碍辙弃仍赢，喘觑锋刃点， ——孟郊
"春来涨水流而活，晓色西山势似行。
春来老病尤珍荷，并食中肠似火烧。"
他年蓬荜贱，愿附鹓鸾翅。"
"星河耿耿正新秋，丝竹千家列彩楼。
幽蠹落书棚。惟昔集嘉咏， ——孟郊
柳映灵和折，梅依大庾飘。江帆风淅淅，山馆雨萧萧。
青虫也学庄周梦，化作南园蛱蝶飞。"
物性虽摇落，人心岂变衰。唱酬胜笛曲，来往韵朱丝。"
长愧琴无单父声。未泰黎元惭旷职，纵行谦直是虚名。
有时却扇还风静。近日书来道欲归，鸳鸯文锦字息机。
"怀君何计更留连，忍送文星上碧天。杜预注通三十卷，
对枕暮山碧，伴吟凉月孤。前贤多晚达，莫叹有霜须。"
"王子仙车下凤台，紫缨金勒驭龙媒。□□□□□□出，
勿轻培塿阜，或有奇栋梁。勿轻蒙胧泽，或有奇馨香。
ai zhe qi reng ying .chuan qu feng ren dian . ..meng jiao
.chun lai zhang shui liu er huo .xiao se xi shan shi si xing .
chun lai lao bing you zhen he .bing shi zhong chang si huo shao ..
ta nian peng bi jian .yuan fu yuan luan chi ..
.xing he geng geng zheng xin qiu .si zhu qian jia lie cai lou .
you du luo shu peng .wei xi ji jia yong . ..meng jiao
liu ying ling he zhe .mei yi da yu piao .jiang fan feng xi xi .shan guan yu xiao xiao .
qing chong ye xue zhuang zhou meng .hua zuo nan yuan jia die fei ..
wu xing sui yao luo .ren xin qi bian shuai .chang chou sheng di qu .lai wang yun zhu si ..
chang kui qin wu dan fu sheng .wei tai li yuan can kuang zhi .zong xing qian zhi shi xu ming .
you shi que shan huan feng jing .jin ri shu lai dao yu gui .yuan yang wen jin zi xi ji .
.huai jun he ji geng liu lian .ren song wen xing shang bi tian .du yu zhu tong san shi juan .
dui zhen mu shan bi .ban yin liang yue gu .qian xian duo wan da .mo tan you shuang xu ..
.wang zi xian che xia feng tai .zi ying jin le yu long mei .......chu .
wu qing pei lou fu .huo you qi dong liang .wu qing meng long ze .huo you qi xin xiang .
译文
朦胧的(de)晨雾里，玉砌的台阶迎来曙光。远处金铜仙人的露盘，闪耀着露珠儿的晶莹透亮。宫内凤髓香飘飘袅袅，烟雾缭绕人的身旁。圣驾一早巡游，如云而从的佳丽(li)，闪起一片宝气珠光。水面上玲珑的殿宇，传来凉州曲悠悠扬扬。
飞腾的水珠散发彩色霞光，水沫在巨石上沸腾。
舞师喜洋洋，左手握笙簧，右手招我奏“由房”。心里乐又爽！
弟兄之间没办法见面，亲戚族人也远在家乡。
先举杯祭酹造酒的祖师，是他留下美酒给我驱逐忧愁和烦闷。
我敬爱你不顾辛劳去侍奉双亲，还要叹息落花时节送你北去。
此处一别，远隔黄河淮河，云山杳杳千万重。
少年时尚不知为生计而忧虑，到老来谁还痛惜这几个酒钱？
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便(bian)受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军(jun)队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵(bing)卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
赵良这个人，祖籍燕赵（今河北一带）。漂泊江湖之中，疾恶如仇。一天路过谢庄，听到有哭的声音，就快步进入茅草屋里，见到一个少女面目脏乱，表情非常悲伤，赵良问她怎么了，这才得知是被某村两个恶少欺凌，污辱，痛苦得不想活了。赵良愤怒的不可忍耐，径直到了那个村庄，找到了两个恶少，责问他们：“你们为什么欺凌无辜的小女孩？”一个恶少虎视耽耽的说：“关你什么事？”赵良用眼瞪他并说道：”你不是人啊，只是个禽兽！”还没等恶少拔出剑来，赵良的剑已经插进了他的心脏，恶少立刻就倒地了。另一个恶少跪地求饶，赵良割下他的耳朵以示众人，警告他们不能再做坏事了！
