首页 古诗词 误佳期·闺怨

误佳期·闺怨

未知 / 印耀

"未识已先闻,清辞果出群。如逢祢处士,似见鲍参军。
"法许庐山远,诗传休上人。独归双树宿,静与百花亲。
敢诵王者箴,亦献当时论。朝廷爱方直,明主嘉忠信。
杏田溪一曲,霞境峰几转。路石挂飞泉,谢公应在眼。
"南岳自兹近,湘流东逝深。和风引桂楫,春日涨云岑。
"汶上相逢年颇多,飞腾无那故人何。总戎楚蜀应全未,
乌麻蒸续晒,丹橘露应尝。岂异神仙宅,俱兼山水乡。
故乡南望何处,春水连天独归。"
勿惮山深与地僻,罗浮尚有葛仙翁。"
幽人惜春暮,潭上折芳草。佳期何时还,欲寄千里道。
问俗人情似,充庖尔辈堪。气交亭育际,巫峡漏司南。"
见雁思乡信,闻猿积泪痕。孤舟万里外,秋月不堪论。"
把手闲歌香橘下,空山一望鹧鸪飞。"
"老夫清晨梳白头,玄都道士来相访。握发唿儿延入户,
淮岸经霜柳,关城带月鸿。春归定得意,花送到东中。"
"紫阳仙子名玉华,珠盘承露饵丹砂。转态凝情五云里,
"黄雀饱野粟,群飞动荆榛。今君抱何恨,寂寞向时人。
见酒须相忆,将诗莫浪传。若逢岑与范,为报各衰年。"


误佳期·闺怨拼音解释:

.wei shi yi xian wen .qing ci guo chu qun .ru feng mi chu shi .si jian bao can jun .
.fa xu lu shan yuan .shi chuan xiu shang ren .du gui shuang shu su .jing yu bai hua qin .
gan song wang zhe zhen .yi xian dang shi lun .chao ting ai fang zhi .ming zhu jia zhong xin .
xing tian xi yi qu .xia jing feng ji zhuan .lu shi gua fei quan .xie gong ying zai yan .
.nan yue zi zi jin .xiang liu dong shi shen .he feng yin gui ji .chun ri zhang yun cen .
.wen shang xiang feng nian po duo .fei teng wu na gu ren he .zong rong chu shu ying quan wei .
wu ma zheng xu shai .dan ju lu ying chang .qi yi shen xian zhai .ju jian shan shui xiang .
gu xiang nan wang he chu .chun shui lian tian du gui ..
wu dan shan shen yu di pi .luo fu shang you ge xian weng ..
you ren xi chun mu .tan shang zhe fang cao .jia qi he shi huan .yu ji qian li dao .
wen su ren qing si .chong pao er bei kan .qi jiao ting yu ji .wu xia lou si nan ..
jian yan si xiang xin .wen yuan ji lei hen .gu zhou wan li wai .qiu yue bu kan lun ..
ba shou xian ge xiang ju xia .kong shan yi wang zhe gu fei ..
.lao fu qing chen shu bai tou .xuan du dao shi lai xiang fang .wo fa hu er yan ru hu .
huai an jing shuang liu .guan cheng dai yue hong .chun gui ding de yi .hua song dao dong zhong ..
.zi yang xian zi ming yu hua .zhu pan cheng lu er dan sha .zhuan tai ning qing wu yun li .
.huang que bao ye su .qun fei dong jing zhen .jin jun bao he hen .ji mo xiang shi ren .
jian jiu xu xiang yi .jiang shi mo lang chuan .ruo feng cen yu fan .wei bao ge shuai nian ..

