以“挥剑决浮云,诸侯尽西来。明断自天启,大略驾群才”,然而他终归也要“但见三泉下,金棺葬寒灰”(《古风(gu feng)·秦王扫六合》),烟消云散是不可避免的。所以,在李白看来,宇宙万物之中,能够获得永恒存在的只有自然。一切的繁华与骄奢淫逸都会烟消云散;如果说它们还存在,似乎也只是作为自然的反衬而存在的。另外,李白在表现自然力量的雄大与变化的时空观时,则选取了最为典型的事物,即“三山半落”之混茫与“二水中分”之辽阔,从而构造出阔大的境界,并且把历史的变迁,即时间的改变与地点的依旧,即空间的不改整体地表现出来,启发人们作更深的思考。
  “凉”是一种“心境”,很不好表现,所以,必须采用以“物境”来表达“心境”的手法,通俗一点说,就是化无形为有形,构成诗中的“图画”,以渲染气氛。诗人用白描的手法勾勒出三幅小画面,第一幅是稻田,从它灌满了水和长得绿油油、齐整整的稻叶中透出凉意。第二幅是树丛,“晓”字自含凉意,低压的雾气也自含凉意,“日”本有热意,因其初升,故也“沧沧凉凉”,何况其穿树而来。第三幅是飞莺,黄莺儿越过田野,飞向晨雾迷蒙的山阴,纳凉去了,诗人的心中仿佛也顿生凉意。把这三幅小画面合起来,便构成了一幅清新(qing xin)、明快的田园山水大图画。
  保暹是宋初九僧之一。九僧的诗,以精微细致闻名,看似明白如话,实际上句锤字锻,洗尽铅华。这首诗,句句结合《秋径》保暹 古诗,不断变换角度,勾勒了一幅深山秋色图,同时将自己淡泊的胸怀寄托在景中,一向被认为是九僧诗的代表作。
  吴之振《宋诗钞》说,张耒诗效白居易,“近体工警不及白,而蕴藉闲远,别有神韵”。这首诗写农村夏日之清,诗境已臻于蕴藉闲远。虽没有十分工警的词句,但仍然耐读。

创作背景

  古代治兵,有受俘之礼,《左传·隐公五年》:“三年而治兵,入而振旅,归而饮至,以数军实。”又《春秋·襄公十三年》:“公至自伐郑。”《左传》:“以饮至之礼,伐还告庙也。”此诗正是围绕饮至,歌颂鲁侯的。诗中泮宫,历来说者不一,清人戴震《毛郑诗考证》云:“鲁有泮水,作宫其上,故它国绝不闻有泮宫,独鲁有之。泮宫也者,其鲁人于此祀后稷乎?鲁有文王庙,称周庙,而郊祀后稷,因作宫于都南泮水上,尤非诸侯庙制所及。宫即水为名,称泮宫。《采蘩》篇传云:‘宫,庙也。’是宫与庙异名同实。《礼器》曰:‘鲁人将有事于上帝,必先有事于頖宫。’郑注云:‘告后稷也。告之者,将以配天。’然则诗曰:‘从公于迈’,曰:‘昭假烈祖,靡不有孝’,明在国都之外,祀后稷地,曰‘献馘’‘献囚’‘献功’,盖鲁于祀后稷之时,亦就之赏有功也。不过,不是‘于祀后稷之时,亦就之赏有功’,而是在泮宫行受俘之礼,兼有祀祖之事。再者,泮宫即是《閟宫》中的閟宫和新庙,此不具论。”

  

宇文绍庄( 明代 )

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简 介

宇文绍庄 宇文绍庄,广都(今四川双流东南)人。绍节从弟。尝官知州。事见清光绪《双流县志》卷下。

瑞鹤仙·脸霞红印枕 / 张紫文

"西掖承休浣,东隅返故林。来称郯子学,归是越人吟。
"却足甘为笑,闲居梦杜陵。残莺知夏浅,社雨报年登。
晚来恣偃俯,茶果仍留欢。"
少年自古未得意,日暮萧条登古台。"
冥冥翠微下,高殿映杉柳。滴滴洞穴中,悬泉响相扣。
楚言兹事不知年。试就湖边披草径,莫疑东海变桑田。
口诵淮王万毕术。自言神诀不可求,我师闻之玄圃游。
"试发清秋兴,因为吴会吟。碧云敛海色,流水折江心。


感弄猴人赐朱绂 / 如兰

善行无辙迹,吾亦安能穷。但见神色闲,中心如虚空。
尚裴回兮落晖。岸上火兮相迎,将夜入兮边城。
承欢畴日顾,未纪后时伤。去去图南远,微才幸不忘。"
春雁时隐舟,新萍复满湖。采采乘日暮,不思贤与愚。"
江海虽言旷,无如君子前。"
登岳眺百川,杳然万恨长。知恋峨眉去,弄景偶骑羊。"
昔我投荒处,孤烟望岛夷。群鸥终日狎,落叶数年悲。
"仙鸟何飘飖,绿衣翠为襟。顾我差池羽,咬咬怀好音。


