灞岸
因分三辅职，进领南平位。报政黄霸惭，提兵吕蒙醉。
班定千牛立受宣，佩刀搢笏凤墀前。
至今仙籍中，谓之梅真人。郭生负逸气，百代继遗尘。
"十年前事已悠哉，旋被钟声早暮催。明月似师生又没，
便好携家住白云。过水象浮蛮境见，隔江猿叫汉州闻。
独对芝泥检，遥怜白马儿。禁林还视草，气味两相知。"
必竟懒过高坐寺，未能全让法云师。"
声敲寒玉乍摇风。无凭费叟烟波碧，莫信湘妃泪点红。
君圣臣贤鱼水契，鸿基须贺永清平。
更无闲梦到潇湘。荫来砌藓经疏雨，引下溪禽带夕阳。
"绿绮新裁织女机，摆风摇日影离披。
灞岸拼音解释:
yin fen san fu zhi .jin ling nan ping wei .bao zheng huang ba can .ti bing lv meng zui .
ban ding qian niu li shou xuan .pei dao jin hu feng chi qian .
zhi jin xian ji zhong .wei zhi mei zhen ren .guo sheng fu yi qi .bai dai ji yi chen .
.shi nian qian shi yi you zai .xuan bei zhong sheng zao mu cui .ming yue si shi sheng you mei .
bian hao xie jia zhu bai yun .guo shui xiang fu man jing jian .ge jiang yuan jiao han zhou wen .
du dui zhi ni jian .yao lian bai ma er .jin lin huan shi cao .qi wei liang xiang zhi ..
bi jing lan guo gao zuo si .wei neng quan rang fa yun shi ..
sheng qiao han yu zha yao feng .wu ping fei sou yan bo bi .mo xin xiang fei lei dian hong .
jun sheng chen xian yu shui qi .hong ji xu he yong qing ping .
geng wu xian meng dao xiao xiang .yin lai qi xian jing shu yu .yin xia xi qin dai xi yang .
.lv qi xin cai zhi nv ji .bai feng yao ri ying li pi .
译文及注释
译文
彭(peng)祖烹调雉鸡之羹，为何帝尧喜欢品尝？
老朋友预备丰盛的饭菜，邀请我到他好(hao)客的农家。
他不事君王迷恋花草胸怀(huai)豁达。
看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。
“不幸文公(gong)去逝，穆公不怀好意蔑视我们(men)故去的国(guo)君，轻视我们襄公，侵扰我们的淆地，断绝同中国的友好，攻打我们的城堡，灭绝我们的滑国，离间我们兄弟国家的关系，扰乱我们的盟邦，颠覆我们的国家。我们襄公没有忘记秦君以往的功劳，却又害怕国家灭亡，所以才有淆地的战斗。我们是希望穆公宽免我们的罪过，穆公不同意，反而亲近楚国来算计我们。老天有眼，楚成王丧了命，穆公因此没有使侵犯中国的图谋得逞。
黑水之地玄趾之民，还有三危都在哪里？
In Castle Peak Road outside, in front of the Green River.
今夜不知道到哪里去投宿，在这沙漠中万里不见人烟。
只要是诗人，大都命运不好，而诗人穷(qiong)困失意，谁也没有超过李君。
韩愈诚惶诚恐，再拜。
村北酸枣累累，篱东寒瓜漫地。
注释
⑤神祇：天神和地神。
还山：即成仙。一作“还仙”。
（10）蛬（qióng）：同“蛩”，蟋蟀。
⒀被：同“披”。这四句是说，服丹药，求神仙，也没法长生不死，还不如饮美酒，穿绸缎，图个眼前快活。
22、外见（xiàn）：表现在外面。 见：通“现”，表现；显现。
