两京作斤卖，五溪无人采。夷夏虽有殊，气味都不改。
无限黄花衬黄叶，可须春月始伤心。"
苎罗西子见应妒，风光占断年年新。"
当年歌舞时，不说草离离。今日歌舞尽，满园秋露垂。
"相逢浑不觉，只似茂陵贫。袅袅花骄客，潇潇雨净春。
有时自患多情病，莫是生前宋玉身。"
一夜塞鸿来不住，故乡书信半年无。"
空楼雁一声，远屏灯半灭。绣被拥娇寒，眉山正愁绝。"
"何为先生死，先生道日新。青山明月夜，千古一诗人。
落霞红衬贾人船。霏霏阁上千山雨，嘒嘒云中万树蝉。
"绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。
衲挂松枝惹得云。三接旧承前席遇，一灵今用戒香熏。
欲飞须待落花风。玲珑薄展蛟绡片，幂历轻含凤竹丛。
佛授金刚般若经。懿德好书添女诫，素容堪画上银屏。
liang jing zuo jin mai .wu xi wu ren cai .yi xia sui you shu .qi wei du bu gai .
wu xian huang hua chen huang ye .ke xu chun yue shi shang xin ..
zhu luo xi zi jian ying du .feng guang zhan duan nian nian xin ..
dang nian ge wu shi .bu shuo cao li li .jin ri ge wu jin .man yuan qiu lu chui .
.xiang feng hun bu jue .zhi si mao ling pin .niao niao hua jiao ke .xiao xiao yu jing chun .
you shi zi huan duo qing bing .mo shi sheng qian song yu shen ..
yi ye sai hong lai bu zhu .gu xiang shu xin ban nian wu ..
kong lou yan yi sheng .yuan ping deng ban mie .xiu bei yong jiao han .mei shan zheng chou jue ..
.he wei xian sheng si .xian sheng dao ri xin .qing shan ming yue ye .qian gu yi shi ren .
luo xia hong chen jia ren chuan .fei fei ge shang qian shan yu .hui hui yun zhong wan shu chan .
.lv man ying shuang fei .xun qiang yi jing wei .yu duo ting guo lan .dao shu zhu qin fei .
na gua song zhi re de yun .san jie jiu cheng qian xi yu .yi ling jin yong jie xiang xun .
yu fei xu dai luo hua feng .ling long bao zhan jiao xiao pian .mi li qing han feng zhu cong .
fo shou jin gang ban ruo jing .yi de hao shu tian nv jie .su rong kan hua shang yin ping .
译文
孤雁不理睬地飞过去了，飞动的(de)影子更使我伤心。
残月西(xi)堕。白露湿衣，拂晓的凉风慢慢地吹散朝霞。走到那似曾相识绿杨堤畔，我询问起塘中盛开的荷花：“你可记得，那年我路边沽酒，敲开的是(shi)哪门哪家？”
可惜春天已经匆匆过去了，一起来珍惜这艳丽明媚的年华吧！只见依然有桃花飘落在流水上，哪怕倒满竹叶青美酒一饮而尽，醉倒在了酒杯前。只希望能等到雨过天晴、重见青天的时候。
如果要留住这明艳的春花，那就暂且听从钱王的意见，不要急着返回。生前的富贵荣华好似草尖上的露珠，死后的风流情感正如那田间小路上的春花。
为《太(tai)史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下(xia)：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略(lue)约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成(cheng)绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客(ke)的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
不知道是什么事萦绕心怀，难以放下，醒时醉时都一样无聊难耐，就是梦里也没有到过谢桥。
我驾御车你步行，我身在师你在旅。出行任务已完成，何不今日回家去。
（孟子）说：“使人民安定才能称王，没有人可以抵御他。”
深宫中大好的春色有谁怜惜？傍晚时分，她站在石阶上久久伫立。别院传来管弦之声，隐隐约约，不甚分明。
清波荡漾荷花盛开，依依垂柳映绿了水岸。澹澹：水波摇荡的样子。参参：草木茂盛；细长的样子。
