漠漠蚕生纸，涓涓水弄苔。丁香政堪结，留步小庭隈。"
在圣政纪云。殿无闲时，廷无旷日。云诹波访，倦编刓笔。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。"
"陇山千万仞，鹦鹉巢其巅。穷危又极崄，其山犹不全。
"梵林遗址在松萝，四十年来两度过。泸水东奔彭蠡浪，
何竹青堪杀，何蒲重好截。如能盈兼两，便足酬饥渴。
游人若要春消息，直向江头腊后看。"
大姑小叔常在眼，却笑长安在天外。"
喜闻良宰有高情。山朝佐命层层耸，水接飞流步步清。
才发歌声早动尘。昔岁曾为萧史伴，今朝应作宋家邻。
峄阳散木虚且轻，重华斧下知其声。檿丝相纠成凄清，
花飞蝶骇不愁人，水殿云廊别置春。
倾香旋入花根土。湿尘轻舞唐唐春，神娥无迹莓苔新。
"得禄从高第，还乡见后生。田园休问主，词赋已垂名。
"列土人间盛，彭门属九州。山河天设险，礼乐牧分忧。
mo mo can sheng zhi .juan juan shui nong tai .ding xiang zheng kan jie .liu bu xiao ting wei ..
zai sheng zheng ji yun .dian wu xian shi .ting wu kuang ri .yun zou bo fang .juan bian wan bi .
mo dao wen shi zong chou chang .you chou ren you bu chou ren ..
.long shan qian wan ren .ying wu chao qi dian .qiong wei you ji xian .qi shan you bu quan .
.fan lin yi zhi zai song luo .si shi nian lai liang du guo .lu shui dong ben peng li lang .
he zhu qing kan sha .he pu zhong hao jie .ru neng ying jian liang .bian zu chou ji ke .
you ren ruo yao chun xiao xi .zhi xiang jiang tou la hou kan ..
da gu xiao shu chang zai yan .que xiao chang an zai tian wai ..
xi wen liang zai you gao qing .shan chao zuo ming ceng ceng song .shui jie fei liu bu bu qing .
cai fa ge sheng zao dong chen .xi sui zeng wei xiao shi ban .jin chao ying zuo song jia lin .
yi yang san mu xu qie qing .zhong hua fu xia zhi qi sheng .yan si xiang jiu cheng qi qing .
hua fei die hai bu chou ren .shui dian yun lang bie zhi chun .
qing xiang xuan ru hua gen tu .shi chen qing wu tang tang chun .shen e wu ji mei tai xin .
.de lu cong gao di .huan xiang jian hou sheng .tian yuan xiu wen zhu .ci fu yi chui ming .
.lie tu ren jian sheng .peng men shu jiu zhou .shan he tian she xian .li le mu fen you .
译文
京城(cheng)里日夜号哭不分人世阴间，宫内何时能抹干眼泪恢复自由。
忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。
满头增白发悲叹春花凋落，遥望青云万里羡慕鸟高飞。
白天光明夜日屯黑暗，究竞它是(shi)如何安排？
夜幕降临，云气收尽，天地间充满了寒气，银河流泻无声，皎洁的月儿转到了天空，就像玉盘那样洁白晶莹。
端起酒杯向东方祈祷，请你再留些时日不要一去匆匆。洛阳城东垂柳婆娑的郊野小道，就是我们去年携手同游的地方，我们游遍了姹紫嫣红的花丛。
我把犀梳斜插在头上，让头发半垂鬓边，敲响檀板，唱清丽的歌曲。抬眼望高空白云，不知它漂泊何处，梦醒后只见皎洁的明月从春江江畔冉冉升起。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德(de)高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆(pen)子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊(jing)恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
国土一角仍沦陷，天子没有收河湟。
知道您经常度越祁连城，哪里会害怕见到轮台月。
来堂前打枣我从不阻拦任随西邻，因为她是一个五食无儿的老妇人。
针药虽痛苦常能忍耐，最难承受是穷愁无数。
