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凤箫吟·锁离愁

金朝 / 赵肃远

封来赠君子,愿言慰穷泉。使者回复命,迟迟蓄悲酸。
"天网初开释楚囚,残骸已废自知休。
丛桑山店迥,孤烛海船深。尚有重来约,知无省阁心。"
"望水寻山二里馀,竹林斜到地仙居。
"江逢九派人将别,猿到三声月为秋。
渺邈天外影,支离塞中莺。自顾摧颓羽,偏感南北情。
清阴须暂憩,秀色正堪思。只待挥金日,殷勤泛羽卮。"
代马龙相杂,汾河海暗连。远戎移帐幕,高鸟避旌旃。
"十五年来洛下居,道缘俗累两何如。迷路心回因向佛,
"亭亭白云榭,下有清江流。见江不得亲,不如波上鸥。
好去苾刍云水畔,何山松柏不青青。"
自知狂僻性,吏事固相疏。只是看山立,无嫌出县居。
"寻君石门隐,山近渐无青。鹿迹入柴户,树身穿草亭。
地脉发醴泉,岩根生灵芝。天文若通会,星影应离离。
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
诗情锦浪浴仙洲。丁香风里飞笺草,邛竹烟中动酒钩。
"长空碧杳杳,万古一飞鸟。生前酒伴闲,愁醉闲多少。
况非本族音,肌露谁为怜。事痛感行宾,住得贪程船。
摩久见菱蕊,青于蓝水色。赠君将照色,无使心受惑。"
讵能辉绣服,安得似芸香。所报何珍重,清明胜夜光。"
寄谢蕣华木,荣君香阁前。岂无摇落苦,贵与根蒂连。
下箭朱弓满,鸣鞭皓腕攘。畋思获吕望,谏祇避周昌。
疾来求者多相误。见说韩康旧姓名,识之不识先相怒。"


凤箫吟·锁离愁拼音解释:

feng lai zeng jun zi .yuan yan wei qiong quan .shi zhe hui fu ming .chi chi xu bei suan .
.tian wang chu kai shi chu qiu .can hai yi fei zi zhi xiu .
cong sang shan dian jiong .gu zhu hai chuan shen .shang you zhong lai yue .zhi wu sheng ge xin ..
.wang shui xun shan er li yu .zhu lin xie dao di xian ju .
.jiang feng jiu pai ren jiang bie .yuan dao san sheng yue wei qiu .
miao miao tian wai ying .zhi li sai zhong ying .zi gu cui tui yu .pian gan nan bei qing .
qing yin xu zan qi .xiu se zheng kan si .zhi dai hui jin ri .yin qin fan yu zhi ..
dai ma long xiang za .fen he hai an lian .yuan rong yi zhang mu .gao niao bi jing zhan .
.shi wu nian lai luo xia ju .dao yuan su lei liang he ru .mi lu xin hui yin xiang fo .
.ting ting bai yun xie .xia you qing jiang liu .jian jiang bu de qin .bu ru bo shang ou .
hao qu bi chu yun shui pan .he shan song bai bu qing qing ..
zi zhi kuang pi xing .li shi gu xiang shu .zhi shi kan shan li .wu xian chu xian ju .
.xun jun shi men yin .shan jin jian wu qing .lu ji ru chai hu .shu shen chuan cao ting .
di mai fa li quan .yan gen sheng ling zhi .tian wen ruo tong hui .xing ying ying li li .
chen xing cai wei jue .xiang mu gui peng bi .ju jia shu hui jin .can he yang yu ri ..
shi qing jin lang yu xian zhou .ding xiang feng li fei jian cao .qiong zhu yan zhong dong jiu gou .
.chang kong bi yao yao .wan gu yi fei niao .sheng qian jiu ban xian .chou zui xian duo shao .
kuang fei ben zu yin .ji lu shui wei lian .shi tong gan xing bin .zhu de tan cheng chuan .
mo jiu jian ling rui .qing yu lan shui se .zeng jun jiang zhao se .wu shi xin shou huo ..
ju neng hui xiu fu .an de si yun xiang .suo bao he zhen zhong .qing ming sheng ye guang ..
ji xie shui hua mu .rong jun xiang ge qian .qi wu yao luo ku .gui yu gen di lian .
xia jian zhu gong man .ming bian hao wan rang .tian si huo lv wang .jian qi bi zhou chang .
ji lai qiu zhe duo xiang wu .jian shuo han kang jiu xing ming .shi zhi bu shi xian xiang nu ..

