首页 古诗词 已酉端午

已酉端午

近现代 / 钟渤

雾拥鱼龙窟,槎欹岛屿根。秋风帆上下,落日树沈昏。
待得天晴花已老,不如携手雨中看。"
花外衔泥去,空中接食回。不同黄雀意,迷逐网罗媒。"
蓬岛鸾皇舞翠声。还是灵龟巢得稳,要须仙子驾方行。
玉兔银蟾似多意,乍临棠树影裴回。"
"寄居江岛边,闲咏见秋残。草白牛羊瘦,风高猿鸟寒。
晴出寺门惊往事,古松千尺半苍苔。"
"清河逝水大匆匆,东观无人失至公。天上君恩三载隔,
此时师握玉麈尾,报我却云非日月,一敲粉碎狂性歇。
恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫,权物家财无主柄。
山童顽且小,用之复何益。教洗煮茶铛,雪团打邻壁。
"昨来只对汉诸侯,胜事消磨不自由。裂地鼓鼙军□急,
手把新诗说山梦,石桥天柱雪霏霏。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
腻粉暗销银镂合,错刀闲剪泥金衫。 ——威
别馆琴徒语,前洲鹤自群。明朝天畔远,何处逐闲云。"
"世学高南郡,身封盛鲁邦。九流宗韵海,七字揖文江。
"圣君垂衣裳,荡荡若朝旭。大观无遗物,四夷来率服。


已酉端午拼音解释:

wu yong yu long ku .cha yi dao yu gen .qiu feng fan shang xia .luo ri shu shen hun .
dai de tian qing hua yi lao .bu ru xie shou yu zhong kan ..
hua wai xian ni qu .kong zhong jie shi hui .bu tong huang que yi .mi zhu wang luo mei ..
peng dao luan huang wu cui sheng .huan shi ling gui chao de wen .yao xu xian zi jia fang xing .
yu tu yin chan si duo yi .zha lin tang shu ying pei hui ..
.ji ju jiang dao bian .xian yong jian qiu can .cao bai niu yang shou .feng gao yuan niao han .
qing chu si men jing wang shi .gu song qian chi ban cang tai ..
.qing he shi shui da cong cong .dong guan wu ren shi zhi gong .tian shang jun en san zai ge .
ci shi shi wo yu zhu wei .bao wo que yun fei ri yue .yi qiao fen sui kuang xing xie .
qia si jian rong wu bao jing .shou tong tian di yi yu fu .quan wu jia cai wu zhu bing .
shan tong wan qie xiao .yong zhi fu he yi .jiao xi zhu cha cheng .xue tuan da lin bi .
.zuo lai zhi dui han zhu hou .sheng shi xiao mo bu zi you .lie di gu pi jun .ji .
shou ba xin shi shuo shan meng .shi qiao tian zhu xue fei fei .
yi bu wei ta ming yu li .quan jun xiu lian fu hua rong .zhi xu ben zou yan xia cheng .
ni fen an xiao yin lou he .cuo dao xian jian ni jin shan . ..wei
bie guan qin tu yu .qian zhou he zi qun .ming chao tian pan yuan .he chu zhu xian yun ..
.shi xue gao nan jun .shen feng sheng lu bang .jiu liu zong yun hai .qi zi yi wen jiang .
.sheng jun chui yi shang .dang dang ruo chao xu .da guan wu yi wu .si yi lai lv fu .

