无术理人人自理，朝朝渐觉簿书稀。"
碧沙常独立，清景自忘归。所乐惟烟水，徘徊恋钓矶。"
郁郁长堤土，离离浅渚毛。烟销占一候，风静拥千艘。
出门便作焚舟计，生不成名死不归。"
"玄发新簪碧藕花，欲添肌雪饵红砂。
唯有风流谢安石，拂衣携妓入东山。"
深藏数片将归去，红缕金针绣取看。"
江边两桨连歌渡，惊散游鱼莲叶东。"
岌嶪形将动，巍峨势欲摧。奇应潜鬼怪，灵合蓄云雷。
高明白日恩深海，齿发虽残壮心在。空愧驽骀异一毛，
"孤吟疏雨绝，荒馆乱峰前。晓鹭栖危石，秋萍满败船。
无那子规知向蜀，一声声似怨春风。"
恭闻侯兮饮食失常。民萦忧兮心苦疮，饱我之饥兮侯由有谷。
阊阖凉生六幕风。湘女怨弦愁不禁，鄂君香被梦难穷。
wu shu li ren ren zi li .chao chao jian jue bu shu xi ..
bi sha chang du li .qing jing zi wang gui .suo le wei yan shui .pai huai lian diao ji ..
yu yu chang di tu .li li qian zhu mao .yan xiao zhan yi hou .feng jing yong qian sou .
chu men bian zuo fen zhou ji .sheng bu cheng ming si bu gui ..
.xuan fa xin zan bi ou hua .yu tian ji xue er hong sha .
wei you feng liu xie an shi .fu yi xie ji ru dong shan ..
shen cang shu pian jiang gui qu .hong lv jin zhen xiu qu kan ..
jiang bian liang jiang lian ge du .jing san you yu lian ye dong ..
ji ye xing jiang dong .wei e shi yu cui .qi ying qian gui guai .ling he xu yun lei .
gao ming bai ri en shen hai .chi fa sui can zhuang xin zai .kong kui nu tai yi yi mao .
.gu yin shu yu jue .huang guan luan feng qian .xiao lu qi wei shi .qiu ping man bai chuan .
wu na zi gui zhi xiang shu .yi sheng sheng si yuan chun feng ..
gong wen hou xi yin shi shi chang .min ying you xi xin ku chuang .bao wo zhi ji xi hou you you gu .
chang he liang sheng liu mu feng .xiang nv yuan xian chou bu jin .e jun xiang bei meng nan qiong .
译文
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
寂寞的一株小桃树，没人(ren)欣赏，默默地开着红花。满(man)眼是迷离的春草，笼罩着雾气，黄昏里盘旋着几只乌鸦。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专(zhuan)攻绘画不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁(chou)纠缠其身了。
上面古人的题诗千年犹在，其在绿字之上长满了美丽的苔藓。秋浦河岸的两旁，长着千千万万棵石楠树和女贞林。
春天已到长门宫，春草青青，梅花才绽开，一点点，未开匀。
站在溪桥远眺，落日西斜，距地两竿，对岸杨柳含烟，淡影朦胧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
平山堂上伫立远望，秋雨过后，江岸的山色在晴空映衬下分外青碧。一个人辗转大江南北，有多少忧愁思绪(xu)，都付之一醉，暂且忘却吧。乘坐小船沿芦苇岸边千里漂泊，张翰那种思念菰菜莼羹就辞官归家的作为，于我只能是一场梦了，我惟有默默无语把思念寄托给南飞鸿雁。醉眼朦胧中回望渺远的黄河洛水，夕阳笼罩下留存多少遗憾和愤恨！
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
这一年暮春，长安城中车水马龙，热闹非凡，原来是到了牡丹盛开的时节，长安城里的名门大户纷纷相随前去买花。牡丹花的价钱贵贱不一，价钱多少以花的品种来定。这里的牡丹有的枝繁叶茂，鲜红欲滴，小小的束花，要付五捆白绢的价钱。它们被精心呵护着，主人还给张上了帷幕，筑起了樊篱，辛勤浇灌之余还培上了最肥沃的土，因此花的颜色还和以前一样鲜艳。家家习以为俗，更没有人认为是错的。有一个老农无意中也来到了买花的地方。目睹此情景，不由得低头长叹，然而此叹又有谁在意呢：这一丛深色的牡丹花价钱相当于十户中等人家一年的赋税了。
注释
108. 为：做到。
