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长相思·折花枝

唐代 / 昙埙

"秋次池上馆,林塘照南荣。尘衣纷未解,幽思浩已盈。
欲使十千岁,帝道如飞神。华实自苍老,流采长倾湓。
翘足沙头不得时,傍人不知谓闲立。"
山横旧秦塞,河绕古灵州。戍守如无事,惟应猎骑游。"
关山远别固其理,寸步难见始知命。忆昔与君同贬官,
云涛润孤根,阴火照晨葩。静摇扶桑日,艳对瀛洲霞。
金龙掷下海神惊。元君伏奏归中禁,武帝亲斋礼上清。
度使,道河中。时赵宗儒为帅,证备桑梓礼入谒,
草檄嫖姚幕,巡兵戊己屯。筑台先自隗,送客独留髡。
志在安潇洒,尝经历险艰。高情方造适,众意望征还。
孤叟何所归,昼眼如黄昏。常恐失好步,入彼市井门。
敲金摐玉凌浮云。却返顾,一双婢子何足云。
海内栽桃李,天涯荷稻粱。升沈门下意,谁道在苍苍。"


长相思·折花枝拼音解释:

.qiu ci chi shang guan .lin tang zhao nan rong .chen yi fen wei jie .you si hao yi ying .
yu shi shi qian sui .di dao ru fei shen .hua shi zi cang lao .liu cai chang qing pen .
qiao zu sha tou bu de shi .bang ren bu zhi wei xian li ..
shan heng jiu qin sai .he rao gu ling zhou .shu shou ru wu shi .wei ying lie qi you ..
guan shan yuan bie gu qi li .cun bu nan jian shi zhi ming .yi xi yu jun tong bian guan .
yun tao run gu gen .yin huo zhao chen pa .jing yao fu sang ri .yan dui ying zhou xia .
jin long zhi xia hai shen jing .yuan jun fu zou gui zhong jin .wu di qin zhai li shang qing .
du shi .dao he zhong .shi zhao zong ru wei shuai .zheng bei sang zi li ru ye .
cao xi piao yao mu .xun bing wu ji tun .zhu tai xian zi wei .song ke du liu kun .
zhi zai an xiao sa .chang jing li xian jian .gao qing fang zao shi .zhong yi wang zheng huan .
gu sou he suo gui .zhou yan ru huang hun .chang kong shi hao bu .ru bi shi jing men .
qiao jin chuang yu ling fu yun .que fan gu .yi shuang bi zi he zu yun .
hai nei zai tao li .tian ya he dao liang .sheng shen men xia yi .shui dao zai cang cang ..

译文及注释

译文
  直到今天,(人们)敬完酒后,都要高举酒杯,叫做“杜举”。
当夏长风骤然起,林园宅室烈火燃。
  如果(guo)一个士人的才能和品德超过其他的士人,那么就成为国士;如果一个女子的姿色超过其他的美女,那么就称之为国色;如果兰花的香味胜过其它所有的花那么就称之为国香。自古人们就以兰花为贵,并不是(shi)等到屈原赞兰花之后,人们才以它为贵的。兰花和君子很相似:生长在深山和贫瘠的丛林里,不因为没有人知道就不发出香味;在遭受雪霜残酷的摧残后,也不改变自己的本性。这就是所说的避世而内心无忧(you),不被任用而内心无烦闷。兰花虽然含着香味形状美好,但平时与萧支没有什么两样。一阵清风吹来,他的香气芬芳,远近皆知,这就是所说的藏善以待时机施展自己。
  少时离开家乡去做万里旅游,岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹红花,就是猿猴长啸,听起来也会感到幽静。
命令羲和敲着太阳开道,发出玻璃声响,劫火的余灰已经散尽,国家太平呈祥。
自己到处漂泊像什么呢?就像天地间的一只孤零零的沙鸥。
随嫁的汉宫侍女暗(an)中垂泪,行走在大漠上的返国者频频回首。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!
道路险阻,向(xiang)西而行,山岩重重,如何穿越?
何时高举战旗擂鼓进军,但愿一鼓作气取龙城。
拍打着溪面,岸上的落花轻狂。又见到几只乌鸦掠过雾雨苍茫。而今又来到故人的楼上,还有谁能与我凭栏远眺,指点芳草斜阳?
啊,楚国虽然被秦国蚕食,但即使剩下三户人家,也一定能消灭秦国,难道我堂堂中华大国,竟会没有一个能人,把金虏赶出边关?
深秋时分,在这遥远的边塞,有谁能记得我?树叶发出萧萧的声响。返乡之路千里迢迢。家和梦一样遥不可及。重阳佳节,故园风光正好,离愁倍增。不愿登高远望。只觉心中悲伤不已。当鸿雁(yan)南归之际,将更加冷落凄凉。
柳树的根深深藏在水底,成了鱼的栖息处,低垂的柳枝系住了旅客之舟。
不要以为施舍金钱就是佛道,
清炖甲鱼火烤羊羔,再蘸上新(xin)鲜的甘蔗糖浆。

