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忆江南·歌起处

未知 / 朱庆朝

试向东林问禅伯,遣将心地学琉璃。"
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
解帆岁云暮,可与春风归。出入朱门家,华屋刻蛟螭。
豁达常推海内贤,殷勤但酌尊中酒。饮醉欲言归剡溪,
今日南湖采薇蕨,何人为觅郑瓜州。
风流好继谢宣城。从军晓别龙骧幕,六骑先驱嘶近郭。
衡霍生春早,潇湘共海浮。荒林庾信宅,为仗主人留。"
高浪垂翻屋,崩崖欲压床。野桥分子细,沙岸绕微茫。
未息豺狼斗,空催犬马年。归朝多便道,搏击望秋天。"
白云离离渡霄汉。"
昔吾顺元和,与世行自遗。茂宗正作吏,日有趋走疲。
吊影夔州僻,回肠杜曲煎。即今龙厩水,莫带犬戎膻。
"万壑树声满,千崖秋气高。浮舟出郡郭,别酒寄江涛。
苦苣刺如针,马齿叶亦繁。青青嘉蔬色,埋没在中园。
江动月移石,溪虚云傍花。鸟栖知故道,帆过宿谁家。"
"方外主人名道林,怕将水月净身心。
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,


忆江南·歌起处拼音解释:

shi xiang dong lin wen chan bo .qian jiang xin di xue liu li ..
quan men shen wu gan .ping ren zheng lu xiang cui can .chun qiu si qi geng hui huan .
jie fan sui yun mu .ke yu chun feng gui .chu ru zhu men jia .hua wu ke jiao chi .
huo da chang tui hai nei xian .yin qin dan zhuo zun zhong jiu .yin zui yu yan gui shan xi .
jin ri nan hu cai wei jue .he ren wei mi zheng gua zhou .
feng liu hao ji xie xuan cheng .cong jun xiao bie long xiang mu .liu qi xian qu si jin guo .
heng huo sheng chun zao .xiao xiang gong hai fu .huang lin yu xin zhai .wei zhang zhu ren liu ..
gao lang chui fan wu .beng ya yu ya chuang .ye qiao fen zi xi .sha an rao wei mang .
wei xi chai lang dou .kong cui quan ma nian .gui chao duo bian dao .bo ji wang qiu tian ..
bai yun li li du xiao han ..
xi wu shun yuan he .yu shi xing zi yi .mao zong zheng zuo li .ri you qu zou pi .
diao ying kui zhou pi .hui chang du qu jian .ji jin long jiu shui .mo dai quan rong shan .
.wan he shu sheng man .qian ya qiu qi gao .fu zhou chu jun guo .bie jiu ji jiang tao .
ku ju ci ru zhen .ma chi ye yi fan .qing qing jia shu se .mai mei zai zhong yuan .
jiang dong yue yi shi .xi xu yun bang hua .niao qi zhi gu dao .fan guo su shui jia ..
.fang wai zhu ren ming dao lin .pa jiang shui yue jing shen xin .
.wan ling nv er bo fei shou .chang gan heng kong shang xia zou .yi neng qing xian ruo ping di .

