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武陵春·人道有情须有梦

清代 / 李裕

嗟君两不如,三十在布衣。擢第禄不及,新婚妻未归。
干坤无厚薄,草木自荣衰。欲问因何事,春风亦不知。"
儿有何辜才七岁,亦教儿作瘴江行。
莫染红丝线,徒夸好颜色。我有双泪珠,知君穿不得。
未归后房寝,且下前轩步。斜月入低廊,凉风满高树。
平阳音乐随都尉,留滞三年在浙东。
何处生春早,春生曙火中。星围分暗陌,烟气满晴风。
唯有沅犀屈未伸,握中自谓骇鸡珍。三年不鸣鸣必大,
"晓报樱桃发,春携酒客过。绿饧粘盏杓,红雪压枝柯。
共谓长之泰,那知遽构屯。奸心兴桀黠,凶丑比顽嚚。
投分多然诺,忘言少爱憎。誓将探肺腑,耻更辨淄渑。
"松树短于我,清风亦已多。况乃枝上雪,动摇微月波。


武陵春·人道有情须有梦拼音解释:

jie jun liang bu ru .san shi zai bu yi .zhuo di lu bu ji .xin hun qi wei gui .
gan kun wu hou bao .cao mu zi rong shuai .yu wen yin he shi .chun feng yi bu zhi ..
er you he gu cai qi sui .yi jiao er zuo zhang jiang xing .
mo ran hong si xian .tu kua hao yan se .wo you shuang lei zhu .zhi jun chuan bu de .
wei gui hou fang qin .qie xia qian xuan bu .xie yue ru di lang .liang feng man gao shu .
ping yang yin le sui du wei .liu zhi san nian zai zhe dong .
he chu sheng chun zao .chun sheng shu huo zhong .xing wei fen an mo .yan qi man qing feng .
wei you yuan xi qu wei shen .wo zhong zi wei hai ji zhen .san nian bu ming ming bi da .
.xiao bao ying tao fa .chun xie jiu ke guo .lv tang zhan zhan biao .hong xue ya zhi ke .
gong wei chang zhi tai .na zhi ju gou tun .jian xin xing jie xia .xiong chou bi wan yin .
tou fen duo ran nuo .wang yan shao ai zeng .shi jiang tan fei fu .chi geng bian zi sheng .
.song shu duan yu wo .qing feng yi yi duo .kuang nai zhi shang xue .dong yao wei yue bo .