注释
虢(guó)叔死焉:东虢国的国君死在那里。虢,指东虢,古国名,为郑国所灭。焉,介词兼指示代词相当于“于是”“于此”。
9 微官:小官。
天常:天之常道。“乱天常”,犹言悖天理。
⑵春恨:犹春愁,春怨。唐杨炯《梅花落》诗:“行人断消息,春恨几徘徊。”生:一作“起”。
⑵吕布:勇将名。字奉先,东汉末期人。
(1)厉王:周夷王之子,名胡,前878至前842在位,共三十七年。
⑵双旌:仪仗用的旌旗。汉飞将:指李广。
(17)“二帝”句:是二帝不在京城的委婉说法。实际是安史叛军逼近长安,玄宗奔蜀,肃宗即位灵武。
24、欲:想要。

赏析

  杜甫本是满情信心地北归,但终因经不起寒风的吹指,家贫的困境,旧病的复发,逼得他不得不改变主意,中止北进。“转蓬”“行药”,这便是杜埔有感于归计不成,远行不复,羁旅病侵,幼女又已夭亡于路侧(人衡州诗中曾提到此女尚在儇乳,有“犹乳女在房”之句),自己的病情已十分沉重而伤心悲恨的流露。但他却并未忘情于国家所遭之灾难,而借用陶渊明“源费独寻”一词,寄幻念于唐王朝的中兴,给贞观之治以理想化,幻想唐太宗解民于水火之中。从而,异地相投知音,凭着“却假苏秦舌,高夸周宋镡”的三寸不烂之舌,觅邓林,寻找山区来养息,以寄病躯。
  “吟囊”,诗囊也,用唐李贺事。李商隐《李长吉小传》言贺外出,“恒从小奚奴,骑距驴,背一古破(gu po)锦囊,遇有所得,即书投囊中。”《入都》李鸿章 古诗备办,有一担行李并盛诗稿之锦囊,检点所需携带书籍,想及将赴京,不尽欣喜欲狂。旅途日夜兼程,月夜乘舟于淮河,霜晨骑马于北京德胜门外之蓟丘。为我之行也,故人持赠,妻室治装。所愧者,京都物价高昂,生计所需尚赖父母。“长安居不易”用唐白居易事。辛文房《白居易传》曰,白居易观光上国,谒顾况,顾曰:“长安百物皆贵,居大不易。”“食指”,谓居家生计也。
  这类以歌颂童真为主题的作品,可以追溯到晋左思《娇女诗》,那首五古用铺张的笔墨描写了两个小女孩种种天真情事(qing shi),颇能穷形尽态。而五绝容不得铺叙。如果把左诗比作画中工笔,则此诗就是画中写意,它删繁就简,削多成一,集中笔墨,只就一件情事写来,以概见幼女的全部天真,甚而勾画出了一幅笔致幽默、妙趣横生的风俗小品画,显示出作者白描手段的高超。
  鼎湖,即荆山,是传说中轩辕黄帝铸鼎升天处(《史记·封禅书》:“ 黄帝采首山铜,铸鼎于荆山下。”),这里代指崇祯皇帝。玉关,原指位于今甘肃省敦煌市的玉门关,这里代指山海关。出语就点出甲申年惊天动地的两件大事,崇祯之死和清兵入关。重大历史事件对人有一种自然吸引力,激发读者的兴趣。
  在这篇文章里,墨子对战争的性质看得是比较清楚的。他能明确指出楚攻宋之不义,因而他不辞辛劳,长途跋涉赶到楚国都城,以实际行动去制止战争的发生。正因为墨子站在正义一边,所以自始至终,都以主动进攻的姿态向《公输》墨子及弟子 古诗盘及其主子楚王进行了无可调和的斗争,而且理直气壮,义正辞严。要想制止这场战争的发生,是一件极为不易的事。然而墨子终于制止了这场战争。