华山峥嵘而崔嵬，是何等的壮伟高峻呀！
太公吕望在店中卖肉，姬昌为何能辨贤能？
烟雾蒸腾中阳光西下，山里的鸟儿在嘲哳乱鸣。
注释
⑻辰：通“珍”，美好。或训为善，亦通。
③何日：什么时候。
（13）接席：座位相挨。
⑶凭栏：靠着栏杆。十里：形容水面辽阔。芰（jì）：菱角。
绝国：相隔极远的邦国。
暗用《楚辞 招魂》：“湛湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心。”浦上：水边。《九歌 河伯》：“送美人兮南浦。”因而此句隐含离别之意。
当时繁复的兵役使得那个时代充满了小人物的心酸和无奈。没有马革裹尸，却也垂垂而暮。
"时来时去若循环，双阖平云谩锁山。只道地教秦设险，
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
惊时感事俱无奈，不待残阳下楚台。"
数尺寒丝一竿竹，岂知浮世有猜嫌。"
"一带御沟水，绿槐相荫清。此中涵帝泽，无处濯尘缨。
"严陵情性是真狂，抵触三公傲帝王。
"十洲非暂别，龙尾肯慵登。谏草封山药，朝衣施衲僧。
"西汉储宫定不倾，可能园绮胜良平。
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
一声松径寒吟后，正是前山雪下时。"
"二月山家谷雨天，半坡芳茗露华鲜。
溪轩松偃坐，石室水临门。应有频相访，相看坐到昏。"
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
朱轮未染酬恩血，公子何由见赤诚。"
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
"津亭欲阕戒棠舟，五两风来不暂留。西北浮云连魏阙，
四时风雨没时节，共保松筠根底尘。"
欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。
帝里经年借宅居。未必有诗堪讽诵，只怜无援过吹嘘。
世路既如此，客心须自宽。江村亦饥冻，争及问长安。"
初疑一百尺瀑布，八九月落香炉巅。又似鲛人为客罢，
"风雨萧萧欲暮秋，独携孤剑塞垣游。
论材何必多，适用即能神。托交何必深，寡求永相亲。
"华清宫里打撩声，供奉丝簧束手听。
"浴马池西一带泉，开门景物似樊川。朱衣映水人归县，
"江梅且缓飞，前辈有歌词。莫惜黄金缕，难忘白雪枝。
"得君书后病颜开，云拉同人访我来。在路不妨冲雨雪，
夜无多雨晓生尘，草色岚光日日新。蒙顶茶畦千点露，
"靓妆才罢粉痕新，迨晓风回散玉尘。
美化事多难讽诵，未如耕钓口分明。"
葬礼难求备，交情好者贫。惟馀旧文集，一览一沾巾。"
"无根无蒂结还融，曾触岚光彻底空。不散几知离毕雨，
"一变姓名离百越，越城犹在范家无。
红儿若是三千数，多少芳心似死灰。
"洪州向西顾，不忍暂忘君。记得瀑泉落，省同幽鸟闻。
山岳还青耸，穹苍旧碧鲜。独夫长啜泣，多士已忘筌。
传是昔朝僧种着，下头应有茯苓神。"
"迢迢来极塞，连阙谓风吹。禅客呵金锡，征人擘冻旗。
"陶公为政卓潘齐，入县看花柳满堤。百里江山聊展骥，
可得红儿抛醉眼，汉皇恩泽一时回。
"彩翠仙衣红玉肤，轻盈年在破瓜初。霞杯醉劝刘郎赌，
痴心皆尽爱繁华。玄冥借与三冬景，谢氏输他六出花。
"犹子在天末，念渠怀渭阳。巴山偶会遇，江浦共悲凉。
改贯永留乡党额，减租重感郡侯恩。（洪景卢《野处集》
当时若见红儿貌，未必邢相有此言。
"策策虚楼竹隔明，悲来展转向谁倾。天寒胡雁出万里，
平生欲献匡君策，抱病犹言未息机。"
岩石喷泉窄，山根到水平。禅房时一展，兼称苦空情。"
"剑阁西南远凤台，蜀魂何事此飞来。偶因陇树相迷至，
荣衰贵贱目所睹，莫嫌头白黄金台。"
"年年长是阻佳期，万种恩情只自知。
谁谓世途陵是谷，燕来还识旧巢泥。"
气力登山较几分。吟鬓渐无前度漆，寝衣犹有昨宵云。
罗袜绣被逢迎。华山梧桐相覆，蛮江豆蔻连生。
唐祖本来成大业，岂非姚宋是平人。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
明日蓝田关外路，连天风雨一行人。"
"闲坊宅枕穿宫水，听水分衾盖蜀缯。药杵声中捣残梦，
明日五更孤店月，醉醒何处泪沾巾。"
堪疑刘宠遗芳在，不许山阴父老贫。"
尊酒意何深，为郎歌玉簪。玉簪声断续，钿轴鸣双毂。
远不分山叠，低宜失地坳。阑干高百尺，新霁若为抛。"
碎擘轻苔间粉霞。写赋好追陈后宠，题诗堪送窦滔家。
"湘水春浮岸，淮灯夜满桥。六年悲梗断，两地各萍漂。
早晚有人天上去，寄他将赠董双成。"
"祧宗营祀舍，幽异胜珠林。名士穿云访，飞禽傍竹吟。
寒为旅雁暖还去，秦越离家可十年。"
守道惭无补，趋时愧不臧。殷牛常在耳，晋竖欲潜肓。
"病眼看春榜，文场公道开。朋人登第尽，白发出山来。
"雨冻轻轻下，风干淅淅吹。喜胜花发处，惊似客来时。
暗逐哀鸿泪，遥含禁漏清。直疑游万里，不觉在重城。
月明午夜生虚籁，误听风声是雨声。"
"碧坞烟霞昼未开，游人到处尽裴回。
"老住西峰第几层，为师回首忆南能。有缘有相应非佛，
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
白云如鸟傍檐飞。但将竹叶消春恨，莫遣杨花上客衣。
南亩清风白稻肥。草色自留闲客住，泉声如待主人归。
"为惜苔钱妨换砌，因怜山色旋开尊。（闲居）
明年万叶千枝长，倍发芳菲借客看。"