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鸣皋歌送岑徵君

两汉 / 骆可圣

展翅开帆只待风,吹嘘成事古今同。已唿断雁归行里,全胜枯鳞在辙中。若许死前恩少报,终期言下命潜通。临岐再拜无馀事,愿取文章达圣聪。
贞姿莫迓夭桃妍。□□易开还易落,贞姿郁郁长依然。
"青螺添远山。两娇靥、笑时圆。抱云勾雪近灯看。妍处不堪怜。
楚客更伤千里春。低叶已藏依岸棹,高枝应闭上楼人。
"好梦才成又断。日晚起、云亸梳鬟。秀脸拂新红,酒入娇眉眼,薄衣减春寒。
自然炉鼎,虎绕与龙盘。九转丹砂就,一粒刀圭,
尘掩玉筝弦柱、画堂空。"
我王何忧能不移。饥不遑食四体疲。"
"春到长门春草青,玉阶华露滴、月胧明。
西王春宴百娉婷,玉碧桃花满洞扃。自饮一杯璚屑露,东风吹梦不曾醒。
昆山有美璞,昆吾有宝刀。推雪漉寒冰,凝此英琼瑶。团团月长满,皛皛白云浅。似环环无穷,寥寥人意远。有美天山人,皎洁同精神。禁垣青春多,大佩垂朝绅。腰无大羽箭,肘有如斗印。结束上京行,骝驹骤长靷。不采珊瑚钩,海深安可求。不执水苍璧,汉庭罗公侯。爱此玲珑质,题诗赠与客。百金一朝倾,三年不可得。不得只空行,山泉琴峡鸣。摩挲龙门石,忆忆应留情。天风北极高,归涂踏霜草。不惜玉环分,只愿君还早。
"云雨常陪胜会,笙歌惯逐闲游。锦里风光应占,
不欠一边。三梁四柱列火然,除却双勾两日全。"


鸣皋歌送岑徵君拼音解释:

zhan chi kai fan zhi dai feng .chui xu cheng shi gu jin tong .yi hu duan yan gui xing li .quan sheng ku lin zai zhe zhong .ruo xu si qian en shao bao .zhong qi yan xia ming qian tong .lin qi zai bai wu yu shi .yuan qu wen zhang da sheng cong .
zhen zi mo ya yao tao yan ...yi kai huan yi luo .zhen zi yu yu chang yi ran .
.qing luo tian yuan shan .liang jiao ye .xiao shi yuan .bao yun gou xue jin deng kan .yan chu bu kan lian .
chu ke geng shang qian li chun .di ye yi cang yi an zhao .gao zhi ying bi shang lou ren .
.hao meng cai cheng you duan .ri wan qi .yun duo shu huan .xiu lian fu xin hong .jiu ru jiao mei yan .bao yi jian chun han .
zi ran lu ding .hu rao yu long pan .jiu zhuan dan sha jiu .yi li dao gui .
chen yan yu zheng xian zhu .hua tang kong ..
wo wang he you neng bu yi .ji bu huang shi si ti pi ..
.chun dao chang men chun cao qing .yu jie hua lu di .yue long ming .
xi wang chun yan bai pin ting .yu bi tao hua man dong jiong .zi yin yi bei qiong xie lu .dong feng chui meng bu zeng xing .
kun shan you mei pu .kun wu you bao dao .tui xue lu han bing .ning ci ying qiong yao .tuan tuan yue chang man .xiao xiao bai yun qian .si huan huan wu qiong .liao liao ren yi yuan .you mei tian shan ren .jiao jie tong jing shen .jin yuan qing chun duo .da pei chui chao shen .yao wu da yu jian .zhou you ru dou yin .jie shu shang jing xing .liu ju zhou chang yin .bu cai shan hu gou .hai shen an ke qiu .bu zhi shui cang bi .han ting luo gong hou .ai ci ling long zhi .ti shi zeng yu ke .bai jin yi chao qing .san nian bu ke de .bu de zhi kong xing .shan quan qin xia ming .mo suo long men shi .yi yi ying liu qing .tian feng bei ji gao .gui tu ta shuang cao .bu xi yu huan fen .zhi yuan jun huan zao .
.yun yu chang pei sheng hui .sheng ge guan zhu xian you .jin li feng guang ying zhan .
bu qian yi bian .san liang si zhu lie huo ran .chu que shuang gou liang ri quan ..