译文及注释

译文
  (她)奏出的(de)清越乐声使我心动,渴望(与她)接膝而坐作倾心的交谈。想要亲自前往与她结下山盟海誓,却怕唐突失礼受之谴责,要倩青鸟使递送(song)我的信辞,又怕被别人抢在前面。心下如此惶惑,一瞬间神魂已经不知转了多少回:愿化作她上衣的领襟呵,承受她姣美的面容上发出的香馨,可惜罗缎的襟衫到晚上便要从她身上脱去,(长夜黯暗中)只怨秋夜漫漫天(tian)光还未发白!愿化作她外衣上的衣带呵,束住她的纤细腰身,可叹天气冷(leng)热不同,(变化之际)又要脱去旧衣带而换上新的!愿化作她发上的油泽呵,滋润她乌黑的发鬓在削肩旁披散下来,可怜佳人每每沐浴,便要在沸水中经受苦煎!愿作她秀眉上的黛妆呵,随她远望近看而逸采张扬,可悲脂粉只有新描初画才(cai)好,卸妆之时便毁于乌有!愿作她卧榻上的蔺席呵,使她的柔弱躯体安弱于三秋时节,可恨(天一寒凉)便要用绣锦代替蔺席,一长年后才能再被取用!愿作丝线成为她(足上)的素履呵,随纤纤秀足四处遍行(xing),可叹进退行止都有节度,(睡卧之时)时只能被弃置在床前!愿在白天成为她的影子呵,跟随她的身形到处游走,可怜到多荫的大树下(便消失不见),一时情境又自不同!愿在黑夜成为烛光呵,映照她的玉容在堂前梁下焕发光彩,可叹(平旦)日出大展天光,登时便要火灭烛熄隐藏光明!愿化为竹枝而作成她手中的扇子呵,在她的盈(ying)盈之握中扇出微微凉风,可是(shi)白露之后早晚幽凉(便用不到扇子),只能遥遥望佳人的襟袖(兴叹)!愿化身成为桐木呵,做成她膝上的抚琴,可叹一旦欢乐尽而哀愁生,终将把我推到一边而止了靡靡乐音!
  明朝有一位叫陆庐峰的人,在京城等待(朝廷)任用。(他)曾经在集市上遇到一块上好的砚台,价格有争议没有定。已经到了府邸之后,让仆人前往,用一两银子把砚台买回来。仆人拿着砚台回来了,陆庐峰觉得它不像原来的砚台而感到惊讶。仆人坚持说就是这个砚台。陆庐峰说:“先前的砚台有个‘八哥眼’,为什么现在没有了?”仆人回答说:“我嫌弃它有一点凸,路上正好遇见石工,幸亏有剩余的银两,叫他打磨一下使它平整了。”陆庐峰十分惋惜。这个砚台的价值就在于这个"八哥眼"。
乘桴于海上垂钓,可曾钓得大鳌吗?其实那钓竿也只是轻拂珊瑚罢了。沧海桑田的巨变,只有麻姑知晓,要想知道这巨变,只有问麻姑了。白浪滔天,一片迷蒙中,哪得见蓬壶?
我开着玩笑,同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事,说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来为我送行。
到萧关遇到侦候骑士,告诉我都护已在燕然。
吴云寒冻,鸿燕号苦。
且让我传话给春游的客人,请回过头来细细注视。
魂魄归来吧!
请问你来此为了何故?你说为开山辟地买斧。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
南星的出现预示炎夏的到来,热气蒸腾,结成彩霞。
天寒路远,仆夫催着回家,告别时,还未到黄昏日暮。
在水亭旁注目远望,归期还没到,猜测着还差几天。隔着绿色的帷幔屏风,画着新长出的眉毛,犹如遮挡着半边的脸。片刻飞起的淡淡的薄雾,被西风吹得不留一丝痕迹。顷刻,变化不定,夺回了月亮。

注释
覆雨翻云手:指翻手为云,覆手为雨,陷害好人的阴毒小人。
洞天石扉,訇(hōng)然中开:仙府的石门,訇的一声从中间打开。洞天,仙人居住的洞府。扉,门扇。訇然,形容声音很大。
接舆:春秋楚隐士,人称楚狂,曾唱《凤兮》歌讽劝孔子避世隐居。据史籍记载,箕子、接舆都曾佯狂,但未见有“漆身为厉”的事。
⑽烟容:古时以仙人托身云烟,因而称仙人为烟容。此处烟容即指脸上的烟霞之气。
复行役:指一再奔走。
⑦蓑(suō)衣:用草或棕编制成的雨衣。
2.戍鼓:戍楼上的更鼓。戍,驻防。
(57)九华帐:绣饰华美的帐子。九华:重重花饰的图案。言帐之精美。《宋书·后妃传》:自汉氏昭阳之轮奂,魏室九华之照耀。
②堂堂剑气:指灵剑奇气,上冲斗牛,得水化龙事。