译文及注释

译文
我们是诗(shi)友生来就有缘分,更何况你我两家还是表亲。
登上高高的亭楼我凝神骋目,只见一璧芳草延到天边处,叹息自己那一半已经雪白如苎的鬓发。
嫦娥白虹披身作为衣饰,为何打扮得如此堂皇?
这个念头已经有了好多年,今天才算把这件大事办完。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无论贤达之人还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久(jiu)长,更容不得稍稍逗留。
我最喜爱西湖东边的美景,总观赏不够,尤其是绿色杨柳荫下的白沙堤。
鸣啭在风朝霞夜阴晴之日,鸣啭在千门万户开闭之时。
望一眼家乡的山水呵,
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
  子厚从前年轻时,勇于帮助别人,自己不看重和爱惜自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬斥。贬谪后,又没有熟识而有力量有地位的人推荐与引进,所以最后死在荒僻的边远之地,才干不能为世间所用,抱负不能在当时施展。如果子厚当时在御史台、尚书省做官时,能谨慎约束自己,已像在司马时、刺史时那样(yang),也自然不会被贬官了;贬官后,如果有人能够推举他,将一定会再次被任(ren)用,不至穷困潦倒。然而若是子厚被贬斥的时间不久,穷困的处境未达到极点,虽然能够在官场中出人投地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致于象今天这样一定流传后世,这是毫无疑问的。即(ji)使让子厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为得,何者为失?一定能有辨别它的人。
郑国卫国的妖娆女子,纷至沓来排列堂上。
宫衣的长短均合心意,终身一世承载皇上的盛情。

注释
(30)吴宫:指春秋时专诸置匕首于鱼腹,在宴席间为吴国公子光刺杀吴王一事。
絮絮:连续不断地说话。
⑧魂销:极度悲伤。
病酒:饮酒过量而不适。
⑵凤髻:状如凤凰的发型。金泥带:金色地彩带。
29、嗫嚅(niè rú):吞吞吐吐,欲言又止的样子。
14.子:你。
⑵东风无力百花残:这里指百花凋谢的暮春时节。东风,春风。残,凋零。

