首页 古诗词 数日

数日

先秦 / 纪元

春风吹蚕细如蚁,桑芽才努青鸦嘴。侵晨采桑谁家女,手挽长条泪如雨。去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟。愁听门外催里胥,官家二月收新丝。
潼江水上杨花雪,刚逐孤舟缭绕飞。"
心宗本无碍,问学岂难同。"
"听尽莺声出雍州,秦吴烟月十经秋。龙门在地从人上,
"晓色教不睡,卷帘清气中。林残数枝月,发冷一梳风。
一声初触梦,半白已侵头。旅馆移欹枕,江城起倚楼。
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在,小山人去桂丛疏。
"秦筑长城在,连云碛气侵。风吹边草急,角绝塞鸿沈。
洗来今日碏痕深。磨看粹色何殊玉,敲有奇声直异金。
峰顶高眠灵药熟,自无霜雪上人头。"
此时归梦随肠断,半壁残灯闪闪明。"
金鼎神仙隐,铜壶昼夜倾。不如早立德,万古有其名。"
季孙爱我如甘疾,疾足亡身药故宁。"
渚樯齐驿树,山鸟入公田。未创孤云势,空思白阁年。"
芳姿不合并常人,云在遥天玉在尘。


数日拼音解释:

chun feng chui can xi ru yi .sang ya cai nu qing ya zui .qin chen cai sang shui jia nv .shou wan chang tiao lei ru yu .qu sui chu mian dang ci shi .jin sui chun han ye fang chi .chou ting men wai cui li xu .guan jia er yue shou xin si .
tong jiang shui shang yang hua xue .gang zhu gu zhou liao rao fei ..
xin zong ben wu ai .wen xue qi nan tong ..
.ting jin ying sheng chu yong zhou .qin wu yan yue shi jing qiu .long men zai di cong ren shang .
.xiao se jiao bu shui .juan lian qing qi zhong .lin can shu zhi yue .fa leng yi shu feng .
yi sheng chu chu meng .ban bai yi qin tou .lv guan yi yi zhen .jiang cheng qi yi lou .
hong bao shui shou qie li shu .bi jing chuang kong tian ying zai .xiao shan ren qu gui cong shu .
.qin zhu chang cheng zai .lian yun qi qi qin .feng chui bian cao ji .jiao jue sai hong shen .
xi lai jin ri que hen shen .mo kan cui se he shu yu .qiao you qi sheng zhi yi jin .
feng ding gao mian ling yao shu .zi wu shuang xue shang ren tou ..
ci shi gui meng sui chang duan .ban bi can deng shan shan ming ..
jin ding shen xian yin .tong hu zhou ye qing .bu ru zao li de .wan gu you qi ming ..
ji sun ai wo ru gan ji .ji zu wang shen yao gu ning ..
zhu qiang qi yi shu .shan niao ru gong tian .wei chuang gu yun shi .kong si bai ge nian ..
fang zi bu he bing chang ren .yun zai yao tian yu zai chen .