〔13〕高第：在吏部举行的考核中列为上等者称高第。给事中：官名。秦汉为列侯、将军、谒者等的加官。常在皇帝左右侍从，备顾问应对等事。因执事在殿中，故名。魏或加官，或为正官。晋以后为正官。隋开皇六年（586），于吏部置给事郎。唐属门下省。元以后废门下省，而留给事中。明给事中分吏、户、礼、兵、刑、工六科，掌侍从规谏，稽察六部之弊误，有驳正制敕之违失、章奏封还一权。魏用晦所任为刑科给事中，《明史·职官三》言其职责为：“刑科，每岁二月下旬，上前一年南北罪囚之数，岁终奏上一岁蔽狱之数，阅十日一上实在罪囚之数，皆凭法司移报而奏御焉。”
⑺衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
⑷长河：黄河。
赏析
下半首诗里，诗人没有紧承前两(qian liang)句，进一步运用他的写气图貌之笔来描绘湖山的晴光雨色，而是遗貌取神，只用一个既空灵又贴切的妙喻就传出了湖山的神韵。喻体和本体之间，除了从字面看，西湖与西子同有一个“西”字外，诗人的着眼点所在只是当前的西湖之美，在风神韵味上，与想象中的西施之美有其可意会而不可言传的相似之处。而正因西湖与西子都是其美在神，所以对西湖来说，晴也好，雨也好，对西子来说，淡妆也好，浓抹也好，都无改其美，而只能增添其美。对这个比喻，存在有两种相反的解说：一说认为诗人“是以晴天的西湖比淡妆的西子，以雨天的西湖比浓妆的西子”；一说认为诗人是“以晴天比浓妆，雨天比淡妆”。两说都各有所见，各有所据。但就才情横溢的诗人而言，这是妙手偶得的取神之喻，诗思偶到的神来之笔，只是一时心与景会，从西湖的美景联想到作为美的化身的西子，从西湖的“晴方好”“雨亦奇”，想象西子应也是“淡妆浓抹总相宜”，当其设喻之际、下笔之时，恐怕未必拘泥于晴与雨二者，何者指浓妆，何者指淡妆。欣赏这首诗时，如果一定要使浓妆、淡妆分属晴、雨，可能反而有损于比喻的完整性、诗思的空灵美。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种(zhe zhong)联想。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自(you zi)然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
再而写到居室，“幽气(you qi)”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
前三句虽属三个范畴，而它们偏于物理的辩证法，唯有末句专指人情言之，是全诗结穴所在——“至亲至疏夫妻”。因为夫妻是没有血缘的亲人，在一起就是一个人，分开则形同陌路，甚至老死不相往来有之。当代某些学者试图以人的空间需求来划分亲疏关系。而“夫妻关系”是属于“密切空间”的，特别是谈情说爱之际。从肉体和利益关系看，夫妻是世界上相互距离最近的，因此的确是“至亲”莫若夫妻。然而世间的事情往往是复杂的，伉俪情深固然有之，貌合神离而同床异梦者也大有人在。夫妻间也有隐私，也有冲突，也有反目成仇的案例，正所谓“爱有多深，恨有多深”，不相爱的夫妻的心理距离又是最难以弥合的，因此为“至疏”。在封建社会中由于夫为妻纲，男女不平等的地位造成了夫妻不和谐的关系；父母之命，媒妁之言造成了没有爱情的婚姻，而女子的命运往往悲苦。这些都是所谓“至疏”的社会根源。如果说诗的前两句妙在饶有哲理和兴义，则末句之妙，专在针砭世情，极为冷峻。
一、二两句写围城与突围，构成一个意义单位。以下八句写乘胜追杀，直至兵临易水，是又一个意义单位。“角”，古代军用乐器。《北史·齐安德王延宗传》有“吹角收兵”的记载。联系上下文看，“角声满天秋色里”一句，正是以虚写实。在读者想象中展现敌退我追的壮阔场景。“塞上胭脂凝夜紫”中的“夜”字照应第一句中的“日”字，表明从突围至此，已过了较长一段时间，双方互有杀伤。“塞上胭脂”，旧注引《古今注》“秦筑长城，土色皆紫、故曰紫塞”解释，大致不错。紧承“角声”、“秋色”描绘塞土赤紫，已令人想见战血；于“紫”前加一“凝”字，更强化了这种(zhe zhong)联想。
