红蕉
玉楼天半起笙歌，风送宫人笑语和。
不学常流争进取，却忧门有二台司。"
罾网鱼梁静，笞簦稻穗收。不教行乐倦，冉冉下城楼。"
"流水物情谙世态，落花春梦厌尘劳。（《贻僧》）
"川暗夕阳尽，孤舟泊岸初。岭猿相叫啸，潭嶂似空虚。
绵邈千里途，裴回四郊暮。征车日云远，抚已惭深顾。"
翻作灞陵客，怜君丞相家。夜眠旅舍雨，晓辞春城鸦。
闲泥金徽度芳夕，幽泉石上自潺湲。"
寄书访衡峤，但与南飞鸿。"
山河据形胜，天地生豪酋。君意在利往，知音期自投。"
"谁言多难后，重会喜淹留。欲话关河梦，先惊鬓发秋。
红蕉拼音解释:
yu lou tian ban qi sheng ge .feng song gong ren xiao yu he .
bu xue chang liu zheng jin qu .que you men you er tai si ..
zeng wang yu liang jing .chi deng dao sui shou .bu jiao xing le juan .ran ran xia cheng lou ..
.liu shui wu qing an shi tai .luo hua chun meng yan chen lao ...yi seng ..
.chuan an xi yang jin .gu zhou bo an chu .ling yuan xiang jiao xiao .tan zhang si kong xu .
mian miao qian li tu .pei hui si jiao mu .zheng che ri yun yuan .fu yi can shen gu ..
fan zuo ba ling ke .lian jun cheng xiang jia .ye mian lv she yu .xiao ci chun cheng ya .
xian ni jin hui du fang xi .you quan shi shang zi chan yuan ..
ji shu fang heng jiao .dan yu nan fei hong ..
shan he ju xing sheng .tian di sheng hao qiu .jun yi zai li wang .zhi yin qi zi tou ..
.shui yan duo nan hou .zhong hui xi yan liu .yu hua guan he meng .xian jing bin fa qiu .
译文及注释
译文
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
汉奸逆贼，也不让一个漏网。
天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的(de)(de)众神纷纷迎迓。
深秋惨淡的阳光渐渐地照到镂刻着花纹的窗子上，梧桐树也应该怨恨夜晚来袭的寒霜。酒后更喜欢品尝团茶的浓酽苦味，梦中醒来特别适宜嗅闻瑞脑那沁人心脾的余香。
你的马是黄色的，我的马是白色的。马的颜色虽然不同，但人心本是没有什么相隔的。我们一起来游乐玩耍，双双行驰在洛阳的街头巷陌。我们都腰挎明闪闪的宝剑，戴着修饰鲜丽的高高的帽子，都各自拥有千金裘，都是五侯的门客。即使是猛虎，有时候也会不小心落在陷阱里面，壮士有时也会陷于危难之中。兄弟之间的情谊只有在急难中才能深厚，才能成为相知，如果只是自己一个人又有什么好处呢？
绮缎上面织有文彩(cai)的鸳鸯双栖，我要将它做条温暖的合欢被。
堤上踏(ta)青赏春的游人如织，踊跃追逐着湖里的画船，春水荡漾，四周水天相接，波涛击打着堤岸。湖畔绿杨掩映的小楼之外，传出秋千少女的欢愉之声。