译文及注释

译文
当年在华丽的灯光下纵情地博弈,骑着骏马猎射驰骋,谁还记得我当年豪壮的军旅生活?那些无聊酒徒有许多如今都封了官爵,只有我等愿意隐居江边做渔翁。
  太史公说:“我的父亲生前曾经说过:‘自周公死后,经过五百年才有了孔子。孔子死后,到今天也有五百年了,有谁能继承圣明时代的事业,修正《易传(chuan)》,续写《春秋》,本于《诗经》、《尚书》、《礼记》、《乐经》的吗?’”他老人(ren)家的意思是把希望寄托在我的身上呀!寄托在我的身上呀!小子怎么敢推辞呢!
知道你远道而来(lai)定会有所打算,正好在瘴江边收殓我的尸骨。
出门时搔着满头的白发,悔恨辜负自己平生之志。
玉炉散发着炉香烟,红色的蜡烛滴着烛泪,摇曳的光影映照出华丽屋宇的凄迷。她的蛾眉颜色已褪,鬓发也已零乱,漫漫长夜无法安眠,只觉枕被一片寒凉。
梅花的枝叶和花朵开遍扬州。
难道我害怕招灾惹祸吗,我只担心祖国为此覆没。
秋色里,响亮军号震天动地;黑夜间战士鲜血凝成暗紫。
京城里有个擅长表演《口技》林嗣环 古诗的人。一天正赶上有一家人宴请宾客,在客厅的东北角,安放了一座八尺高的屏风,表演《口技》林嗣环 古诗的艺人坐在屏风里面,里面只放了一张桌子、一把椅(yi)子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕着屏风而坐。一会儿,只听见屏风里面醒木一拍,全场静悄(qiao)悄的,没有人敢大声说话。
(孟子)说:“没有长久可以维持生活的产业而常有善心,只有有志之士才能做到,至于老百姓,没有固定的产业,因而就没有长久不变的心。如果没有长久不变的善心,(就会)不服从约束、犯上作乱,没有不做的了。等到(他们)犯了罪,随后用刑法去处罚他们,这样做是陷害人民。哪有仁爱的君主掌权,却可以做这种陷害百姓的事呢?所以英明的君主规定老百姓的产业,一定使他们上能赡养父母,下能养活妻子儿女(nv);年成好时能丰衣足食,年成不好也不致于饿死。这样之后督促他们做好事。所以老百姓跟随国君走就容易了。如今,规定人民的产业,上不能赡养父母,下不能养活妻子儿女,好年景也总是生活在困苦之中,坏年景免不了要饿死。这样,只把自己从死亡中救出来,恐怕还不够,哪里还顾得上讲求礼义呢?大王真想施行仁政,为什么不回到根本上来呢?(给每家)五亩地的住宅,种上桑树,(那么)五十岁的人就可以穿上丝织的衣服了;鸡、小猪、狗、大猪这些家畜,不要失去(喂养繁殖的)时节,七十岁的人就可以有肉吃了;一百亩的田地,不要(因劳役)耽误了农时,八口人的家庭就可以不挨饿了;重视学校的教育,反复地用孝顺父母,尊重兄长的道理叮咛他们,头发斑白的老人便不会再背着、顶着东西在路上走了。老年人穿丝衣服吃上肉,老百姓不挨饿受冻,如果这样还不能统一天下,那是没有的(事情)。”
我的仆从悲伤马也感怀,退缩回头不肯走向前方。
(齐宣王)说:“(这是什么道理)可以让我听听吗?”
勇敢的骑兵战士在战斗中牺牲,但早已疲惫的马仍在战士身旁徘徊。
乘着五彩画舫,经过莲花池塘,船歌悠扬,惊醒安睡的鸳鸯。满身香气的少女只顾依偎着同伴嫣然倩笑,这些少女个个姿态美好,她们在娇笑中折起荷叶遮挡夕阳。
斑鸠问:“是什么原(yuan)因呢?”
  金华县的长官张佐治到一个地方,看见有许多青蛙在道路旁鸣叫,都昂着头,好像有冤要说似的。张佐治对这事感到很奇怪,便下车步行,青蛙见他下了车,于是又蹦又跳地来他的面前为他引路。一直走到了一田边,只看见三具尸体叠在一起。张佐治力气大,用手提起上面两具尸体,发现最下面那具尸体还在微微颤动,于是喂给那人热水喝,不一会儿那人醒了。他讲起了经过:“我是名商人,在路上看见两个人挑着竹筐去集市,筐中有许多青蛙。我为它们感到悲哀,于是我便买下了青蛙把它们全放生了。那两个卖蛙的人说:‘这里水池很浅,即使你把青蛙放生了,也会被别人捉去;前面有一潭深水,是个放生池。’我于是便跟那两人前往放生池。可料想,那两个人挥动斧头,于是,我就被他们伤害了。我的两个随从还没走远,身上带着几百两金子,(他们)肯定把我的随从诱惑到这里,把他们杀害然后抢走金子。"张佐治回到郡内,急忙下令捉捕。不出几天人的金子都落网了,一审讯便吐露了事实,把他们处死。夺回来的金子还给了商人。
大赦文书一日万里传四方,犯有死罪的一概免除死刑。