译文及注释

译文
情系着汉家宫室,身却只能留在这(zhe)雁门!断裂的玉帛怎能容的下千言万语,此时只消一句,“我赴黄泉去,来世再报恩!”
为何贤臣品德虽同,却遭受不同结局?
你这郑国的游人不能返家,我这洛阳的行子空自叹息。
铿锵打钟钟架齐摇晃,抚弦再把梓瑟弹奏起。
飘拂的游丝被喜鹊绊落(luo)空中,蜜蜂采摘过的花朵如今都已落尽。小窗外、庭院中,她在雨中荡起秋千抒发闲情。
  伯牙擅长弹琴,钟子期(qi)擅长倾听琴声。伯牙弹琴的时候,心里想到巍峨的泰山,钟子期听了(liao)赞叹道:“太好了!就像巍峨的泰山屹立在我的面前!”伯牙弹琴时,心里想到宽广的江河,钟子期赞叹道:“好啊,宛如一望无际的江河在我面前流动!” 无论伯牙弹琴的时候心里想到什么,钟子期都会清楚地道出他的心声。钟子期去世后,伯牙就此认为世界上再也没有他的知音了。于是,他坚决地把自己心爱的琴摔破了,挑断了琴弦,终生不再弹琴,以便绝了自己对钟子期的思念。
可惜花期已过,收起凋零花瓣,且待烧出香气缭绕的轻烟和火焰。
魏明帝青龙元年八月,诏宫官牵车西取汉孝武捧露盘仙人,欲立置前殿。宫官既拆盘,仙人临载,乃潸然泪下。唐诸王孙李长吉遂作《《金铜仙人辞汉歌》李贺 古诗》。茂陵里埋葬的刘郎,好像秋风过客匆匆而逝。
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
十步之内,稳杀一人,千里关隘,不可留行。
  牛郎和织女被银河阻隔,二人分别的时间这么漫长,织女心中哀怨,禁(jin)不住哭泣。每年才能相会一次,两人见面之后,又是多么的欢心啊。假如织女能够驾着鸾车在天空中飞行,每天晚上都能飞过银河,那该多好啊。
  戊申这一天是月底,五更的时候,我和子颖坐在日观亭里,等待日出。这时大风扬起的积雪扑面打来。日观亭东面从脚底往下一片云雾弥漫,依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西,那是山峰。天边的云彩形成一条线(呈现出)奇异的颜色,一会儿又变成五颜六色的。太阳升上来了,红的像朱砂一样,下面有红光晃动摇荡着托着它。有人说,这是东海。回头看日观峰以西的山峰,有的被日光照到,有的没照到,或红或白,颜色错杂,都像弯腰曲背鞠躬致敬的样子。
  一般人都说:"圆满和缺陷互为因果。"得和失不会一尘不变,也许一个人将要大有作为,就开始受到种种妨碍,种种惊吓,因此有水或火的灾害,有小人们的怨恨,心身受尽磨炼,不断发生变故,然后能够过上幸福的日子。古代的仁人志士都是这样。但是,这种理论非常抽象,奇怪,即使是最聪明的圣人也不能根据这种(理论来断定事(shi)实)一定会这样:所以,(我)接着就感到怀疑。
你操持高尚,不入巢穴,冰清玉洁。

注释
⑺武威:地名,今属甘肃省。
⑺鈇钺:同“斧钺”,本是古代的两种兵器,后成为刑罚、杀戮之权的标志。此处指节度使的身份。
御:进用。
⑶江城:指江夏(今湖北武昌),因在长江、汉水滨,故称江城。落梅花:即《梅花落》,古代笛曲名。
⑻长风沙:地名,在今安徽省安庆市的长江边上,距南京约700里。
冰壶:盛冰的玉壶。此喻月夜的天地一片清凉洁爽。玉斧修时节:刚经玉斧修磨过的月亮,又回又亮。
⒀夜阑干:夜深。
3、丛茂:草木葱茏丰茂的样子。