译文及注释

译文
新生下来的一辈,原来自己不熟悉他们,可(ke)经过(guo)一次次接触,就会印象加深而更加亲切。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人(ren)们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又(you)听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
难道说我没衣服穿?我的衣服有六件。但都不如你亲手做的,既舒适又温暖。
浓浓一片灿烂春景,
这怪物,又向大官邸宅啄个不停,
最令人喜爱的是小儿子,他正横卧在溪头草丛,剥着刚摘下的莲蓬。
  梁惠王说:“我对于国家,总算尽了心啦。河内遇到饥荒,就把那里的老百姓迁移到河东去,把河东的粮食转移到河内;河东遇到饥荒也是这样做。了解一下邻国的政治,没有像我这样用心的。邻国的百姓不见减少,我的百姓不见增多,这是为什么呢?”  孟子回答说:“大王喜欢打仗,让我用战争做比喻吧。咚咚地敲响战鼓,两军开始交战,战败的扔掉盔甲拖着武器逃跑。有人逃了一百步然后停下来,有的人逃了五十(shi)步然后停下来。凭自己只跑了五十步而耻笑别人跑了一百步,那怎么样呢?”梁惠王说:“不行。只不过没有跑上一百步罢了,那也是逃跑啊。”孟子说:“大王如果懂得这个道理,就不要指望自己的百姓比邻国多了。  “不耽误农业生产的季节,粮食就会吃不完。密网不下到池塘里,鱼鳖之类的水产就会吃不完。按一定的季节入山伐木,木材就会用不完。粮食和水产吃不完,木材用不完,这就使百姓对生养死葬没有什么不满了。百姓对生养死葬没有什么不满,这是王道的开端。“五亩大的住宅场地,种上桑树,五十岁的人就可以穿丝织品了。鸡、猪、狗的畜养,不要耽误它们的繁殖时机,七十岁的人就可以吃肉食了。百亩大的田地,不要耽误它的耕作时节,数口之家就可以不受饥饿了。认真地兴办学校教育,把尊敬父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,须发花白的老人就不会背负或头顶重物在路上行走了。七十岁的人能够穿上丝织品、吃上肉食,百姓没有挨饿受冻的,做到了这些而不能统一天下称王的还从未有过。“猪狗吃人所吃的食物,不知道制止;道路上有饿死的人,不知道开仓赈济。百姓死了,就说:‘这不是我的过错,是因为年岁不好。’这种说法与拿刀把人杀死后,说‘杀死人的不是我,是兵器’有什么不同?大王不要归罪于年成,那么天下的百姓都会来归顺了。”
走出门满目萧条一无所见,只有堆堆白骨遮蔽了郊原。
定要登上泰山顶峰,俯瞰群山,豪情满怀。
春天的气息蓬勃奋发,万物繁荣急遽地生长。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关,旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
  这年夏天,楚成王派使臣屈完到齐军中去交涉,齐军后撤,临时驻扎在召陵。
关闭什么门使得天黑?开启什么门使得天亮?

注释
⑸“循墙”句:古人常常把自己的诗文题在旅途中的建筑物上,供人欣赏。所以白居易每到驿站,就急切地寻找好友的诗。
7. 尤:格外,特别。
⑤文物:文采物色。指礼乐典章制度。
(64)盖:同“盍”,何。
⑻伊:为第三人称代词,此词的“伊”亦指男性。
韩曾:唐朝的韩愈、宋朝的曾巩。流亚:匹配的人物。
瑶阶:本指玉砌的台阶,后为石阶之美称。
43.窴(tián):通“填”。

