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丑奴儿·近来愁似天来大

近现代 / 杨度汪

生人受赐兮直至今。杜侯兄弟继之后,璞玉浑金美腾口。
"始看东上又西浮,圆缺何曾得自由。照物不能长似镜,
怀衲线非蚕,助歌声有鸟。城阙今日来,一讴曾已晓。"
倚身松入汉,瞑目月离潭。此境堪长往,尘中事可谙。"
翠云南涧影,丹桂晚山阴。若未来双鹄,辽城何更寻。"
我独全生异此辈,顺时荣落不相背。孤松自被斧斤伤,
薝卜林中礼万回。视事蛮奴磨玉砚,邀宾海月射金杯。
"勐势微开万里清,月中看似日中明。此时鸥鹭无人见,
适向人间世,时复济苍生。度人初行满,辅国亦功成。
峨嵋空约在他生。已从禅祖参真性,敢向诗家认好名。
居喧我未错,真意在其间。
"未得忘身法,此身终未安。病肠犹可洗,瘦骨不禁寒。
进退穷三候,相吞用八纮。冲天功行满,寒暑不能争。


丑奴儿·近来愁似天来大拼音解释:

sheng ren shou ci xi zhi zhi jin .du hou xiong di ji zhi hou .pu yu hun jin mei teng kou .
.shi kan dong shang you xi fu .yuan que he zeng de zi you .zhao wu bu neng chang si jing .
huai na xian fei can .zhu ge sheng you niao .cheng que jin ri lai .yi ou zeng yi xiao ..
yi shen song ru han .ming mu yue li tan .ci jing kan chang wang .chen zhong shi ke an ..
cui yun nan jian ying .dan gui wan shan yin .ruo wei lai shuang gu .liao cheng he geng xun ..
wo du quan sheng yi ci bei .shun shi rong luo bu xiang bei .gu song zi bei fu jin shang .
zhan bo lin zhong li wan hui .shi shi man nu mo yu yan .yao bin hai yue she jin bei .
.meng shi wei kai wan li qing .yue zhong kan si ri zhong ming .ci shi ou lu wu ren jian .
shi xiang ren jian shi .shi fu ji cang sheng .du ren chu xing man .fu guo yi gong cheng .
e mei kong yue zai ta sheng .yi cong chan zu can zhen xing .gan xiang shi jia ren hao ming .
ju xuan wo wei cuo .zhen yi zai qi jian .
.wei de wang shen fa .ci shen zhong wei an .bing chang you ke xi .shou gu bu jin han .
jin tui qiong san hou .xiang tun yong ba hong .chong tian gong xing man .han shu bu neng zheng .