赏析

  在立意方面,这首诗与《魏风·硕鼠》有异曲同工之妙:即以“啄我之粟”的黄鸟发端,类比起兴,以此影射“不可与处”的“此邦之人”,既含蓄生动(sheng dong),又表现了强烈的爱憎感情。
  用“拳”字形象的表现出鹭鸟在沙滩上栖息的神态。用“退”字别致、生动地表现出鸿鸟在天空飞行的状态。这样写构成了作者江边所见的一幅动静结合的画面。
  接着,第三、四两句既描写了春雨的动态,又传出了它的润物之神。因为好雨下在夜里,故诗人着重是从“听觉”上去描绘雨景的。雨细而不能骤,随夜色而逐渐隐没。它悄悄而来,默默无声,不为人们所觉察,故称为“潜入夜”。这样不声不响地下的雨,当然是滋润万物的细雨。“细无声”,正好恰当地表现了它的可贵精神。这里的“潜”字和“细”字都用得准确、贴切,前者透露出风很微,后者说明了雨极小。这恰如仇兆鳌所说:“曰潜、曰细,写得脉脉绵绵,于造化发生之机,最为密切。”(《杜诗详注》卷十)
  此诗一、二句两写景,其目的并不在要再现什么秋声秋色,而是旨在以比兴手法,用景衬情:猎猎的西风带来秋的消息,令人心生愁绪,绵绵的江水长流不息,让人顿时产生感触,晚开的花儿飘落,正所谓落红无数,也让人郁郁寡欢。这些景物,都带上了浓浓的感情色彩,使人愁肠百结。而三、四两句,则题旨非常鲜明地凸现出来:“离情被横笛,吹过乱山东。”特定的季节、特定的景物,触动了诗人的离情别绪:是自己远离故乡、孤身在外,涌起了桑梓之思,或者是亲人在外飘泊、时世动乱,勾起了眷怀之恋。整首诗,景为情出,情因景生,情景交融,寄寓深沉,深隽的诗韵诗味。
  “余霞散成绮,澄江静如练”二句,描写白日西沉,灿烂的余霞铺满天空,犹如一匹散开的锦缎,清澄的大江伸向远方,仿佛一条(yi tiao)明净的白绸。这一对比喻不仅色彩对比绚丽悦目,而且“绮”、“练”这两个喻象给人以静止柔软的直觉感受,也与黄昏时平静柔和的情调十分和谐。“静”字一作“净”,亦佳。明人谢榛曾批评“澄”、“净”二字意思重复,想改成“秋江净如练”。另一(ling yi)位诗论家王世贞不以为然,认为江澄之后才谈得上净。清代诗人王士祯也讥讽谢榛说:“何因点窜‘澄江练’?笑杀谈诗谢茂秦!”(《论诗绝句》)其实,如果没有谢榛窜改,这“澄”字的好处还真容易被人忽视。唯其江水澄清,“净”(或“静”)字才有着落,才能与白练的比喻相得益彰。同时,“澄”净的江水还能唤起天上云霞与水中倒影相互辉映的联想。李白在《金陵城西楼月下吟》中引用“澄江静如练”以形容大江沉浸在月光之中的清空透明之感,“澄”字就更有点晴意义。可见“静如练”这一比喻是因为有了“澄”字的衬托,才成功地表现出大江宁静澄澈的境界。“静”与“净”相比,“静”字写境更为传神。唐代徐凝曾用白练来比喻瀑布:“千古长如白练飞,一条界破青山色。”被王世贞讥为“恶境界”,原因就在用静态的白练来形容飞泻的水瀑,反将活景写呆了。这个例子可以帮助读者从反面体味“静如练”的好处。如果将谢朓这两句诗与谢灵运的“云日相辉映,空水共澄鲜”(《登江中孤屿》)相比较,可以看出谢朓在景物描写上的飞(de fei)跃。谢灵运以直叙的手法来说明水天辉映、空明澄澈的景象,意思较实。而谢朓则能够利用恰当的比喻进行形容,使水天相映的景象不但有鲜明悦目的色彩,并能融进主人公对景物情调的感受,表达更为空灵。
  “追凉”,即觅凉、取凉。较之“觅”和“取”,“追”更能表现对“凉”的渴求,杜甫“忆昔好追凉,故绕池边树”(《羌村三首》其二)诗意可见。但这首诗在艺术处理上却有其独到之处:它撇开了暑热难耐的感受,而仅就“追凉”着墨,以淡淡的几笔,勾勒出一幅《夏夜追凉》杨万里 古诗图,其中有皎洁的月光,有浓密的树荫,有婆娑的竹林,有悦耳的虫吟,以及作者悄然伫立的身影。
  首句总写台城,综言六代,是一幅鸟瞰图。“六代竞豪华”,乍看只是叙事,但前面冠以“台城”,便立刻使人联想到当年金陵王气,今日断瓦颓垣,这就有了形象。“豪华”之前,着一“竞”字,直贯六朝三百多年历史及先后登基的近四十位帝王。“竞”当然不是直观形象,但用它来点化“豪华”,使之化成了无数幅争奇斗巧、富丽堂皇的六代皇宫图,它比单幅图画提供的形象更为丰满。