注释
20.黄四娘:杜甫住成都草堂时的邻居。蹊(xī):小路。
(44)太史公:司马迁自称。
2、秋声:秋时西风作,草木凋零,多肃杀之声。
③心期句:意思是说如今与她远隔天涯,纵心期相见,那也是可望而不可及的了。
95于:比。
2.来兹:因为草生一年一次,所以训“兹”为“年”,这是引申义。“来兹”,就是“来年”。
10、毡大亩许:左右。
⑥掺手:掺(念shan),执手。

赏析

  “今年人日空相忆,明年人日知何处”:此忧之深,虑之远,更说明国步艰难,有志莫申。深沉的感喟中,隐藏了内心无限的哀痛。
  德清闭上眼睛回想刚才所看到的一切,他要把看到的江水、青山、江帆、山泉、晚云、新月、鸿雁都一一描写出来,那该怎样写呢?一眨眼功夫,他就想出来了:“既然江水如白练,远山似数点,江帆、山泉都像在飞,新月只有一弦,鸿雁要南飞,那我知道如何描述如此多娇的江山了。”于是,德清下了城楼,就飞快地跑回家,拿起笔就写“长江万里白如练,淮山数点青如淀,江帆几片疾如箭,山泉千尺飞如电。晚云都变露,新月初学扇,塞鸿一字来如线”。他一口气就把这首曲写了出来。他摸了摸胡子,看着曲子,不禁为自己那(ji na)么有才感到高兴。他想:“今晚的散步真是正确的选择,明晚还得去,如此娇丽的江山真该多去观赏,而且还是我作曲的好材料。”想完,他有再一次拿起自己的作品欣赏起来。
  吕温是一位颇具政治才能的历史人物,其文章和诗歌,都忠实地记录了他在政治斗争生涯中所留下的足迹。《《贞元十四年旱甚见权门移芍药花》吕温 古诗》是在他初踏入仕途的那年所作,诗中谴责了贵族特权阶级只顾自己享乐,不管人民死活,不忧国家前途的丑恶行经,表现了诗人忧国忧民的思想感情。诗意与杜甫“朱门酒肉臭,路有冻死骨”相类似。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理(li)发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那(dui na)些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  召伯虎救过太子静(宣王)的命,又扶其继位,辅佐宣王化解宗族矛盾,和合诸侯,平定外患,其功盖世。然而,正因为这样,他更要注重君臣之礼,以身作则地维护周朝统治阶级的宗法制度。这首诗就表现了老功臣的这样一种意识。
  柳永的俚词特色多方言口语,既通(ji tong)俗又妥贴而曲尽其意,这是他在接触市民口语中获得的。也因为他对市民观察入微,摹写入物的情态、语气及心理变化,才下笔如此传神。
  第一段叙述碑的由来和作者为野庙立碑的原因。开头就显出杂感的特点,好像在拉杂地漫谈作者自己的感想;而其实寓有严峻的讽刺。文章从“碑”的原义谈起。古代有一种用同音词解释词义的方法,叫做“声训”。“碑石”的“碑”和“悲哀”的“悲”,字音相同,所以作者认为“碑”的原义就是悲哀。然后,他叙述碑的沿革,说明碑本是落葬下棺的木板,后来发展成为记载死后功德的木碑,从而证明碑的作用是悼念死者,以寄哀思。