这首诗体现了作者视民如子的情怀，揭露了封建社会的黑暗与腐败。作者在《轻肥》诗中曾一针见血地控诉“是岁江南旱，衢州人食人！”在这首《《杜陵叟》白居易 古诗》中，他更写到“虐人害物即豺狼，何必钩爪锯牙食人肉！”白居易在义愤填膺地写下上述的控诉时，并没有意识到，他实际上已经触及了封建社会那人吃人的凶残野蛮的社会本质。事实上，每当灾荒严重之际，由皇帝下诏蠲免租税，而地方官照样加紧盘剥勒索，不过是封建社会经常上演的双簧戏而已。宋代诗人范成大就有一首《后催租行》中提到：“黄纸放尽白纸催，卖衣得钱都纳却。”说的也是一回事，在宋代，皇帝的诏书用黄纸写，而地方官的公文用白纸写，在封建社会中，能够对这种免的白免、催的照催的吃人双簧戏进行最早、最有力的批判的，正是唐代新乐府运动的旗手——白居易。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自(you zi)然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。苏轼《蝶恋花·密州上元》也说：“击鼓吹箫，却入农桑社。”到宋代还很盛行。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
“幸与松筠相近栽，不随桃李一时开。”欲写迎春，却落墨于松竹、桃李，曲笔有致。松竹皆岁寒不凋、翠叶常青。迎春则能“带雪冲寒折嫩黄”（韩琦语），最先点缀春色。因而它友于松竹，与纷艳一时的桃李不能同日而语。自古来文士都视松竹为坚贞高洁的象征。陶潜谓：“青松在东园，众草没其姿。”白居易则“植竹窗前，日日观照。”（《竹窗》）说迎春欣喜自得为松竹近邻，实是赞人的高风亮节、卓然独立。唐人爱牡丹，最不喜桃李。刘禹锡《杨柳枝词》道：“城东挑李须臾尽，争似垂杨无限时。”《元和十年自朗州至京戏赠看花诸君子》一诗更以桃花讽刺显赫一时的满朝新贵。白居易曰迎春花“不随桃李一时开”，是麻姑手搔到了刘禹锡心头的痒处。语似平易，实则痛快淋漓。
梅尧臣、欧阳修对《明妃曲》的和诗皆直斥“汉计拙”，对宋王朝屈辱政策提出批评。王安石则极意刻画明妃的爱国思乡的纯洁、深厚感情，并有意把这种感情与个人恩怨区别开来，尤为卓见。
从细节运用与结构分析方面来看，此文也可圈可点。
再而写到居室，“幽气(you qi)”“虚白”“落花”“细草”都围绕着居室来写，刻画其幽静、寂寞、凄清的感觉，一切的感觉都是清冷，没有人气。居室的四句，看来仍然是景物描写，无一字提“愁”，无一字提“思”，但是寂寞惆怅之感已经伸手可及，全然浸满读者的心灵。一切的愁绪，后四句给出了原因：故人不在，复又思念故人。美酒盈樽，对面无人，更形伤感。“日暮山之幽，临风望羽客。”最后突又摇开，复现空灵幽远之感，成一摇曳的大波澜。“日暮”暗中呼应“日出”，机心巧运，告诉读者，这思念，又在这日升日落之中独自消受了一天：朝夕之风云，也正对着了这朝夕之愁肠。
我靠着榕树坐下，听着悠扬的乐曲，品着一杯淡淡的香茗，寻找我的《初夏绝句》陆游 古诗。风促然吹过，引得花儿飘零，那如绯红的轻云般灿烂的花瓣就这样在初夏时节，芬飞。
作品开篇便揭示子虚的身份：他是楚的使臣，出使于齐，受到齐王的热情接待：“悉发境内之士，备车骑之众，与使者出田。”畋猎毕，子虚“过诧乌有先生”。二人思想观念的差异也随之展开。《史记集解》引郭璞曰：“诧，夸也。”子虚拜访乌有先生，本出于炫耀的动机，此后，其所谈的内容与这一动机正相合。
这首诗写久别的老友重逢话旧，家常情境，家常话语，娓娓写来，表现了乱离时代一般人所共有的“沧海桑田”和“别易会难”之感，同时又写得非常生动自然，所以向来为人们所爱读。
此诗有托古讽今之意，名托刺秦始皇、汉武帝迷信求仙、穷兵黩武，实讽唐玄宗，具有深刻的社会意义。全诗可分为三部分。
创作背景
唐文宗开成元年（836），六十四岁的刘禹锡以太子宾客的身份分司东都洛阳，实际上等于退出了政治舞台；此时，他的同龄人白居易以同样的身份留居洛阳也已三年。
曾纡( 南北朝 )
收录诗词 (9542) 首
简 介
曾纡 曾纡（1073-1135）字公衮，晚号空青先生。江西临川南丰人。北宋丞相曾布第四子。曾布第四子，曾巩之侄。北宋末南宋初散文家、诗人、书法家。
自相矛盾 / 矛与盾
"何处无今夕，岂期在海头。贾客不爱月，婵娟闲沧洲。
醉来已共身安约，让却诗人作酒魁。"
骋遥略苹苹。馋叉饱活脔， ——孟郊
渐惊徒驭分散，愁望云山接连。 ——皎然
案前卧象低垂鼻，崖畔戏猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，