周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就(jiu)杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以(yi)目示意。
年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。
当今皇上极其开明，天下平安欢乐， （有人）从西方献上白玉环，（有人）从东方进贡措木箭。（西南(nan)边远地方的）夜郎、滇池两国，解开辫发（改随汉人习(xi)俗），请求封官，（东方的）朝鲜，（西方的）昌海两地的百姓，都叩头接受教化。只有北方的北魏野心勃勃，（横行在）黄沙边塞之间，作出执拗不驯的（样子），企图苟延残喘罢了！（我梁朝）全军统帅临川王萧宏，德行昭明，是梁武帝的至亲，总揽(lan)这次北伐军事重任，到北方安抚百姓，讨伐罪魁。倘若您仍执迷不悟，不思悔改，（等我们拿下北魏时）才想起我的这一番话，（那就太晚了）。姑且用这封信来表达我们往日的情谊，希望您能仔细地考虑这件事。丘迟拜上。
客人风尘仆仆，从远方送来了一端织有文彩的素缎。
后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。
众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。
注释
②标：标志。
28.兰若：寺庙，即梵语“阿兰若”。
11.具晓：完全明白，具，都。
〔亘〕在空间或时间上延续不断，这里指走过。
3. 魏昭王：名遬（古“速”字），在位时间为公元前295～前277年。
158.惮青兕：怕射中青兕。兕，犀牛一类的野兽。楚人传说猎得青兕者，三月必死。
赏析
拿王维的“流水如有意，暮禽相与还”（《归嵩山作》）来对比，王维是本来心中宁静，从静中看出了流水、暮禽都有如向他表示欢迎、依恋之意；而杜甫这一联则从静中得出相反的感想。“水流心不竞”，本来心里是“竞”的，看了流水之后，才忽然觉得平日如此栖栖遑遑，毕竟没有意义，心中陡然冒出“何须去竞”的一种念头来。“云在意俱迟”也一样，本来满腔抱负，要有所作为，而客观情势却处处和诗人为难。在平时，原是极不愿意“迟迟”的，诗人看见白云悠悠，于是也突然觉得一向的做法未免是自讨苦吃，应该同白云“俱迟”才对了。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会(she hui)，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽(de you)姿高致。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣(zai dao)药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨(gan kai)和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重(zhong zhong)，忧心如焚。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字(er zi)同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