这固然同墨子的机智善辩颇有关系,但更重要的却在于他能够针对敌方的要害展开攻势。首先,他从道义上击败敌人。墨子至楚后,《公输》墨子及弟子 古诗盘问他为何而来,他说:“北方有侮臣者,愿借子杀之。”先是使得《公输》墨子及弟子 古诗盘“不说(悦)”,继而逼出“吾义固不(gu bu)杀人。”但《公输》墨子及弟子 古诗盘只知道杀一人谓之不义,却不知兴师攻宋杀更多的人,是更大的不义。所以墨子接着指出:“义不杀少而杀众,不可谓知类。”把《公输》墨子及弟子 古诗盘说得哑口无言。在十分狼狈的情况下,《公输》墨子及弟子 古诗盘不得不把责任转嫁到楚王身上。墨子见楚王,同样采取了“以子之矛攻子之盾”的办法,从道义上谴责楚攻宋之不义。他以富人盗窃穷人为喻,问楚王“此为何若人”,使楚王承认此人“必为有窃疾矣”。因此楚以富有之国而攻伐贫穷之宋,正“为与此同类”。在墨子强有力的论据面前,楚王也不得不诺诺称是。《公输》墨子及弟子 古诗盘的“义不杀少而杀众”和楚王以富窃贫,在道义上都是站不住的,因而他们理屈词穷,弄得尴尬不堪。从而说明对于强大而又顽固之敌,只是在道义上攻破它还远远不够,与此同时,还必须在实力上同敌人较量,并压倒它,才有可能迫使侵略者放弃勃勃野心。墨子意识到了这一点。因而他“解带为城,以牒为械。《公输》墨子及弟子 古诗盘九设攻城之机变。子墨子九距之。《公输》墨子及弟子 古诗盘之攻械尽,子墨子之守圉有余”。这虽然只停留于近乎纸上谈兵,却是一次战术上的较量,大大灭了《公输》墨子及弟子 古诗盘仗恃云梯之械攻宋的嚣张气焰。《公输》墨子及弟子 古诗盘虽被挫败,但侵宋之心仍然不死。直到墨子说出即使杀掉他,“然臣之弟子禽滑厘等三百人,已持臣守圉之器,在宋城上而待楚寇矣”之时,在实力的对抗之下,才使《公输》墨子及弟子 古诗盘和楚王死了攻宋之心。
  “涉江玩秋水,爱此红蕖鲜。”芙蕖即荷花,所以《拟古》中又作“爱此荷花鲜”。秋高气爽,秋水浩淼,首先就给人以清新、凉爽及高雅、纯洁之感。此时江上弄舟,领略一番江水秋色,已是够惬意的了,然而最引人入胜、最逗人喜爱的,还是那婷婷玉立的鲜红的荷花。从字面上看,这是通过写景而点明了时间地点。但从诗歌意象的沉积所蕴含的内容看,这已不是单纯描景,而是暗含了这位女子如花似玉的体貌及纯洁高雅,坚贞自守的品格。“涉江”一词,最早见于《楚辞·九章》,那是屈原借以抒发愤世忧国之情并表现其纯洁高雅、坚贞自守的品格。这里虽无愤世忧国之意,但借以表现女子纯洁高雅,坚守贞操的品格和向往专一的爱情,也是未尝不可的。梁元帝《赋得涉江采芙蓉》诗云:“叶卷珠难溜,花舒红易倾。”孔德昭同上题诗云:“朝来采摘倦,讵得久盘桓。”辛德源《芙蓉》诗亦云:“涉江良自远,托意在无穷。”就都是借以表现女子对专一爱情的渴望与向往。当然,这一点还需结合下句的“爱此红蕖鲜”理解。梁吴均《拟古四首》其三《采莲曲》云:“锦带杂花钿,罗衣垂绿川。问子今何去,出采江南莲。辽西三千里,欲寄无因缘。愿君早旋返,及此荷花鲜。”“荷花鲜”,就已完全象征着年轻貌美的女子及其纯洁坚贞的品性。可见李白《拟古》中作“爱此荷花鲜”并不是没有道理的。可以说,李白的这首诗,与上引吴均诗有着极为密切的内在联系。从整首诗的布局来看,首二句还只是兴起,但它在感情的抒发与意境的创造上,已为整首诗奠定了基调。