译文及注释

译文
江岸远处,平平的(de)沙滩,夕阳照着归路,归路上晚霞灿烂。一只孔雀临水自赏,敞开的翠尾七彩斑斓。路上的脚步似把它惊动,谁知它认得行人开屏依然。
如果皇恩浩荡允许回家种地,晚年就日夕相处做邻居老(lao)翁。
十四岁时,要避免见到男性,连最亲的人也不能见。这时她可能在(zai)猜想何时出嫁吧。
  少妇试(shi)穿金丝缝成的夹衫,但心思全不在衣服上面。她无情无绪的斜靠在枕头上,把她头上的钗儿压坏了,她也茫然不顾。她孤单的愁思太浓,又怎能做得好梦?惟有在深夜里呵,手弄着灯花,心里想着爱侣。
独自一人在沧江上游玩,整天(tian)都提不起兴趣。
八月的萧关道气爽秋高。
(孟子说:)“如今您的恩德足以推及禽兽,而老百姓却得不到您的功德,却是为什么呢?这样看来,举不起一根羽毛,是不用力气的缘故;看不见整车的柴草,是不用目力的缘故;老百姓没有受到爱护,是不肯布施恩德的缘故。所以,大王您不能以王道统一天下,是不肯干,而不是不能干。”
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉起舞得来彩缎锦绸。
此刻,峰影如燃的西天,还沐浴在一派庄严肃穆的落日余霞中。回看北天,却又灰云蒙黎。透过如林插空的千百峰嶂,隐约可见有一片雨雪,纷扬在遥远的天底下,将起伏的山峦,织成茫茫一白。意兴盎然地转身西望,不禁又惊喜而呼:那在内蒙古(gu)准格尔旗一带的“渝林”古塞,竟远非人们所想像的那般遥远!从居庸塞望去,它不正“只隔”在云海茫茫中耸峙的“数蜂”之西么?
身上无完肤,遍体是裂痕和伤疤。
它怎能受到攀折赏玩,幸而没有遇到伤害摧毁。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
你不要径自上天。
日月天体如何连属?众星列陈究竟何如?

注释
45、严妆:整妆,郑重地梳妆打扮。
(47)称盟:举行盟会。
206.褒姒:周幽王的王后。《史记·周本纪》载:“昔自夏后氏之衰也,有二神龙止于夏帝庭而言曰:‘余,褒之二君。’夏帝卜,杀之与去之与止之,莫吉。卜请其漦(chí)而藏之,乃吉。于是布币而策告之,龙亡而漦在,椟而去之。夏亡,传此器殷。殷亡,又传此器周。比三代,莫敢发之。至厉王之末,发而观之。漦流于庭,不可除。厉王使妇人裸而噪之,漦化为玄鼋,以入王后宫。后宫之童妾既龀(chèn)而遭之,既笈而孕,无夫而生子,惧而弃之。宣王之时童女谣曰:‘檿(yǎn)弧箕服,实亡周国。’于是宣王闻之,有夫妇卖是器者,宣王使执而戮之。逃于道,而见乡者后宫童妾所弃妖子出于路者,闻其夜啼,哀而救之,夫妇遂亡,奔于褒。褒人有罪,请入童妾所弃女子者于王以赎罪。弃女子出于褒,是为褒姒。”
⑩戏与”二句:作者自注,宋真宗闻隐者杨朴能诗,召对问:“此来有人作诗送卿否?”对曰:臣妻有—首,云“更休落魄耽杯酒,且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去,这回断送老头皮”。上大笑,放还山。东坡赴诏狱,妻子送出门皆哭。坡顾渭曰:“子独不能如杨处士妻作一首诗送我乎?”妻子失笑,坡乃出。这两句诗用此典故,表达他的旷达胸襟。山妻:对自己妻子的谦称。故事:旧事,典故。
⑷杀:死,用在动词后边,表示程度。一作“煞”。黄金屋里人:这里指富贵人家的小姐太太们。一说指有权有势的人。黄金屋,语出《武帝故事》:汉代陈婴的曾孙女名叫阿娇,其母为汉武帝姑姑馆陶长公主。武帝幼时,长公主将其抱置膝上,问道:“儿欲得妇否?”又指阿娇问道:“好否?”武帝笑着回答说:“若得阿娇,当以金屋贮之。”后武帝继位,立阿娇为皇后。后人遂以“黄金屋”指代富贵人家女子的居处。
⑴荆门,即荆门山,在今湖北宜都西北长江南岸。蜀江,指今四川省境内的长江。
⒆惩:警戒。