译文及注释

译文
昨夜的春风吹开了露井边的桃花,未央宫前的明月高高地挂在(zai)天上。
想来江山之(zhi)外,看尽烟云发生。
想起了我长久离开家园,滞留在异乡只能空叹息。
岁月太无情,年(nian)纪从来不饶人。
易水慢慢地流着,天青草绿,河山依旧,可惜到哪里再去找荆轲那样的壮士,来为他送行呢?
如君子相交淡如水般已经知心三年,欢乐自(zi)在,短短的几夜之间就像这(zhe)急凑的琴声一般便要分离。明天天色微亮之际,霜打得红叶漫天飞舞之时,你们便要踏上归程。如此分别之情,古今同慨,千年叹颂;在这秋意微凉之际,我将日夜思念,时时梦见曾经分别时刻的场面。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
舞袖刚刚被撕裂了,手臂洁白得如秋天的明月。
  要是进献上,那就成了贵国君王府库中的财物,不经过进献的丁式,是不敢进献的。如果把礼物放在露天里,又怕日晒雨淋而腐烂生虫,加重敝国的罪过。我听说文公从前做盟主时,宫室低小,没有门阙和台榭,”却把接待宾(bin)客的馆舍修得十分高大,宾馆像国君的寝宫一样。仓库和马棚也修得很好,司空按时平整道路,泥水工匠按时粉刷馆舍房间;诸侯的宾客来到,甸人点起庭院中的火把,仆人巡视客舍,存放车马有地方,宾客的随从有代劳的人员,管理车辆的官员给车轴加油,打扫房间的,伺养牲口的,各自照看自己份内的事;各部门的属官要检查招待宾客的物品;文公从不让宾客们多等,也没有被延误了的事;与宾客同忧共乐,出了事随即巡查,有不懂的地方就指教,有所要就加以接济。宾客到来就好像回到家里一样,哪里会有灾患啊;不怕有人抢劫偷盗,也不用担心干燥潮湿。现在晋侯的缇别宫方圆数里,却让诸侯宾客住在像奴仆住的房子里,车辆进不了大门,又不能翻墙而入;盗贼公然横行,天灾难防。接见宾客没有定时,召见命令也不知何时发布。如果还不拆毁围墙,就没有地方存放礼品,我们的罪过就要加重。斗胆请(qing)教您,您对我们有什么指示?虽然贵国遇上鲁国丧事,可这也是敝国的忧伤啊。如果能让我们早献上礼物,我们会把围墙修好了再走,这是贵君的恩惠,我们哪敢害怕辛劳?”士文伯回去报告了。赵文子说:“的确是这样。我们实在不注重培养德行,用像奴仆住的房舍来招待诸侯,这是我们的过错啊;”于是,他派士文伯前去道歉,承认自己不明事理。
春天来临了,小草又像以前一样沐浴在春风里,梅花也像往年一样绽蕊怒放。
  “啊,多么美好啊!魏公的家业,跟槐树一起萌兴。辛劳的培植,一定要经过一代才能长成。他辅佐真宗、天下太平,回乡探家,槐荫笼庭。我辈小人,一天从早到晚,只知窥察时机求取(qu)名利,哪有空闲修养自己的德行?只希望有意外的侥幸,不种植就能收获。如果没有君子,国家又怎能成为一个国家?京城的东面,是晋国公的住所,郁郁葱葱的三棵槐树,象征着王家的仁德。啊,多么美好啊!”
慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。