  第三章句法忽变,陡然一转,以“谁能”二句起兴,兴中有比,是在无可奈何的境地中发出的求援呼声,“谁将”二句,写诗人既不得归,只好托西归者捎信回家,是不得已而求其次。但这次着也未必能实现,“谁能”、“谁将”均是疑问希冀之词,还没有着落。诗人不说自己如何思乡殷切,羁旅愁苦,反以“好音”以慰亲友,情感至为深厚。有人认为最后一章“谁能享鱼?溉之釜鬵”二句,是用来概括使国家政治恢复到先祖时代的政治方法的,可联系老子所言的“治大(zhi da)国,若烹小鲜”来理解。
  第一句写云:黑云像打翻了的黑墨水,还未来得及把山遮住。诗中把乌云比作“翻墨”,形象逼真。
  “百回杀人身合死,赦书尚有收城功。”“百回”二字不可轻轻放过。这说明他们尽管常常劫财杀人,谁也奈何不得,直到“百回杀人”,罪大恶极才被问成死罪;但接踵而来的,却是皇帝的赦书,说他们“收城”有功,可以将功折罪!古代,在政治混乱时期,战役中常有虚报战功的现象。中唐之岁,常让根本不懂军事的宦官统兵或监军,更是可以信口雌黄,在叙录战功之际,甚至把根本没有参加战斗的人也报进去。羽林恶少,或认宦官为义父,或以财货重赂阉党,“赦书”之事,自然就由他们一手操办了。所谓“收城功”云云,就直接反映了军事、政治的混乱与黑暗。
  这首诗表现了诗人可贵的人道主义思想,同时也可以看出杜甫思想在这首诗中的痕迹。“争得大裘长万丈,与君都盖洛阳城”正是杜甫《茅屋为秋风所破歌》中“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”的又一体现。杜甫身受贫寒之苦,仍然想到天下寒士,白居易则是自己温饱而不忘受苦的寒民。
  全诗八句,前四句讲的是赤壁之战的事迹,后四句则是送别时的有感而发,形式上组成两个相对独立的段落。使人惊异的是,李白在前半短短四句中,就成功地完成了咏史的任务。
  最后,诗人的眼光再次落到武关上。如今天子神圣,四海一家,天下统一;武关上长风浩荡,戍旗翻卷,残阳如血。这一联是全诗的出发点。杜牧不但才华横溢,而且具有远大的政治抱负,他的理想社会就是盛唐时期统一、繁荣的社会。但是晚唐时期,尽管形式上维持着统一的局面,实际上,中央王朝在宦官专权、朋党交争的局面下势力日益衰败,地方藩镇势力日益强大,几乎形成了“无地不藩,无藩不叛”的局面。这不能不使怀有经邦济世之志和忧国忧民之心的诗人忧心忡忡。面对唐王朝渐趋没落的国运,诗人站在武关前,思绪万千。于是对历史的反思,对现实的忧思,一齐涌上心头,形于笔底。他希望唐王朝统治者吸取楚怀王的历史教训,任人唯贤,励精图治,振兴国运。同时也向那些拥兵割据的藩镇提出了警戒,不要凭恃山川地形的险峻,破坏国家统一的局面;否则,不管弱吐强吞,其结局必将皆成空。
  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和人物,也认识、评判了现实和自己。