赏析

  这五首诗是后人研究(jiu)“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思(si)想情感。
  作者叹息的内容:1.自己的苦 2.周围人的苦 3.战乱给人们带来的痛苦
中心思想  本文通过描写作者耳闻目睹钱塘江大潮潮来前、潮来时、潮头过后的景象,以及《观潮》周密 古诗的盛况,自然美、人情美交织在一起,使人受到美的陶冶赞美了大潮的奇特、雄伟、壮观,抒发了作者热爱祖国大好河山的真挚感情。
  杜牧和湖州名妓张好好是在南昌沈传师的府上认识的。当时的的(de de)杜牧尚未成家,风流倜傥,而张好好美貌聪慧,琴棋书画皆通。参加宴会时两人经常见面,张好好倾慕杜牧的才情,杜牧爱上张好好的色艺双绝。他们湖中泛舟,执手落日,才子佳人,自是无限美好。本应该留下一段佳话,让人没想到的是,沈传师的弟弟也看上了张好好,很快纳她为妾。张好好作为沈传师家中的一名家妓,根本无力掌控自己的命运,杜牧亦官位低微,只好一认落花流水空余恨,就此互相别过。
  第三句一转。汉代制度,郡太守一车两幡。幡即旌麾之类。唐时刺史略等于汉之太守。这句是说,由于在京(jing)城抑(cheng yi)郁无聊,所以想手持旌麾,远去江海。(湖州北面是太湖和长江,东南是东海,故到湖州可云去江海。)第四句再转。昭陵是唐太宗的陵墓,在长安西边醴泉县的九嵏山。古人离开京城,每每多所眷恋,如曹植诗:“顾瞻恋城阙,引领情内伤。”(《赠白马王彪》)杜甫诗:“无才日衰老,驻马望千门。”(《至德二载自京金光门出乾元初有悲往事》)都是传诵人口之句。但此诗写登乐游原不望皇宫、城阙,也不望其他已故皇帝的陵墓,而独望昭陵,则是别有深意的。唐太宗是唐代、也是我国封建社会中杰出的皇帝。他建立了大唐帝国,文治武功,都很煊赫;而知人善任,惟贤是举,则是他获得成功的重要因素之一。诗人登高纵目,西望昭陵,就不能不想起当前国家衰败的局势,自己闲静的处境来,而深感生不逢时之可悲可叹了。诗句虽然只是以登乐游原起兴,说到望昭陵,戛然而止,不再多写一字,但其对祖国的热爱,对盛世的追怀,对自己无所施展的悲愤,无不包括在内。写得既深刻,又简练;既沉郁,又含蓄,真所谓“称名也小,取类也大”。
  “长行”两句,将镜头从深闺转到旅途中的游子经历。他行行重行行,不见伊人倩影,但见遍地芳草,远接重重云水,这里以云水衬出春野绿意。一“孤”字暗示了睹草思人的情怀。下面随即折回描写思妇形象,“但望极”两句,是写她独上危楼、极目天际,但见一片碧色,却望不到游子的身影。此处即用“王孙游兮不归,春草生兮萋萋”句意,道出了思妇空自怅望的别恨。
  末章具体指明进谗者为何人。因指刺对象的明晰而使诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。那“居河之麋”的交待,使读者极易联想起躲在水边“含沙射影”的鬼蜮。然而,无论小人如何猖獗,就如上章所言“跃跃毚兔”,最终会“遇犬获之”。因为小人的鼠目寸光,使他们在获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场。
  “持家,——但有四立壁”,“治病,——不蕲三折肱”。这两句,也是相互对照的。作为一个县的长官,家里只有立在那儿的四堵墙壁,这既说明他清正廉洁,又说明他把全部精力和心思用于“治病”和“读书”,无心(wu xin)、也无暇经营个人的安乐窝。“治病”句化用《左传·定公十三年》记载的一句古代成语:“三折肱,知为良医。”意思是:一个人如果三次跌断胳膊,就可以断定他是个好医生,因为他必然积累了治疗和护理的丰富经验。在这里,当然不是说黄几复会“治病”,而是说他善“治国”,《国语·晋语》里就有“上医医国,其次救人”的说法。黄庭坚在《送范德孺知庆州》诗里也说范仲淹“平生端有活国计,百不一试埋九京”。作者称黄几复善“治病”、但并不需要“三折肱”,言外之意是:他已经有政绩,显露了治国救民的才干,为什么还不重用,老要他在下面跌撞呢?
  (五)声之感
  后两句抒情。人隔两地,难以相从,而月照中天,千里可共,所以要将自己的愁心寄与明月,随风飘到夜郎。这两句诗所表现的意境,已见于前此的一些名作中。如谢庄《月赋》:“美人迈兮音尘缺,隔千里兮共明月。临风叹兮将焉歇,川路长兮不可越。”曹植《杂诗》:“愿为南流景,驰光见我君。”张若虚《春江花月夜》:“此时相望不相闻,愿逐月华流照君。”都与之相近。而细加分析,则两句之中,又有三层意思,一是说自己心中充满了愁思,无可告诉,无人理解,只有将这种愁心托之于明月;二是说惟有明月分照两地,自己和朋友都能看见她;三是说,因此,也只有依靠她才能将愁心寄与,别无它法。