减字木兰花·偶检丛纸中 / 邢允中

命驾归去来,露华生翠苔。淹留惜将晚,复听清猿哀。
远别泪空尽,长愁心已摧。二年吟泽畔,憔悴几时回。"
宝簟玲珑透象床。象床可寝鱼可食,不知郎意何南北。
年深玉颜老,时薄花妆新。拭泪下金殿,娇多不顾身。
"云华满高阁,苔色上钩栏。药草空阶静,梧桐返照寒。
"焰随红日去,烟逐暮云飞。(令一日赋山火诗云:
碧毛毡帐河曲游,橐驼五万部落稠,敕赐飞凤金兜鍪。
"魏国应刘后,寂寥文雅空。漳河如旧日,之子继清风。


崧高 / 张凤

神安志惬动十全,满堂惊视谁得然。"
重阳守故家,僴子旅湘沅。俱有缄中藻,恻恻动离魂。
微臣此时承宴乐,仿佛疑从星汉回。"
草玄良见诮,杜门无请托。非君好事者,谁来顾寂寞。"
别离频破月,容鬓骤催年。昆弟推由命,妻孥割付缘。
金茎孤峙兮凌紫烟,汉宫美人望杳然。通天台上月初出,
释子来问讯,诗人亦扣关。道同意暂遣,客散疾徐还。
"望君舟已远,落日潮未退。目送沧海帆,人行白云外。


山坡羊·燕城述怀 / 阎敬爱

翡翠巢珠网,鹍鸡间绮疏。地灵资净土,水若护真如。
玉心皎洁终不移。故人昔新今尚故,还见新人有故时。
行路难,艰险莫踟蹰。"
赵女弹箜篌,复能邯郸舞。夫婿轻薄儿,斗鸡事齐主。
"长安邈千里,日夕怀双阙。已是洞庭人,犹看灞陵月。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕,顿觉寒销竹叶杯。
西国有美女,结楼青云端。蛾眉艳晓月,一笑倾城欢。
檐牖笼朱旭,房廊挹翠微。瑞莲生佛步,瑶树挂天衣。


塞上听吹笛 / 赵子发

新晴望郊郭,日映桑榆暮。阴昼小苑城,微明渭川树。
窈窕云雁没,苍茫河汉横。兰章不可答,冲襟徒自盈。"
气逐招摇星,魂随阊阖风。惟言宇宙清,复使车书同。
深期结晤语,竟夕恨相望。冀愿崇朝霁,吾其一苇航。"
君家御沟上,垂柳夹朱门。列鼎会中贵,鸣珂朝至尊。
闻说桃源好迷客,不如高卧眄庭柯。"
"江有归舟,亦乱其流。之子言旋,嘉名孔修。
宴罢调筝奏离鹤,回娇转盼泣君前。君不见,眼前事,


烛影摇红·赋德清县圃古红梅 / 释文政

"我行穷水国,君使入京华。相去日千里,孤帆天一涯。
"晨坐枉琼藻,知子返中林。澹然山景晏,泉谷响幽禽。
"西上游江西,临流恨解携。千山叠成嶂,万水泻为溪。
堂上青弦动,堂前绮席陈。齐歌卢女曲,双舞洛阳人。
逮此乘务闲,因而访幽叟。入来殊景物,行复洗纷垢。
留连一日空知非。江潭岁尽愁不尽,鸿雁春归身未归。
"门对青山近,汀牵绿草长。寒深包晚橘,风紧落垂杨。
"轩辕征战后,江海别离长。远客归何处,平芜满故乡。


金乡送韦八之西京 / 王蕴章

"高原出东城,郁郁见咸阳。上有千载事,乃自汉宣皇。
始闻高阁声,莫辨更衣处。银烛已成行,金门俨驺驭。"
馀力文章秀,生知礼乐全。翰留天帐览,词入帝宫传。
"高楼独上思依依,极浦遥山合翠微。江客不堪频北望,
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
"故人南台秀,夙擅中朝美。拥传从北来,飞霜日千里。
荣兼朱绂贵,交乃布衣存。是日登龙客,无忘君子恩。"
守此幽栖地,自是忘机人。"


殢人娇·或云赠朝云 / 武铁峰

惟昔鹰将犬,今为侯与王。得水成蛟龙,争池夺凤凰。
遗挂空留壁,回文日覆尘。金蚕将画柳,何处更知春。
"天净河汉高,夜闲砧杵发。清秋忽如此,离恨应难歇。
樗散材因弃,交亲迹已稀。独愁看五柳,无事掩双扉。
待漏残灯照,含芳袭气馀。寐来冠不解,奏罢草仍书。
凤无琅玕实,何以赠远游。裴回相顾影,泪下汉江流。"
庭顾婆娑老,邦传蔽芾新。玄晖翻佐理,闻到郡斋频。"
珥笔朝文陛,含章讽紫宸。帝城多壮观,被服长如春。


妾薄命 / 陈舜俞

北阙欣初见,南枝顾未回。敛容残雪净,矫翼片云开。
"赫赫温风扇,炎炎夏日徂。火威驰迥野,畏景烁遥途。
"宝地邻丹掖,香台瞰碧云。河山天外出,城阙树中分。
岚烟瀑水如向人,终日迢迢空在眼。中有一人披霓裳,
"井邑连淮泗,南楼向晚过。望滩沙鹭起,寻岸浴童歌。
领上发未梳,妆头书不卷。清川兴悠悠,空林对偃蹇。
安知天地久,不与昔年同。鸡犬暮声合,城池秋霁空。
时役人易衰,吾年白犹少。"