  一般想法,再写下去,该是根据“未得报恩不得归”而加以发挥了。然而,出乎意外,突然出现了一个年仅十五的“辽东小妇”,面貌身段不必写,人们从她的妙龄和“惯弹琵琶能歌舞”,自可想象得出。随着“辽东小妇”的出场,又给人们带来了动人的“羌笛出塞声”。前十句,有人物,有布景,有色彩,而没有声音:“今为羌笛出塞声”这一句,少妇吹出了笛声,于是乎全诗就有声有色。“羌笛”是边疆上的乐器,“出塞”又是边疆上的乐调,与上文的“幽燕”、“辽东”贯串在一起。这笛声是那样的哀怨、悲凉,勾起征人思乡的无限情思,听了这一曲,不由“使我三军泪如雨”了。这里,诗人实际上要写这一个少年男儿的落泪,可是这样一个硬汉,哪有一听少妇羌笛就会激动的道理?所以诗人不从正面写这个男儿的落泪,而写三军将士落泪,非但落,而且落得如雨一般多。在这样尽人都受感动的情况下,这一男儿自不在例外,这就不用明点了。这种烘云托月的手法,含蓄而精炼,功力极深,常人不易做到。此外这四句采用了上声的七麌韵,“五”、“舞”、“雨”三个字,收音都是向下咽的,因而收到了情韵并茂的艺术效果。
  “若识二草心,海潮亦可量”。妻妾向夫君表明态度:夫君啊!假如为妾的有二心的话,那么海水也可以用斗来量了。大约相当于今天的“海枯石烂不变心”吧!
  《《周颂·天作》佚名 古诗》一诗将对圣地、圣人的歌颂融为一体,着力描写积蓄力量的进程,揭示历史发展的必然趋势,其文笔犹如大河滔滔,飞流直泻,既显庄严,又富气势。短短七句,有如此艺术效果,可见诗歌作者的大手笔。
  附带说一句,《左传》作者评价历史人物的准则与当时儒家“尊王”的宗旨是一致的。所以文章在平稳朴实中仍可见到作者对齐桓公的赞许。
  本诗共分为两层,前四句为第一层。反映了作者躬耕劳动的生活。暗用杨恽诗作。
  诗题为“《贼平后送人北归》司空曙 古诗”,“贼平”,指公元763年夏历正月,叛军首领史朝义率残部逃到范阳,走投无路,自缢身亡,“安史之乱”最终被朝廷平定。“北归”,指由南方回到故乡,《新唐书》载司空曙为广平人,这个“广平”,据考证当在今河北或北京境内,是“安史之乱”的重灾区。
  此诗节奏明快,气韵生动,一气呵成。开头以吟谢诗发端,引出殷公,赞其才俊。接着落笔即转,切入“见赠五云裘”,由此美物产生种种联想,直至飞升而去。而最后两句忽又回首,对想象中的分别感到伤悲。本是虚写,却照应了开篇,“结穴”回归友谊,干净利落,结束全篇。此结句颇令人回味(hui wei)。这一回顾,看似在说他人对自己成仙的羡慕,但也流露出了诗人自身对仙界的企羡以及深知天界难以企及的潜意识。因为这毕竟是想象,是幻觉,当诗人清醒过来,面对“使我不得开心颜”的现实,对于理想中的仙境,也会“矫手相思空断肠”。
  中间四句是诗意的拓展和深化,有不平,有忧郁,又有如大海行舟、随波飘转、不能自主的渺茫与怅惘,感情是复杂的。换用仄声韵,正与内容十分协调。
  如果把此诗看成是一首痛惜贤臣遭受迫害斥逐的诗,那么,首章写那位遭受迫害斥逐的贤臣,他头戴《素冠》佚名 古诗,身体瘦瘠赢弱,忧心忡忡,由外在形貌而及内心活动,将人物形象逐渐展现出来,颇有屈子行吟泽畔,“形容枯槁,颜色憔悴”的意味,带有浓厚的悲剧气氛。第二、三两章,首句仍写“棘人”服饰,前章“《素冠》佚名 古诗”与此“素衣”、“素韠”由上而下地描绘出“棘人”全身服饰,“素”字使人想见贤臣清白高洁的形象。第二句“我心伤悲”云云,直抒诗人情愫。第三句“同归”、“如一”云云,表明诗人的意愿,思想情感较之“伤悲”、“蕴结”又进了一层。全诗人物形象鲜明,诗人情感深厚,每句均以语气词“兮”字煞尾,悲音缭绕,不绝于耳。在险恶的政治环境中,当贤臣遭受迫害斥逐之时,诗人毫无避忌之心,明确表示自己的同情心和与之同归的态度,此种精神难能可贵,于世情友道颇有教益。则诗人亦为贞良之士,可知也。