  尾联以“想见”领起,与首句“我居北海君南海”相照应。在作者的想象里,十年前在京城的“桃里春风”中把酒畅谈理想的朋友,如今已白发萧萧,却仍然像从前那样好学不倦。他“读书头已白”,还只在海滨作一个县令。其读书声是否还像从前那样欢快悦耳,没有明写,而以“隔溪猿哭瘴溪藤”作映衬,就给整个图景带来凄凉的氛围;不平之鸣,怜才之意,也都蕴含其中。
  范元实云:“义山诗,世人但称其巧丽,至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤,其高情远意,皆不识也。”他引了《筹笔驿》、《马嵬》等篇来说明。(见魏庆之《诗人玉屑》卷十五引《诗眼》)其实,不仅咏史诗以及叙志述怀之作是如此,在更多的即景寄兴的小诗里,同样可以见出李商隐的“高情远意”。叶燮是看到了这点的,所以他特别指出李商隐的七言绝句,“寄托深而措辞婉”(《原诗》外编下)。于此诗,也可见其一斑。
  此诗以议论为诗,由于诗中的议论充满感情色彩,“带情韵以行”,所以写得生动、鲜明、激昂、雄奇,给人以壮美的感受。
  "孤客最先闻”诗写到这里,写足了作为诗题的“秋风”,诗中之人还没有露面,景中之情还没有点出。"孤客最先闻。”才画龙点睛,说秋风已为“孤客”所“闻”。这里,如果联系作者的另一首《始闻秋风》诗,其中“五夜飕飗枕前觉,一年颜状镜中来”两句,倒可以作“闻”的补充说明。当然,作为“孤客”,他不仅会因颜状改变而为岁月流逝兴悲,其羁旅之情和思归之心更是可想而知的。
  主人公这段话,是兴致勃勃地说的,是满心欢喜地说的,是直截了当地说的。中间有用了不少褒意词、赞美词。讲“宴会”,用“良”,用“欢乐”、而且“难具陈”。讲“弹筝”,用“逸响”,用“新声”,用“妙入神”,用“令(美)德”,用“高言”。讲抢占高位要职,也用了很美的比喻:快马加鞭,先踞要津。整个诗歌就借音乐之美妙,告诉士人们,或者有志之士们,要勇于说出自己的心里话,要勇于奋斗而“先踞要路津”,不要死要面子活受罪。这样,对于人生来说,才是有意义的,有价值的。由此可见,这首诗的确很婉曲、很深远。它含有哲理,涉及一系列人生问题、社会问题,引人深思。
  曲江是杜甫长安诗作的一个重要题材。安史之乱前,他以曲江游宴为题,讽刺诸杨的豪奢放荡。陷居时期,他潜行曲江,抒发深重的今昔兴亡之感。而平乱之后,则大多寓凄寂之境于浓丽之句,表达深沉的悲感与愤慨。《《曲江对雨》杜甫 古诗》就是这样的一首作品。此诗景丽情深,抚今追昔,低徊蕴藉,其艺术之美主要在于:
  “蛊上”以下八句,是第三层次,即兴情悟理。这一部分写得较为枯燥,下面略作解释。“蛊上”,谓蛊卦上九。《周易·蛊》说:“上九,‘不事王侯,高尚其事。’”“履二”,谓履卦九二。《周易·履》说:“九二,‘履道坦坦,幽人贞吉。’”“贵”、“美”都是主张、赞赏之意。“幽人”和“高尚”两句紧承上两句,进而抒发情怀,说凡隐逸之人,都是心怀坦荡,安行无碍,这种高尚之风,高远之趣,真是举世无双的了。读者不难发现,灵运这里已是以“幽人”自居了。“颐阿”,应答之声;“何端”,即何由。这一句意思说:我身心都沉浸在阒无人迹的山林之中,再也无由听到謦欬之声了。“寂寞”句,同样出于《老子》:“圣人抱一为天下式”、“载营魄,抱一能无离。”“一”是道或大全的意思,抱一就是守道。这句说:我只能在寂寞中把思想感情寄托于老庄玄理,安性守道。结尾一联,上句的“如”字,应作“知”。《庄子·缮性篇》说:“古之治道者,以恬养知,生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。”其大意是说,知识是有害的,要追求“大道”,就必须恬静无为,任其自然,摒弃知识。而摒弃知识,才是真正的“知”。恬静无为养育了这个“知”,而这个“知”又反过来养育了恬静无为。二者“交相养”、相互促成,人性中就产生了“和理”(指至为纯粹平和的精神境界)。这个方法,就是“缮性”。缮是“治”的意思,治性,亦即养性之意。灵运在这里说,在此自然的环抱中,他感到自己已经达到了“恬知交相养”的境界,从此可以去讲究养生之道了。

