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残菊

唐代 / 柴中行

一旦承嘉惠,轻身重恩光。秉笔参帷帟,从军至朔方。
用尽百金不为费,但得一金即为利。远征海稻供边食,
"凤城春报曲江头,上客年年是胜游。日暖云山当广陌,
"离亭饯落晖,腊酒减春衣。岁晚烟霞重,川寒云树微。
"幼为逃难者,才省用兵初。去国三苗外,全生四纪馀。
"醴齐泛樽彝,轩县动干戚。入室僾如在,升阶虔所历。
"青嶂青溪直复斜,白鸡白犬到人家。
月闰随寒暑,畴人定职司。馀分将考日,积算自成时。 律候行宜表,阴阳运不欺。气薰灰琯验,数扐卦辞推。 六律文明序,三年理暗移。当知岁功立,唯是奉无私。
可怜歌吹月明中。此夜不堪肠断绝,愿随流影到辽东。"
真兴得津梁,抽簪永游衍。
正声消郑卫,古状掩笙簧。远识贤人意,清风愿激扬。"
"长策胸中不复论,荷衣蓝缕闭柴门。


残菊拼音解释:

yi dan cheng jia hui .qing shen zhong en guang .bing bi can wei yi .cong jun zhi shuo fang .
yong jin bai jin bu wei fei .dan de yi jin ji wei li .yuan zheng hai dao gong bian shi .
.feng cheng chun bao qu jiang tou .shang ke nian nian shi sheng you .ri nuan yun shan dang guang mo .
.li ting jian luo hui .la jiu jian chun yi .sui wan yan xia zhong .chuan han yun shu wei .
.you wei tao nan zhe .cai sheng yong bing chu .qu guo san miao wai .quan sheng si ji yu .
.li qi fan zun yi .xuan xian dong gan qi .ru shi ai ru zai .sheng jie qian suo li .
.qing zhang qing xi zhi fu xie .bai ji bai quan dao ren jia .
yue run sui han shu .chou ren ding zhi si .yu fen jiang kao ri .ji suan zi cheng shi . lv hou xing yi biao .yin yang yun bu qi .qi xun hui guan yan .shu le gua ci tui . liu lv wen ming xu .san nian li an yi .dang zhi sui gong li .wei shi feng wu si .
ke lian ge chui yue ming zhong .ci ye bu kan chang duan jue .yuan sui liu ying dao liao dong ..
zhen xing de jin liang .chou zan yong you yan .
zheng sheng xiao zheng wei .gu zhuang yan sheng huang .yuan shi xian ren yi .qing feng yuan ji yang ..
.chang ce xiong zhong bu fu lun .he yi lan lv bi chai men .

译文及注释

译文
寂静孤(gu)单的春天将进入晚春,然而我却悲伤忧愁,万物兴盛,显出万物的自私。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又(you)有何用?
等到天亮便越过闽地的山障,乘风向粤进发。
歌声歇,玉杯空(kong),酒兴尽。唯有青灯闪烁,豆荧之光渐熄灭。梦中的愁怨自难消受,更传来鹈鴂一声送春鸣。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
  薤(xie)叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
幸(xing)好依仗你(ni)夫家好门第,信任怜恤不挑剔你过失。
自然界的风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节(jie)了。
三良效忠穆公恳切殷勤忠诚不二,君臣间恩礼情义就像秋霜般洁净。
上阳宫人哪,苦可以说是最多:年轻也苦,老了也苦。一生孤苦,可又能怎样?你不曾看到那时吕向的《美人赋》?你又没见到今日的《上阳宫人白发歌》?
一天,猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你将要到哪儿去?”