注释
(4)旄:竿顶用旄牛尾作为装饰的旗。
⑦羽化:谓成仙,即“变化飞升”之意。
缘:沿着,顺着。
①胜:优美的
以,因为,因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
张良椎:《史记·留侯传》载,张良祖上五代人都做韩国的丞相,韩国被秦始皇灭掉后,他一心要替韩国报仇,找到一个大力士,持一百二十斤的大椎,在博浪沙(今河南省新乡县南)伏击出巡的秦始皇,未击中。后来张良辅佐刘邦建立汉朝,封留侯。
58. 竹:箫、笛之类的管乐器。非丝非竹:不在于琴弦管箫。
⑶“东风”句:形容元宵夜花灯繁多。花千树,花灯之多如千树开花。
(65)这句是说:各级官吏看作榜样,更加剥削百姓。

赏析

  以诗代柬,来表达自己心里要说的话,这是古代常有的事。这首题为《《寄人》张泌 古诗》的诗,就是用来代替一封信的。
  这位安慰者提起了几部道家著作对于福祸、吉凶的看法,世间万物(wu)总是变动迁流,吉与凶、祸与福也总是互相转化,它举了历史上的三个例子:夫差国强而败勾践势弱而称霸、李斯游说成功而被五刑,傅说胥靡乃相武丁。作为一个政治家,这些正是贾谊关心的,第一个例子是帝王的兴衰史,后面两个,则是与贾谊身份相(fen xiang)当的士大夫的悲喜剧。年未届而立的贾谊,在他迅速崛起又迅速衰落的仕途生涯中早已尝到了这种大喜大悲的滋味,此时,在困顿之中,他产生了一种无力感,“命不可说兮,孰知其极”,“天不可预虑兮,道不可预谋”。人对于这个世界是无力把握的,既然天道深远精妙无从探究,则不如顺应万物的变化,或者走向另一种超越——相信人处在一种无所不在的相对转化之中,在齐同万物、泯灭生死之中逍遥自得。接着贾谊从大人、至人、真人与一般凡夫俗子的人生追求中得出的对比,可以看作是窥破生命,看透人生的一种感叹,表现自己要遗世独立,顺应自然的恬淡安然。“忽然为人兮,何足控搏。化为异物兮,又何足患”,在道家的经典里,这些道理早已说得很清楚。人面对死亡的态度是“纵躯委命兮,不私与己”。在活着的时候,如果已将好恶之心去除,那么死亡到来的那一刻,就寻常得跟生命中的其他时刻一样了。吉祥之兆与不祥之兆也没有什么区别。这仿佛是死神的使者所作的演说,这只不祥之鸟的面目没有狰狞,没有残忍,也许死亡就是这么安详。中国古人对死亡的看法不是在信仰里找到归宿,而是在智慧里找到归宿。
  诗的第一章首先以无限感慨、无限忧伤的语气,埋怨天命靡常:“不骏其德”,致使丧乱、饥馑和灾难都一起降在人间。但是,真正有罪的人,依然逍遥自在,而广大无罪的人,却蒙受了无限的苦难。这里,表面是埋怨昊天,实际上是借以讽刺幽王。接着,第二章就直接揭示了残酷的现实问题:“周宗既灭,靡所止戾”。可是在这国家破灭、人民丧亡之际,一些王公大臣、公卿大夫们,逃跑的逃跑,躲避的躲避,不仅不能为扶倾救危效力,反而乘机做出各种恶劣的行径。因而,第三章作者就进一步揭示出了造成这次灾祸的根本原因:国王“辟言不信”,一天天胡作非为,不知要把国家引向何处;而“凡百君子”又“不畏于天”,反而助纣为虐,做出了一系列既不自重、又肆无忌惮的坏事。第四章,作者又以沉痛的语言指出:战祸不息,饥荒不止,国事日非,不仅百官“莫肯用讯”,国王也只能听进顺耳的话而拒绝批评,只有他这位侍御小臣在为危难当头的国事而“憯憯日瘁”了。