创作背景

  竹的中通外直,不蔓不枝,象征君子的坦荡磊落,正大光明;竹的节节攀升,步步小结,象征君子的稳重踏实,严谨自励;竹的青翠素淡,冰清玉洁,象征君子的高洁脱俗,卓尔不凡;竹的经寒不凋,修直挺拔,象征君子的高洁脱俗,刚强正直……凡此种种,不一而足。竹刚劲,清秀,挺拔,不向风,人应有竹之君范,应有竹之坚强,在任何困难面前都不屈服,不妥协。诗人在赞赏竹的高尚品质同时,也衬托出自已高洁的情怀。

  

李裕( 清代 )

收录诗词 (3714)
简 介

李裕 (1294—1338)元婺州东阳人,字公饶。文宗至顺元年进士。少从许谦学,撰《至治圣德颂》。英宗召见,令宿卫禁中。文宗时授承事郎,同知汴梁路陈州事,有惠政。改道州路总管府推官,时裕已卒一月。

东海有勇妇 / 郑燮

问疾因留客,听吟偶置觞。叹时论倚伏,怀旧数存亡。
"楚王多内宠,倾国选嫔妃。又爱从禽乐,驰骋每相随。
"嘉陵驿上空床客,一夜嘉陵江水声。
"含桃实已落,红薇花尚熏。冉冉三月尽,晚莺城上闻。
何处难忘酒,霜庭老病翁。暗声啼蟋蟀,干叶落梧桐。
"法曲法曲歌大定,积德重熙有馀庆。永徽之人舞而咏,
熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
朝为拂云花,暮为委地樵。寄言立身者,勿学柔弱苗。


秋怀二首 / 贺涛

暗虹徒缴绕,濯锦莫周遮。俗态能嫌旧,芳姿尚可嘉。
宜当早罢去,收取云泉身。"
"长学对治思苦处,偏将死苦教人间。
却顾戚夫人,楚舞无光辉。心不画一计,口不吐一词。
书出步虚三百韵,蕊珠文字在人间。"
尘榻无人忆卧龙。心想夜闲唯足梦,眼看春尽不相逢。
何处曾经同望月,樱桃树下后堂前。"
"紫毫笔,尖如锥兮利如刀。江南石上有老兔,


五美吟·绿珠 / 周长庚

"纶阁沈沈天宠命,苏台籍籍有能声。岂唯不得清文力,
迟回但恐文侯卧。工师尽取聋昧人,岂是先王作之过。
散诞都由习,童蒙剩懒教。最便陶静饮,还作解愁嘲。
何如决雍顺众流,女遣从夫男作吏。"
"身为近密拘,心为名检缚。月夜与花时,少逢杯酒乐。
蹑屐看秧稻,敲船和采菱。叉鱼江火合,唤客谷神应。
"官借江边宅,天生地势坳。欹危饶坏构,迢递接长郊。
"西村常氏子,卧疾不须臾。前旬犹访我,今日忽云殂。


书情题蔡舍人雄 / 苏宝书

回看归路傍,禾黍尽枯焦。独善诚有计,将何救旱苗。"
不拟闲穿叶,那能枉始生。唯调一只箭,飞入破聊城。"
凤凰容众从尔随。大鹏忽起遮白日,馀风簸荡山岳移。
百吏瞻相面,千夫捧拥身。自然闲兴少,应负镜湖春。"
"人少街荒已寂寥,风多尘起重萧条。上阳落叶飘宫树,
不忍拈将等闲用,半封京信半题诗。"
民得和平君恺悌。贞元之民若未安,骠乐虽闻君不叹。
白发满头归得也,诗情酒兴渐阑珊。"