接着,他指出,把木板改成石块,用来为活人歌功颂德的石碑,是秦、汉以后的变化,是不合原义,并不相称的。据说,秦始皇东游到峄山,一帮儒生为他在山石上铭刻功德,这就是给活人树碑的开始。因此,通过谈论碑的由来,实质是说明树碑是记载死者的功德,寄托生者的悲哀的,不应该用来为活着的人歌功颂德。这同时也就表明,作者给野庙树碑,并不是为活人歌功颂德,而只是为抒发悲哀。所以最后就直截了当地说明这种悲哀的原因,野庙里的神祇只是一些没有名姓的泥塑木雕的偶像,他们没有什么功德可以记载,但是,农民却愚昧迷信地供奉祭祀他们,这就是作者深感悲哀的事情。换句话说,这篇文章的目的就是要告诉人们,农民供奉祭祀着一群根本不值得供养祭祀的神鬼偶像,这是十分可悲的。
  春天万象复苏,生机盎然,可是诗人看到的却是碧澄的河水“悠悠”地流去了。诗人从首句起就试着撩拨读者联想的心弦,一个“绿”字点明“春水”特色,也暗示了诗人一片惜别深情。次句“畎入漳河一道流”诗人扩大视野,寓情于景,以景抒情,仍以春景唤起人们联想。那夹着田亩的涓涓渠水宛如一条细长的飘带,缓缓汇入漳河,一起向远方流去,一望无际的碧野显得非常柔和协调。然而眼前美景却激起诗人的无限忧思,春水犹能跟漳河“一道流”,而诗人却不能与友人同往,感到十分遗憾,想到好景不长,盛筵难再,一缕缕愁思油然而起。由于移情的作用,读者不由自主地和诗人的心绪贴近了。
  这首诗共十六句,每四句一韵,每一韵又是一个自然段落。第一段写桃源玩月,有月之景,有玩之情;第二段写八月十五夜色,以月光朗照下的天地山水反衬中秋之月;第三段浪漫畅想,写欲仙之感,由景及情,生发自然;最后一段从畅想中曳回,写日出月落,更就"绝景良时"抒发情感,略出桃源别后,难再重游一意。全诗景物随时而变,情调随景而移,有起伏跌宕之感。
  第一章说思念之人在泰山,我想去追寻她。但有泰山下的小山“梁父”阻隔,只能侧身东望,眼泪沾湿衣襟。那美人赠给我—把“金错刀”的佩刀,我用“英琼瑶”这几种美玉回报她,但路途太远,无法送达,心中烦忧,徘徊不安。
  “媒氏何所营?玉帛不时安。佳人慕高义,求贤良独难。众人徒嗷嗷,安知彼所观。”媒人都干什么去了呢?为什么不及时送来聘礼,订下婚约呢?诗人对媒人的责怪,反映了自己内心的不平。媒人不来行聘,这是客观上的原因。而美女爱慕的是品德高尚的人,要想寻求一个贤德的丈夫实在很困难。这是美女主观上的原因。这是比喻志士有理想,但难于实现。美女的理想不是一般人所能理解的,可而吵吵嚷嚷,议论纷纷,他们哪里知道她看得上的是怎样的人。这是比喻一般人不了解志士的理想。“盛年处房室,中夜起长叹。”美女正当青春盛年,而独居闺中,忧愁怨恨,深夜不眠,发出长长的叹息。这是比喻志士怀才不遇的苦闷。
  万山,在襄阳西北,汉水南岸,又名汉皋山。此地环境清幽,为襄阳名胜,又有神女解佩的传说,更增添了一层迷人的色彩。浩然常游此地,诗集中就有三首于此得题。“万山潭”,指山旁江水深曲处。
  这首诗的写作时间与《兰溪棹歌》相近。戴叔伦公元780年在(唐德宗建中元年)旧历五月至次年春曾任东阳令,苏溪在今浙江省义乌市苏溪镇,与浙江省东阳市不远,这首诗大约是他在这段期间所作的。

