月满渔舟水浸天。望帝古祠花簇簇，锦城归路草芊芊。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
向永且不用，况复论子真。拂衣遂长往，高节邈无邻。
当念反穷巷，登朝成慨叹。"
闲居兴方澹，默想心已屡。暂出仍湿衣，况君东城住。"
各自务功业，当须激深衷。别后能相思，何嗟山水重。"
"柳亸莺娇花复殷，红亭绿酒送君还。到来函谷愁中月，
"山林唯幽静，行住不妨禅。高月穿松径，残阳过水田。
今朝隔天末，空园伤独游。雨歇林光变，塘绿鸟声幽。
莫讶偏吟望乡句，明朝便见岭南人。"
到处松杉长旧围。野老竞遮官道拜，沙鸥遥避隼旟飞。
洗帻岂独古，濯缨良在兹。政成人自理，机息鸟无疑。
"位高名重不堪疑，恳让仪同帝亦知。
"春与人相乖，柳青头转白。生平未得意，览镜私自惜。
"大河南郭外，终日气昏昏。白鸟下公府，青山当县门。
乞骸须上老臣书。黄金蜀柳笼朱户，碧玉湘筠映绮疏。
yue man yu zhou shui jin tian .wang di gu ci hua cu cu .jin cheng gui lu cao qian qian .
ba shi qin ren song .huan xiang jiang lao ying .mo mai cheng xiang yin .liu zhuo fu xuan cheng .
xiang yong qie bu yong .kuang fu lun zi zhen .fu yi sui chang wang .gao jie miao wu lin .
dang nian fan qiong xiang .deng chao cheng kai tan ..
xian ju xing fang dan .mo xiang xin yi lv .zan chu reng shi yi .kuang jun dong cheng zhu ..
ge zi wu gong ye .dang xu ji shen zhong .bie hou neng xiang si .he jie shan shui zhong ..
.liu duo ying jiao hua fu yin .hong ting lv jiu song jun huan .dao lai han gu chou zhong yue .
.shan lin wei you jing .xing zhu bu fang chan .gao yue chuan song jing .can yang guo shui tian .
jin chao ge tian mo .kong yuan shang du you .yu xie lin guang bian .tang lv niao sheng you .
mo ya pian yin wang xiang ju .ming chao bian jian ling nan ren ..
dao chu song shan chang jiu wei .ye lao jing zhe guan dao bai .sha ou yao bi sun yu fei .
xi ze qi du gu .zhuo ying liang zai zi .zheng cheng ren zi li .ji xi niao wu yi .
.wei gao ming zhong bu kan yi .ken rang yi tong di yi zhi .
.chun yu ren xiang guai .liu qing tou zhuan bai .sheng ping wei de yi .lan jing si zi xi .
.da he nan guo wai .zhong ri qi hun hun .bai niao xia gong fu .qing shan dang xian men .
qi hai xu shang lao chen shu .huang jin shu liu long zhu hu .bi yu xiang jun ying qi shu .