第五章,作者再次申诉自己处境的艰难。由于国王“听言则答,谮言则退”,致使自己“哀哉不能言”,而那些能说会道之徒则口若悬河。自己“维躬是瘁”,而他们却“俾躬处休”。不是自己拙口笨舌,而是国王是非不分、忠奸不辨的行为使自己无法谏诤了。对比鲜明,感情更加深沉。因此,在第六章里,作者又进一步说明了“于仕”的困难和危殆。仕而直道,将得罪天子;仕而枉道,又见怨于朋友。左右为难,忧心如焚。最后一章,作者指出:要劝那些达官贵人迁向王朝的新都吧,他们又以“未有家室”为借口而加以拒绝,加以嫉恨,致使自己无法说话,而只有“鼠思泣血”。其实(qi shi),他们在国家危难之际,外地虽然没有家室,也照样纷纷逃离了。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  此诗从“我”到月,从月到僧,再写到月,侃侃谈来,动感强烈,毫不气窒,充分显示出李白作为歌行高手的水平。
  在最后,诗人还来个对比:“绝胜烟柳满皇都”。诗人认为初春草色比那满城处处烟柳的景色不知要胜过多少倍。因为,“遥看近却无”的草色,是早春时节特有的,它柔嫩饱含水分,象征着大地春回、万象更新的欣欣生意。而烟柳已经是“杨柳堆烟”时候,何况“满”城皆是,不稀罕了。到了暮春三月,色彩浓重,反倒不那么惹人喜爱了。像这样运用对比手法,与一般不同,这是一种加倍写法,为了突出春色的特征。
  “常恐便同巫峡散,因何(yin he)重有武陵期?”化《牡丹》薛涛 古诗为情人,笔触细腻而传神。“巫峡散”承上文的怨别离,拈来宋玉《高唐赋》中楚怀王和巫山神女梦中幽会的故事,给花人之恋抹上梦幻迷离的色彩:担心与情人的离别会象巫山云雨那样一散而不复聚,望眼欲穿而感到失望。在极度失望之中,突然不期而遇,更使人感到再度相逢的难得和喜悦。诗人把陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外地发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事捏合在一起(唐人把武陵和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起,见《全唐诗》卷六九O王涣《惘怅诗》),给花人相逢罩上神仙奇遇的面纱,带来了惊喜欲狂的兴奋。两句妙于用典,变化多端,曲折尽致。
  “边庭流血成海水,武皇开边意未已。”“武皇”,是以汉喻唐,实指唐玄宗。杜甫如此大胆地把矛头直接指向了最高统治者,这是从心底迸发出来的激烈抗议,充分表达了诗人怒不可遏的悲愤之情。
  主人公对于生命的短促如此怨怅,对于死亡的降临如此恐惧,而得出的结论很简单,也很现实:神仙是不死的,然而服药求神仙,又常常被药毒死;还不如喝点好酒,穿些好衣服,只图眼前快活吧!
  信的开头故作危激之论:“您治理晋国,四邻的诸侯没有听说您有什么美德,只听到了您加重了各国缴纳的贡物,我对此感到困惑不解。”子产作为小国的大夫。写信给盟主国的执政竟然如此不客气,指出范宣子执政时“不闻令德”,“而闻重币”,这的确是振聋发聩之言。子产故作惊人之语,以期引起范宣子的重视。