赏析

  近人俞陛云在《诗境浅说》中说:“唐人五律,多高华雄厚之作,此诗以清微婉约出之,如仙人乘莲叶轻舟,凌波而下也。”他以“清微婉约”四字标举此诗的艺术风格,确实别具只眼。
  《《秦妇吟》韦庄 古诗》无疑是我国诗史上一才华横溢的长篇叙事诗之一。长诗诞生的当时,民间就广有流传,并被制为幛子悬挂;作者则被呼为“《秦妇吟》韦庄 古诗秀才”,与白居易曾被称为“长恨歌主”并称佳话。其风靡一世,盛况空前。然而这首“不仅超出韦庄《浣花集》中所有的诗,在三唐歌行中亦为不二之作”(俞平伯)的(《秦妇吟》韦庄 古诗),却厄运难逃。由于政治缘故,韦庄本人(ben ren)晚年即讳言此诗,“他日撰家戒,内不许垂《《秦妇吟》韦庄 古诗》幛子,以此止谤”(《北梦琐言》)。后来此诗不载于《浣花集》,显然出于作者割爱。至使宋元明清历代徒知其名,不见其诗。至近代,《《秦妇吟》韦庄 古诗》写本复出于敦煌石窟,真乃天幸。
  近听水无声。
  画以鲜明的形象,使人有具体的视觉感受,但它只能表现一个特定的画面,有一定的局限性。而一首好诗,虽无可视的图像,却能用形象的语言,吸引读者进入一个通过诗人独特构思而形成的美的意境,以弥补某些画面所不能表现的东西。
  原诗以“西塞云山远,东风道路长”二句开头。对偶轻盈脱俗,工稳端丽。“西塞”是行人的目的地。云山远隔,只在想望之中,诗人的朋友即将乘舟前往。西塞山在湖北,浔阳江在江西,船行是由东向西,逆水而上的。“东风”当然是顺风,可以减少逆水行船的困难。这既(zhe ji)是写实,也包含着作者善意的祝福。当然,即使是一帆风顺,旅程也是漫长而艰苦的。一句“东风道路长”,既蕴含了诗人发自内心的祝愿,又流露出诗人蒙胧的不安与深情的惜别,寥寥五字,真是言简意赅,余味无穷。
  此诗起二句在句法上用对偶句,在作法上则用起兴的手法,以蝉声来逗起客思,诗一开始即点出秋蝉高唱,触耳惊心。接下来就点出诗人在狱中深深怀想家园。三、四两句,一句说蝉,一句说自己,用“那堪”和“来对”构成流水对,把物我联系在一起。诗人几次讽谏武则天,以至下狱。大好的青春,经历了政治上的种种折磨已经消逝,头上增添了星星白发。在狱中看(zhong kan)到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,两两对照,不禁自伤老大,同时更因此回想到自己少年时代,也何尝不如秋蝉的高唱,而今一事无成,甚至入狱。就在这十个字中,诗人动作比兴的方法,把这分凄恻的感情,委婉曲折地表达了出来。同时,白头吟又是乐府曲名。相传西汉时司马相如对卓文君爱情不专后,卓文君作《白头吟》以自伤。其诗云:“凄凄重凄凄,嫁娶不须啼,愿得一心人,白头不相离。”(见《西京杂记》)这里,诗人巧妙地运用了这一典故,进一步比喻执政者辜负了诗人对国家一片忠有之忱。“白头吟”三字于此起了双关的作用,比原意更深入一层。十字之中,什么悲呀愁呀这一类明点的字眼一个不用,意在言外,充分显示了诗的含蓄之美。
  诗的开头面句从地点“轮台”落笔写。地为“异域”,城为“孤城”,而又位于明山之外,雪海之边,两句互相补充,各分三层以写边地荒远苦寒,起调极为沉重。
  首句写塞外大风掠地而过,将烧山的猎火吹得火势熊熊,从《塞上曲·胡风略地烧连山》戎昱 古诗这座山头连到那座山头。一方面显示了打猎场面的壮阔,另一方面也揭露边将沉湎于狩猎的情况。