译文
略识几个字，气焰冲霄汉。
绮缎上面织有文彩的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
早知潮水的涨落这么守信，
又见一位贫苦农妇，抱着孩子跟在人旁。
长安城北汉代五陵，万古千秋一派青葱。
别墅主人和我没有见过面，偶来坐坐赏那林木和石泉。
唉呀呀你这个远方而来的客人，为(wei)了什么而来到这险要的地方？
你登山时要小心山川湿热之气，行动和止息都要看好天气和地形。
秋风送来了断续的寒砧声，在小庭深院中，听得格外真切。夜深了，月光和砧声穿进帘栊，更使人联想到征人在外，勾起了绵绵的离恨和相思。因而长夜不寐，愁思百结。
四十年来，甘守贫困度残生，
留人留不住，情人在醉中解缆随着兰舟远去。一只船桨划出碧波漫漫春江路，霎时过尽黄莺啼叫处。渡口上杨柳青青，枝枝叶叶是离情。此地别后书信不要再寄，画(hua)楼欢情已化作残云断雨，一场春梦，了封锁痕迹，都是虚幻无凭。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己(ji)任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失(shi)，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定(ding)在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌(chang)，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
五湖倦客：指范蠡。范蠡辅佐越王勾践灭吴后，功成身退，泛舟五湖（太湖）。
8）临江：在今江西省境内。
⑷暗虫：暗处的秋虫。
18.叹:叹息
⑥劬(qú)：过分劳苦，勤劳。
①春晚，即晚春，暮春时节。
绍兴三十二年（1162年），辛弃疾在青年时期满怀报国雄心，渡江投奔南宋，然而南宋朝廷的所作所为，使他大失所望。主张抗金，收复中原的仁人志士屡遭投降派、主和派的打击。辛弃疾曾向朝廷上《美芹十论》、《九议》等奏章，主力抗金，反而受到当权者的猜疑。辛弃疾看到了在寒风中盛开的重叶梅时，他赞叹重叶梅不畏严寒的精神，不怕雪虐风威的高尚品格，于是写下了这首词。
姚揆 姚揆曾官任温州郡丞。善诗文，好游山水。姚揆在任期间多次到被誉为天下第二十六福地的仙岩畅游，曾于唐德宗(李适)贞元元年(785)在仙岩的翠微岭摩崖第十处留下石刻《仙岩铭》，成为名赋，流传千古，为后人称颂。姚揆仅留诗二首。
"斗柄欲东指，吾兄方北游。无媒谒明主，失计干诸侯。
更向眉中分晓黛，岩边染出碧琅玕.
一风鼓群有，万籁各自鸣。启闭八窗牖，托宿掣电霆。
厌听啼鸟梦醒后，慵扫落花春尽时。
"田中开白室，林下闭玄关。卷迹人方处，无心云自闲。
南阳卧久无人问，薄命非才有可疑。"
飞尘长翳日，白草自连天。谁贡和亲策，千秋污简编。"
"信步腾腾野岩边，离家都为利名牵。
拍手东海成桑田。海中之水慎勿枯，乌鸢啄蚌伤明珠。
笼灯吐冷艳，岩树起寒声。待晓红尘里，依前冒远程。"
"信断关河远，相思秋夜深。砌蛩声咽咽，檐月影沈沈。
三休开碧岭，万户洞金铺。摄心罄前礼，访道挹中虚。
白云已萧条，麋鹿但纵横。泉水今尚暖，旧林亦青青。
"上善湛然秋，恩波洽帝猷。谩言生险浪，岂爽见安流。
栖息数年情已厚，营巢争肯傍他檐。"
馀湿犹沾草，残流尚入溪。今宵有明月，乡思远凄凄。"
翡翠为楼金作梯，谁人独宿倚门啼。
万木迎秋序，千峰驻晚晖。行舟犹未已，惆怅暮潮归。"
始霁郊原绿，暮春啼鸟稀。徒然对芳物，何能独醉归。"
果熟秋先落，禽寒夜未栖。（《山居》）