注释
⑵石浪:雨岩的一块巨石,长三十余丈,状甚怪;篇末“石龙”指此。
28.勿虑:不要再担心它。
霍将军:即汉代名将霍去病。这里借指当时战功卓著、以身殉国的将军。
①翠鬟:妇女环形发譬称鬟。翠鬟,泛称美发。
⑥缊:阴阳和同相互辅助的样子。
①陈敬叟:字以庄,号月溪,建安人。
②岌(jí)岌:极端危险。
(7)朱亥、侯嬴都是信陵君的门客。朱本是一屠夫,侯原是魏国都城大梁东门的门官,两人都受到信陵君的礼遇,都为信陵君所用。炙,烤肉。啖,吃。啖朱亥,让朱亥来吃。

赏析

  整首诗里表现出了李白对大自然有着强烈的感受力,他善于把自己的个性融化到自然景物中去,使他笔下的山水丘壑也无不具有理想化的色彩。他用胸中之豪气赋予山水以崇高的美感,他对自然伟力的讴歌,也是对高瞻远瞩、奋斗不息的人生理想的礼赞,超凡的自然意象是和傲岸的英雄性格浑然一体的。在诗中,诗人灵动飞扬,豪气纵横,像天上的云气;他神游八极,自由驰骋,像原野上的奔驰的骏马。在诗里,诗人一扫世俗的尘埃,完全恢复了他仙人的姿态:上穷碧落下黄泉。他的浪漫、癫狂、爱恨情仇,寂寞与痛苦、梦与醒,他的豪气义气,他的漂泊,全都达于极端。他的诗歌创作带有强烈的主观色彩,主要侧重抒写豪迈气概和激昂情怀,很少对客观事物和具体时间做细致的描述。洒脱不羁的气质、傲视独立的人格、易于触动而又易爆发的强烈情感。
  第三层为“鲜肥”以下六句,写诗人对这次宴集(yan ji)的欢畅体会。这次宴会,正值禁屠之日,并无鱼肉等鲜肥食品上桌,而是以蔬果为主。这说明与宴者的欢乐并不在吃喝上,而是在以酒会友、吟诗作赋上。诗人得意洋洋地说:“俯饮一杯酒,仰聆金玉章。神欢体自轻,意欲凌风翔。”他一边品尝美酒,一边倾听别人吟诵佳句杰作,满心欢快,浑身轻松,几乎飘飘欲仙了。
  同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带(yi dai)为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此处投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  武则天当政时期,搜刮民财,大规(da gui)模地在全国范围内兴建佛寺。佛寺的规模超过宫阙。崇佛的工程兴起以后,每天要役使上万人,国库耗竭,民不聊生。
  今人谈古诗,常常会有不同的角度。研究者注意较多的是作品的真伪及本事出处;而一般读者欣赏的则是诗的本身所能带来的审美情趣。例如关于旧题为汉代苏武和李陵的五言诗,就存在这个问题。宋代文豪苏轼因不满《文选》的编选,首先在相传为苏、李的长安送别诗中读出了“江汉”二字,便据以怀疑是后人的伪作。而以博学著称的洪迈,也在《文选》所载李陵《与苏武三首》诗中发现了“盈觞”之“盈”犯了汉惠帝的讳,于是愈坚苏轼之说。后来明清及近代学者顾炎武、钱大昕和梁启超等人也展转相承,于是苏、李诗之伪几成定谳。而今人汪辟疆先生却力排众议,以为《文选》中《苏武诗四首》为别李陵之说起于唐代,“江汉”、“盈觞”也难定二人诗之伪,他主张“与过而疑之,宁过而存之”(《汉魏诗选按语》)。至逯钦立先生辑校《先秦汉魏晋南北朝诗》,即基本采取了“存之”的态度。不过他采取了一种(yi zhong)比较审慎的方式,这就是既不认为是苏、李之作,同时也不认为是“六朝拟作”,而是把这些作品均归入东汉卷,并系之于“李陵录别诗二十一首”。以上是历代学者从考证角度来谈苏、李诗的一些概况,与今天从欣赏角度来读这些作品有所不同。不过,至少有二点是不应忽视的,即《文选》和《古文苑》所传苏武、李陵诗是汉代作品(苏轼亦谓这些诗“非曹、刘以下诸人所能办”),但所写内容又与历史上西汉时苏武与李陵之别无关。这是考据为今天鉴赏这些诗作提供的基本点,读者需注意。
  此诗重在言誓,由“人情冷暖”更生发感悟。
  第五章接写燔柴祭天之礼,人们将柞树棫树枝条砍下堆在祭台上作柴火,将玉帛、牺牲放在柴堆上焚烧,缕缕烟气升腾天空,象征与天上神灵的沟通,将世人对神灵虔诚的崇敬之意、祈求之愿上达。对于这样的君民,昊天上帝与祖宗先王在天之灵自然会有“所劳矣”,自然会赐以“景福”。