后两句用“力俱尽”与“殊未明”作鲜明的对比，反映了农民早出晚归、不知疲倦的辛苦劳动生活。虽然“人牛力俱尽弦，但劳动的时间还很长，天亮之前和天亮之后农民将如何坚持下去，这是留给读者想象的内容了。这首小诗十分通俗，明白如话，虽然是反映农民辛苦的，但它是通过耕作情形的具体而又细致的描驽来表现的，它取的是一位农民最平常的一个劳动镜头。风雨里，半夜就去耕作，像牛一样出力，全诗语言清新明快，形象地揭示了在封建社会(she hui)，尤其是在动乱年代，地方水利失修，农民靠“天”吃饭的这一事实，也是封建社会里的中国农民的劳动生活写照。
此诗题为赠人，实为叙志咏怀。借“《赠程处士》王绩 古诗”而一吐胸中块垒，兼引程处士为同调。
《《灵隐寺》宋之问 古诗》是一首优秀的山水游记诗。袁宏道在他的《灵隐》游记中曾这样说：“余始入灵隐，疑宋之问诗不似，意古人取景，或亦如近代词客，捃拾帮凑。及登韬光，始知沧海、浙江、扪萝、刳木数语，字字入画。古人真不可及矣！”这段话说尽了《《灵隐寺》宋之问 古诗》诗的妙处“字字入画”。
李白七言歌行自由挥洒、不暇整饬，诗人的思想往往只包含在某些片断和句子中。《《扶风豪士歌》李白 古诗》以系念时事发端，以许国明志收束，这正是诗的本旨所在。
“摘花不插发，采柏动盈掬。天寒翠袖薄，日暮倚修竹。”末尾几句以写景作结，刻画出《佳人》杜甫 古诗的孤高和绝世而立，画外有意，象外有情。在体态美中，透露着意态美。这种美，不只是一种女性美，也是古代士大夫追求的一种理想美。诗句暗示读者，这位时乖命蹇的女子，就像那经寒不凋的翠柏、挺拔劲节的绿竹，有着高洁的情操。诗的最后两句，为后人激赏，妙在对美人容貌不着一字形容，仅凭“翠袖”、“修竹”这一对色泽清新而寓有兴寄的意象，与天寒日暮的山中环境相融合，便传神地刻画出《佳人》杜甫 古诗不胜清寒、孤寂无依的幽(de you)姿高致。
《陇西行》是乐府《相和歌·瑟调曲》旧题，内容写边塞战争。陇西，即今甘肃宁夏陇山以西的地方。这首《陇西行》诗反映了唐代长期的边塞战争给人民带来的痛苦和灾难。虚实相对，宛若电影中的蒙太奇，用意工妙。诗情凄楚，吟来潸然泪下。诗人共写了《《陇西行四首》陈陶 古诗》，此处赏析第二首。
第三句“人生只合扬州死”，诗人笔锋一转，不写“生”而写“死”，如此美好的时光，诗人应该沉迷享乐还来不及，而诗人却想到“死”，初看似乎不近人情，细思方觉巧妙，其中寓含了诗人深深的眷念之情。诗人完全为扬州城的繁华所陶醉了，他已经舍不得离开这里，生的时候可以选择长居扬州，而死后也要葬在扬州。诗人以其设想之奇险而出人意料，读之令人拍案叫绝，惊叹不已。这句诗是全篇中之警策。“死”被写得活色生香，将扬州城令人神往的美写到极致。诗人用死事入诗，且又是诗人现身说法，造成了极为传神的夸张效果。
王安石曾指出，唐朝人学习杜甫而真正得到杜诗神韵的就只有李商隐一人而已。李商隐在该诗中把时事之感融人酬答唱和之中，将抒情、叙事紧紧融合在一起，气势宏大，情韵深厚，笔力雄健，结构上参差错落，富于变化。诗的风格沉郁顿挫，苍劲雄迈，与杜甫晚年的七律，如《恨别》、《登楼》、《秋兴八首》等诗很相近，而与诗人描写爱情的《无题》那种隐微幽深、凄婉动情的风格大有不同。不过，李商隐此诗，并非单纯的模拟，更有自己的特色，诗歌中融入了较多的个人身世之感。其体情之入骨，用情之深挚，是他一以贯之的风格。
李白有《《古朗月行》李白 古诗》 鲍照有《朗月行》，写佳人对月弦歌。李白采用这个题目，故称《《古朗月行》李白 古诗》，但没有因袭旧的内容。诗人运用浪漫主义的创作方法，通过丰富的想象，神话传说的巧妙加工，以及强烈的抒情，构成瑰丽神奇而含意深蕴的艺术形象。诗中先写儿童时期对月亮稚气的认识：“小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。”以“白玉盘”、“瑶台镜”作比喻，生动地表现出月亮的形状和月光的皎洁可爱，使人感到非常新颖有趣。