  次句写中宵醒后寂寥凄寒的感受。"敌"字不仅突出"空床"与素秋"默默相对的寂寥清冷的氛围,而且表现出空床独寝的人无法承受"素秋"的清冷凄凉的情状,抒发了难以言状的凄怆之情。素秋,是秋天的代称。但它的暗示色彩却相当丰富。它使人联想起洁白清冷的秋霜、皎洁凄寒的秋月、明澈寒冽的秋水,联想起一切散发着萧瑟清寒气息的秋天景物。对于一个寂处异乡、“远书归梦两悠悠”的客子来说,这凄寒的“素秋”便不仅仅是引动愁绪的一种触媒,而且是对毫无慰藉的心灵一种不堪忍受的重压。然而,诗人可以用来和它对“敌”的却“只有空床”而已。清代冯浩《玉溪生诗笺注》引杨守智说:“‘敌’字险而稳。”这评语很精到。这里本可用一个比较平稳而浑成的“对”字。但“对”只表现“空床”与“素秋”默默相对的寂寥清冷之状,偏于客观描绘。而“敌”则除了含有“对”的意思之外,还兼传出空床独寝的人无法承受“素秋”的清寥凄寒意境,而又不得不承受的那种难以言状的心灵深处的凄怆,那种凄神寒骨的感受,更偏于主观精神状态的刻画。试比较李煜“罗衾不耐五更寒”(《浪淘沙》),便可发现这里的“敌”字虽然下得较硬较险,初读似感刻露,但细味则感到它在抒写客观环境所给予人的主观感受方面,比“不耐”要深细、隽永得多,而且它本身又是准确而妥帖的。这就和离开整体意境专以雕琢字句为能事者有别。
  此诗从扬之水起兴。悠悠的流水啊,漂不起成捆的薪柴。诗经中多次出现扬之水,也多次出现“束楚”“束薪”之类。《诗经》中的兴词有一定的暗示作用。凡“束楚”“束薪”,都暗示夫妻关系。如《王风·扬之水》三章分别以“扬之水,不流束薪”“不流束楚”“不流束蒲”来起(lai qi)兴,表现在外服役者对妻子的怀念;《唐风·绸缪》写新婚,三章分别以“绸缪束薪”“绸缪束刍”“绸缪束楚”起兴;《周南·汉广》写女子出嫁二章分别以“翘翘错薪,言刈其楚”“翘翘错薪,言刈其蒌”起兴。看来,“束楚”“束薪”所蕴含的意义是说,男女结为夫妻,等于将二人的命运捆在了一起。所以说,《《郑风·扬之水》佚名 古诗》只能是写夫妻关系的。
  最后二句作者触景生情,产生奇妙的联想。(或者虚实相生,超越时空的交流)
  李商隐好用典故。宋魏庆之《诗人玉屑》卷七云:“李商隐诗好积故实。”他爱把古人罗致笔下,自由驱使,不问时代先后,都可以在他的诗境中同时出现。“管乐有才真不忝,关张无命欲何如”,此题所咏乃诸葛亮,则此联对句中的关羽、张飞为其同时人,是今;管仲是春秋时人,乐毅是战国时人,远在三国之前,是古。用事以古今成对,出句以古人比拟诸葛亮,对句实写诸葛亮同时人关、张,即以古对今,以虚对实,而且对得极为自然。其所以如此,是因为诸葛亮“每自比于管仲、乐毅”(《三国志·蜀书·诸葛亮传》),故以管仲、乐毅直指诸葛亮便是很自然的事了,所以所谓“管乐”可以说虽“古”犹“今”,虽“虚”犹“实”,与关、张对举,可称为“奇”,然而却又不足为奇。
  作品充满了生活的情调,浅进的语言写出了日常生活中的美和真挚的友谊。
  自“独宿”以下乃入相思本题。正因为自己“独宿”而累经长夜,以见相别之久而相爱之深也(她一心惦记着他在外“寒无衣”,就是爱之深切的表现),故寄希望于“梦想见容辉”矣。这一句只是写主人公的主观愿望,到下一节才正式写梦境。
  这首诗兼叙事抒情于一体,在艺术上值得称道的有两点:一是摹景生动;二是夸饰手法的运用。“倬彼《云汉》佚名 古诗,昭回于天”,夜晴则天河明,此方旱之象。“昭回于天”又暗示出仰望之久。久旱而望甘霖者,己所渴望见者无,己所不愿见者现,其心情的痛苦无奈可想而知。毫无雨征,还得继续受此大旱之苦,于是又顺理成章地推出“王曰於乎,何辜今之人!天降丧乱,饥馑荐臻”四句。所以开篇这摹景之句不仅写出了方旱之象,同时也表达了诗人的心情,并生发出下文,是独具匠心、富有艺术魅力的诗句,因而孙鑛称赞这首诗的起首“最有风味”(陈子展《诗经直解》引)。“旱既大甚,涤涤山川。旱魃为虐,如惔如焚。”这场大旱使周地变成了不毛之地,无水之区。山空川涸,禾焦草枯,畜毙人死,大地就像用火烧燎过一样,没一点生气,没一点活力。“涤涤山川”、“如惔如焚”可谓写尽旱魔肆虐之情状,同时也传达出诗人面对这种毁灭性灾害的痛苦、焦灼之情。王夫之《姜斋诗话》云:“情、景名为二.而实不可离,神于诗者,妙合无垠。巧者则情中景,景中情。”这几句诗虽然称不上“妙合无垠”,但做到景中含情、景中寓情却是很明显的。