⑵镐：西周都城，在今陕西西安。
（6）腥膏：鱼和肥肉。腥：代指鲜鱼。膏：肥肉。
5.任意东西：情境任凭船按照自己的意愿，时而向东，时而向西。东西，方向，在此做动词，向东漂流，向西漂流。
颇：很，十分，非常。
郎君：丈夫，借指为妇女所恋的男人，元曲中常用以指爱冶游的花花公子。“班头”，一班人中的头领。
⑧怯雨羞云，羞怯于男女之情。战国楚宋玉《高唐赋序》载，楚襄王游高唐，梦与神女欢嫌。别时不山神女对他说：“妾巨为行云，葬为行雨”。后便以“云雨”代指男女欢合。
此词是王质读《三国志·蜀书·诸葛亮专》时候联想到自己郁郁不得志的身世而有感而作的，它同时可以看作以文学作品形式写成的一篇《朴论》。
"自知无世用，只是爱山游。旧有嵇康懒，今惭赵武偷。
躁静心相背，高低迹不同。笼鸡与梁燕，不信有冥鸿。"
赠以蜀马箠，副之胡罽裘。饯酒载三斗，东郊黄叶稠。
"吾爱栖云上华表，汝多攫肉下田中。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。"
如何遂得心中事，每要花时不厌风。"
侍儿不遣照，恐学孤鸾死。"
"含情遥夜几人知，闲咏风流小谢诗。
醉后不知明月上，狂歌直到夜深回。
鲛绡逼肖也不分。吴中角簟泛清水，摇曳胜被三素云。
路遥嘶白马，林断出红旌。功业今应立，淮西有劲兵。"
"芳处亦将枯藁同，应缘造化未施功。
"贵是鸰原在紫微，荣逢知己领黄扉。人间盛事今全得，
三茅即拳石，二室犹块土。傍洞窟神仙，中岩宅龙虎。
送将欢笑去，收得寂寥回。（《客去》）"
"三代卢龙将相家，五分符竹到天涯。
念近剧怀远，涉浅定知深。暗沟夜滴滴，荒庭昼霪霪。
"子有雄文藻思繁，龆年射策向金门。前随鸾鹤登霄汉，
处困非乖道，求名本为亲。惟应□□意，先与化龙鳞。"
未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。"
彼固罹祸难，此未免忧患。于何保终吉，强弱刚柔间。
乍似轻涟合，还疑骇浪收。夤缘知有异，洞彻信无俦。
"方城汉水旧城池，陵谷依然世自移。
或盛或衰，虽千变与万化，委一顺以贯之。为彼何非，
轩车送别九衢空。鹤声高下听无尽，潮色朝昏望不同。
至于贞元末，风流恣绮靡。艰极泰循来，元和圣天子。
夕阅梨园骑，宵闻禁仗獒。扇回交彩翟，雕起飏银绦。
藓径人稀到，松斋药自生。常餐亦芝朮，闲客是公卿。
蓬莱天近一身遥。香浮宝辇仙风润，花落瑶坛绛雨消。
几见桑海变，莫知龟鹤年。所憩九清外，所游五岳巅。
制科场里旧将军。宫城烟月饶全占，关塞风光请半分。
栖迟还竹巷，物役浸江岛。倏忽变星霜，悲伤满衷抱。"
"冶艳出神仙，歌声胜管弦。词轻白纻曲，歌遏碧云天。
修文返正风，刊字齐古经。惭将衰末分，高栖喧世名。"
所嗟回棹晚，倍结离情密。无贪合浦珠，念守江陵橘。"
"行潦沈明月，光辉也不浮。识珍能洞鉴，精宝此来求。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
莫怪云泥从此别，总曾惆怅去年中。"
"夜上幽岩踏灵草，松枝已疏桂枝老。
战胜心还壮，斋勤体校羸。由来世间法，损益合相随。"
氛氲直城北，骀荡曲江头。今日灵台下，翻然却是愁。"
道侣怜栽药，高人笑养鱼。优游随本性，甘被弃慵疏。
欲知举目无情罚，一片花流酒一杯。"
"石家金谷旧歌人，起唱花筵泪满巾。
"乔木挂斗邑，水驿坏门开。向月片帆去，背云行雁来。
黠吏先潜去，疲人相次迎。宴馀和酒拜，魂梦共东行。"
空山三十年，鹿裘挂窗睡。自言陇西公，飘然我知己。
林藏诸曲胜，台擅一峰偏。会可标真寄，焚香对石筵。"
翠幄晴相接，芳洲夜暂空。何人赏秋景，兴与此时同。"
惆怅异乡人，偶言空脉脉。"
"何事离怀入梦频，贫居寂寞四无邻。诗因韵险难成律，
岂知三载几百战，钩车不得望其墙！答云此山外，
流辉宜圣日，接影贵芳年。自与恩光近，那关煦妪偏。
尾休烟里掉青丝。曾同客舍吞饥渴，久共名场踏崄巇.
"裛露凝氛紫艳新，千般婉娜不胜春。
"散乱随风处处匀，庭前几日雪花新。
竟日眼前犹不足，数株舁入寸心中。"
牛皂休维絷，天衢恣陆梁。向非逢伯乐，谁足见其长。"
至今乡土尽风流。泉如珠泪侵阶滴，花似红妆满岸愁。
"但见城池还汉将，岂知佳丽属蛮兵。
"承明年老辄自论，乞得湘守东南奔。为闻楚国富山水，
"杜鹃花时夭艳然，所恨帝城人不识。
"匪将履尾求兢惕，那效探雏所患争。当路绝群尝诫暴，
"百日织彩丝，一朝停杼机。机中有双凤，化作天边衣。
胡为乎嗟嗟于一牙一齿之间。吾应曰：吾过矣，尔之言然。"
雨夜思巫峡，秋朝想洞庭。千年孤镜碧，一片远天青。
岂识椿菌异，那知鹏鷃悬。丹华既相付，促景定当延。
五通本是佛家奴，身着青衣一足无。（寺宿为五通所挠作。
瘴海须求药，贪泉莫举瓢。但能坚志义，白日甚昭昭。"
"传警千门寂，南郊彩仗回。但惊龙再见，谁识日双开。
"绝艺如君天下少，闲人似我世间无。
继于长庆初，燕赵终舁襁。携妻负子来，北阙争顿颡。
"潺湲桂水湍，漱石多奇状。鳞次冠烟霞，蝉联叠波浪。
知君此去情偏切，堂上椿萱雪满头。"
"栖栖南越鸟，色丽思沈淫。暮隔碧云海，春依红树林。
杳妙和云绝，依微向水沉。还将九成意，高阁伫芳音。"
洛下麦秋月，江南梅雨天。齐云楼上事，已上十三年。"
终岁啼花山鹧鸪。雷令剑龙知去未，虎夷云鹤亦来无。
"衔杯谁道易更阑，沉醉归来不自欢。惆怅后时孤剑冷，
"古巷戟门谁旧宅，早曾闻说属官家。更无新燕来巢屋，