赏析

  三四两句中,“三河道”点出送别的地点。《史记·货殖列传》说:“夫三河在天下之中,若鼎足,王者所更居也”,此处概指在都城长安送客的地方。两句的旨意是:与友人分别于繁华皇都,彼此心里总不免有些怅惘;但为国效力,责无旁贷,两人执手相约:要像汉代名将、号称六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场,杀敌立功。此二句虽有惆怅之感,而气概却是十分雄壮的。
  诗中所咏与小说情节的某种照应关系,这是可以研究的问题。《五美吟》写的都是关于死亡或别离的内容,有的还涉及事败或者获罪被拘系,这就不是偶然的了。在现存材料很少的条件下,要确切地阐明作者的意图还是不容易的。在《红楼梦》戚序本与甲辰本上有一条早期批语说:“《五美吟》与后《十独吟》对照。”《十独吟》在后四十回续书中没有,当是已散失的后半部原稿中薛宝钗或史湘云所写的诗。从诗题看,大概是借古史上十个独处的女子如寡妇、弃妇、尼姑和离别丈夫的妇女等的愁怨,来写书中人物的现实感触的。所谓“对照”当也不仅仅限指诗题。
  绝大多数人只能望而兴叹。这篇文章是根据目击者的叙述写的,它历历如画地再现了《山市》蒲松龄 古诗由生成到消失的过程,无论是大笔勾勒或工笔描摹,都能曲尽其妙。
  怯懦者,往往在黑云压城面前魂飞魄丧,哀叹命运乖蹇;强者,唯有强者,才能在乱云飞度中,依然从容不迫,以无畏的勇气,在危机中开拓出机遇的曙光。展喜正是在这种危机四起、险象环生的情境中,显示了自己过人的胆识与才智。首先,展喜陈述自己所恃的是先王之命。当时周室虽然衰微,但欲成霸业者,也只能是挟天子以令诸侯,自然没有谁敢公然表示藐视周室。“昔周公、大公:股肱周室,夹辅成王,成王劳之而赐之盟。曰:‘世世子孙,无相害也。’载在盟府,大师职之。”表明齐、鲁原是世代友好,且有天子为他们缔结的盟约,此其一;“桓公是以纠合诸侯而谋其不协,弥缝其阙而匡救其灾,昭旧职也。及君即位,诸侯之望曰:‘其率桓之功。”指出,齐孝公之父齐桓公正是因为遵守盟约,广修仁义而终成霸业,而现在诸侯各国对齐侯也寄托了同样的愿望,此其二;“我敝邑用不敢保聚。曰:‘岂其嗣世九年,而弃命废职,其若先君何!君必不然。’”大意是:我国之所以不敢修筑城池,缮治甲兵,作战争的准备,是因为认为“即使您继承君位九年,也不会背弃先王的命令,废弃以前的职责。因为要是这样,便对不住逝去的太公和桓公。想来齐君一定不会是这样干的。”申明鲁国之所以不聚兵相争非不能,是不为也,其原因是基于对齐侯的信赖。此其三。一席言说,乍看貌似谦恭平淡,没有一句谴责齐侯侵略的行径,但细细品来,却觉得柔中带刚,绵里含针,辛辣有力,具有丰富的潜台词:第一,齐侯如果侵犯鲁国,那就是公然违背天子命令,践踏盟约,背信弃义;第二,齐侯如果侵犯鲁国,那就是叛逆孝道,并将失去人心;第三,鲁国之所以不兴兵相抗,并不是软弱可欺,所以对齐侯也绝不会恐惧。
  此诗是作者《正乐府十篇》中的第二首。这首诗大致可分为三段。
  最后,诗人以“天教晚发赛诸花”一句再评花之品性。重在‘晚”与“赛”两字上做文章。牡丹晚发,开于暮春。汤显祖《牡丹亭》中的女主人公杜丽娘在“游园惊梦”一折中唱道:“牡丹虽好,她春归怎占得先!”既是叹亦是赞。牡丹俏不争春,天教晚发而集众芳之长。当然我们也可由此而寻绎一下诗人彼时心境,也许还包涵着大器晚成或对晚景赞美之昧外之旨。至于“赛诸花”之赛字,亦颇可玩味,既云“赛”,必有赛之对象和意义。在此我们不妨引一下刘禹锡的另一首《赏牡丹》诗。诗云:“庭前芍药妖无格,池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色,花开时节动京城。”此四句可为“赛诸花”三字诠解。诗人之于牡丹的一片爱心,是与对女性美理想化身的追求以及对阴柔之美的生命体验发生契合的,他对牡丹的美感经验,是在与芍药、荷花诸花品赏比较的基础上形成的。芍药因妖艳而无标格,荷花太洁净而缺少风情,只有牡丹花婀娜而不失端庄,顾盼之间百媚俱生。此种美,才是诗人最心醉的,也是牡丹之所以令群芳失色、独占鳌头的缘由所在。从这个意义上讲,牡丹被誉为天姿国色,当之无愧。