赏析

  “二龙争战决雌雄,赤壁楼船扫地空。”赤壁之战,曹操用大量军队,深入东吴国土,一心要同周瑜“决”战,“争”雌雄。周瑜虽处于劣势,但能化不利为有利,以火攻取胜,曹操只落得全军溃败的下场。上述内容在这两句诗里艺术地得到表现。上句化用《周易》里“龙战于野”的典故。“二龙争战”是魏吴相持的象征。下句以突如其来之笔,直接写出了赤壁之战曹操水师以失败告终的结局。“楼船扫地空”五字颇见妙思。曹军楼船云集江面,构成庞大(pang da)的水上阵地,自谓坚如金城。不料这阵“地”顷刻间就被横“扫”一“空”。诗人不说楼船在水上安营,而说在“地”上扎寨,这既是对曹操水师在吴地彻底完蛋的如实刻画,也是对他吞并东吴土地梦想落空的含蓄讽刺。
  “天街(tian jie)”三句,言京城临安的接官街道已经洒扫清净,明月掩映下的皇宫里,皇上也在等候着吴潜尽快来京任职。“天街”,即京城街道;“建章宫”,本汉宫殿名,这里泛指皇宫。“人未归来”,两句,言吴潜的人还没有抵达京城,但他能干的声名早已名闻京师。“玉树”句,“玉树”美材之喻,如《世说·容止》:“魏明帝使后弟毛曾与夏侯玄共坐,时人谓兼葭倚玉树”。又杜甫《饮中八仙歌》赞萧宗之云:“宗之潇洒美少年,举觞白眼望青天,皎如玉树临风前。”上述是其出典处。“宝粟”三句,言用片片宝玉拼镶成的宝粟灯一盏盏高悬在宫阙前,在秋风中闪烁。皇上派使者送来官带赐给吴潜,催促他从速经水路赴京城到任。当时,吴潜正在绍兴任上。  
  对石鼓的出土,在韩愈之前,杜甫在《李潮八分小篆歌》中带过一笔,此后韦应物虽写过一首《《石鼓歌》韩愈 古诗》,但因缺少热情和略乏文采,恐怕在《韦苏州集》中也属下乘之作。只是他诗中“乃是宣王之臣史籀作”一句,倒开启了鼓属何代的千年聚讼之门。及至韩愈的这首力作问世,才使石鼓之“光价”在后人心目中大大地增强和提高了。今天上距韩愈作歌又过去一千多年,十面石鼓尽管已无完字(wan zi),但仍作为一级文物陈列在故宫博物院里,这不得不归功于韩愈的呼号之力。
  “待吾尽节报明主”,是他把实现自己政治抱负的希望唐玄宗的真心话。诗人希望通过辅佐君主(jun zhu),施展自己的才能,实现自己的政治理想,报答君主的“恩遇”。这时的李白还没有认识到唐玄宗已经完全成为一个顽固的大地主特权阶层利益的代表者,而是认为,只要有好的宰相,唐玄宗是会继续“贤明”起来。这只不过是李白的幻想罢了。李白在许多诗中提到退隐,这首诗里也要“卧白云”。李白所要的是在实现自己的进步的政治理想之后,不追求功名利禄,退出仕途,这与一般封建士大夫在不得志时那种逃避现实的“归去来兮”是有区别的。
  写《霜月》李商隐 古诗,不从《霜月》李商隐 古诗本身着笔,而写月中霜里的素娥和青衣;青女、素娥在诗里是作为霜和月的象征的。这样,诗人所描绘的就不仅仅是秋夜的自然景象,而是勾摄了清秋的魂魄,《霜月》李商隐 古诗的精神。这精神是诗人从《霜月》李商隐 古诗交辉的夜景里发掘出来的自然之美,同时也反映了诗人在混浊的现实环境里追求美好、向往光明的深切愿望;是他性格中高标绝俗、耿介不随的一面的自然流露。当然不能肯定这耐寒的素娥、青女,就是诗人隐以自喻;或者说,它另有所实指。诗中寓情寄兴,是不会如此狭隘的。王夫之说得好:“兴在有意无意之间。”(《姜斋诗话》)倘若刻舟求剑,理解得过于窒实,反而会缩小它的意义,降低它的美学价值。
  《竹马子》是柳永的自度曲。从意境上讲,这首词属柳永的雅词,其中不只抒发了个人的离愁别恨,而且也是对封建文人命运的凭吊,整体情绪沉郁深远。
  这首诗写战士们努力征战,不辞辛苦,希望能真正营造出一个和平安宁的环境,让广大人民不再受外族入侵的威胁,过上安居乐业的生活。
  第一章追述商国立国历史悠久,商契受天命出生立国,所以商国一直蒙承天赐的吉祥。第二章歌颂商契建国施政使国家发展兴盛,以及先祖相土开拓疆土的武功。下章即转入歌颂成汤。第三章歌颂成汤继承和发展先祖功业,明德敬天,因而受天命而为九州之主。第四章歌颂成汤奉行天意温厚施政,刚柔适中,为诸侯表率,因得天赐百禄。第五章歌颂成汤的强大武力可以保障天下的安宁,为诸侯所依靠,因得天赐百禄。第六章歌颂成汤讨伐夏桀及其从国而平定天下。第七章歌颂成汤是上天之子,上帝降赐伊尹辅佐他建立功业。