创作背景

  一般认为,湘夫人是湘水女性之神,与湘水男性之神湘君是配偶神。湘水是楚国境内的最大河流。湘君、湘夫人这对神祗反映了原始初民崇拜自然神灵的一种意识形态和“神人恋爱”的构想。楚国民间文艺,有着浓厚的宗教气氛,祭坛实际上就是“剧坛”或“文坛”。以《湘君》和《湘夫人》为例:人们在祭湘君时,以女性的歌者或祭者扮演角色迎接湘君;祭湘夫人时,以男性的歌者或祭者扮演角色迎接湘夫人,各致以爱慕之深情。他们借神为对象,寄托人间纯朴真挚的爱情;同时也反映楚国人民与自然界的和谐。因为纵灌南楚的湘水与楚国人民有着血肉相连的关系,楚人对湘水寄予深切的爱,把湘水视为爱之河,幸福之河,进而把湘水的描写人格化。神的形象也和人一样演出悲欢离合的故事,人民意念中的神,也就具体地罩上了历史传说人物的影子。湘君和湘夫人就是以舜与二妃(娥皇、女英)的传说为原型的。这样一来,神的形象不仅更为丰富生动,也更能与现实生活中的人在情感上靠近,富有人情味。

  

骆可圣( 两汉 )

收录诗词 (1659)
简 介

骆可圣 骆可圣,乐昌人。明英宗正统时人。以明经授荆门州训导,历迁至新宁州学正。清同治《韶州府志》卷三三有传。

与诸子登岘山 / 段干素平

水行仙,怕秦川。
香檀细画侵桃脸,罗袂轻轻敛。佳期堪恨再难寻,
凝态掩霞襟。动象板声声,怨思难任。嘹亮处,回厌弦管低沈。时恁回眸敛黛,空役五陵心。须信道,缘情寄意。别有知音。"
今生但愿无离别,花月下、绣屏前。双蚕成茧共缠绵。更结后生缘。"
差烟危碧半斜晖,何代仙人此羽飞。高袖镇长寒柏暗,
避石攀萝去不迷,行时举步似丹梯。东轩海日已先照,下界晨鸡犹未啼。郭里云山全占寺,村前竹树半藏溪。谢公吟望多来此,此地应将岘首齐。
强整娇姿临宝镜,小池一朵芙蓉。旧欢无处再寻踪。
三十老明经,五十少进士。


南浦别 / 之桂珍

成于家室。我都攸昌。"
"偎红敛翠,尽日思闲事。髻滑凤凰钗欲坠,雨打梨花满地¤
独坐相思计行日,出门临水望君归。"
人来到。满地落花慵扫。无语倚屏风,泣残红。
玉叶低梁下,金飗引窗前。啸傲云霞际,留情鳞羽年。"
城门当有血。城没陷为湖。
飒飒霜飘鸳瓦,翠幕轻寒微透,长门深锁悄悄,满庭秋色将晚。眼看菊蕊,重阳泪落如珠,长是淹残粉面。鸾辂音尘远。无限幽恨,寄情空殢纨扇。应是帝王,当初怪妾辞辇,陡顿今来,宫中第一妖娆,却道昭阳飞燕。
"淡烟残照,摇曳溪光碧。溪边浅桃深杏,迤逦染春色。昨夜扁舟泊处,枕底当滩碛。波声渔笛。惊回好梦,梦里欲归归不得。


长安清明 / 单于袆

"堠馆人稀夜更长,姑苏城远树苍苍。江湖潮落高楼迥,
大夫君子。凡以庶士。
萧条。牵情系恨,争向年少偏饶。觉新来、憔悴旧日风标。魂消。念欢娱事,烟波阻、后约方遥。还经岁,问怎生禁得,如许无聊。"
蜡炬绕红鸾,盆花玉露漙。无家憎月色,多难薄春寒。毛颖时旌鬼,黄金少铸官。西邻浊酒热,得罄一回欢。
冠佩锵锵俨致斋,清安堂上醮筵开。九霄共仰孤鸾至,万里俄看众鹤来。寥唳清音风澹荡,回旋轻羽雪毰毸。须知感召由诚敬,赞咏兼欣属上才。
藓点晴偏绿,蛩藏晓竞吟。岁寒终不变,堪比古人心。
含悲斜倚屏风。"
坐对高楼千万山,雁飞秋色满阑干。烧残红烛暮云合,


题郑防画夹五首 / 图门木

怊怅忆君无计舍¤
孔雀尾毛张翠盖。下看人界等虫沙,夜宿层城阿母家。"
常杂鲍帖。
"故国海云端,归宁便整鞍。里荣身上蒨,省罢手中兰。
"仙宫碧落太微书,遗迹依然掩故居。幢节不归天杳邈,
与义分背矣。"
鸱枭为凤凰。比干见刳。
鸿鸿将将。