  “三更灯火五更鸡”是指勤劳的人、勤奋学习的学生在三更半夜时还在工作、学习,三更时灯还亮着,熄灯躺下稍稍歇息不久,五更的鸡就叫了,这些勤劳的人又得起床忙碌开了。第一句用客观现象写时间早,引出第二句学习要勤奋,要早起。第二句为第一句作补充,表达了年少学习时应该不分昼夜(zhou ye)学习,通过努力学习才能报家报国,建功立业。
  这清幽环境令人陶醉,所以当诗人的目光从院内花木移向院外的山水时,他的思致才会那样悠远、飘逸,才会孕育出下面一联的警句,门前的景物是一条河流,一片农田,两座青山,在诗人眼里,山水对这位志趣高洁的主人也有情谊。诗人用拟人手法,将“一水”“两山”写成富有人情的亲切形象。弯弯的河流环绕着葱绿的农田,正像母亲用双手护着孩子一样。“护”字,“绕”字显得那么有情。门前的青山见到庭院这样整洁,主人这样爱美,也争相前来为主人的院落增色添彩:推门而入,奉献上一片青翠。诗人以神来之笔,留下千古传诵的名句。
  “偃蹇鲸鲵人海涸,分明蛇犬铁山围”。这两句是作者在得知岐阳陷落之后的设想。句中几处地方用了比喻、夸张的手法,表现出入侵者的凶狠、残暴、野蛮,同时也流露出元好问同情老百姓,心忧国难的思想感情。
  本文着重写齐相邹忌以自身生活中的小事设喻,劝说齐王必须以广泛听取人民的意见作为施政依据的故事。
  “画有在纸中者,有在纸外者”。诗也可以说有在言中者,有在言外者。“始怜幽竹山窗下,不改清阴待我归”,以流水对的形式,用由人及物,由物及人的写法,生动地抒发了诗人的怜竹之意,和幽竹的“待我”之情。在这个物我相亲的意境之中,寄寓了诗人对(ren dui)幽竹的赞美,对那种不畏春残、不畏秋寒、不畏俗屈的高尚节操的礼赞。所以它不仅给人以美的享受,而且它那深刻的蕴涵又给人无穷的回味。前人说:“员外(钱起)诗体格新奇,理致清瞻。文宗右丞(王维)许以高格”(高仲武《中兴间气集》)。或许指的(zhi de)就是这一类诗。
  相对于李白的七绝《望庐山瀑布水》而言,张九龄的这首五律有着四十字的篇幅,其铺展才思的空间更大。诗人善于运用繁笔,其言瀑布之雄险,以巍峨“灵山”为背景。先直抒“万丈”“迢迢”之豪叹,后辅以“杂树”“重云”为衬托;其言瀑布之绚丽,先描绘“洪泉”“紫氛”的真实所见,后生发出“虹霓”隐隐约约的奇妙幻觉;不仅如此,诗人还以“天清风雨闻”壮其声威,以”空水共氤氲”显其浑然。浓墨重彩而又繁简得当,毫不繁冗,正是诗人技法娴熟的体现。
  第三句“杜鹃再拜忧天泪”杜鹃,传说中古代蜀国的国王望帝所化。望帝把帝位传给丛帝,丛帝后来有点腐化堕落,望帝便和民众一起前去劝说丛帝,丛帝以为望帝回来夺取皇位,就紧闭城门,望帝没有办法,但他誓死也要劝丛帝回头,最后化成一只杜鹃进入城里,对着丛帝苦苦哀哀的叫,直到啼出血来死去为止。丛帝也因此受到感动,变成了一个爱民如子的好皇帝。据传说望帝始终在叫着这样的话“民为贵,民为贵”。这里是作者自比,表达了深切的忧国之情,表达了作者愿意为国家像杜鹃一样啼叫哀求,呼唤着国家栋梁之材,共同为国家出力。再拜,古代的一种礼节,先后拜两次,表示隆重,此处体现的是作者的拳拳爱国之心。
  诗歌首联两句是远景,一句写物景,一句写人景。据此,我们不妨这样想,诗人在清明节这一天来祭扫,未到坟茔聚集之地,即以目睹此景,因墓地往往在深处,怕妨(pa fang)路径,故一眼必是望到远景。那么这是一种什么样的场景呢?“南北山头多墓田”,“南北”当是虚指,意即四面八方。是不是就可以解成“四面八方的山头上有很多墓田”了呢?难道我们竟没有体会出诗人说这句话时无限悲凉的口吻吗:“(你看啊!)四面八方的山头上竟然有这么多的墓田,(那些可都是死去的人啊!)”这样解就丰满得多了。下面人景也就很是顺理成章了,墓地多,自然来祭扫的人也就多了:“清明祭扫各纷然”。可是这里面有一个问题,“各”指每家祭扫每家的毫不相干,“纷然”则指人数众多。那么既然人数众多,何以“各人自扫门前雪”呢?难道不会出现相互帮助、相互劝慰的场景吗?须知道,人们一般只有在什么情况下才会互不搭腔,就是已经痛苦难过到了极致,以致习惯成自然,各自心知肚明,无需多言。