饮一杯浊酒，不由得想起万里之外的家乡，未能像窦宪那样战胜敌人，刻石燕然，不能早作归计。悠扬的羌笛响起来了，天气寒冷，霜雪满地。夜深了，将士们都不能安睡：将军为操持军事，须发都变白了；战士们久戍边塞，也流下了伤心的眼泪。
信写好了，又担心匆匆中没有把自己想要说的话写完；当捎信人出发时，又拆开信封，再还给他。
我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
注释
11.窥：注意，留心。
用：因。协：和协。休：荫庇，保佑。
[29]轺（yáo遥）：用两匹马拉的轻车，此指使节乘坐之车。建节：将皇帝赐予的符节插立车上。
5.将：准备。
41．螯：螃蟹的大钳子。
关于此诗背景历来争议较大。《毛诗序》说：“《《鹊巢》佚名 古诗》，夫人之德也。国君积行累功以致爵位，夫人起家而居有之，德如鳲鸠乃可以配焉。”以为此诗是写国君之婚礼；朱熹《诗集传》说：“南国诸侯被文王之化，其女子亦被后妃之化，故嫁于诸侯，而其家人美之。”以为此诗是写诸侯之婚礼，
天风斡海怒长鲸，永固南来百万兵。
高从宿枭怪，下亦容蝼蚁。大厦若抡材，亭亭托君子。
初征汉栈宜飞檄，待破燕山好勒铭。六辔未收千里马，
先生暗笑看棋者，半局棋边白发催。"
短衣宁倦重修谒，谁识高阳旧酒徒。
"横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。
过楚水千里，到秦山几重。语来天又晓，月落满城钟。"
抛处能啼络纬声。七里滩波喧一舍，五云溪月静三更。
沧海令抛即未能，且缘鸾鹤立相仍。
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
"清邃林亭指画开，幽岩别派像天台。坐牵蕉叶题诗句，
"坐举天涯目，停杯语日晡。修篁齐迥槛，列岫限平芜。
"咬咬嘎嘎水禽声，露洗松阴满院清。溪畔印沙多鹤迹，
"水寒孤棹触天文，直似乘槎去问津。
曙角多同醒后闻。钓具每随轻舸去，诗题闲上小楼分。
幄中由羡愈头风。蹉跎岁月心仍切，迢递江山梦未通。
绛节笙歌绕殿飞，紫皇欲到五云归。
不道此树恶。试将此意问野人，野人尽道生处乐。
"南浮虽六月，风水已秋凉。日乱看江树，身飞逐楚樯。
清切会须归有日，莫贪句漏足丹砂。"
莫言马上得天下，自古英雄尽解诗。"
"人形上品传方志，我得真英自紫团。
闻道平生多爱石，至今犹泣洞庭人。"
气浮星象却归天。闲将水石侵军垒，醉引笙歌上钓船。
见《墨庄漫录》）"
（齐夏之歌者，夫人祭之所奏也。一章，四句）
凝睇复凝睇，一觞还一觞。须知凭栏客，不醉难为肠。"
"共寻花思极飞腾，疾带春寒去未能。烟径水涯多好鸟，
"长嗟墨翟少风流，急管繁弦似寇仇。
凌风捩桂柁，隔雾驰犀船。况当玄元家，尝着道德篇。
一玩九藏冷，再闻百骸醒。有根可以执，有pF可以馨。
官路好禽声，轩车驻晚程。南楼山最秀，北路邑偏清。
珍重双双玉条脱，尽凭三岛寄羊君。"
风骚牢兮愁烟孤。大几望兮微将晦翳，睨瀛溶兮敛然而退。
静径侵泬寥，仙扉傍岩崿。松声正凊绝，海日方照灼。
松声寒后远，潭色雨馀新。岂住空空里，空空亦是尘。"
依栖应不阻，名利本来疏。纵有人相问，林间懒拆书。
徘徊自劝莫沾缨，分付年年谷口莺。
"刖足岂一生，良工隔千里。故山彭泽上，归梦向汾水。
巫蛊事行冤莫雪，九层徒筑见无因。"
死生难有却回身。禁花半老曾攀树，宫女多非旧识人。
"旧国多将泉石亲，西游爱此拂行尘。帘开山色离亭午，
妾面虽有花，妾心非女萝。郎妻自不重，于妾欲如何。"
听君总画麒麟阁，还我闲眠舴艋舟。
地从西晋即风流。旧班久望鹓晴翥，馀力犹闻虎夜浮。
新定山角角，乌龙独巉然。除非净晴日，不见苍崖巅。
抵掌欲捋梁武须。隐几清吟谁敢敌，枕琴高卧真堪图。
"未厌栖林趣，犹怀济世才。闲眠知道在，高步会时来。
自伤衰飒慵开镜，拟与儿童别写真。"
芸细书中气，松疏雪后阴。归时高兴足，还复插朝簪。"
至竟男儿分应定，不须惆怅谷中莺。"
"碧落香销兰露秋，星河无梦夜悠悠。灵妃不降三清驾，
"雪虬轻骏步如飞，一练腾光透月旗。
"岐路不在天，十年行不至。一旦公道开，青云在平地。
忘形任诗酒，寄傲遍林泉。所望标文柄，所希持化权。
"梅真从羽化，万古是须臾。此地名空在，西山云亦孤。
仲叔受恩多感恋，裴回却怕酒壶空。"
唯我共君堪便戒，莫将文誉作生涯。"
阴霾方见信，顷刻讵移声。向晦如相警，知时似独清。
朝士严冠饰，宫嫔逞鬓名。乱依西日噪，多引北归情。
谁向东门便挂冠。早是人情飞絮薄，可堪时令太行寒。
还淳反朴已难期，依德依仁敢暂违。寡欲自应刚正立，
照墙灯焰细，着瓦雨声繁。漂泊仍千里，清吟欲断魂。"
"左手揭圆罛，轻桡弄舟子。不知潜鳞处，但去笼烟水。
"万古交驰一片尘，思量名利孰如身。长疑好事皆虚事，
空愧荀家好兄弟，雁来鱼去是因缘。"
桂叶似茸含露紫，葛花如绶蘸溪黄。
轻把花枝嗅宿香。蝶欲试飞犹护粉，莺初学啭尚羞簧。
"宰府初开忝末尘，四年谈笑隔通津。官资肯便矜中路，
力学桑田废，思归鬓发秋。功名如不立，岂易狎汀鸥。"
"楚人曾此限封疆，不见清阴六里长。一壑暮声何怨望，
"峰抱池光曲岸平，月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影，
客舍似仇谁遣来。红泪罢窥连晓烛，碧波休引向春杯。
"朱轮此去正春风，且驻青云听断蓬。一榻早年容孺子，
或者皆闻无所利。忍听凭虚巧佞言，不求万寿翻求死。"
清泉洗得洁，翠霭侵来绿。看取荷戈人，谁能似吾属。"
如何汉宣帝，却得唿韩臣。"
"风色忽西转，坐为千里分。高帆背楚落，寒日逆淮曛。
落帆红叶渡，驻马白云村。却羡南飞雁，年年到故园。"
星斗渐稀宾客散，碧云犹恋艳歌声。