创作背景

  陶渊明作《桃源记》,云:‘源中人自言,先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉’……自是之后,诗人多赋《桃源行》,不过称赞仙家之乐。”武陵之于桃源,不仅在唐诗中得以继承和发展,而且对于初唐的山水田园诗创作产生了很大影响。使一些“山水田园诗”的创作不仅具有更浪漫的想象空间和绚丽色彩,而且还产生了神奇诡异的仙化意象。这一现象的产生主要是由于当时唐朝社会道教盛行,再加上富裕的生活和繁荣昌盛的社会使得人们追寻心灵深处中对于生命短暂的忧郁。因此,许多笃信道教的诗人在他们的作品中,常常会描写他们近乎幻觉式的想象。据刘中文先生考证,在现存的唐人诗词中,以“桃花源”为题的作品达21题24首之多,包融的《《武陵桃源送人》包融 古诗》就是在这样的背景下产生的。

  

纪元( 先秦 )

收录诗词 (7281)
简 介

纪元 纪元,字季恺,号子湘,文安人。顺治乙未进士,由推官历官巩昌知府。有《卧游山房稿》。

早梅芳·海霞红 / 本白

韩生不是萧君荐,猎犬何人为指踪。"
依依官渡头,晴阳照行旅。"
吟寄短篇追往事,留文功业不寻常。"
惆怅一年春又去,碧云芳草两依依。"
莫把新诗题别处,谢家临水有池台。"
"胜景天然别,精神入画图。一山分四顶,三面瞰平湖。
"月华星彩坐来收,岳色江声暗结愁。
轻小休夸似燕身,生来占断紫宫春。


逢入京使 / 黄敏德

却笑清流把钓稀。苇岸夜依明月宿,柴门晴棹白云归。
鬓秃趋荣路,肠焦鄙盗泉。品徒诚有隔,推唱意何坚。
夜观入枯树,野眠逢断碑。邻房母泪下,相课别离词。"
"游宴不知厌,杜陵狂少年。花时轻暖酒,春服薄装绵。
针罗截锦饶君侈,争及蒙茸暖避风。"
公道天难废,贞姿世任嗔。小斋松菊静,愿卜子为邻。"
"南连乳郡流,阔碧浸晴楼。彻底千峰影,无风一片秋。
关下相逢怪予老,篇章役思绕寰区。"


滴滴金·梅 / 李景雷

度雪云林湿,穿松角韵清。崔家开锦浪,忆着水窗声。"
"旧游虽一梦,别绪忽千般。败草汤陵晚,衰槐楚寺寒。
难教新国用轻刑。穴中狡兔终须尽,井上婴儿岂自宁。
松竹寒时雨,池塘胜处春。定应云雨内,陶谢是前身。"
"春来无处不闲行,楚润相看别有情。
"青山小隐枕潺湲,一叶垂纶几溯沿。后浦春风随兴去,
乍食菰浆欲折腰。金络衔头光未灭,玉花毛色瘦来焦。
"含香高步已难陪,鹤到清霄势未回。遇物旋添芳草句,


临江仙·昨夜渡江何处宿 / 绍兴道人

"考摭妍媸用破心,剪裁千古献当今。
夕阳空照渭河流。后车宁见前车覆,今日难忘昨日忧。
不似投荒憔悴客,沧浪无际问渔翁。"
"千重二华见皇州,望尽凝岚即此楼。细雨不藏秦树色,
"佛顶抄经忆惠休,众人皆谓我悠悠。浮生真个醉中梦,
"少见古人无远虑,如君真得古人情。登科作尉官虽小,
隼旟应是隔年回。旗飘岘首岚光重,酒奠湘江杜魄哀。
"白烟昼起丹灶,红叶秋书篆文。