创作背景

  公元228年春,诸葛亮上《前出师表》率军北伐魏国,蜀军在占有陇右三郡后,以街亭、箕谷失利而结束了第一次北伐。冬十一月,诸葛亮获悉魏军曹休攻吴兵败、张颌东下,关中虚弱,于是上《《后出师表》诸葛亮 古诗》决心再次北伐,急率军数万,走古道,出散关,围攻陈仓。

  

昙埙( 唐代 )

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简 介

昙埙 字大章,丹丘人。住嘉定南禅寺后居天台之五峰。

南乡子·璧月小红楼 / 徐有为

"别离已久犹为郡,闲向春风倒酒瓶。送客特过沙口堰,
讵有隳肠计,应无破脑功。巴山昼昏黑,妖雾毒濛濛。
三山不见海沉沉,岂有仙踪更可寻。青鸟去时云路断,
几岁自荣乐,高情方叹嗟。有人移上苑,犹足占年华。"
事多改前好,趣有获新尚。誓耕十亩田,不取万乘相。
我家世道德,旨意匡文明。家集四百卷,独立天地经。
可来复可来,此地灵相亲。"
洒散千株叶,销凝九陌埃。素华凝粉署,清气绕霜台。


浪淘沙令·帘外雨潺潺 / 程芳铭

闻说游湖棹,寻常到此回。应留醒心处,准拟醉时来。
裂素荣光发,舒华瑞色敷。恒将配尧德,垂庆代河图。"
才春思已乱,始秋悲又搅。朝餐动及午,夜讽恒至卯。
霜禽各啸侣,吾亦爱吾曹。
"皇天后土力,使我向此生。贵贱不我均,若为天地情。
夜鹿伴茅屋,秋猿守栗林。唯应采灵药,更不别营心。"
浮俗官是贵,君子道所珍。况当圣明主,岂乏证玉臣。
"欲上千级阁,问天三四言。未尺数十登,心目风浪翻。


过小孤山大孤山 / 沈荃

窗蠹惟潜蝎,甍涎竞缀蜗。引泉开故窦,护药插新笆。
公怒亦非道,怒消乃天和。古有焕辉句,嵇康闲婆娑。
"南徐报政入文昌,东郡须才别建章。视草名高同蜀客,
青荧微月钩,幽晖洞阴魄。水镜涵玉轮,若见渊泉璧。
尝闻祝融峰,上有神禹铭。古石琅玕姿,秘文螭虎形。
"茅山近别剡溪逢,玉节青旄十二重。
一山海上无城郭,唯见松牌记象州。"
贞元岁云暮,朝有曲如钩。风波势奔蹙,日月光绸缪。


渡易水 / 李勋

喜见夏日来,变为松景清。每将逍遥听,不厌飕飗声。
几处州人临水哭,共看遗草有王言。"
"朗朗鹍鸡弦,华堂夜多思。帘外雪已深,座中人半醉。
君王手赐黄金珰。日日斗鸡都市里,赢得宝刀重刻字。
"深春风日净,昼长幽鸟鸣。仆夫前致词,门有白面生。
维彼攸恃,乃侦乃诱。维彼攸宅,乃发乃守。
泪落不掩何漼漼.念昔从君渡湘水,大帆夜划穷高桅。
"知君汉阳住,烟树远重重。归使雨中发,寄书灯下封。