创作背景

  此词作于公元1076年(宋神宗熙宁九年)暮春。朱孝臧校注《东坡乐府》纪年录:“乙卯,于超然台作望江南。”公元1074年(熙宁七年)秋,苏轼由杭州移守密州(今山东诸城)。次年八月,他命人修葺城北旧台,并由其弟苏辙题名“超然”,取《老子》“虽有荣观,燕处超然”之义。苏轼《超然台记》谓:“移守胶西,处之期年。园之北,因城以为台者旧矣。稍葺而新之,时相与登览,放意肆志焉。”公元1076年(熙宁九年)暮春,苏轼登超然台,眺望春色烟雨,触动乡思,写下了此词。

  

钟渤( 近现代 )

收录诗词 (5191)
简 介

钟渤 钟渤(一四五七 — 一五二八年),字元溥,号东冈。东莞人。明孝宗弘治六年(一四九三年)进士,任官吏部。八年,调刑科给事中,巡京仓,劾太监不法罪状。又奉命查山西库银盗失案,得其实情,时称神明。历官吏科右给事中、兵科左给事中、兵科都给事中。服父丧告归。武宗正德二年(一五〇七),补工科都给事中。被太监刘瑾忌恨构陷,四年,出为浙江参议。值旱灾,发仓赈饥,民受其惠。瑾诛,升云南左参政。以鲠直不容于权势,遂辞归。世宗嘉靖二年(一五二三),晋大中大夫。卒于家。着有《东冈集》。

至正改元辛巳寒食日示弟及诸子侄 / 毛维瞻

"为□□□者,各自话离心。及第还全蜀,游方归二林。
"相思只恨难相见,相见还愁却别君。
欲为吾师拂衣去,白云红叶又新秋。"
"恃勇祸必婴,恃强势必倾。胡为万金子,而与恶物争。
身不老,俗难侵,貌返童颜骨变金。"
故园旧寺临湘水,斑竹烟深越鸟啼。"
尽登无上道,俱证菩提路。教汝痴众生,慧心勤觉悟。
澄澹秋水影,用为字人心。群物如凫鹥,游翱爱清深。


临江仙·佳人 / 曹廷梓

田园高且瘦,赋税重复急。官仓鼠雀群,共待新租入。"
片片桃花开未落。剑工见兮可为剑,玉工辨兮知非石。
前溪更有忘忧处,荷叶田田间白苹."
"师与雷居士,寻山道入闽。应将熊耳印,别授武夷君。
霜雕曲径寒芜白,雁下遥村落照黄。
安排鼎灶炼玄根,进退须明卯酉门。绕电奔云飞日月,
"江郡当秋景,期将道者同。迹高怜竹寺,夜静赏莲宫。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德


虞美人·东风荡飏轻云缕 / 阎循观

"乱后知深隐,庵应近石楼。异香因雪歇,仙果落池浮。
"一减三张价,幽居少室前。岂应贫似我,不得信经年。
贪将到处士,放醉乌家亭。"
如此争不遣碧空中有龙来听,有鬼来听。亦使人间闻者敬,
翠羽衔花惊畏失。肯羡孤松不凋色,皇天正气肃不得。
烟水摇归思,山当楚驿青。"
碧侧青斜冷相沓。芒鞋竹杖寒冻时,玉霄忽去非有期。
贤圣无他术,圆融只在吾。寄言桐柏子,珍重保之乎。"