我藏身于茅屋里面，不问世事四十年。
我们就如飞蓬一样各自飘远，且来个淋漓痛快饮尽手中杯！
清晨将要离别家乡远行，漏夜整装坐以等待天明。
注释
9、谤者，指批评国政的人。《国语·周语》载：周厉王暴虐无道，国人批评他，他派卫巫监视批评他的人。最后国人忍无可忍，把他放逐出国。
（11）宋太祖：赵匡胤，宋朝开国皇帝。五代方镇：指唐代以后五代的后梁朱全忠、后唐李存勖、后晋石敬瑭、后汉刘知远、后周郭威等拥有兵权的藩镇。
⑽人老建康城：一作“人客建安城”。建康，又作“远安”。
娴于辞令：擅长讲话。娴，熟悉。辞令，指外交方面应酬交际的语言。
3、进：推荐。
本诗可大致分成三个部分。
化虫枯挶茎。木腐或垂耳， ——韩愈
"喧喧车马欲朝天，人探东堂榜已悬。万里便随金鸑鷟，
桃花谷口春深浅，欲访先生赤鲤鱼。"
"寒灯耿耿漏迟迟，送故迎新了不欺。往事并随残历日，
"忘餐为恋满枝红，锦障频移护晚风。
欲上祝融峰，先登古石桥。凿开巇崄处，取路到丹霄。
"凉风飒庭户，渐疑华发侵。已经杨柳谢，犹听蟪蛄吟。
月明扫石吟诗坐，讳却全无儋石储。"
散秩身犹幸，趋朝力不任。官将方共拙，年与病交侵。 ——白居易
惟馀当路食生灵。从将户口资嚵口，未委三丁税几丁。
锵金佩玉趋丹陛，总是和羹作砺才。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
令行秋气爽，乐感素风轻。共赏千年圣，长歌四海清。"
玉甃莲池春水平，小鱼双并锦鳞行。
太古一声龙白头。玉气兰光久摧折，上清鸡犬音书绝。
南陌风和舞蝶狂，惜春公子恋斜阳。
八水皆知味，诸翁尽得名。常论冰井近，莫便厌浮生。"
荀氏传高誉，庄生冀绝踪。仍知流泪在，何幸此相逢。"
酒债还迟待药成。房闭十洲烟浪阔，箓开三洞鬼神惊。
胜负干戈似局棋。周粟纵荣宁忍食，葛庐频顾谩劳思。
内中知是黄河样，九曲今年彻底清。
"谁道江南要雪难，半春犹得倚楼看。却遮迟日偷莺暖，
香字消芝印，金经发茝函。井通松底脉，书坼洞中缄。 ——张希复"
"折向离亭畔，春光满手生。群花岂无艳，柔质自多情。
云分落叶拥樵径。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。
非关曾入楚王宫，直为相思腰转细。卧簟乘闲乍逐凉，
"兔窟穿成主再兴，辈流狐伏敢骄矜。
诘诛敬王怒，给复哀人瘼。泽发解兜鍪，酡颜倾凿落。 ——李正封
食尽者饭翻，增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮，
"闲忆当年游物外，羽人曾许驻仙乡。溪头烘药烟霞暖，
一度相思一惆怅，水寒烟澹落花前。"
寇尽条山下，兵回汉苑东。将军初执讯，明主欲论功。
"碧岩深洞恣游遨，天与芦花作羽毛。
塔下牡丹气，江头杨柳丝。风光若有分，无处不相宜。"
白杨风起秋山暮，时复哀猿啼一声。"
昔岁寻芳忻得侣，江堤物景尽情看。
三千犀甲拥朱轮。风云已静西山寇，闾井全移上国春。
自从淮水干枯后，不见王家更有人。"
"毗陵嘉景太湖边，才子经游称少年。风弄青帘沽酒市，
"宫门长闭舞衣闲，略识君王鬓便斑。
"成王有过伯禽笞，圣惠能新日自奇。
"三年耀武群雄服，一日回銮万国春。
泉注城池梦，霞生侍卫衣。玄机不可学，何似总无机。"
犀柄当风揖，琼枝向月攀。 ——张贲
树为清凉倚，池因盥漱临。苹芳遭燕拂，莲坼待蜂寻。 ——刘禹锡
光风初澹荡，美景渐暄妍。簪组兰亭上，车舆曲水边。 ——刘禹锡
"坦腹夫君不可逢，千年犹在播英风。红鹅化鹤青天远，
殷勤好长来年桂，莫遣平人道不平。"
綦迹微微呈。剑石犹竦槛， ——韩愈
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
豪杰入洛赋》）"
石上铺棋势，船中赌酒分。长言买天姥，高卧谢人群。"
蛮天列嶂俨相待，风官扫道迎游龙。天姥剪霞铺晓空，
狼藉藓痕磨不尽，黑云残点污秋天。"
直到劫馀还作陆，是时应有羽人逢。"
"元年寒食日，上巳暮春天。鸡黍三家会，莺花二节连。 ——白居易
削缕穿珠樱。绮语洗晴雪， ——韩愈
龙颜觐白日，鹤发仰清风。望幸诚逾邈，怀来意不穷。
律候今秋矣，欢娱久旷焉。但令高兴在，晴后奉周旋。 ——刘禹锡"
"去年曾看牡丹花，蛱蝶迎人傍彩霞。今日再游光福寺，
学古三十载，犹依白云居。每览班超传，令人慵读书。
"灭虢吞虞未息兵，柔秦败楚霸威成。
今来跃马怀骄惰，十万如无一撮时。"
引得娇莺痴不去。多少游蜂尽日飞，看遍花心求入处。
极目牛羊卧芳草。旧宅重游尽隙荒，故人相见多衰老。
苍然平楚意，杳霭半秋阴。落日川上尽，关城云外深。
徒言滴水能穿石，其那坚贞匪石心。"
"家隔西秦无远信，身随东洛度流年。
"润屋丰家莫妄求，眼看多是与身雠。百禽罗得皆黄口，
郡斋胜境有后池，山亭菌阁互参差。有时虚左来相召，
不断清风牙底嚼，无因内殿得名衔。"
"流苏凝作瑞华精，仙阁开时丽日晴。霜月冷销银烛焰，
海内生灵微伯禹，尽应随浪化为鱼。"
有时倚槛垂双袂，故国风光似眼前。"
莫遣宣城独垂号，云山彼此谢公游。"
"深居少往还，卷箔早秋间。雨洒吟蝉树，云藏啸狖山。
"恰当岁日纷纷落，天宝瑶花助物华。自古最先标瑞牒，
吟罢倚栏何限意，回头城郭暮烟笼。"
下令俚柔洽，献賝弄栋来。愿将不才质，千载侍游台。"
见说迷途满目流。滴尽绮筵红烛暗，坠残妆阁晓花羞。