创作背景

  可惜的是,《世说》一书刚刚撰成,刘义庆就因病离开扬州,回到京城不久便英年早逝,时年仅41岁,宋文帝哀痛不已,赠其谥号为“康王”。

  

赵肃远( 金朝 )

收录诗词 (9248)
简 介

赵肃远 赵肃远,茗屿子。与卢祖皋(申之)有唱和(《东瓯诗存》卷七)。今录诗七首。

/ 洪成度

"秦云寂寂僧还定,尽日无人鹿绕床。
经冬来往不踏雪,尽在刺桐花下行。"
"一忝乡书荐,长安未得回。年光逐渭水,春色上秦台。
卜地起孤坟,全家送葬去。归来却到时,不复重知处。
迹类三年鸟,心驰五达庄。何言从蹇踬,今日逐腾骧。
"一见心原断百忧,益知身世两悠悠。
"落叶下萧萧,幽居远市朝。偶成投辖饮,不待致书招。
永望情无极,频来困不辞。云峰晴转翠,烟树晓逾滋。


青玉案·庭下石榴花乱吐 / 严元照

"东园连宅起,胜事与心期。幽洞自生药,新篁迸入池。
罗袖柳枝寻放还。书卷略寻聊取睡,酒杯浅把粗开颜。
龟顾垂金钮,鸾飞曳锦袍。御沟杨柳弱,天厩骕骦豪。
老病归山应未得,且移泉石就身来。"
吴王宫殿野花开。石头城下春生水,燕子堂前雨长苔。
银泥衫稳越娃裁。舞时已觉愁眉展,醉后仍教笑口开。
性疏常爱卧,亲故笑悠悠。纵出多携枕,因衙始裹头。
正值江南新酿熟,可容闲却老莱衣。"


陈太丘与友期行 / 李嘉绩

停桡横水中,举目孤烟外。借问吴溪人,谁家有山卖。
"后集寄将何处去,故山迢递在匡庐。旧僧独有云皋在,
"七萃和銮动,三条葆吹回。相星环日道,苍马近龙媒。
且喜诗人重管领,遥飞一醆贺江山。
"近有人从海上回,海山深处见楼台。
居人不觉三吴恨,却笑关河又战争。"
宜须数数谋欢会,好作开成第二春。"
君恩讵肯无回时。"