译文及注释

译文
纵然那细长柔嫩的(de)枝条,飘垂如故,恐怕也被他人攀折得不像样了。
僧人的禅房坐落何处?喏,就在那宝云山前,小道狭窄,弯弯曲曲。
人们奇怪是什么事情,使我今天这样格外伤心?一半是对美好春光的爱惜,一半是恼恨春天的逝去。
春天还没有过去,微风细细,柳枝斜斜随之起舞。登上超然台远远眺望,护城河只半满的春水微微闪动,城内则是缤纷竞放的春花。更远处,家家瓦房均在雨影之中。
  当时如能审察案情的真(zhen)伪,查清是非,推究案子的起因,那么刑法和礼制的运用,就能明显地区分开来了。为什么呢?如果徐元庆(qing)的父亲没有犯法律规定的罪行,赵师韫杀他,只是出于他个人的私怨,施展他当官的威风,残暴地处罚无罪的人,州官又不去治赵师韫的罪,执法的官员也不去过问这件事,上下互相蒙骗包庇,对喊冤叫屈的呼声充耳不闻;而徐元庆却能够把容忍不共戴天之仇视为奇耻大辱,把时刻不忘报杀父之仇看作是合乎礼制,想方设法,用武器刺进仇人的胸膛,坚定地以礼约束自己,即使死了也不感到遗憾,这正是遵守和奉行礼义的行为啊。执法的官员本应感到惭愧,去向他谢罪都来不及,还有什么理由要把他处死呢?
那天听到这个噩耗的时候,心伤随着冬日的风,久久盘旋,无法散去。泪水迷离,更是难以停止。当沾上衣襟的不再是泪水,而是鲜血的时候,我们又能品味到其中多少的酸楚呢?
登楼望家国,有层山叠水相隔,饮烟已经被山挡住了,家在哪里呢?古今家国之恨,向谁倾诉。乡梦恐怕难以传到千里之外了,唯闻子规啼三更月。杜鹃声声劝归,人却难以归去。
两株桃树和杏树斜映着篱笆,点缀着商山团练副使的家。
  世上(先)有伯乐,然后有千里马。千里马经常有,但是伯乐不常有。所以即使有名贵的马,只是辱没在仆役的手中,(跟普通的马)一同死在槽枥之间,不以千里马著称。  (日行)千里的马,吃一顿有时能吃完一石粮食。喂马的人不知道它能(日行)千里而(像普通的马一样)来喂养它。这样的马,虽然有(日行)千里的能力,但吃不饱,力气不足,才能和美德不能表现在外面。想要和普通的马一样尚且做不到,怎么能够要求它(日行)千里呢?  不按照(驱使千里马的)正确方法鞭打它,喂养它却不能竭尽它的才能,听千里马嘶鸣,却不能通晓它的意思,拿着鞭子面对它,说:"天下没有千里马!"唉,难道真的没有千里马吗?大概是真的不认识千里马吧!
据说飞到大庾岭,它们就全部折回。
盛了半盏屠苏酒的杯子还没有来得及举起庆贺,我依旧在灯下用草字体赶写着迎春的桃符。
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
月亮本来就不懂饮酒,影子徒然在身前身后。
云中仙君怎么都不见了?我竟通宵达旦独自悲秋。
商汤降临俯察四方,巧遇赏识贤(xian)臣伊尹。
不等她说完,我赶紧策马离去,不忍再听这伤心的语言。
它们枯萎死绝有何伤害,使我痛(tong)心的是它们质变。

注释
绝塞:极远的边塞。苦寒难受:吴兆骞《秋笳集》卷八《与计甫草书》中有:“塞外苦寒,四时冰雪。”
3、岁亦无恙耶:年成还好吧?岁,年成。亦,语助词,无义。无恙,无忧,犹言“平安无事”。
⑶“东风”句:形容元宵夜花灯繁多。花千树,花灯之多如千树开花。
⑩尔:你。
(189)恭己无为——语出《论语·卫灵公》,意思是说:君主只要自己有德,感化臣民,不必亲自动手管理一切。
⑩黄鹂:又名黄莺。