  “二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫?”诗的三四两句美景落到旧日同游好友韩绰身上,点醒寄赠之意,趁此表现出扬州特有的美景佳胜,和自己对它的怀念遥想,诗人将回忆之地集中到“二十四桥明月夜”,因为此景最能集中体现扬州风光繁华独绝、浪漫美丽。二十四桥,是唐代扬州城内桥梁的总称,所谓“二十四桥明月夜”将活动场所集中在小桥明月,实际上等于说扬州明月夜,更加突出扬州的“江南”水乡特点,杜牧在扬州作幕的两年中,经常于夜间到十里长街一带征歌逐舞,过着诗酒流连风流放纵的生活。当时韩绰想必也常与诗人一起游赏。诗人设问:
  贾至在唐肃宗朝曾因事贬为岳州司马。唐汝询在《唐诗解》中认为贾至所写的一些绝句“皆谪居楚中而作”。这首诗大概也是他在贬谪期间所写。诗中表达的愁恨,看来不是一般的闲愁闲恨,而是由他当时的身份和处境产生的流人之愁、逐客之恨。可与这首诗参证的有他的另一首《西亭春望》诗:
  “云气嘘青壁,江声走白沙。”这联诗写庙外之景。《禹庙》杜甫 古诗所在的山上,白云流走,好像在逗引着生满青苔的山崖峭壁:《禹庙》杜甫 古诗山下的江中,波涛轰鸣,似乎要在向前奔跑中卷走岸边的白沙。白云逗引青壁,而江涛又狂卷岸沙,这多么像一幅既充满情趣又壮观奇丽的画啊,我们可以体会到,诗人此时心中充满了激动和热情。诗人暗示我们,这激动和热情是大自然壮丽的景观给予的,更是大禹治水的伟大事迹所激荡的,于是引出下联对大禹事迹的记叙。其中“嘘”和“走”二字用得非常传神:“嘘”是慢慢地呼气,将云气紧贴着(tie zhuo)青壁慢慢舒卷的状态写得很淘气,认为是白云轻轻地向青壁嘘气,逗弄着青壁,像一个可爱的小女孩一样;“走”是跑的意思,这个字既可以说是长江在奔跑,也可以说长江所发出的轰鸣声在奔跑着传播,还可以说岸边的白沙在江水带动下向前奔跑,可谓一字点活了长江向三峡流淌的场景,给予读者一个有声有色、有静有动的情境,既充满情趣,又饱含力量。
  “狂来轻世界,醉里得真如。”唐代草书,以张旭、怀素并称于世,张旭号称“癫”,一天疯疯癫癫的,而怀素则“狂”,成天疯疯狂狂的。在“癫狂”之中,“世界”也没有多重的分量。这两位草圣都是酒仙,怀素是僧人,悟道有资,如林酒仙、济颠只能是他的后辈。不是上界下凡,哪来如此神笔,可以说是“醉里得真如”了。
  鲁山层峦叠嶂,千峰竞秀,一高一低,蔚为壮观,正好投合“我”爱好大自然景色的情趣。这就是开头两句诗的意思,说明所以要登鲁山游览,是因为内合情趣,外有好景,也就成行了。
  诗采用律体与散文间杂,文句参差,笔意纵横,豪放洒脱。全诗感情强烈,一唱三叹,回环反复,读来令人心潮激荡。
  最后一联收束全篇。古人旧例,功成名就,登台受赏。所以最后诗人出此豪言为祝颂。从帝都的富丽、繁华中,他没有想到醉生梦死,而是心心系念着功名事业。“功名良可收”,虽是对幕主的预祝,但也反映了青年诗人积极进取的精神风貌。
  诗之开篇以粗放的笔触,勾勒了塞外严冬的苍茫和凛冽:“寒沙四面平”写浩瀚的飞沙,在翻腾如浪中猛然静歇,填平了四野起伏的丘谷。运笔静中寓动,极富气势。“千里飞雪惊”则又动中见静,让荒寂无垠的瀚漠,刹时被纷扬的飞雪所笼盖,境界尤为开阔。一个“惊”字,表现诗人的主观感觉。展现在读者眼前的塞外景象,正如《楚辞·招魂》所述:“增冰峨峨,飞雪千里些”,令人心骇而骨惊。就是在这样的背景上,诗人恍已置身于顶盔贯甲的汉卒之中,正冒着风雪,向茫茫阴山、皑皑交河进发。“阴山”横亘于今内蒙古境内,往东遥接内兴安岭。山上本来草木葱茏,而今在狂烈的寒风袭击下,时时可见高大树枝的摧折;“交河城”则远在今新疆吐鲁番西北,正是车师前王的治所。此刻在雾气缥缈之中,它竟像海市蜃楼般,消失得无影无踪。从阴山到交河城,空间相距远不止千里。诗中却以“风断”、“雾失”两句,使之近若比邻。如此巨大的空间转换,不仅表现了塞外瀚漠的辽阔,更为活跃在这一背景上的士卒征战生涯,增添了几多壮色和扑朔迷离之感。
  整首诗借景抒情、寓情于景,抓住富有特征的景物来描写孤独凄凉的身世之慨,以乐景写哀情,更见其哀;以月色铺设情境,则无(ze wu)一处不孤寂愁苦。此诗大有杜甫诗歌沉郁苍凉之感,但多出了一份轻巧和淡静,可为上乘之作。
  少女手捧不得,衣承不著,杨花却来挑逗戏弄少女:“历历瑶琴舞态陈,霏红拂黛怜玉人。”霏,飞散。杨花在瑶琴前舞态分明,姿势纷呈,仿佛是闻乐起舞。飞过红妆,掠过黛眉,杨花多情,也怜玉人。由人戏花到花戏人,由少女怜花到花怜少女,情感两相交融,愈为浓烈。诗人以花拟人,怜香惜玉想落天外,顿开新境,然而写杨花之神又不离杨花体轻飞散本色,立足实境,求虚于实。