怨情 / 吴起

远羡五云路,逶迤千骑回。遗簪唯一去,贵赏不重来。
尘埃生暖色,药草长新苗。看却烟光散,狂风处处飘。
双环慵整玉搔头。花颜有幸君王问,药饵无徵待诏愁。
掬水远湿岸边郎,红绡缕中玉钏光。"
"仙翁已得道,混迹寻岩泉。肌肤冰雪莹,衣服云霞鲜。
未多遮得上楼人。须教碧玉羞眉黛,莫与红桃作麹尘。
唤人空谷应,开火寒猿至。拾薪煮秋栗,看鼎书古字。
觅得黔娄为妹婿,可能空寄蜀茶来。"


奉和元日赐群臣柏叶应制 / 崔膺

闻得一毛添五色,眼看相逐凤池头。"
"山店灯前客,酬身未有媒。乡关贫后别,风雨夜深来。
起见银河没,坐知阊阖开。何为此生内,终夜泣尘埃。"
坐禅山店暝,补衲夜灯微。巡礼何时住,相逢的是稀。"
晨光秋更远,暑气夏常轻。杯里移樯影,琴中有浪声。
"暮去朝来无歇期,炎凉暗向雨中移。夜长只合愁人觉,
秋树却逢暖,未凋能几时。何须尚松桂,摇动暂青枝。
相逢谓我迂疏甚,欲辨还憎恐失言。"


文帝议佐百姓诏 / 曾对颜

峨眉远凝黛,脚底谷洞穴。锦城昼氲氲,锦水春活活。
"露荷迎曙发,灼灼复田田。乍见神应骇,频来眼尚颠。
茫茫死复生,惟有古时城。夜半无鸟雀,花枝当月明。
诗兴未穷心更远,手垂青拂向云看。"
"候晓天门辟,朝天万国同。瑞云升观阙,香气映华宫。
白露滴未死,凉风吹更鲜。后时谁肯顾,唯我与君怜。"
荷静蓬池鲙,冰寒郢水醪。荔枝来自远,卢橘赐仍叨。
仙路迷人应有术,桃源不必在深山。"


迎新春·嶰管变青律 / 李家明

"风亭弦管绝,玉漏一声新。绿茗香醒酒,寒灯静照人。
"幽居悄悄何人到,落日清凉满树梢。新句有时愁里得,
"别酒已酣春漏前,他人扶上北归船。
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
"为擢东方秀,修然异众筠。青苍才映粉,蒙密正含春。
夜夜高堂梦云雨。五铢香帔结同心,三寸红笺替传语。
"今朝街鼓何人听,朝客开门对雪眠。
"旭日悬清景,微风在绿条。入松声不发,过柳影空摇。


游白水书付过 / 饶延年

闲坐饶诗景,高眠长道情。将军不战术,计日立功名。"
姮娥须逐彩云降,不可通宵在月中。"
思君远寄西山药,岁暮相期向赤松。"
而嗟大事返,当起千里悔。谁为西楚王,坐见东城溃。"
"鹤栖峰下青莲宇,花发江城世界春。红照日高殷夺火,
酒思凄方罢,诗情耿始抽。下床先仗屐,汲井恐飘瓯。
"夜上幽岩踏灵草,松枝已疏桂枝老。
几世身在梦,百年云无根。悠悠竟何事,愚智相忧冤。


黄海舟中日人索句并见日俄战争地图 / 孙绪

"徙倚仙居绕翠楼,分明宫漏静兼秋。
拙直难和洽,从人笑掩关。不能行户外,宁解走尘间。
如今老大骑官马,羞向关西道姓杨。"
塞雁冲寒过,山云傍槛飘。此身何所似,天地一渔樵。"
双双白燕入祠堂。(乳石洞玉女祠。并见《主客图》)。"
"坐将文教镇藩维,花满东南圣主知。公务肯容私暂入,
"年少风流七品官,朱衣白马冶游盘。
碧爱新晴后,明宜反照中。宣城郡斋在,望与古时同。"


绛都春·题蓬莱阁灯屏 / 赵大经

桂枝何必爱新香。九重每忆同仙禁,六义初吟得夜光。
"少年离本国,今去已成翁。客梦孤舟里,乡山积水东。
跻险难通屐,攀栖称抱琴。云风开物意,潭水识人心。
其馀便被春收拾,不作闲游即醉眠。"
"功高自弃汉元臣,遗庙阴森楚水滨。英主任贤增虎翼,
暖帐迎冬设,温炉向夜施。裘新青兔褐,褥软白猿皮。
羽车潜下玉龟山,尘世何由睹蕣颜。
东川横剑阁,南斗近刀州。神圣题前字,千人看不休。"