赏析

  蔓,蔓延;红英,即红花。春天,绿草如丝,葱葱茸茸,蔓延大地,绘写出一派绿的世界;各种各样的树上,红花竞放,绚丽夺目。绿的氛围,红的点染,在鲜明的对比之中,烘托出一派生机勃勃的景象。窈窕少女,目睹此景,心伤离情,不禁怦然心动,情思缱绻,不无惆怅地发出了感叹:“无论君不归,君归芳已歇。”意谓:且不要说心上(xin shang)的人儿不回来,即使等到他回来,那绚丽的花朵早已凋谢了,那大好春光早已白白地流逝了,我那美妙的年华也早巳悄然飘去了。红颜难久持。这里,诗人不主要写少女如何急切地等待着情人,如何急不可耐,而是着重写她对于红花的珍惜,对于大好春色的留恋,由此描写出她思君、恋君的春一般的情愫,流露了“美人迟暮”的怅然之情。如此写来,就把主人公的心态从一般的少女怀春,从感情的倾诉和宣泄,升华到了一种对春的珍惜、对时的留恋的理性高度,渗透出一种强烈的时间意识和生命意识。这样,从景的描绘,到情的抒发,再到理性的升华,三者水乳交融般地融汇在一起了。所以,这是一首充满了生命意识的景、情、理俱佳的好诗。
  俗话说:“月到中秋分外明。”诗的首句正是袭用这句俗语的语意。“才近”二字,扣题目的“八月十二”,只差三天,便是中秋,真称得上“近”了。本来每月的望日,月亮都是光明的,而这句俗语突出的是“中秋”,重点在“分外”。分外者,特别之意也,即较之其他月份更要清亮一点。八月十二,虽还未到中秋,但却接近中秋;虽未达到“分外”,却也是“已清”了。这已初步道出了题意。
  到了第二章,又换了一副笔墨。辚辚的车马,终于将路人可恶的问答摆脱;遥遥在望的株邑眼看就到,陈灵公君臣总算松了口气。“驾我乘马,说于株野”——这里摹拟的是堂堂国君的口吻,所以连驾车的马,也是颇可夸耀的四匹。到了“株野”就再不需要“从夏南”的伪装,想到马上就有美貌的夏姬相陪,陈灵公能不眉飞色舞地高唱:“说于株野!”“说”,一般均解为“停车解马”,固为确诂。但若从陈灵公此刻的心情看,解为“悦”也不为不可。“说(悦)于株野”,也许更能传达这位放荡之君隐秘不宣的喜悦。“乘我乘驹,朝食于株”——大夫只能驾驹,这自然又是孔宁、仪行父的口吻了。对于陈灵公的隐秘之喜,两位大夫更是心领神会,所以马上笑咪咪凑趣道:“到株野还赶得上朝食解饥呢!”“朝食”在当时常用作隐语,暗指男女间的性爱。那么,它正与“说于株野”一样,又语带双关,成为这班禽兽通淫夏姬的无耻自供了。寥寥四句,恰与首章的矢口否认遥相对应,使这桩欲盖弥彰的丑事,一下变得昭然若揭。妙在用的又是第一人称(我)的口吻,就不仅使这幕君臣通淫的得意唱和,带有了不知羞耻的自供意味。可见此诗的讽刺笔墨非常犀利。
  贺铸是词坛上一位怪杰,其生活际遇(yu),其艺术风格,其内心世界都是复杂而多彩的。他有许多词都是写骚情艳思的,但这首《阳羡歌》却透露着隐逸之情,充满了沉郁悲愤之气。
  大概是受到曹操“煮酒论英雄”的启发,元人常喜对历史上的千古英雄人物作一番指点评论。“问人间谁是英雄?”作品起笔劈头一问,大有俯仰今昔、睥睨千古之气概。以问句领首,往往能吸引读者的注意,并为全文的铺开拓出地步。
  第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开,第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完,输方不服,双方又脱了上衣,露出刺花的身体,请求再决雌雄。
  开头二句:“扣舷不能寐,浩露清衣襟”。这里,出现在读者面前的是一位悲伤满面、夜不能寐的行旅者。他忧思重重,满腹愁肠。却又不知如何排遣内心的苦闷,只是机械地用手敲着船舷。夜深了,繁露打湿了他的衣襟,他感到了深深的凉意,但却依然痛苦地伫立在船头。上一句,“扣舷”二字,不仅点出题中的“江行”,而且是以外在的动作显露内心的痛苦。下一句,“浩露”,即繁露。它暗示出时间已至深夜,而旅人待在船头的时间也已很久,因此衣襟都清凉起来。诗人以饱尝旅途风霜雨露的境况,映衬出心境的凄凉,这是以内在的感受来写内心痛苦的。
  开头四句明白如话,点出了写作的缘起。这四句中,“石鼓”二字凡三见,似乎平淡拖沓,其实不然。韩愈开创以文为诗的先河,不避同字且不避同式,正是古文的惯习。这里“劝”字下得十分精当,它省去了诗人几多犹豫的潜台词与推诿的闲笔墨,具有一字九鼎之效。韩愈向来自负于“金石刻画臣能为”(李商隐《韩碑》),但对此却自惭才疏,那么石鼓文的深奥难懂也就不言而喻了。
  响亮警拔的声调,高亢有力的节奏,进一步增强了诗歌的力度和气势。高适在诗中善于用四声组成抑扬亢堕的声调韵律,使诗歌显得声情并茂。如第一联中“对”、“指”两字,在意义上不但属对精切,声调上也去、上相对,显得抑扬有致。第三句中“万里外”三字连用去、上、去三个仄声,由于音节响亮震彻,有力地突出了主人公奋身万里疆场的雄心。尤其是最后一联,“莫惆怅”三字,以“清而远”的去声煞尾,使节奏显得平缓委婉,情深动人。对句“看取宝刀雄”以金戈铁马、挥刀奋击的豪壮军旅生活,鼓励友人昂扬奋发地踏上征途,尽扫愁绪。在声调上,第三字用一上声“宝”字,最响亮有力,与后面既是写刀、又是写人的“雄”字相连,使诗句力重千钧,具有斩钉截铁之势。再加之全诗一律押易于表达乐观开朗情绪的东(de dong)韵,和前面的中心音节相配合,使全诗神采飞动,音调铿锵,读之如“长空击鼓”。