  家家以弄花为习俗,人人执迷不悟。以上只作客观描绘,直到“人人迷不悟”,才表露了作者的倾向性;然而那“迷不悟”的确切含义是什么,仍有待于进一步点明。白居易的有些讽谕诗,往往在结尾抽象地讲道理、发议论。这首诗却避免了这种情况。当他目睹这些狂热的买花者挥金如土,发出“人人迷不悟”的感慨之时,忽然发现了一位从啼饥号寒的农村“偶来买花处”的“田舍翁”,看见他在“低头(di tou)”,听见他在“长叹”。这种极其鲜明、强烈的对比,揭示了当时社会生活的本质。在热闹喧哗的买花场景(chang jing)中,诗人不失时机地摄下了“低头独长叹”的特写镜头,并以极其鲜明强烈的对比,从“低头”的表情与“长叹”的声音中挖掘出全部潜台词:仅仅买一丛“灼灼百朵红”的深色花,就要挥霍掉十户中等人家的税粮!揭示了当时社会“富贵闲人一束花,十户田家一年粮”的贫富差距。最后这一警句使读者恍然大“悟”:那位看买花的“田舍翁”,倒是买花钱的实际负担者!推而广之,这些“高贵”的买花者,衣食住行,都是来源于从劳动人民身上榨取的“赋税”。诗人借助“田舍翁”的一声“长叹”,尖锐地反映了剥削与被剥削的矛盾。敢用自己的诗歌创作谱写人民的心声,这是十分可贵的。
  这首诗对商妇的各个生活阶段,通过生动具体的生活侧面的描绘,在读者面前展开了一幅幅鲜明生动的画面。诗人通过运用形象,进行典型的概括,开头的六句,婉若一组民间孩童嬉戏的风情画卷。“十四为君妇”以下八句,又通过心里描写生动细腻地描绘了小新娘出嫁后的新婚生活。在接下来的诗句中,更以浓重的笔墨描写闺中少妇的离别愁绪(chou xu),诗情到此形成了鲜明转折。“门前迟行迹”以下八句,通过节气变化和不同景物的描写,将一个思念远行丈夫的少妇形象,鲜明地跃然于纸上。最后两句则透露了李白特有的浪漫主义色彩。这阕诗的不少细节描写是很突出而富于艺术效果的。如“妾发初覆额”以下几句,写男女儿童天真无邪的游戏动作,活泼可爱。“青梅竹马”成为至今仍在使用的成语。又如“低头向暗壁,千唤不一回”,写女子初结婚时的羞怯,非常细腻真切。诗人注意到表现女子不同阶段心理状态的变化,而没有作简单化的处理。再如“门前迟行迹,一一生绿苔”,“八月胡蝶黄,双飞西园草”,通过具体的景物描写,展示了思妇内心世界深邃的感情活动,深刻动人。
  这首送别诗写得新颖别致,不落俗套。诗中青山,流水,红日,白云,相互映衬,色彩璀璨。班马长鸣,形象新鲜活泼,组成了一幅有声有色的画面。自然美与人情美交织在一起,写得有声有色,气韵生动,画面中流荡着无限温馨的情意,感人肺腑。
  前两句已经描绘出一幅深宫生活的图景。在一个秋天的晚上,银白色的蜡烛发出微弱的光,给屏风上的图画添了几分暗淡而幽冷的色调。这时,一个孤单的宫女正用小扇扑打着飞来飞去的萤火虫。“轻罗小扇扑流萤”,这一句十分含蓄,其中含有三层意思:第一,古人说腐草化萤,虽然是不科学的,但萤总是生在草丛冢间那些荒凉的地方。如今,在宫女居住的庭院里竟然有流萤飞动,宫女生活的凄凉也就可想而知了。第二,从宫女扑萤的动作可以想见她的寂寞与无聊。她无事可做,只好以扑萤来消遣她那孤独的岁月。她用小扇扑打着流萤,一下一下地,似乎想驱赶包围着她的孤冷与索寞,但这是无用的。第三,宫女手中拿的轻罗小扇具有象征意义,扇子本是夏天用来挥风取凉的,秋天就没用了,所以古诗里常以秋扇比喻弃妇。相传汉成帝妃班婕妤为赵飞燕所谮,失宠后住在长信宫,写了一首《怨歌行》:“新裂齐纨素,皎洁如霜雪。裁为合欢扇,团团似明月。出入君怀袖,动摇微风发。常恐秋节至,凉飙夺炎热。弃捐箧笥中,恩情中道绝。”此说未必可信,但后来诗词中出现团扇、秋扇,便常常和失宠的女子联系在一起了。如王昌龄的《长信秋词》:“奉帚平明金殿开,且将团扇共徘徊”,王建的《宫中调笑》:“团扇,团扇,美人病来遮面”,都是如此。这首诗中的“轻罗小扇”,也象征着持扇宫女被遗弃的命运。