“呼”、“疑”这两个动词，传达出儿童的天真烂漫之态。这四句诗，看似信手写来，却是情采俱佳。然后，又写月亮的升起：“仙人垂两足，桂树何团团？白兔捣药成，问言与谁餐？”古代神话说，月中有仙人、桂树、白兔。当月亮初升的时候，先看见仙人的两只脚，而后逐渐看见仙人和桂树的全形，看见一轮圆月，看见月中白兔在捣(zai dao)药。诗人运用这一神话传说，写出了月亮初生时逐渐明朗和宛若仙境般的景致。然而好景不长，月亮渐渐地由圆而蚀：“蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。”蟾蜍，俗称癞蛤蟆；大明，指月亮。传说月蚀就是蟾蜍食月所造成，月亮被蟾蜍所啮食而残损，变得晦暗不明。“羿昔落九乌，天人清且安”，表现出诗人的感慨(gan kai)和希望。古代善射的后羿，射落了九个太阳，只留下一个，使天、人都免除了灾难。诗人在这里引出这样的英雄来，既是为现实中缺少这样的英雄而感慨，也是希望能有这样的英雄来扫除天下。然而，现实毕竟是现实，诗人深感失望：“阴精此沦惑，去去不足观。”月亮既然已经沦没而迷惑不清，就没有什么可看的了，不如趁早走开吧。这是无可奈何的办法，心中的忧愤不仅没有解除，反而加深了：“忧来其如何？凄怆摧心肝。”诗人不忍一走了之，内心矛盾重重(zhong zhong)，忧心如焚。
十六句中两两对偶，有五组四字句对，二组六字句对，而且前八句更是“四、四；四、四；六、六；六、六”的骈四俪六的句式；且“末”、“脱”二字(er zi)同一韵，“濑”、“蔼”二字又一韵，“映”、“镜”、“净”三字也同韵，知其亦开始讲求押韵。
因此，此诗对人所熟知的息夫人故事重作评价，见解可谓新疑独到，同时又“不显露讥刺”，形象生动，饶有唱叹之音，富于含蓄的诗美。揆之吴乔的两条标准，故宜称为咏史绝句的范作。
创作背景
这首诗当作于晋安帝元兴三年（404年），陶渊明四十岁。元兴二年（403年）十二月，楚王桓玄篡晋即皇帝位，改元永始。元兴三年（404年）二月刘裕被众臣推为盟主，率部于京口（今江苏镇江）起事。三月攻入建康，被推为使持节、八州军事都督、徐州刺史。这期间，刘裕行镇军将军（战乱中，无诏书任命，这里的“行”是暂用的意思）。军府设在京口。陶渊明当时为生活所迫，出任镇军将军府的参军，在赴京口上任行经曲阿（今江苏丹阳）途中，他写下了这首诗。
梁维梓( 唐代 )
收录诗词 (5418) 首
简 介
梁维梓 梁维梓，字彦章。广宁（今广东四会县）人。明神宗万历十八年（一五九〇）贡生，授漳州府通判，以明经授漳州别驾。有《瑶溪文集》，未见。事见清光绪《四会县志》编六。
早秋山中作
"谷口山多处，君归不可寻。家贫青史在，身老白云深。
然此一郡内，所乐人才六。漕与二宪僚，守连两通属。
园深宜竹树，帘卷洽杯盘。已作丰年兆，黎民意尽安。"
莺谷期犹负，兰陔养不违。吾师惠佳句，胜得楚金归。"
韶光今已输先手，领得蠙珠掌上看。"
向君发皓齿，顾我莫相违。"
"事佛轻金印，勤王度玉关。不知从树下，还肯到人间。
甲科推令名，延阁播芳尘。再命趋王畿，请告奉慈亲。
寓居吴兴
雨过江山出，莺啼村落深。未知将雅道，何处谢知音。"
"日高邻女笑相逢，慢束罗裙半露胸。
"檐卜花间客，轩辕席上珍。笔江秋菡萏，僧国瑞麒麟。
不是不归归未得，好风明月一思量。"
手拨金翠花，心迷玉红草。谈笑光六义，发论明三倒。
缭绕接都城，氤氲望嵩丘。群公尽词客，方驾永日游。
滩上思严子，山中忆许由。苍生今有望，飞诏下林丘。"
"夏景已难度，怀贤思方续。乔树落疏阴，微风散烦燠。
芙蓉曲
"游子欲言去，浮云那得知。偏能见行色，自是独伤离。
况自守空宇，日夕但彷徨。"
有客天一方，寄我孤桐琴。迢迢万里隔，托此传幽音。
见《吟窗杂录》）
蟾宫空手下，泽国更谁来。