创作背景

  柳宗元生活在一个腐朽衰败的时代,身为统治阶级的一员,客观上受到无数打击,主观上又受到儒、释、道“三教调和”思想的限制,结果才不得施展政治抱负,贬斥终身,壮志未酬,走完了悲剧的一生。他像当时大多数有志于积极用世的封建知识分子一样,在社会政治思想和伦理道德观念上坚信儒家学说,以实现尧、舜、孔子“圣人之道”为奋斗的最终目的;同时又在佛教盛行的唐代崇信佛教,主张“统合儒释”(《送文畅上人登五台遂游河朔序》)。不过,他的崇信佛教,与王维愚妄地佞佛逃世不同,与白居易以信佛寓“独善之志”也不同。他是把佛教与诸子学说并列看待,想从中找出积极有益的内容作为济世的手段,以实现“辅时及物”的理想。不幸的是他没有也不可能如愿,由于自身思想上的主观唯心主义因素和思想方法上的形而上学倾向,最终落入了佛教唯心主义的泥沼。特别是在他遭贬永州之后,由于政治上的失意,前途无望,更促使他到佛教中去寻求宁静与解脱,其时佛教对他的消极影响就更明显了。

  

印耀( 未知 )

收录诗词 (1319)
简 介

印耀 印耀,字伟灵,上元人。

京师得家书 / 王汝骐

不去非无汉署香。绝辟过云开锦绣,疏松夹水奏笙簧。
随莺过淮水,看柳向辕门。草色金陵岸,思心那可论。"
复自碣石来,火焚干坤猎。高视笑禄山,公又大献捷。
周子负高价,梁生多逸词。周旋梁宋间,感激建安时。
武陵归客心欲绝。金华省郎惜佳辰,只持棣萼照青春。
"衡岳啼猿里,巴州鸟道边。故人俱不利,谪宦两悠然。
为众恶之所挑凌。思聚义以为曹,令敷扶以相胜。
华省征群乂,霜台举二贤。岂伊公望远,曾是茂才迁。


七夕 / 石抹宜孙

石城与岩险,铁骑皆云屯。长策一言决,高踪百代存。
终日看本草,药苗满前阶。兄弟早有名,甲科皆秀才。
"罢起郎官草,初分刺史符。海云迎过楚,江月引归吴。
北里富熏天,高楼夜吹笛。焉知南邻客,九月犹絺绤。
苔藓蚀尽波涛痕。雨多往往得瑟瑟,此事恍惚难明论。
"只应踏初雪,骑马发荆州。直怕巫山雨,真伤白帝秋。
胡公陂上日初低。愁窥白发羞微禄,悔别青山忆旧谿.
王泽布人和,精心动灵祇.君臣日同德,祯瑞方潜施。


浪淘沙 / 郑业娽

心事正堪尽,离居宁太频。两河归路遥,二月芳草新。
都迷采兰处,强记馆娃年。客有游吴者,临风思眇然。"
固知贫病人须弃,能使韦郎迹也疏。"
暑雨留蒸湿,江风借夕凉。行云星隐见,叠浪月光芒。
赠言幽径兰,别思河堤柳。征帆暮风急,望望空延首。"
何处堪托身,为君长万丈。"
"天门日射黄金榜,春殿晴曛赤羽旗。宫草微微承委佩,
孤峰石戴驿,快马金缠辔。黄羊饫不膻,芦酒多还醉。


采莲子·菡萏香莲十顷陂 / 张君达

遂尔款津涯,净然见胸臆。高谈悬物象,逸韵投翰墨。
"独受主恩归,当朝似者稀。玉壶分御酒,金殿赐春衣。
会将白发倚庭树,故园池台今是非。"
"令弟尚为苍水使,名家莫出杜陵人。比来相国兼安蜀,
伫鸣南岳凤,欲化北溟鲲。交态知浮俗,儒流不异门。
欲逐淮潮上,暂停渔子沟。相望知不见,终是屡回头。
掇之称远士,持以奉明王。北阙颜弥驻,南山寿更长。
"朔风吹疏林,积雪在崖巘.鸣琴草堂响,小涧清且浅。