天涯孤梦去，篷底一灯残。不是凭骚雅，相思写亦难。"
三秋果熟松梢健，任抱高枝彻晓吟。"
"故人相别动经年，候馆相逢倍惨然。顾我饮冰难辍棹，
祖席留丹景，征麾拂彩虹。旋应献凯入，麟阁伫深功。"
多少学徒求妙法，要于言下悟无生。"
朗咏紫霞篇，请开蕊珠宫。步纲绕碧落，倚树招青童。
阶前虎士罗干将。虽无二十五老者，且有一翁钱少阳。
世上愁何限，人间事久谙。终须脱羁鞅，来此会空谈。"
"夫子方寸里，秋天澄霁江。关西望第一，郡内政无双。
灵泉澄洁浸花香。暂游颇爱闲人少，久住翻嫌白日忙。
九月尚流汗，炎风吹沙埃。何事阴阳工，不遣雨雪来。
"六月南风吹白沙，吴牛喘月气成霞。水国郁蒸不可处，
时平俯鹊巢，岁熟多人烟。奸猾唯闭户，逃亡归种田。
嫔御蒙恩免幽辱。茂陵弓剑不得亲，嫁与卑官到西蜀。
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
九卿领徐方，七步继陈思。伊昔全盛日，雄豪动京师。
先入醉乡君莫问，十年风景在三秦。
云气冉冉渐不见，留语弟子但精坚。
窈窕晴江转，参差远岫连。相思无昼夜，东泣似长川。"
收此还我家，将还复愁惕。永绝携手欢，空存旧行迹。
叶洗玉泉水，珠清湛露滋。心亦愿如此，托君君不知。"
"原隰经霜蕙草黄，塞鸿消息怨流芳。秋山落照见麋鹿，
清风朗月夜窗虚。骎骎流景岁云暮，天涯望断故人书。
"王命三征去未还，明朝离别出吴关。
地衔金作埒，水抱玉为沙。薄晚青丝骑，长鞭赴狭斜。"
山峙云间峭峻峰。怪石夜光寒射烛，老杉秋韵冷和钟。
"子晋鸾飞古洛川，金桃再熟贺郎仙。三清乐奏嵩丘下，
云雨从兹别，林端意渺然。尺书能不吝，时望鲤鱼传。"
"岂肯闲寻竹径行，却嫌丝管好蛙声。
把酒问春因底意，为谁来后为谁归。"
洞庭白波木叶稀，燕鸿始入吴云飞。吴云寒，燕鸿苦。风号沙宿潇湘浦，节士悲秋泪如雨。白日当天心，照之可以事明主。壮士愤，雄风生。安得倚天剑，跨海斩长鲸。
"今宵星汉共晶光，应笑罗敷嫁侍郎。斗柄易倾离恨促，
直气从来不入时，掩关慵更钓磻溪。斯文未丧宣尼叹，
"先生近南郭，茅屋临东川。桑叶隐村户，芦花映钓船。
今日不论腰下组，请君看取鬓边丝。"
"仙穴逢羽人，停舻向前拜。问余涉风水，何处远行迈。
"春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
时役人易衰，吾年白犹少。"
仙家风景晏，浮世年华速。邂逅汉武时，蟠桃海东熟。
"玉峰青云十二枝，金母和云赐瑶姬。花宫磊砢楚宫外，
歌声不出长条密，忽地风回见彩舟。
"洪河之南曰秦镇，发地削成五千仞。三峰离地皆倚天，
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
却羡落花春不管，御沟流得到人间。"
"山郡多暇日，社时放吏归。坐阁独成闷，行塘阅清辉。
适自恋佳赏，复兹永日留。"
"于越城边枫叶高，楚人书里寄离骚。
春至林木变，洞房夕含清。单居谁能裁，好鸟对我鸣。
是非空使神疲。良图有分终在，所欲无劳妄思。
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
两山斗咽喉，群石矗牙齿。行客无限愁，横吞一江水。
可得见，未得亲。八公携手五云去，空馀桂树愁杀人。"
却见中朝鬓似丝。旧德在人终远大，扁舟为吏莫推辞。
欲去中复留，徘徊结心曲。"
"野客围棋坐，支颐向暮秋。不言如守默，设计似平雠。
釜鱼化作池中物，木履浮为天际船。（《苦雨》）"
诏书忽已至，焉得久踟蹰。方舟趁朝谒，观者盈路衢。
"解鞍先几日，款曲见新诗。定向公堂醉，遥怜独去时。
戛云楼上定风盘，雀跃猿跳总不难。
团团甜如蜜，皛皛凝若脂。千柯玉光碎，万叶珠颗垂。