  统观全诗,作者对这次持久难弭的灾祸从旱象、旱情、造成的惨重损失及所引起的心理恐慌等方面作了充分的描写。这场大旱就是死亡之神的降临,可以摧毁一切,消灭人类。在那个生产力水平还很低的时代,它会造成怎样的人间灾难,是不难想像的。这首诗在写宣王忧旱的同时,也写了他的事天之敬及事神之诚。在人们抵御自然灾害的能力还极其有限的西周末期,面对无法战胜的灾害,对虚无飘渺的上帝和神灵产生敬畏乞求心理,也是不难理解的。今人自然不能以现代科学主义的观念和标准来苛责古人。
  读诗的第二、第三两章,读者会发出会心的微笑,对诗人的“写形写神之妙”(陈震《读诗识小录》)有进一步的感受。照理说,彤管比荑草要贵重,但男主人公对受赠的彤管只是说了句“彤管有炜”,欣赏的是它鲜艳的色泽,而对受赠的普通荑草却由衷地大赞“洵美且异”,欣赏的不是其外观而别有所感。原来,荑草是她跋涉远处郊野亲手采来的,物微而意深,一如后世南朝宋陆凯《赠范晔》诗之“江南无所有,聊赠一枝春”,重的是情感的寄托、表达,不妨说已成为一个具有能指优势的特殊符号。接受彤管,想到的是恋人红润的面容,那种(na zhong)“说(悦)怿”只是对外在美的欣赏;而接受荑草,感受到普通的小草也“洵美且异”,则是对她所传送的那种有着特定内容的异乎寻常的真情的深切体验,那已经超越了对外表的迷恋而进入了追求内心世界的谐合的高层次的爱情境界。而初生的柔荑将会长成茂盛的草丛,也含有爱情将更加发展的象征意义。
  前人评这首诗,有的说:“从肺腑流出”,“万转千回,纯是泪点,都无墨痕”。有的说:“一片血泪,更不辨是诗是情。”这都可(du ke)以说抓住了最本质的东西。至于说它“屈曲赴题,清空一气,与《闻官军收河南河北》同时一格”,则是就艺术特点而言的;说它“直可使暑日霜飞,午时鬼泣”,则是就艺术感染力而言的。
  继而诗人悬想朋友崔少府也必定在这清月之下、清江之畔吟诗。诗人与朋友虽相隔千里,但同在望月。诗的最后一句“微风吹兰杜”最有意味:不说对朋友思念,而写兰杜之芳,那么,这兰杜之芳能吹到朋友那里去吗?朋友知道我在思念他吗?
  诗意在慨叹征战之苦,谴责将领骄傲轻敌,荒淫失职,造成战争失利,使战士受 到极大痛苦和牺牲,反映了士兵与将领之间苦乐不同,庄严与荒淫迥异的现实。诗虽 叙写边战,但重点不在民族矛盾,而是讽刺和愤恨不恤战士的将领。同时,也写出了 为国御敌之辛勤。主题仍是雄健激越,慷慨悲壮。
  吟咏屈原的诗词,也有相当多的是一些迁客骚人,宦游经过秭归等地时,于羁旅之中吊念屈原,含有对自己身世遭际的感叹。诗人同情屈原的可悲命运,把个人遭受排斥打击的忿恨和不满压抑在心中。柳宗元还写过“投迹山水地,放情咏《离骚》。”引屈原为知己,抒被贬谪抑郁忧愤之情。
  第三句,紧承前两句,双绾“柳条”与“杨花”,却来了个出人意外、惊心动魄的转折:“柳条折尽花飞尽!”杨花再多,终归要“飞尽”的,这是自然规律。而万树柳丝,即使天天折,又怎能“折尽”?这两者合起来,无非是通过时间的推移,表现离别之苦、怀人之切。联系第四句,则无限情景,都可于想象中闪现于读者眼前。
  “白头搔更短,浑欲不胜簪。”烽火连月,家信不至,国愁家忧齐上心头,内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象,内心焦虑至极,不觉于极无聊赖之时刻,搔首徘徊,意志踌躇,青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪,而又身陷于长安数月,头发更为稀疏,用手搔发,顿觉稀少短浅,简直连发簪也插不(cha bu)住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。 “白发”是愁出来的,“搔”欲解愁而愁更愁。头发白了、疏了,从头发的变化,使读者感到诗人内心的痛苦和愁怨,读者更加体会到诗人伤时忧国、思念家人的真切形象,这是一个感人至深、完整丰满的艺术形象。
  《《鸱鸮》佚名 古诗》,周公救乱也。成王未知周公之志,公乃为诗以遗王,名之曰《《鸱鸮》佚名 古诗》焉。
  这是一首古老的农事祭歌,属于中国远古时期的歌谣。《礼记·郊特牲》所载伊耆氏时代的《蜡辞》,是一首具有明显咒语性质、带有浓厚巫术色彩的祝辞。《礼记·郊特牲》中《蜡辞》:“土反其宅,水归其壑,昆虫毋作,草木归其泽!” 相传为伊耆氏时代的作品。伊耆氏,即神农氏,一说指帝尧。蜡,是古代一种祭礼的名称。周代在12月举行祭祀百神之礼,称为蜡礼,蜡礼上所用的祷辞,即称蜡辞。从这首短歌命令的口吻看,实际是对自然的“咒语”。 大水泛滥,土地被淹没,昆虫成灾,草木荒芜,眼看收获无望,在原始宗教意识的支配下,原始人企图靠着这种有韵律的语言,来指挥自然,改变自然,使它服从自己的愿望。