创作背景

  《满江红》的词韵隐藏着其诞生地点的第二个秘密。唐朝大诗人李白在游东林寺时有一首诗,名为《庐山东林寺夜怀》:我寻青莲宇,独往谢城阙。霜清东林钟,水白虎溪月。天香生虚空,天乐鸣不歇。冥坐寂不动,大千入毫发。湛然冥真心,旷绝断出没。李白写诗是抒怀,岳飞作词也是抒怀,而且《满江红》正是步了《庐山东林寺夜怀》的韵,特别是“阙”、“月”和“歇”这三个押韵的字都是来自李白的诗。更能说明问题的是《满江红》中有“壮怀”与“壮志”。按理说,同一首诗词中用两个相同的字是犯忌的,因此比较少见。但李白的诗却有“天香”与“天乐”。两个“壮”对两个“天”,显然绝非巧合。而且,还能明显看出《满江红》的“天阙”也应该是受到了李白两个“天”的影响。 李白在东林寺还写过另一首诗,名为《别东林寺僧》:“东林送客处,月出白猿啼,笑别庐山远,何烦过虎溪。” 《满江红》中也可以看出追随这首诗的痕迹。“凭栏处”正是“送客处”的模仿,“长啸”无疑是“猿啼”的翻版。《满江红》中的神虎精神更是与李白“过虎溪”的畏惧形成鲜明比照。 “朝天(金)阙”。此句隐藏着解读《满江红》诞生地点的第三个秘密。此句自《满江红》现世以来从未见有人作出过合乎逻辑的解释,因为不了解其中也隐藏着一个东林寺的典故。 一般寺院的主殿称为大雄宝殿,但东林寺的主殿称“神运宝殿”。相传慧远初到庐山选择结庐之处,认为东林寺址在丛林之中,无法结庐,打算移到香谷山去结庐。夜梦神告:“此处幽静,足以栖佛”。是夜雷雨大作,狂风拔树。翌日该地化为平地,池中多盛良木,作为建寺之材。“神运”之名,由此而来。 有了这则典故和前述的铺垫,此句就能理解了,其实很简单,也很直白,就是在功成之日再来朝拜东林寺的“神运宝殿”,因为神是天神,“神运宝殿”就象征着天上的宫阙。岳飞自比神虎,理当朝拜天阙。 还要解释一下,此句为何历来有“天”与“金”二说。很可能岳飞在奋笔疾书一气呵成《满江红》之际,于最后收笔时有了点犹豫。他先用了“金”字,当然决不是朝拜皇帝的金銮宝殿,而是朝拜金碧辉煌的神运宝殿。岳飞在诗词中把佛像称为“金仙”,如建炎四年四月十二日《广德军金沙寺壁题记》中的“陪僧僚谒金仙”。毕竟是身在佛寺,理当朝拜佛祖金身。但岳飞继而又改为“天”字,一来以避深恶痛绝的“胡虏”之“金”,二来受李白的影响以映衬东林寺神运宝殿的典故,三来更能暗合自比的神虎形象。由于“天”与“金”在词中的基本含义相通,就不能排除岳飞原作中的修改,而抄者忠于  原词照录的可能。由于后来者在誊抄或刻录时只能二选其一,于是有了“朝天阙”与“朝金阙”两种版本。