出户忽看春雪下，六宫齐卷水晶帘。
雨稀云叶断，夜久烛花偏。 ——杜甫
何事此时攀忆甚，与君俱是别乡关。"
梦天
晨炉烟袅袅，病发霜丝丝。丈室冰凛冽，一衲云离披。
吾皇睹之求贤者。从兹仄展复悬旌，宵衣旰食安天下。
琉璃宫殿无斧声，石上萧萧伴僧老。"
饮水狼子瘦，思日鹧鸪寒。
"出剡篇章入洛文，无人细读叹俱焚。莫辞秉笏随红旆，
狼藉花飞砚席香。好古未尝疏典册，悬图时要看潇湘。
平望惟松少露青。腊内不妨南地少，夜长应得小窗听。
嘒唳松间坐，萧寥竹里行。 ——伯成（失姓）
玉壶吟
浅深皆有态，次第暗相催。 ——刘禹锡
此实为相须，相须航一叶。"
到头分命难移改，解脱青襦与别人。"
薄雾笼寒径，残风恋绿萝。金乌兼玉兔，年几奈公何。"
茶铛影里煮孤灯。刑曹树荫千年井，华岳楼开万仞冰。
今日始知天有意，还教雪得一生心。"
"长竿一系白龙吟，谁和驺虞发素琴。野客碧云魂易断，
城内蒿铜诚自有，无谋谁解见玄机。"
菩萨蛮·绿云鬓上飞金雀
金桃烂熟没人偷。凤惊宝扇频翻翅，龙惧金鞭不转头。
"都城分别后，海峤梦魂迷。吟兴疏烟月，边情起鼓鼙。
"韶也命何奇，生前与世违。贫栖古梵刹，终着旧麻衣。
"月色驱秋下穹昊，梁间燕语辞巢早。古苔凝紫贴瑶阶，
"闭关防老寇，孰敢振威棱。险固疑天设，山河自古凭。
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
风霜落满千林木，不近青青涧底松。
苒苒分阶砌，离离杂荇苹.细丛依远渚，疏影落轻沦。
和张仆射塞下曲·其一
"众湖湖口系兰船，睡起中餐又却眠。
暝鸟烟中见，寒钟竹里听。不多山下去，人世尽膻腥。"
空闻别有回山力，却见长江曲尺流。"
日日熏风卷瘴烟，南园珍果荔枝先。灵鸦啄破琼津滴，
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
兴潜示堆坑。擘华露神物， ——孟郊
"文物衣冠尽入秦，六朝繁盛忽埃尘。
"仙翁别后无信，应共烟霞卜邻。莫把壶中秘诀，
陌上桑
匝地人家凭槛见，远山秋色卷帘看。（《永州法华寺高轩》，
惆怅无人试宽窄。时时举袖匀红泪，红笺谩有千行字。
"绮筵金碧照芳菲，酒满瑶卮水满池。去岁南岐离郡日，
丹书陈北虏，玄甲擐犀牛。圣诰多屯否，生灵少怨尤。
"苦谏将军总不知，几随烟焰作尘飞。
"苎萝山下如花女，占得姑苏台上春。
川谷留云气，鹈鹕傍钓矶。飘零江海客，欹侧一帆归。"
梁间燕教雏，石罅蛇悬壳。养花如养贤，去草如去恶。
夜泉
临渊与履冰，非不知深虑。我今縻搢绅，善地谁人致。
贡橘香匀x0oh容，星光初满小金笼。
朱门处处多闲地，正好移阴覆翠苔。"
风梢离众叶，岸角积虚沙。此地钟声近，令人思未涯。"
芳草温阳客，归心浙水西。临风青桂楫，几日白苹溪。
一旦色衰归故里，月明犹梦按梁州。"
空堂喜淹留，贫馔羞龌龊。 ——韩愈
"几年不到东岩下，旧住僧亡屋亦无。
永遇乐·璧月初晴
小槛山当面，闲阶柳拂尘。何时卜西上，明月桂枝新。"
未了西斋半局棋。洛下已传平子赋，临川争写谢公诗。
还有枉抛心力处，多于五柳赋闲情。"
觜钝鱼难啄，心空火自燃。御炉如有阙，须进圣君前。"
西邻蔡家十岁女，年年二月卖东风。"
武陵期已负，巫峡梦终迷。独立销魂久，双双好鸟啼。"
谁能白昼相悲泣，太极光阴亿万年。"
神清峰顶立，衣冷瀑边吟。应笑干名者，六街尘土深。"
送孟东野序
"为礼依天象，周旋逐月成。教人三让美，为客一宵生。
阿连诗句偏多思，遥想池塘昼梦成。"
德泽施云雨，恩光变烬灰。阅兵貔武振，听乐凤凰来。
都护空遗镞，明君欲舞干。绕朝时不用，非是杀身难。"
"忆昔当初过柳楼，茂英年小尚娇羞。隔窗未省闻高语，
天下言知天下者，兆人无主属贤人。"
不应更学文君去，泣向残花归剡溪。"
好客无来者，贫家但悄然。湿泥印鹤迹，漏壁络蜗涎。 ——白居易
春日五门西望
山前秋日照铭旌。笙歌却返乌衣巷，部曲皆还细柳营。
驰誉超先辈，居官下我侬。司仓旧曹署，一见一心忡。"
"寂寞邛城夜，寒塘对庾楼。蜀关蝉已噪，秦树叶应秋。
"老着重袍坐石房，竺经休讲白眉长。省冲鼍没投江岛，
饮冰君命速，挥涕饯筵空。伫听阴山静，谁争万里功。"
诚知独处从烧烛，君子行心要自明。"
"新安从事旧台郎，直气多才不可忘。一旦江山驰别梦，
"从知东甸尉，铨注似恩除。带土移嵩术，和泉送尹鱼。