创作背景

  这是周人祭祀岐山的乐歌。对于周人来说,岐山是一圣地:“周之兴也,鸑鷟(yuè zhuó即凤凰)鸣于岐山。”(《国语·周语》)周人一系传至古公亶父,居于豳地,“薰育戎狄攻之,欲得财物,予之;已复攻,欲得地与民。民皆怒,欲战。古公曰:‘有民立君,将以利之。今戎狄所为攻战,以吾地与民。民之在我与其在彼何异?民欲以我故战,杀人父子而君之,予不忍为。’乃与私属去豳,度漆、沮。豳人举国扶老携弱,尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁,亦多归之。”(《史记·周本纪》)古公之前,后稷、公刘二位也是功勋卓著,《国语》之所以取岐山为周人兴起的圣地,似是极度推崇古公亶父之仁,从上引文可见,古公亶父不仅仁爱本族,而且推仁爱于一再侵犯于己的异族,自然更是难能可贵,因而也更具备后世儒家所定的圣人品格。

  

朱庆朝( 未知 )

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简 介

朱庆朝 朱庆朝(一一五六~一二一五),字彦彬,缙云(今属浙江)人。宁宗嘉定四年(一二一一)进士。曾通判鄂州。事见《义阳金竹朱氏宗谱》。

周颂·闵予小子 / 樊宾

公卿朱门未开锁,我曹已到肩相齐。吾兄睡稳方舒膝,
"紫蔓青条拂酒壶,落花时与竹风俱。
"天宝承平奈乐何,华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭,
愚意会所适,花边行自迟。汤休起我病,微笑索题诗。
汉庭和异域,晋史坼中台。霸业寻常体,忠臣忌讳灾。
"月照溪边一罩蓬,夜闻清唱有微风。
"洛阳清夜白云归,城里长河列宿稀。秋后见飞千里雁,
"百战无军食,孤城陷虏尘。为伤多易子,翻吊浅为臣。


送殷卿罢举归淮南旧居 / 沈善宝

春泉滋药暖,晴日度花迟。此会无辞醉,良辰难再追。"
宓君堂上能留客,明日还家应未迟。"
"伐竹为桥结构同,褰裳不涉往来通。天寒白鹤归华表,
高秋登塞山,南望马邑州。降虏东击胡,壮健尽不留。
冀感通于天地。犹恐众妖兮木魅,魍魉兮山精,
乐助长歌逸,杯饶旅思宽。昔曾如意舞,牵率强为看。"
蟹螯尊上味初香。春深黄口传窥树,雨后青苔散点墙。
朝觐从容问幽仄,勿云江汉有垂纶。"


伐檀 / 刘明世

月满珠藏海,天晴鹤在笼。馀阴如可寄,愿得隐墙东。"
朝来暮忘返,暮归独惆怅。谁肯爱林泉,从吾老湖上。"
佳期来客梦,幽思缓王程。佐牧无劳问,心和政自平。"
去秋群胡反,不得无电扫。此行收遗甿,风俗方再造。
"三川不可到,归路晚山稠。落雁浮寒水,饥乌集戍楼。
安能羡鹏举,且欲歌牛下。乃知古时人,亦有如我者。"
虽因朔风至,不向瑶台侧。唯助苦寒松,偏明后凋色。
"(采蜡,怨奢也。荒岩之间,有以纩蒙其身。 腰藤造险,


清平乐·夏日游湖 / 方还

平生心中事,今日为君说。我家有别业,寄在嵩之阳。
贫交喜相见,把臂欢不足。空林留宴言,永日清耳目。
朝饮杖悬沽酒钱,暮餐囊有松花饭。于何车马日憧憧,
稼穑随波澜,西成不可求。室居相枕藉,蛙黾声啾啾。
大孤山远小孤出,月照洞庭归客船。"
禅床久卧虎溪水,兰若初开凤城里。不出嚣尘见远公,
俱客古信州,结庐依毁垣。相去四五里,径微山叶繁。
"秋风褭褭动高旌,玉帐分弓射虏营。