夏日山中 / 王澍

同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
直为勐风波滚骤,莫怪昌龄不下船。"
岂知真气梵天来。听经瑞雪时时落,登塔天花步步开。
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
浮云浮云,集于咸池。咸池微微,日昃之时。
"见说武昌江上住,柏枯槐朽战时风。
太守苦留终不住,可怜江上去腾腾。"


裴迪南门秋夜对月 / 裴迪书斋望月 / 释得升

道格何曾格,言煳又不煳。浑身总是眼,还解识人无。
似月心常净,如麻事不知。行人莫轻诮,古佛尽如斯。"
来似蝗虫争奈何。天意岂应容版乱,人心都改太凋讹。
道着清虚。葛洪一万卷,惠子五车馀。银钩屈曲索靖,
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
法受诸侯请,心教四子传。春生雪山草,香下棘林天。
使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
岂是与山无素,丈人着帽相迎。"


论语十则 / 王隼

卜筮训流俗,指归畅玄经。闭关动元象,何必游紫庭。"
觉树垂实,魔辈刺疾。病也不问,终不皴膝。春光冉冉,
远水浮仙棹,寒星伴使车。因过大雷岸,莫忘八行书。"
资予长生诀,希彼高山俦。此情今如何,宿昔师吾谋。
莫学楚狂隳姓字,知音还有子期听。"
"大内隔重墙,多闻乐未央。灯明宫树色,茶煮禁泉香。
曾折松枝为宝栉,又编栗叶代罗襦。
与郎酣梦浑忘晓,鸡亦留连不肯啼。"


嘲三月十八日雪 / 陈云章

"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"奇绝巍台峙浊流,古来人号小瀛洲。路通霄汉云迷晚,
"牛得自由骑,春风细雨飞。青山青草里,一笛一蓑衣。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
"君从淮海游,再过兰杜秋。归来未须臾,又欲向梁州。
仙庙诗虽继,苔墙篆必鞔。烟霞成片黯,松桂着行干。
烧烟连野白,山药拶阶枯。想得征黄诏,如今已在途。
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。


虞师晋师灭夏阳 / 容南英

"筼筜红实好鸟语,银髯瘦僧貌如祖。香烟濛濛衣上聚,
金鼎内,迥朦胧,换骨添筋处处通。"
"三斤绿茗赐贻恭,一种颁沾事不同。
"玉瓮瑶坛二三级,学仙弟子参差入。霓旌队仗下不下,
"含桃花谢杏花开,杜宇新啼燕子来。好事可能无分得,
幸蒙上士甘捞摝,处世输君一个闲。
峡水全输洁,巫娥却讶神。宋均颜未老,刘宠骨应贫。
"归休兴若何,朱绂尽还他。自有园林阔,谁争山水多。


传言玉女·钱塘元夕 / 林坦

余住无方所,盘泊无为理。时陟涅盘山,或玩香林寺。
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
爱河竭处生波澜。言公少年真法器,白昼不出夜不睡。
铁盂汤雪早,石炭煮茶迟。谩有参寻意,因循到乱时。
欲知贤圣存亡道,自向心机反覆看。
忽见一人檠茶碗,篸花昨夜风吹满。自言家处在东坡,
白云无限向嵩峰。囊中自欠诗千首,身外谁知事几重。
灵风生太漠,习习吹人襟。体混希微广,神凝空洞深。


大铁椎传 / 张泰开

能令鬼哭神效灵,身如飘风不可绊。朝游崆峒夕汗漫,
尽骑金师子,去世久已矣。吾师隐庐岳,外念全刳削。
古墓碑表折,荒垄松柏稀。(《伤古墓》)
空闺兮岑寂,妆阁兮生尘。萱草兮徒树,兹忧兮岂泯。
黄帝上天时,鼎湖元在兹。七十二玉女,化作黄金芝。
"佛寺孤庄千嶂间,我来诗境强相关。岩边树动猿下涧,
留我江楼经岁月。身隈玉帐香满衣,梦历金盆雨和雪。
空山容易杖藜归。清猿一一居林叫,白鸟双双避钓飞。