  

柴中行( 唐代 )

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简 介

柴中行 柴中行,字与之,人称“南溪先生”,馀干(今江西万年县南溪乡营里村)人。文公之子,后周世宗第十三代裔孙。绍熙元年(公元1190年),第进士,授抚州军事推官、江州教授,累迁西京转运使、湖南提刑、崇政殿说书、知赣州。于公元1225年遁迹与缑之北里(宁海北郊)。着有《易系集传》、《书集传》、《诗讲义》、《论语蒙童说》等书,宋史有传。

吴宫怀古 / 濮娟巧

鹤庙新家近,龙门旧国遥。离怀结不断,玉洞一吹箫。"
"全家宛陵客,文雅世难逢。寄食年将老,干时计未从。
残云带雨过春城。花枝入户犹含润,泉水侵阶乍有声。
从头石上留名去,独向南峰问老师。"
岁计芝田熟,晨装月帔寒。遥知小山桂,五马待邀欢。"
和暖绕林行,新贫足喜声。扫渠忧竹旱,浇地引兰生。
左右雉扇开,蹈舞分满庭。朝服带金玉,珊珊相触声。
久而未就归文园。"


巫山一段云·阆苑年华永 / 褒忆梅

"出山更回首,日暮清溪深。东岭新别处,数猿叫空林。
岁寒唯爱竹,憔悴不堪春。细与知音说,攻文恐误人。"
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。
东城怨别管弦愁。青油幕里人如玉,黄鹤楼中月并钩。
鲜红未许佳人见,蝴蝶争知早到来。"
晨起冲露行,湿花枝茸茸。归依向禅师,愿作香火翁。"
"千里雪山开,沱江春水来。驻帆云缥缈,吹管鹤裴回。
翩翩羽骑双旌后,上客亲随郭细侯。"


酬刘和州戏赠 / 鞠怜阳

"石楠红叶透帘春,忆得妆成下锦茵。
野果垂桥上,高泉落水中。欢荣来自间,羸贱赏曾通。
月高还去打僧房。新诗欲写中朝满,旧卷常抄外国将。
"风引双旌马首齐,曹南战胜日平西。
江山入秋气,草木凋晚荣。方塘寒露凝,旅管凉飙生。
早知怨别人间世,不下青山老白云。"
晚烧平芜外,朝阳叠浪东。归来喜调膳,寒笋出林中。"
听鸟闻归雁,看花识早梅。生涯知几日,更被一年催。"


寒食还陆浑别业 / 公冶松波

"稔岁在芝田,归程入洞天。白云辞上国,青鸟会群仙。
"思君宁家宅,久接竹林期。尝值偷琴处,亲闻比玉时。
尽弃所留药,亦焚旧草堂。还君誓已书,归我学仙方。
"楚乡卑湿叹殊方,鵩赋人非宅已荒。谩有长书忧汉室,
主人莫惜松阴醉,还有千钱沽酒人。"
诗因野寺咏,酒向山椒酹。异时逢尔知,兹辰驻余旆。"
落花惹断游空丝。高楼不掩许声出,羞杀百舌黄莺儿。"
学道功难就,为儒事本迟。惟当与渔者,终老遂其私。"