朝中措·清明时节 / 梁小玉

"华阳观里仙桃发,把酒看花心自知。
我有一握发,梳理何稠直。昔似玄云光,今如素丝色。
唐家天子封作文宣王。老君留得五千字,子孙万万称圣唐。
归来相见泪如珠,唯说闲宵长拜乌。君来到舍是乌力,
"曲江西岸又春风,万树花前一老翁。
上受顾盼恩,下勤浇溉力。实成乃是枳,臭苦不堪食。
梦中说梦两重虚。空花岂得兼求果,阳焰如何更觅鱼。
十五年来明月夜,何曾一夜不孤眠。


小儿不畏虎 / 黄守

我爱看不已,君烦睡先着。我作绣桐诗,系君裙带着。
遇物辄一咏,一咏倾一觞。笔下成释憾,卷中同补亡。
为徽持此谢敬中,以死报郎为□□。"
得不别白清与浑。昔公事主尽忠谠,虽及死谏誓不谖。
孰能使之然,有术甚易知。取其向背性,制在饥饱时。
飞电化为火,妖狐烧作灰。天明至其所,清旷无氛埃。
"孟夏清和月,东都闲散官。体中无病痛,眼下未饥寒。
我闻此曲深叹息,唧唧不异秋草虫。忆年十五学构厦,


题画兰 / 邹应博

除却醉来开口笑,世间何事更关身。"
五声宫漏初鸣夜,一点窗灯欲灭时。"
隙地治场圃,闲时粪土疆。枳篱编刺夹,薤垄擘科秧。
尧舜求理切,夔龙启沃忙。怀才抱智者,无不走遑遑。
别鹤凄清觉露寒,离声渐咽命雏难。
行色怜初月,归程待晓钟。心源虽了了,尘世苦憧憧。
昔余谬从事,内愧才不足。连授四命官,坐尸十年禄。
何处生春早,春生半睡中。见灯如见雾,闻雨似闻风。


浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥 / 梁元柱

亭吏唿人排去马,所惊身在古梁州。"
"种兰不种艾,兰生艾亦生。根荄相交长,茎叶相附荣。
酒醆来从一百分,马头去便三千里。"
灵均死波后,是节常浴兰。彩缕碧筠粽,香粳白玉团。
仪舌忻犹在,舒帷誓不褰。会将连献楚,深耻谬游燕。
君恩不尽念未已,甘泉殿里令写真。丹青画出竟何益,
行携小榼出,逢花辄独倾。半酣到子舍,下马扣柴荆。
陶钧六义别开炉。惊人卷轴须知有,随事文章不道无。


燕歌行二首·其二 / 吴弘钰

熏若春日气,皎如秋水光。可洗机巧心,可荡尘垢肠。
亲戚迎时到,班行见处陪。文工犹畏忌,朝士绝嫌猜。
"谢傅知怜景气新,许寻高寺望江春。龙文远水吞平岸,
下直闲如社,寻芳醉似狂。有时还后到,无处不相将。
舌头胡语苦醒醒。如言都尉思京国,似诉明妃厌虏庭。
老大那能更争竞,任君投募醉乡人。"
"欲离烦恼三千界,不在禅门八万条。
铁击珊瑚一两曲,冰泻玉盘千万声。铁声杀,冰声寒。


秋登宣城谢脁北楼 / 卢象

寒窗风雪拥深炉,彼此相伤指白须。
五丁力尽路犹窄。橐它山上斧刃堆,望秦岭下锥头石。
徐徐炎景度,稍稍凉飙扇。枕簟忽凄清,巾裳亦轻健。
已怆朋交别,复怀儿女情。相兄亦相旧,同病又同声。
晚后连天碧,秋来彻底清。临流有新恨,照见白须生。"
江南旧游凡几处,就中最忆吴江隈。长洲苑绿柳万树,
早接文场战,曾争翰苑盟。掉头称俊造,翘足取公卿。
出郭已行十五里,唯消一曲慢霓裳。"