寒食日作 / 欧阳敦牂

会仙之类,名之惟新。高峰为壑,区谷成垧.皇献颂声,
浓翠幕晴岚,春山古寺间。鸟啼花落处,曾共扣禅关。
此地有征战,谁家无死生。人悲还旧里,鸟喜下空营。
"海棠未坼,万点深红,香包缄结一重重。似含羞态,
人而无恒。不可以作巫医。
郁确其高。梁甫回连。
昔人传此蟠龙地,龙德正中不少留。夹日翔云飞太液,乘雷兴雨润芳洲。恩波岁及三千界,神彩宵悬十二楼。欲荐苹蘩何所问,一泓秋水古祠头。
天畔三秋空复情,袖中一字无由得。世人易合复易离,


登咸阳县楼望雨 / 太史康平

早是出门长带月,可堪分袂又经秋,晚风斜日不胜愁。
惆怅秦楼弹粉泪。"
端仪大圭立,兴俛声玲珑。挹瓒椒桂馥,奏金岩壑空。
"东风晴色挂阑干,眉叶初晴畏晓寒。
情知道山中好,早翠嚣含隐,瑶草新芽。青溪故人信断,
众人贰之。谗夫弃之形是诘。
兆云询多。职竞作罗。
承天之神。兴甘风雨。


前出塞九首 / 帅罗敷

鬓动行云影,裙遮点屐声。娇羞爱问曲中名,
君子以脩百姓宁。明德慎罚。
云雕白玉冠¤
饮吾酒。唾吾浆。
"正是破瓜年几,含情惯得人饶。桃李精神鹦鹉舌,
百姓奔窜无一事,只是椎芒织草鞋。"
舞衣罗薄纤腰¤
暗乎天下之晦盲也。皓天不复。


浪淘沙慢·梦觉透窗风一线 / 牛灵冬

万户千门惟月明。
苦泉羊,洛水浆。
凤皇下丰。
"有个人人真攀羡。问着洋洋回却面。你若无意向他人,为甚梦中频相见。
禹得金简玉字书。藏洞庭包山湖。
好就山僧去,时过野舍眠。汲流宁厌远,卜地本求偏。
林间戏蝶帘间燕,各自双双。忍更思量,绿树青苔半夕阳。"
四海俱有。"


醉落魄·预赏景龙门追悼明节皇后 / 咎丁亥

那知枕上有云霞。暗泉出石飞仍咽,小径通桥直复斜。
玉兔银蟾争守护,姮娥姹女戏相偎。遥听钧天九奏,
"大道渊源,高真隐秘,风流岂可知闻。先天一气,
"香灭帘垂春漏永,整鸳衾。罗带重,双凤,缕黄金。
封匏寄酒提携远,织笼盛梅答赠迟。九度搅和谁用法,四边窥摘自攀枝。樽罍泛蚁堪尝日,童稚驱禽欲熟时。毕卓醉狂潘氏少,倾来掷去恰相宜。
主忌苟胜。群臣莫谏必逢灾。
拂水双飞来去燕,曲槛小屏山六扇。春愁凝思结眉心,
叶抽碧簟铺平地。含芳吊影争芬敷,绕云恨起山蘼芜。


戏赠张先 / 温执徐

天之以善。心报其德。"
今来碧油下,知自白云乡。留此非吾土,须移凤沼傍。"
以瞽为明。以聋为聪。
得人者兴。失人者崩。
共次夔龙舜日边,曾将礼乐献三千。暂违天上游名岳,岂是人间作谪仙。魏阙承恩仍玉笋,汉宫缓步复金莲。独惭山寺牵缨冕,芳草萋萋花满川。
欲问楚王何处去,翠屏犹掩金鸾。猿啼明月照空滩。
鬓乱坠金钗,语檀偎。临行执手重重属,几千回。
玉人贪睡坠钗云,粉消妆薄见天真¤