采桑子·而今才道当时错 / 应贞

才开还落瘴雾中。山榴踯躅少意思,照耀黄紫徒为丛。
金尊湛湛夜沉沉,馀音叠发清联绵。主人醉盈有得色,
比来胸中气,欲耀天下奇。云雨沛萧艾,烟阁双萎蕤。
"南徐报政入文昌,东郡须才别建章。视草名高同蜀客,
嘉木依性植,曲枝亦不生。尘埃徐庾词,金玉曹刘名。
墙根菊花好沽酒,钱帛纵空衣可准。晖晖檐日暖且鲜,
殿前群公赐食罢,骅骝蹋路骄且闲。称多量少鉴裁密,
淡蛾流平碧,薄月眇阴悴。凉光入涧岸,廓尽山中意。


梦江南·千万恨 / 郑概

"疏凿顺高下,结构横烟霞。坐啸郡斋肃,玩奇石路斜。
独恨鱼鸟别,一飞将一沉。"
"仙院御沟东,今来事不同。门开青草日,楼闭绿杨风。
娱乐不及时,暮年壮心少。感此幽念绵,遂为长悄悄。
准绳临百度,领袖映千官。卧鼓流沙静,飞航涨海安。
"中外兼权社稷臣,千官齐出拜行尘。再调公鼎勋庸盛,
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
昨夜霜月明,果有清音生。便欲走相和,愁闻寒玉声。


摸鱼儿·午日雨眺 / 吴清鹏

"新昌北门外,与君从此分。街衢走车马,尘土不见君。
鸡鸣天汉晓,莺语禁林春。谁入巫山梦,唯应洛水神。
汲汲有所为,驱驱无本情。懿哉苍梧凤,终见排云征。"
春寿何可长,霜哀亦已深。常时洗芳泉,此日洗泪襟。
芒砀大包内,生类恐尽歼。啾啾窗间雀,不知已微纤。
"碧云佳句久传芳,曾向成都住草堂。振锡常过长者宅,
古寺历头陀,奇峰扳祝融。南登小桂岭,却望归塞鸿。
红帷赤幕罗脤膰,fI池波风肉陵屯。谽呀鉅壑颇黎盆,


静夜思 / 杨敬德

青松盘樛枝,森森上插青冥天。枝上有□猿,
赤玉雕成彪炳毛,红绡翦出玲珑翅。湖烟始开山日高,
高议切星辰,馀声激喑聋。方将旌旧闾,百世可封崇。
弱蕙不胜露,山秀愁空春。舞珮剪鸾翼,帐带涂轻银。
"文武功成后,居为百辟师。林园穷胜事,钟鼓乐清时。
人人齐醉起舞时,谁觉翻衣与倒帻。明朝花尽人已去,
古路无人迹,新霞吐石棱。终居将尔叟,一一共余登。
"偕行那得会心期,先者贪前后者迟。


减字木兰花·春月 / 张秉铨

莫羡三春桃与李,桂花成实向秋荣。"
旧房到日闲吟后,林下还登说法台。"
"御气黄花节,临轩紫陌头。早阳生彩仗,霁色入仙楼。
凿破天心胸。女娲本是伏羲妇,恐天怒,捣炼五色石,
"池上凉台五月凉,百花开尽水芝香。
自笑心何劣,区区辨所冤。伯仁虽到死,终不向人言。
鱼网不在天,鸟罗不张水。饮啄要自然,可以空城里。"
越绝孤城千万峰,空斋不语坐高舂。印文生绿经旬合,砚匣留尘尽日封。梅岭寒烟藏翡翠,桂江秋水露鰅鳙。丈人本自忘机事,为想年来憔悴容。


酷吏列传序 / 朱畹

"念尔筋力尽,违我衣食恩。奈何粗犷儿,生鞭见死痕。
急时促暗棹,恋月留虚亭。毕事驱传马,安居守窗萤。
辞赋已复穷诗骚。神兵庙略频破虏,四溟不日清风涛。
神功伏神物,神物神乃别。神人不世出,所以神功绝。
"越风东南清,楚日潇湘明。试逐伯鸾去,还作灵均行。
忆昔西潭时,并持钓鱼竿。共忻得鲂鲤,烹鲙于我前。
碑碣高临路,松枝半作樵。唯馀开圣寺,犹学武皇妖。
"濛濛庭树花,坠地无颜色。日暮东风起,飘扬玉阶侧。