送张参明经举兼向泾州觐省 / 杨澄

霜潭浮紫菜,雪栈绕青山。当似遗民去,柴桑政自闲。"
"蓑笠双童傍酒船,湖山相引到房前。
翻然出地速,滋蔓户庭毁。因知邪干正,掩抑至没齿。
黄金用尽教歌舞,留与他人乐少年。"
八分一字直百金,蛟龙盘拏肉屈强。吴郡张颠夸草书,
"庞公不浪出,苏氏今有之。再闻诵新作,突过黄初诗。
权门慎勿干,平人争路相摧残。春秋四气更回换,
物性各自得,我心在渔樵。兀然还复醉,尚握尊中瓢。"


招隐士 / 释仪

深林度空夜,烟月资清真。莫叹文明日,弥年徒隐沦。"
晓来急雨春风颠,睡美不闻钟鼓传。东家蹇驴许借我,
"宛陵女儿擘飞手,长竿横空上下走。已能轻险若平地,
"天水秋云薄,从西万里风。今朝好晴景,久雨不妨农。
去年为尔逐黄雀,雨多屋漏泥土落。尔莫厌老翁茅屋低,
化伫还珠美,心将片玉贞。寇恂朝望重,计日谒承明。"
"可怜薄暮宦游子,独卧虚斋思无已。
"长夏无所为,客居课奴仆。清晨饭其腹,持斧入白谷。


书项王庙壁 / 樊珣

教用儒门俭,兵依武库雄。谁云千载后,周召独为公。"
"水宿仍馀照,人烟复此亭。驿边沙旧白,湖外草新青。
旧僚云出矣,晚岁复何如。海峤瞻归路,江城梦直庐。
"佳人玉立生此方,家住邯郸不是倡。头髻pE鬌手爪长,
"东人相见罢,秋草独归时。几日孙弘阁,当年谢脁诗。
祸阶初负谤,易力何深哜。伊昔临淄亭,酒酣托末契。
□□□□□□□,但将词赋奉恩辉。"
"不醉百花酒,伤心千里归。独收和氏玉,还采旧山薇。


春日即事 / 次韵春日即事 / 华岳

"知君薄州县,好静无冬春。散帙至栖鸟,明灯留故人。
觉路经中得,沧洲梦里寻。道高仍济代,恩重岂投簪。
尚书抱忠义,历险披荆榛。扈从出剑门,登翼岷江滨。
室好生虚白,书耽守太玄。枥中嘶款段,阶下引潺湲。
之德。凡二章,章四句)
豪俊何人在,文章扫地无。羁游万里阔,凶问一年俱。
务简人同醉,溪闲鸟自群。府中官最小,唯有孟参军。"
一从解蕙带,三入偶蝉冠。今夕复何夕,归休寻旧欢。


戊午元日二首 / 宋匡业

远欹差兮閟仙府。彼仙府兮深且幽,望一至兮藐无由。
夫为君上兮,兢慎俭约,可以保身,忍行荒惑,虐暴于人;
山林何处无,兹地不可逢。吾欲解缨佩,便为泉上翁。"
逶迤罗水族,琐细不足名。客云充君褥,承君终宴荣。
昔常以荒浪,不敢学为吏。况当在兵家,言之岂容易。
瓮上飞花拂还有。前年持节将楚兵,去年留司在东京,
惟见分手处,白苹满芳洲。寸心宁死别,不忍生离忧。"
封陨下泽中,作山防逸流。船舲状龙鹢,若负宫阙浮。


解语花·梅花 / 钟离松

君看磊落士,不肯易其身。
去年白帝雪在山,今年白帝雪在地。冻埋蛟龙南浦缩,
吏事嘉师旅,鸳行惜搢绅。别心倾祖席,愁望尽征轮。
运粮绳桥壮士喜,斩木火井穷猿唿。八州刺史思一战,
明朝步邻里,长老可以依。时危赋敛数,脱粟为尔挥。
"乔木村墟古,疏篱野蔓悬。清琴将暇日,白首望霜天。
一生但区区,五十无寸禄。衰退当弃捐,贫贱招毁讟。
拙宦不忘隐,归休常在兹。知音倘相访,炊黍扫茅茨。"