创作背景

  此诗是写给当时任水部员外郎的诗人张籍的。张籍在兄弟辈中排行十八,故称“张十八”。大约韩愈约张籍游春,张籍因以事忙年老推辞,韩愈于是作这首诗寄赠,极言早春景色之美,希望触发张籍的游兴。

  

杨度汪( 近现代 )

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简 介

杨度汪 江苏无锡人,字勖斋。干隆元年,由拔贡举鸿博,授庶吉士,改江西德兴知县。有《云逗斋诗集》。

蝶恋花·别范南伯 / 田种玉

流黄山火着,碇石索雷鸣。想到夷王礼,还为上寺迎。"
朝理曲,暮理曲,独坐窗前一片玉。行也娇,坐也娇,
无为大道本根源,要君亲见求真物。其中有一分三五,
远望能无化石心。河汉期赊空极目,潇湘梦断罢调琴。
他时携上嵩峰顶,把倚长松看洛川。"
海上昨闻鹏羽翼,人间初见鹤仪形。"
世上悠悠岂得知,稼而不穑徒尔为。"
离人不可望,日暮芳洲情。黄鹤有逸翮,翘首白云倾。


乌夜啼·同瞻园登戒坛千佛阁 / 邓倚

"何用梯媒向外求,长生只合内中修。
啜茶思好水,对月数诸峰。有问山中趣,庭前是古松。
"越人僧体古,清虑洗尘劳。一国诗名远,多生律行高。
赏神义不受,存公灭其私。虚心贵无名,远迹居九夷。"
静室焚檀印,深炉烧铁瓶。茶和阿魏暖,火种柏根馨。
"庾信哀何极,仲宣悲苦多。因思学文赋,不胜弄干戈。
自此三山一归去,无因重到世间来。"
抛名换姓觅不得。且向人间作酒仙,不肯将身生羽翼。


渔家傲·花底忽闻敲两桨 / 郭广和

报道不须鸦鸟乱,他家自有凤凰栖。"
空囊投刺远,大雪入关迟。来岁还公道,平人不用疑。"
吾皇则之,小心翼翼。秉阳亭毒,不遑暇食。土阶苔绿,
桃花园,宛转属旌幡。
"空水潮色净,澹然湖上心。舳舻轻且进,汀洲如可寻。
世路果逢师,时人皆不识。我师机行密,怀量性孤僻。
"朱丝写别鹤泠泠,诗满红笺月满庭。
清高慕玄度,宴默攀道一。残磬隔风林,微阳解冰笔。