吊万人冢 / 陈对廷

炉气朝成缑岭云,银灯夜作华亭月。日暖花明梁燕归,
晚景为人别,长天无鸟回。举帆风波渺,倚棹江山来。
"寂寞草中兰,亭亭山上松。贞芳日有分,生长耐相容。
"田园须暂往,戎马惜离群。去远留诗别,愁多任酒醺。
苍茫风尘际,蹭蹬骐驎老。志士怀感伤,心胸已倾倒。"
嗟君在万里,使妾衣带宽。"
地分南北任流萍。扁舟不独如张翰,白帽还应似管宁。
平湖近阶砌,近山复青青。异木几十株,林条冒檐楹。


浣溪沙·髻子伤春慵更梳 / 释慧照

同调嗟谁惜,论文笑自知。流传江鲍体,相顾免无儿。"
借问浔阳在何处,每看潮落一相思。"
"崷崒空城烟,凄清寒山景。秋风引归梦,昨夜到汝颍。
泉石思携手,烟霞不闭关。杖藜仍把菊,对卷也看山。
众归赒给美,摆落多藏秽。独步四十年,风听九皋唳。
束缚酬知己,蹉跎效小忠。周防期稍稍,太简遂匆匆。
丈夫贵知己,欢罢念归旋。"
"去名即栖遁,何必归沧浪。种药幽不浅,杜门喧自忘。


减字木兰花·春情 / 陈诜

于戏劳王,勤亦何极;济尔九土,山川沟洫。
还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
梁头作窠梁下栖。尔不见东家黄鷇鸣啧啧,
五马照池塘,繁弦催献酬。临风孟嘉帽,乘兴李膺舟。
忽失双杖兮吾将曷从。"
"肃徒辞汝颍,怀古独凄然。尚想文王化,犹思巢父贤。
为报使君多泛菊,更将弦管醉东篱。"
此流须卒斩,神器资强干。扣寂豁烦襟,皇天照嗟叹。"


咏虞美人花 / 蒋玉立

官舍村桥来几日,残花寥落待君归。"
"始愿今如此,前途复若何。无媒献词赋,生事日蹉跎。
白鹭栖脂粉,赪鲂跃绮罗。仍怜转娇眼,别恨一横波。"
涕泪授拾遗,流离主恩厚。柴门虽得去,未忍即开口。
长望哀往古,劳生惭大块。清晖幸相娱,幽独知所赖。
桃花色似马,榆荚小于钱。单父闻相近,家书早为传。"
岭峤同仙客,京华即旧游。春心将别恨,万里共悠悠。"
中田聚黎甿,反景空村落。顾惭不耕者,微禄同卫鹤。


谷口书斋寄杨补阙 / 赵汝梅

"西掖重云开曙晖,北山疏雨点朝衣。千门柳色连青琐,
普天无川梁,欲济愿水缩。因悲中林士,未脱众鱼腹。
"未央月晓度疏钟,凤辇时巡出九重。雪霁山门迎瑞日,
"客舍梨叶赤,邻家闻捣衣。夜来尝有梦,坠泪缘思归。
闻道嬖孽能全生。江边老翁错料事,眼暗不见风尘清。"
"六国平来四海家,相君当代擅才华。
酬赠感并深,离忧岂终极。"
谩说海底珊瑚枝。宁及琢磨当妙用,燕歌楚舞长相随。"


采桑子·辘轳金井梧桐晚 / 王璐卿

方寸且无间,衣冠当在斯。俱为千里游,忽念两乡辞。
新晴村落外,处处烟景异。片水明断岸,馀霞入古寺。
滥窃商歌听,时忧卞泣诛。经过忆郑驿,斟酌旅情孤。"
"伊昔黄花酒,如今白发翁。追欢筋力异,望远岁时同。
"红亭出鸟外,骏马系云端。万岭窗前睥,千家肘底看。
不知新都城,已为征战丘。当时有遗歌,歌曲太冤愁。
酒影摇新月,滩声聒夕阳。江钟闻已暮,归棹绿川长。"
文学与我游,萧疏外声利。追随二十载,浩荡长安醉。