乐羊子妻 / 狮初翠

"采采应缘白,钻心不为名。掌中犹可重,手下莫言轻。
"龙沙重九会,千骑驻旌旗。水木秋光净,丝桐雅奏迟。
"杏花坛上授书时,不废中庭趁蝶飞。暗写五经收部秩,
读书哂霸业,翊赞思皇王。千载有疑议,一言能否臧。
十上不可待,三年竟无成。偶为达者知,扬我于王廷。
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩,贵妃汤殿玉莲开。
水流山暗处,风起月明时。望见南峰近,年年懒更移。"
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"


小雅·蓼萧 / 微生东宇

停车落日在,罢酒离人起。蓬户寄龙沙,送归情讵已。"
此日长安方欲春。虎府龙节照岐路,何苦愁为江海人。
解佩临清池,抚琴看修竹。此怀谁与同,此乐君所独。"
"溪中鸟鸣春景旦,一派寒冰忽开散。璧方镜员流不断,
夫子质千寻,天泽枝叶新。余以不材寿,非智免斧斤。"
"五谏留中禁,双旌辍上才。内臣持凤诏,天厩锡龙媒。
省风传隐恤,持法去烦苛。却想埋轮者,论功此日多。"
年少力生犹不敌,况加憔悴闷腾腾。"


淮上喜会梁川故人 / 淮上喜会梁州故人 / 漆雕爱玲

剑门千转尽,巴水一支长。请语愁猿道,无烦促泪行。"
"衰鬓辞馀秩,秋风入故园。结茅成暖室,汲井及清源。
"桂枝家共折,鸡树代相传。忝向鸾台下,仍看雁影连。
人生倏忽间,安用才士为。"
扁舟一去鸱夷子,应笑分符计日程。"
子猷美风味,左户推公器。含毫白雪飞,出匣青萍利。
"刀州城北剑山东,甲士屯云骑散风。旌旆遍张林岭动,
壮年失宜尽,老大无筋力。始觉前计非,将贻后生福。


早春呈水部张十八员外二首 / 孛易绿

如今不用偷年少,拔却三茎又五茎。"
去舍已云远,问程犹向东。近来多怨别,不与少年同。"
矜难恐畏天无风。险中更险何曾失,山鼠悬头猿挂膝。
绿绮琴弹白雪引,乌丝绢勒黄庭经。"
广陵行路风尘合,城郭新秋砧杵多。"
况复白头在天涯。"
何事最堪悲色相,折花将与老僧看。"
"山阴道上桂花初,王谢风流满晋书。


贫交行 / 章佳慧君

"玉树起凉烟,凝情一叶前。别离伤晓镜,摇落思秋弦。
"远投人宿趁房迟,僮仆伤寒马亦饥。
送暖初随柳色来,辞芳暗逐花枝尽。歌残莺,歌残莺,
"古巷牛羊出,重门接柳阴。闲看入竹路,自有向山心。
"九门思谏议,万里采风谣。关外逢秋月,天涯过晚潮。
苍天暨有念,悠悠终我心。"
紫翰宣殊造,丹诚厉匪躬。奉之无失坠,恩泽自天中。"
遥知不语泪双双。此时愁望知何极,万里秋天同一色。


大德歌·夏 / 欧阳宏春

"各为四方人,此地同事师。业成有先后,不得长相随。
"最是城中闲静处,更回门向寺前开。云山且喜重重见,
迹似南山隐,官从小宰移。万殊同野马,方寸即灵龟。
岩高云反下,洞黑水潜穿。僻岭猿偷栗,枯池雁唼莲。
如今看之总无益,又不能崎岖傍朝市。且当事耕稼,
杨朱并阮籍,未免哀途穷。四贤虽得仁,此怨何匆匆。
百家唯有三家村。村南村西车马道,一宿通舟水浩浩。
纤腰女儿不动容,戴行直舞一曲终。回头但觉人眼见,