冬夕寄青龙寺源公 / 林慎修

"初骑竹马咏芭蕉,尝忝名卿诵满朝。五字便容趋绛帐,
蓬岛侍臣今放逐,羡君回去逼龙墀。"
欲教天子枉蒲轮。城头鼙鼓三声晓,岛外湖山一簇春。
"朝朝车马如蓬转,处处江山待客归。
公清终日似闲居。床头怪石神仙画,箧里华笺将相书。
不说文章与门地,自然毛骨是公卿。"
暗逐哀鸿泪,遥含禁漏清。直疑游万里,不觉在重城。
寒日随潮落,归帆与鸟孤。兴亡多少事,回首一长吁。"


过许州 / 刘纲

"闻钟独不斋,何事更关怀。静少人过院,闲从草上阶。
充盘煮熟堆琳琅,橙膏酱渫调堪尝。一斗擘开红玉满,
日上文王避雨陵。孤棹夷犹期独往,曲阑愁绝每长凭。
"积雪峰西遇奖称,半家寒骨起沟塍。镇时贤相回人镜,
金管红弦旖旎随,霓旌玉佩参差转。璧月夜满楼风轻,
已乘骢马合凌霜。路归天上行方别,道在人间久便香。
水涉山行二年客,就中偏怕雨船声。"
青春成大夜,新雨坏孤坟。应作芝兰出,泉台月桂分。"


被衣为啮缺歌 / 韦应物

"满城春色花如雪,极目烟光月似钩。
"一宿南塘烟雨时,好风摇动绿波微。惊离晓岸冲花去,
近抛三井更深去,不怕虎狼唯怕人。"
篦凤金雕翼,钗鱼玉镂鳞。月明无睡夜,花落断肠春。
"竹映风窗数阵斜,旅人愁坐思无涯。
白日枭鸣无意问,唯将芥羽害同群。"
"清香无以敌寒梅,可爱他乡独看来。
阮籍青襟有泪沾。溪上却思云满屋,镜中惟怕雪生髯。


丁督护歌 / 何承道

若比冯唐是壮年。捧制名题黄纸尾,约僧心在白云边。
帆落樽前浦,钟鸣枕上山。回舟却惆怅,数宿钓鱼湾。"
醉来已共身安约,让却诗人作酒魁。"
"多少僧中僧行高,偈成流落遍僧抄。经窗月静滩声到,
直待四郊高鸟尽,掉鞍齐向国门归。"
无人为我磨心剑,割断愁肠一寸苗。"
"浮世师休话,晋时灯照岩。禽飞穿静户,藤结入高杉。
"火轮迸焰烧长空,浮埃扑面愁朦朦。羸童走马喘不进,


喜闻捷报 / 元凛

"闲寻香陌凤城东,时暂开襟向远风。玉笛一声芳草外,
俄然阴霾作,城郭才霢霂。绝顶已凝雪,晃朗开红旭。
牛羊晚自归,儿童戏野田。岂思封侯贵,唯只待丰年。
"骄马锦连钱,乘骑是谪仙。和裙穿玉镫,隔袖把金鞭。
潮落寒沙鸟下频。未必柳间无谢客,也应花里有秦人。
尔形才似削,尔貌不如昨。本为是凡姿,谁教染丹雘.
寂寥未是探花人。不嫌蚁酒冲愁肺,却忆渔蓑覆病身。
时果曾沾赐,春闱不挂情。灯前犹恶睡,寤语读书声。"


己亥杂诗·其二百二十 / 朽木居士

"风雨萧萧,石头城下木兰桡。烟月迢迢,金陵渡口去来潮。
已有铃声过驿来。衣湿乍惊沾雾露,马行仍未见尘埃。
折槛未为切,沈湘何足悲。苍苍无问处,烟雨遍江蓠。"
安羡仓中鼠,危同幕上禽。期君调鼎鼐,他日俟羊斟。"
家山苍翠万馀尺,藜杖楮冠输老儿。"
哀荣悲往事,漂泊念多年。未便甘休去,吾宗尽见怜。"
百千人众看王恭。旗傍绿树遥分影,马蹋浮云不见踪。
不求贤德追尧舜,翻作忧囚一病翁。"