九月十日即事 / 胡安

二毛凋一半,百岁去三分。早晚寻流水,同归麋鹿群。"
长春殿掩无人扫,满眼梨花哭杜鹃。"
不觉人随流水空。山川秀兮碧穹窿,崇夫人墓兮直其中。
"春梦悠扬生下界,一堪成笑一堪悲。
"幽并儿百万,百战未曾输。蕃界已深入,将军仍远图。
"传闻象郡隔南荒,绛实丰肌不可忘。
原野稀疏雨,江天冷澹霞。沧浪与湘水,归恨共无涯。"
"苦哉黑闇女,乐矣功德天。智者俱不受,愚夫纳二边。


酒箴 / 孙蕙媛

"满眼尽疮痍,相逢相对悲。乱阶犹未已,一柱若为支。
"堂开星斗边,大谏采薇还。禽隐石中树,月生池上山。
星辰夜礼玉簪寒,龙虎晓开金鼎热。
泉滴胜清磬,松香掩白檀。凭君听朝贵,谁欲厌簪冠。"
诗里思闻白雪难。扣寂颇同心在定,凿空何止发冲冠。
"上台言任养疏愚,乞与西城水满湖。吹榻好风终日有,
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,
"避乱无深浅,苍黄古驿东。草枯牛尚龁,霞湿烧微红。


江城子·醉来长袖舞鸡鸣 / 聂夷中

丝竹木子世世居。但看六六百中外,世主难留如国如。"
爱松留得碍人枝。焚香开卷霞生砌,卷箔冥心月在池。
朱门再到知何日,一片征帆万里风。"
手持云篆题新榜,十万人家春日长。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
亦不为他名与利。劝君休恋浮华荣,直须奔走烟霞程。
秋草驱除思去宇,平原毛血兴从禽。"
雁去那知有弟兄。客思莫牵蝴蝶梦,乡心自忆鹧鸪声。


塞上忆汶水 / 苏穆

"手内青蛇凌白日,洞中仙果艳长春。
仙洞谁传与,松房自炼成。常蒙远分惠,亦觉骨毛轻。"
即全胜和璞悬璃,垂棘结绿。"
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"释印及秋夜,身闲境亦清。风襟自潇洒,月意何高明。
"残腊雪纷纷,林间起送君。苦吟行迥野,投迹向寒云。
日暮登高楼,谁怜小垂手。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。


匪风 / 简温其

"白石上嵌空,寒云西复东。瀑流悬住处,雏鹤失禅中。
"高花岩外晓相鲜,幽鸟雨中啼不歇。
"长忆旧山日,与君同聚沙。未能精贝叶,便学咏杨花。
我奉能仁教,归依弥勒前。愿阐摩诃衍,成就那罗延。"
湖水团团夜如镜,碧树红花相掩映。
"试算平生事,中年欠五年。知非未落后,读易尚加前。
岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动,宝塔全开白气生。
见《韵语阳秋》)"


鹧鸪天·醉拍春衫惜旧香 / 吴之选

叵似卢怀慎,全如邵信臣。澄渟消宿蠹,煦爱剧阳春。
小浦依林曲,回塘绕郭西。桃花春满地,归路莫相迷。"
良人何处事功名,十载相思不相见。"
菁华兼百氏,缣素备三坟。国语思开物,王言欲致君。
"浓树禁花开后庭,饮筵中散酒微醒。
颓颜反芝朮,昔貌成冰雪。岁晏期尔来,销声坐岩穴。"
珍簟凉风着,瑶琴寄恨生。嵇君懒书札,底物慰秋情。"
猩猩血泼低低丛。常嗟世眼无真鉴,却被丹青苦相陷。


赠从弟 / 吴豸之

"噀雪喷霜满碧虚,王孙公子玩相唿。从来天匠为轮足,
山水不移人自老,见却多少后生人。
"鬼气苍黄棘叶红,昔时人血此时风。
俗情封浅近,至理昧尧跖。蹈善嗟沈冥,履仁伤堙厄。
养儿与娶妻,养女求媒娉。重重皆是业,更杀众生命。
幸得提携近玉人。可中弃置君不顾,天生秀色徒璘玢。
及至用铅还不用。或名龙,或名虎,或号婴儿并姹女。
同来不得同归去,永负朝云暮雨情。"