"他皆携酒寻芳去，我独关门好静眠。
白玉为毛衣，黄金不肯博。背风振六翮，对舞临山阁。
濩落悲无成，行登蓟丘上。长安三千里，日夕西南望。
醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后
相煎成苦老，消铄凝津液。仿佛明窗尘，死灰同至寂。
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
执烛小儿浑放去，略无言语与君王。"
莫使香风飘，留与红芳待。
复此休浣时，闲为畴昔言。却话山海事，宛然林壑存。
"云梦南行尽，三湘万里流。山川重分手，徒御亦悲秋。
"十里山村道，千峰栎树林。霜浓竹枝亚，岁晚荻花深。
"铁马擐红缨，幡旗出禁城。明王亲授钺，丞相欲专征。
唐风·扬之水
金貂传几叶，玉树长新枝。荣禄何妨早，甘罗亦小儿。"
潇洒陪高咏，从容羡华省。一逐风波迁，南登桂阳岭。
忽逢青云士，共解丹霞裳。水退池上热，风生松下凉。
赤帝常闻海上游，三千幢盖拥炎州。
且共胜游消永日，西冈风物近如何。"
明月满淮海，哀鸿逝长天。所念京国远，我来君欲还。"
穷阴愁杀人，况与苏武别。发声天地哀，执手肺肠绝。
"棠棣开双萼，夭桃照两花。分庭含佩响，隔扇偶妆华。
河渎神
云母屏前绣柱衣，龙床闲卷谏书帏。
当时将相谁堪重，徐盛将军最不甘。"
遥知玉窗里，纤手弄云和。奏曲有深意，青松交女萝。
"从来未面李先生，借我西窗卧月明。
却惆怅而怀忧。使青鸟兮衔书，恨独宿兮伤离居。
已堪挂马鞭。何日到彭泽，长歌陶令前。"
那知芳岁晚，坐见寒叶堕。吾不如腐草，翻飞作萤火。
迎秋见衰叶，馀照逐鸣蝉。旧里三峰下，开门古县前。"
南乡子·春情
"万木横秋里，孤舟半夜猿。（《送人》）
南北相过殊不远，暮潮从去早潮来。"
"白榆风飒九天秋，王母朝回宴玉楼。日月渐长双凤睡，
今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。"
十三弦上啭春莺。谱从陶室偷将妙，曲向秦楼写得成。
山泽含馀雨，川涧注惊湍。揽辔遵东路，回首一长叹。
近传天子尊武臣，强兵直欲静胡尘。安边自合有长策，
野情偏得礼，木性本含真。锦帆乘风转，金装照地新。
兰陵王·卷珠箔
为是因缘生此地，从他长养譬如无。"
长江落照天，物景似当年。忆昔携村酒，相将上钓船。
"百万兵来逼合肥，谢玄为将统雄师。
"握手出都门，驾言适京师。岂不怀旧庐，惆怅与子辞。
仙籍第三人，时人故称屈。昔余吏西省，倾盖名籍籍。
没露摘幽草，涉烟玩轻舟。圆荷既出水，广厦可淹留。
雨散云飞莫知处。"
"未向漆园为傲吏，定应明代作征君。传家奕世无金玉，
忆帝京·薄衾小枕凉天气
不见露盘迎晓日，唯闻木斧扣寒松。"
"请告严程尽，西归道路寒。欲陪鹰隼集，犹恋鹡鸰单。
"行过武宁县，初晴物景和。岸回惊水急，山浅见天多。
江南家事战尘中。还同逐客纫兰佩，谁听缧囚奏土风。
宫庭皆应紫微垣，壮丽宸居显至尊。
烟火临寒食，笙歌达曙钟。喧喧斗鸡道，行乐羡朋从。"
"前岁理西斋，得与君子同。迨兹已一周，怅望临春风。
倒尊尽日忘归处，山磬数声敲暝天。"
卜算子·我住长江头
"宋人不辨玉，鲁贱东家丘。我笑薛夫子，胡为两地游。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"豪家五色泥香，衔得营巢太忙。
偏称江湖景，不妨鸥鹭飞。最怜为瑞处，南亩稻苗肥。"
景龙临太极，五凤当庭舞。谁信壁间梭，升天作云雨。
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
剑锋可惜虚用尽，马蹄无事今已穿。知君开馆常爱客，
瓮头春酒漫如油。东君不为留迟日，清镜唯知促白头。